湖北省荊州市公安縣2024屆高考仿真模擬語(yǔ)文試卷含解析

湖北省荊州市公安縣2024屆高考仿真模擬語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。墨家何以成為歷史上的失蹤者陳玉明先秦諸子百家中，影響最大的自然要數(shù)儒、墨、道、法四家。但自秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成之后，它們的命運(yùn)開始分化：儒家成了中華文化的正統(tǒng)和主流；法家雖在輿論上不大受好評(píng)，但實(shí)際上主宰了兩千年來(lái)專制朝廷的廟堂政治；與法家相反，道家則占據(jù)了民間社會(huì)的廣闊天地，成為幽人隱士的精神家園。只有墨家，在剎那輝煌之后，無(wú)論是作為一種學(xué)說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長(zhǎng)河中。作為一個(gè)長(zhǎng)期而普遍的歷史事實(shí)，墨家的消亡大概也并非偶然的命運(yùn)安排。只是，原因是什么？墨家與儒、道、法三家有一點(diǎn)差別，那就是它不僅有一套學(xué)說，還有自己的組織。這方面它與晚起的作為宗教的道教和東漢以后傳入中國(guó)的佛教相類似，胡適先生甚至直接把墨家視為一種宗教，所以我們不妨拿墨家與釋道二教來(lái)作比較。就外因看，百家既罷、儒術(shù)獨(dú)尊的歷史環(huán)境可能是墨家消亡的重要原因，但同樣不能居廟堂之高的道教（個(gè)別時(shí)期除外）卻沒有像墨家一樣消亡，反而在民間發(fā)揚(yáng)光大，并深深影響了中華民族的底層民俗文化。除開外因，墨家消亡大概有其內(nèi)在的因由：一個(gè)人要想成為墨家的忠實(shí)信徒，就必須有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，必須能忍受生活上的艱苦，必須懷有對(duì)眾人的博愛之心，而不能講私人感情……墨家希望每個(gè)人都能成為高尚的人、純粹的人。相比之下，做道教門徒似乎要幸福得多。道教的修行目標(biāo)不是來(lái)世往生極樂世界，而是今世就要長(zhǎng)生不老，成為仙人。所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定。為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運(yùn)迥異？這可以從兩者的不同之處找到答案：墨家只是一種世俗學(xué)說，而佛教是一種出世的宗教。作為出世的宗教，佛教能為信徒提供一套靈魂救贖的法門，讓他們?cè)诮耐瑫r(shí)能享受心靈的滿足，從而把所有的苦難都視為通往幸福彼岸的舟筏。正由于有這種“心靈雞湯”，虔誠(chéng)的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅。而墨家的理論體系本質(zhì)上是世俗化的：兼愛、非攻、尚賢、尚同、非命、非樂、節(jié)用、節(jié)葬……這些都是純粹世俗的學(xué)說。墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點(diǎn)是相信鬼神并以此勸善，但這不足以改變整個(gè)墨家思想體系的高度世俗化色彩，不足以成為墨家門徒靈魂信仰的基礎(chǔ)。而如果不以堅(jiān)定的信仰為基礎(chǔ)，禁欲的生活、無(wú)私的行為就不會(huì)有普遍而長(zhǎng)久的吸引力?？偠灾?，一種學(xué)問要想成為廣被接受的顯學(xué)，總得有某種足以吸引信徒的東西，這種東西可以是形而下的物質(zhì)動(dòng)機(jī)，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好這兩方面的東西都無(wú)法提供，最后只能“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。墨家如要長(zhǎng)存，必得把世俗主義與禁欲主義二者舍去其一，以世俗主義搭配功利主義（如同大多數(shù)世俗學(xué)說），或以禁欲主義搭配神秘主義（如同大多數(shù)宗教學(xué)說），庶幾方可免于淪亡。除此之外，墨家還有一個(gè)不得不消亡的理由：在大一統(tǒng)的專制君主制下，一個(gè)內(nèi)部有著嚴(yán)明紀(jì)律的世俗化組織必然會(huì)讓朝廷產(chǎn)生極大的戒心。專制君主對(duì)一切世俗組織都必然心懷警惕，“結(jié)黨營(yíng)私”之所以是一個(gè)很重的罪名，關(guān)鍵不在于“營(yíng)私”而在于“結(jié)黨”?！敖Y(jié)黨營(yíng)私”固然不可，“結(jié)黨營(yíng)公”就更加顯得別有用心。不過，雖然墨家已成遙遠(yuǎn)的絕響，但其思想至今依然散發(fā)著燦爛的光芒。倘能返本開新，墨學(xué)亦未必不能造福于今。（選自《書屋》，有刪節(jié)）1．下列關(guān)于“墨家”的表述，正確的一項(xiàng)是A．秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成前期，墨家曾經(jīng)歷過剎那輝煌，但最終湮沒在歷史的長(zhǎng)河中。B．墨家作為一種學(xué)說，已成遙遠(yuǎn)的絕響。在現(xiàn)實(shí)生活中銷聲匿跡，影響不再了。C．統(tǒng)治者之所以要對(duì)墨家心懷戒心，是因?yàn)槟业摹敖Y(jié)黨營(yíng)私”。D．墨家思想也帶有一定的神秘色彩，比如相信鬼神，并以此勸善。2．下列說法，不屬于墨家最終消亡原因的一項(xiàng)是A．墨家高度世俗化的理論體系，使得其門徒缺乏靈魂信仰的基礎(chǔ)。B．百家既罷，儒術(shù)獨(dú)尊的歷史環(huán)境，可能使得墨家失去了生存的土壤。C．墨家的每一個(gè)人都要具有強(qiáng)烈的犧牲精神和獻(xiàn)身精神，要能忍受生活上的艱苦。D．在專制君主制下，統(tǒng)治者會(huì)對(duì)一個(gè)內(nèi)部有著嚴(yán)明紀(jì)律的世俗化組織心懷戒心。3．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A．自秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成之后，法家因?yàn)橹髟琢藘汕陙?lái)專制朝廷的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評(píng)。B．東漢以后傳入中國(guó)的佛教和墨家相類似，不僅有一套學(xué)說，還有自己的組織。C．佛教也主張禁欲，但遠(yuǎn)不如墨家那樣嚴(yán)酷，佛教徒在禁欲的同時(shí)享受心靈的滿足。D．做道教門徒要幸福得多，因?yàn)榈澜滩幌衲夷菢佑薪矫娴囊?guī)定。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：西孟莊遺址位于山東滕州市界河鎮(zhèn)西孟村南，為配合棗菏高速公路建設(shè)。山東省文物考古研究院于2018—2019年對(duì)該遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，首次揭示出一座完整的龍山文化小型聚落。遺址現(xiàn)存地層堆積較簡(jiǎn)單，多數(shù)區(qū)域遺跡現(xiàn)象直接暴露于表土層下。除個(gè)別戰(zhàn)國(guó)、漢代墓葬外，其余均屬龍山文化早中期。據(jù)層位關(guān)系可分下層方形圍墻階段和上層圓形圍墻階段兩期。早期方形圍墻階段發(fā)現(xiàn)密集柱洞，基槽內(nèi)沿分布一周柱坑，大部分柱洞都位于柱坑中。晚期圓形圍墻階段，其外環(huán)繞淺溝，其內(nèi)有大量房址。圓形圍墻恰處于方形圍墻內(nèi)，建筑方式、形制結(jié)構(gòu)與方形圍墻相似。圍墻以內(nèi)的房址共確認(rèn)34座，另有大量柱坑、柱洞。房址多為方形地面式木骨泥墻建筑，分單、雙、三間不等，面積多為15—25平方米。材料二：黑龍江齊齊哈爾市洪河遺址——首次在嫩江流域揭露史前聚落洪河遺址坐落于嫩江中游右岸高出江面的二級(jí)臺(tái)地的臨江邊緣，東北隔江與梁思永先生1930年發(fā)掘的昂昂溪五福C遺址相距約10公里。遺址堆積深厚，文化層厚達(dá)3米，保存良好。發(fā)掘新石器時(shí)代晚期昂昂溪文化房址12座，面積在40—105平方米之間，以60—80平方米的居多。房址均為圓角長(zhǎng)方形半地穴式，確切地應(yīng)稱為長(zhǎng)條形，多數(shù)面闊不及進(jìn)深的1/2。出土器物包括陶、石、骨、角、蚌等質(zhì)地，陶器器形有罐、碗、壺、杯、支座和紡輪等。石器數(shù)量較少，尤以骨鏢形制富于變化，工藝精湛。2019年度的發(fā)掘，首次在嫩江流域揭露和明確了史前聚落的形態(tài)，對(duì)于中國(guó)史前考古的聚落研究具有特定的意義。環(huán)壕的出現(xiàn)、大型房址的使用，說明嫩江流域新石器時(shí)代晚期漁獵文明存在定居模式，縮短了新石器時(shí)代晚期嫩江流域社會(huì)發(fā)展進(jìn)程與同時(shí)期中華文明核心區(qū)的時(shí)間差。材料三：陜西石峁遺址皇城臺(tái)大臺(tái)基遺跡——精美石雕改寫史前藝術(shù)史石峁遺址為中國(guó)已知規(guī)模最大的龍山時(shí)代晚期至夏代早期城址。2016至2018年，歷時(shí)3年完成了對(duì)遺址核心區(qū)域皇城臺(tái)門址及東護(hù)墻北段上部的揭露。自2018年開始，陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊(duì)、神木市石峁遺址管理處對(duì)臺(tái)頂進(jìn)行發(fā)掘，在臺(tái)頂東部發(fā)現(xiàn)了一處規(guī)模宏大的建筑臺(tái)基，分布大量建筑基址，暫稱“大臺(tái)基”。經(jīng)2018至2019年發(fā)掘，大臺(tái)基輪廓逐漸清晰。根據(jù)夾道地層內(nèi)堆積及建于臺(tái)基頂部房址的測(cè)年數(shù)據(jù)分析，皇城臺(tái)大臺(tái)基修建和使用年代不晚于公元前2000年左右。墻面上鑲砌石雕的現(xiàn)象應(yīng)與石峁遺址中發(fā)現(xiàn)的“藏玉于墻”具有相同的精神內(nèi)涵。大臺(tái)基南護(hù)墻出土石雕的風(fēng)格可能與中國(guó)北方地區(qū)的石雕“傳統(tǒng)”密切相關(guān)，也可能影響了“后石家河文化”的玉器、夏代的綠松石“龍”，甚至商周青銅禮器的藝術(shù)構(gòu)思和紋飾風(fēng)格。材料四：青海烏蘭縣泉溝吐蕃時(shí)期壁畫墓——揭示青海絲路文化交流盛況泉溝墓地壁畫墓（一號(hào)墓）位于青海省海西蒙古族藏族自治州烏蘭縣希里溝鎮(zhèn)河?xùn)|村東2公里處，分布于泉溝周邊的山谷地帶。2018年9月至2019年9月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，在青海省文化和旅游廳、省文物局安排部署下，在海西州委州政府、烏蘭縣委縣政府的支持配合下，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、青海省海西蒙古族藏族自治州民族博物館和烏蘭縣文體旅游廣電局聯(lián)合對(duì)該墓葬進(jìn)行了發(fā)掘。泉溝一號(hào)墓形制為帶墓道的長(zhǎng)方形磚木混合結(jié)構(gòu)多室墓。墓室由前室、后室和兩個(gè)側(cè)室組成。前室磚墻和后室柏木墻表面均繪壁畫，剝落較嚴(yán)重。前室墓門側(cè)壁畫內(nèi)容為牽馬迎賓武士，其他壁面原繪有狩獵、宴飲、舞樂等內(nèi)容，但損毀嚴(yán)重，頂部描繪各類飛禽走獸、祥龍飛鶴。后室四壁繪有放牧動(dòng)物、帳居宴飲、漢式建筑、山水花卉等內(nèi)容，頂部繪日月星辰、神禽異獸、祥龍飛鶴等圖像。各室門框上彩繪寶相花圖案。前后室內(nèi)中央各立一根八棱立柱，表面彩繪有蓮花圖案。在后室內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量彩繪漆棺構(gòu)件，應(yīng)該為雙棺，棺表髹黑漆，再施彩繪，內(nèi)容有騎馬行進(jìn)人物、飛鳥、花卉、幾何圖案等。泉溝一號(hào)墓是迄今為止青藏高原唯一的一座吐蕃時(shí)期壁畫墓，繪畫技法具有濃郁的唐風(fēng)影響，圖像內(nèi)容凸顯出高原游牧民族特色。墓葬內(nèi)出土有罕見的彩繪漆棺和鎏金王冠，表明該墓葬具有非常高的規(guī)格，墓主可能與吐蕃時(shí)期當(dāng)?shù)氐耐跏矣忻芮嘘P(guān)系，說明吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制。1．下列對(duì)材料的分析，正確的一項(xiàng)是（）A．早期方形圍墻階段發(fā)現(xiàn)有大量房址的密集柱洞，多為方形地面式木骨泥墻建筑，分單、雙、三間不等，面積多為15—25平方米。B．洪河遺址發(fā)掘新石器時(shí)代晚期昂昂溪文化12座房址均為圓角長(zhǎng)條形半地穴式，以陶器為多。C．石峁遺址是我國(guó)已知規(guī)模最大的夏代早期城址，2016至2018年的3年中，完成了對(duì)遺址核心區(qū)域皇城臺(tái)門址及東護(hù)墻北段上部的揭露工作。D．在多方支持下挖掘出的泉溝一號(hào)墓，是長(zhǎng)方形磚木混合結(jié)構(gòu)、共有兩個(gè)室墓組成。2．下列對(duì)材料的分析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．黑龍江齊齊哈爾市洪河遺址標(biāo)志著我國(guó)首次在嫩江流域揭露和明確了史前聚落的形態(tài)，對(duì)于中國(guó)史前考古的聚落研究具有特定的意義。B．嫩江流域新石器時(shí)代晚期漁獵文明的定居模式，縮短了新石器時(shí)代晚期中華文明核心區(qū)的時(shí)間差。C．石峁遺址影響了夏代的綠松石“龍”以及商周青銅禮器的藝術(shù)構(gòu)思和紋飾風(fēng)格。D．泉溝一號(hào)墓是目前青藏高原唯一的一座吐蕃時(shí)期壁畫墓，體現(xiàn)了吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制。3．以上的考古發(fā)現(xiàn)有哪些價(jià)值？結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括。3、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂"農(nóng)家樂"，到現(xiàn)如今相對(duì)高端的"民宿"，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)向著更大的規(guī)模和更廣的市場(chǎng)發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，過去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)1．O％和5．5％。5016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達(dá)54億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的3．4％：營(yíng)業(yè)總收入達(dá)4800億元，占國(guó)內(nèi)旅游總收入的4．5％。預(yù)計(jì)到5050年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次，實(shí)現(xiàn)總收入5．3萬(wàn)億元。材料二：如今，很多鄉(xiāng)村貧困地區(qū)通過發(fā)展旅游，讓更多貧困戶吃上了"旅游飯"，鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地。"十三五"期間，我國(guó)將通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)省(市、區(qū))5．5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人口脫貧的重要力量。國(guó)家相關(guān)部門發(fā)布的《全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測(cè)報(bào)告》顯示，5015年，鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的農(nóng)民人均收入占農(nóng)民人均年收入的6．4％，貧困村通過鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)達(dá)54萬(wàn)人，占全國(guó)脫貧總?cè)藬?shù)的7．3％。此外，鄉(xiāng)村旅游也帶來(lái)了相應(yīng)的社會(huì)效益。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，5015年我國(guó)近90％的鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員為初中及以上教育程度，高于農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的平均水平。但是，目前我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游仍然面臨產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善、專業(yè)人才缺乏等方面的問題，隨著"大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新"時(shí)代的來(lái)臨，鄉(xiāng)村旅游也有待于在創(chuàng)新中開拓新思路、發(fā)掘新價(jià)值。不過值得欣喜的是，隨著"互聯(lián)網(wǎng)+"的發(fā)展，"鄉(xiāng)村旅游眾創(chuàng)"也在近幾年迅速地發(fā)展起來(lái)，全國(guó)各地涌現(xiàn)出一批具有代表性的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，民宿客棧、藝術(shù)村落、精致農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)等新形式層出不窮。（A5創(chuàng)業(yè)網(wǎng)《發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，讓貧困戶吃上“旅游飯”》）材料三：《促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提質(zhì)升級(jí)行動(dòng)方案(5017年)》指出，5017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基礎(chǔ)設(shè)施條件，全面提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量和服務(wù)水平。具體來(lái)看，在改善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)方面，行動(dòng)方案強(qiáng)調(diào)要鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資通過PPP、公建民營(yíng)等方式參與廁所及污水處理、停車場(chǎng)、游客咨詢服務(wù)中心等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。在優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游扶持政策和長(zhǎng)效機(jī)制方面，行動(dòng)方案提出要推動(dòng)1000個(gè)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村與旅游電商、現(xiàn)代物流等企業(yè)建立合作關(guān)系；組織本地從業(yè)人員參加鄉(xiāng)村旅游食宿服務(wù)、管理運(yùn)營(yíng)等技能培訓(xùn)，重點(diǎn)培養(yǎng)1000名以上鄉(xiāng)村旅游帶頭人；在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游區(qū)域差異化發(fā)展方面，將鼓勵(lì)和引導(dǎo)中小資本參與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)等。（光明網(wǎng)·旅游頻道）55．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．504～5016年間，我國(guó)休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游接待人次和營(yíng)業(yè)收入均呈現(xiàn)出遞增趨勢(shì)，前景非常樂觀。B．504～5016年間，接待人次和營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率呈M狀，兩項(xiàng)內(nèi)容增長(zhǎng)率最高年份分別是5015年、5013年。C．圖表顯示，接待人次的多少?zèng)Q定著營(yíng)業(yè)收入的高低，而接待人次的增長(zhǎng)率制約著營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率。D．圖表顯示，在504～5016五年間，接待人次的增長(zhǎng)率和營(yíng)業(yè)收入的增長(zhǎng)率均有三年超出了年平均值。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，最初叫"農(nóng)家樂"，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，出現(xiàn)了高端的"民宿"，成效十分顯著。B．鄉(xiāng)村旅游是扶貧的主陣地，"十三五"期間，將通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)?。ㄊ小^(qū)）的大部分貧困戶和貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧。C．我國(guó)鄉(xiāng)村旅游仍存在一些問題，如產(chǎn)業(yè)延伸不足、服務(wù)設(shè)施不完善，專業(yè)人才缺乏等，因此鄉(xiāng)村旅游有待于開拓新思路。D．國(guó)家將拿出專項(xiàng)資金改善鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施。如廁所及污水處理、停車場(chǎng)、游客咨詢服務(wù)中心等鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和運(yùn)營(yíng)。57．根據(jù)上述材料，概括說明鄉(xiāng)村旅游都有哪些好處。4、閱讀材料，完成下面小題。予嘗考前世文章政理之盛衰而怪唐太宗致治幾乎三王之盛而文章不能革五代之余習(xí)后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無(wú)事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟？(節(jié)選自歐陽(yáng)修《蘇氏文集序》，有刪改)1．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限3處)2．文中提到的文學(xué)盛衰牽涉中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，這是________、________(人名)發(fā)起的________(運(yùn)動(dòng)名)。3．短文中表現(xiàn)出來(lái)的作者的文學(xué)觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用自己的話概括。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。通泉驛南去通泉縣十五里山水作①杜甫溪行衣自濕，亭午氣始散。冬溫蚊蝴在，人遠(yuǎn)鳧鴨亂。登頓②生曾陰，欹傾出高岸。驛樓衰柳側(cè)，縣郭輕煙畔。一川何綺麗，盡目窮壯觀。山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫。傷時(shí)愧孔父③，去國(guó)同王粲④。我生苦飄零，所歷有嗟嘆。（注）①寶應(yīng)元年（762）自射洪至通泉作。②登頓：登登停停。③孔父：即孔子，父為古代男子的美稱。④漢獻(xiàn)帝初平三年，董卓部將李傕、郭汜在長(zhǎng)安作亂，王粲離開長(zhǎng)安，去往荊州依附劉表，作《七哀詩(shī)》云：“西京亂無(wú)象，豺虎方構(gòu)患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻?！?．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一、二句寫詩(shī)人晨起即一務(wù)不不而行，山中至午方散的氤氤霧氣沾濕了他的衣襟。B．第三、四句寫山中氣候溫和，蚊蟲飛集；野鴨見遠(yuǎn)處游人而四處逃離，這是以動(dòng)襯靜。C．第五、六句寫登上山頂，沿途曾經(jīng)的昏暗頓時(shí)消失，呈現(xiàn)在詩(shī)人眼底的是陡峭的懸崖。D．結(jié)尾“傷時(shí)”四句用典抒情，傷時(shí)傷世傷己，體現(xiàn)杜甫詩(shī)歌“沉郁頓挫”的風(fēng)格特征。2．詩(shī)中“一川何綺麗，盡目窮壯觀。山色遠(yuǎn)寂寞，江光夕滋漫”四句寫景文字歷來(lái)為人稱道，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其妙處。6、按要求填空。（1）彼童子之師，___________________，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說》）（2）___________________，青樓夢(mèng)好，難賦深情。（__________）《揚(yáng)州慢》）（3）《登金陵鳳凰臺(tái)》中，“___________________，___________________”兩句用陸賈《新語(yǔ)?慎微篇》中“邪臣之蔽賢，猶浮云之障日月也”之意來(lái)表達(dá)自己的憂慮。7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、微寫作《紅樓夢(mèng)》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》六部經(jīng)典名著以其獨(dú)特的魅力，為人們所熟知。請(qǐng)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。200字左右。①有很多人喜歡外出旅行時(shí)帶上書。如果外出旅行需要從這六本書里選擇一本，你會(huì)帶哪一本呢？請(qǐng)談?wù)勀愕睦碛?。要求結(jié)合書的內(nèi)容或藝術(shù)特點(diǎn)等，言之有理。②某同學(xué)在名著閱讀交流會(huì)上說：痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。你同意哪一種說法？請(qǐng)從以下人物中選擇一個(gè)，結(jié)合其相關(guān)情節(jié)加以說明。香菱、賈探春（《紅樓夢(mèng)》）孫少平、田潤(rùn)葉（《平凡的世界》）華子良、劉思揚(yáng)（《紅巖》）桑地亞哥（《老人與?！罚┨毂?、儺送（《邊城》）單四嫂子（《明天》）③這六部作品塑造了許多個(gè)性鮮明、情感豐富的人物形象。請(qǐng)從這六部作品中選擇一個(gè)人物形象，以“，我看到了你灼熱的心”為題，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求在橫線上填寫人物名字，結(jié)合書中的具體內(nèi)容。9、閱讀下面這首散文詩(shī)，根據(jù)要求寫作。我看見春暖花開（節(jié)選）曹陽(yáng)葵當(dāng)每一片花瓣都摘下口罩當(dāng)每一片葉子都迎來(lái)陽(yáng)光我看見春暖花開祖國(guó)啊，你經(jīng)歷了怎樣一個(gè)寒冬驚恐的眼神、靜默的樹梢空曠的車站、孤寂的街市病毒、隔離和醫(yī)護(hù)車一起在朋友圈呼嘯那江邊的迎春花快告訴我是誰(shuí)，讓這片熱土的春天又回來(lái)了這遍地的鮮花，是多少平凡的“無(wú)論生死”的請(qǐng)?jiān)刚邼补噙@春天的豐碑，由無(wú)數(shù)逆行的“武漢加油”的志愿者鑄就請(qǐng)綜合材料的內(nèi)容和含意，并結(jié)合自己的見聞和感想寫一篇讀后感。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．D2．C3．B【解題分析】1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成前期”錯(cuò)誤，由原文“但自秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成之后，它們的命運(yùn)開始分化……只有墨家，在剎那輝煌之后，無(wú)論是作為一種學(xué)說，還是作為一種組織，都煙消云散，湮沒在歷史的長(zhǎng)河中”可知，是在“秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)形成之后”。B項(xiàng)，“在現(xiàn)實(shí)生活中銷聲匿跡，影響不再了”錯(cuò)誤，由原文“不過，雖然墨家已成遙遠(yuǎn)的絕響，但其思想至今依然散發(fā)著燦爛的光芒。倘能返本開新，墨學(xué)亦未必不能造福于今”可知，是“其思想至今依然散發(fā)著燦爛的光芒”。C項(xiàng)，“是因?yàn)槟业摹Y(jié)黨營(yíng)私’”錯(cuò)誤，由原文“專制君主對(duì)一切世俗組織都必然心懷警惕，‘結(jié)黨營(yíng)私’之所以是一個(gè)很重的罪名，關(guān)鍵不在于‘營(yíng)私’而在于‘結(jié)黨’。‘結(jié)黨營(yíng)私’固然不可，‘結(jié)黨營(yíng)公’就更加顯得別有用心”可知，文中并未說墨家是“結(jié)黨營(yíng)私”。D項(xiàng)，答題區(qū)域在第七段，“墨家思想中唯一帶有神秘主義色彩的觀點(diǎn)是相信鬼神并以此勸善”。正確。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，在第四段，但這只是墨家消亡的一部分原因，真正的原因在第六段與佛教的的對(duì)比“為什么墨家、佛教同樣主張禁欲，而兩者命運(yùn)迥異……讓他們?cè)诮耐瑫r(shí)能享受心靈的滿足……正由于有這種‘心靈雞湯’，虔誠(chéng)的佛門弟子可以忽略形而下的艱苦，去追求形而上的禪悅”?？梢娭挥小敖辈皇瞧湎龅淖罱K原因，“不能享受心靈的滿足”才是根本原因。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“法家因?yàn)橹髟琢藘汕陙?lái)專制朝廷的廟堂政治，所以在輿論上不大受好評(píng)”強(qiáng)加因果，原文第一段表述為“法家雖在輿論上不大受好評(píng)，但實(shí)際上主宰了兩千年來(lái)專制朝廷的廟堂政治”；C項(xiàng)，“但遠(yuǎn)不如墨家那樣嚴(yán)酷”屬無(wú)中生有。D項(xiàng)，“因?yàn)榈澜滩幌衲夷菢佑薪矫娴囊?guī)定”錯(cuò)誤，由原文“所以，道教，尤其是歷史悠久的正一道，并沒有太多禁欲方面的規(guī)定”可知，是“并沒有太多禁欲方面的規(guī)定”，并不是沒有。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。2、1．B2．C3．①歷史（史學(xué)）價(jià)值；②文化價(jià)值；③藝術(shù)價(jià)值；④社會(huì)價(jià)值?！窘忸}分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。本題中，A項(xiàng)，“多為方形地面式木骨泥墻建筑，分單、雙、三間不等，面積多為15—25平方米”根據(jù)原文應(yīng)為晚期圓形圍墻階段。C項(xiàng)，“石峁遺址是我國(guó)已知規(guī)模最大的夏代早期城址”錯(cuò)誤，原文說的是“龍山時(shí)代晚期至夏代早期城址”，選項(xiàng)說法不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，“共有兩個(gè)室墓組成”錯(cuò)誤，原文說的是“墓室由前室、后室和兩個(gè)側(cè)室組成”。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，C項(xiàng)，“影響了夏代的綠松石‘龍’以及商周青銅禮器的藝術(shù)構(gòu)思和紋飾風(fēng)格”說法絕對(duì)，原文說的是“也可能影響”。故選C。3．本題考查對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級(jí)C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容，與“考古發(fā)現(xiàn)的價(jià)值”有關(guān)的句子是：材料二“首次在嫩江流域揭露和明確了史前聚落的形態(tài)，對(duì)于中國(guó)史前考古的聚落研究具有特定的意義”；材料三“精美石雕改寫史前藝術(shù)史”；材料四“泉溝一號(hào)墓是迄今為止青藏高原唯一的一座吐蕃時(shí)期壁畫墓，繪畫技法具有濃郁的唐風(fēng)影響，圖像內(nèi)容凸顯出高原游牧民族特色”，“墓主可能與吐蕃時(shí)期當(dāng)?shù)氐耐跏矣忻芮嘘P(guān)系，說明吐蕃時(shí)期在柴達(dá)木盆地北緣地區(qū)設(shè)置有高級(jí)別的行政和軍事建制”。據(jù)此分條概括即可。【題目點(diǎn)撥】信息篩選這類題目首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。3、55．D5．C57．①促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，增加國(guó)家收入；成為國(guó)家扶貧的重要方式。②增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)；增加農(nóng)民收入，擺脫貧困局面。③增加創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)；其他社會(huì)效益顯著?！窘忸}分析】55．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細(xì)認(rèn)真閱讀文本，迅速提取信息，與選項(xiàng)內(nèi)容加以細(xì)致比對(duì)，篩選、聚焦錯(cuò)誤點(diǎn)，并靈活理解準(zhǔn)確做出判斷。D項(xiàng)，“均有三年超出了年平均值”分析錯(cuò)誤，分析從圖表一可知接待人次的增長(zhǎng)率超出年平均值的沒有三個(gè)年份。故選D。5．本題考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。首先審清題干要求“選出不正確的一項(xiàng)”，然后在讀完一遍文本的基礎(chǔ)上快速找出選項(xiàng)中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項(xiàng)敏感處加以對(duì)照分析的句子，細(xì)致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測(cè)變肯定導(dǎo)致表述絕對(duì)、信息雜糅不合文本、時(shí)空錯(cuò)位、偷換概念張冠李戴、無(wú)中生有過度解讀文本等等。本題A項(xiàng)，“最初叫‘農(nóng)家樂’”分析錯(cuò)誤，從材料一第1段“現(xiàn)代中國(guó)鄉(xiāng)村旅游萌芽于50世紀(jì)50年代，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，從最初興起的所謂‘農(nóng)家樂’，到現(xiàn)如今相對(duì)高端的‘民宿’”可知“農(nóng)家樂”應(yīng)是幾十年發(fā)展中的“最初”現(xiàn)象；B項(xiàng)，“鄉(xiāng)村旅游是扶貧的主陣地”說法絕對(duì)，材料二第1段“鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地”而題干沒寫“儼然”，說法太絕對(duì)；“大部分”不夠嚴(yán)謹(jǐn)，材料二第1段“我國(guó)將通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)省(市、區(qū))5．5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧”，這里的具體數(shù)字不等同于“大部分”，“大部分”不夠嚴(yán)謹(jǐn)；D項(xiàng)，“拿出專項(xiàng)資金”于文無(wú)據(jù)，且材料三中談到鼓勵(lì)和引導(dǎo)民間投資，沒有“拿出專項(xiàng)資金”的內(nèi)容；C項(xiàng)分析正確。故選C。57．本題考查考生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀相關(guān)材料，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。比如考生通過閱讀本題題干可知本題考查“概括鄉(xiāng)村旅游的好處”，這就要求考生認(rèn)真閱讀材料后從材料中歸納整理內(nèi)容。本題可從國(guó)家、農(nóng)民、社會(huì)三方面總結(jié)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的好處。從材料一“據(jù)統(tǒng)計(jì)，過去五年，中國(guó)鄉(xiāng)村旅游游客接待人次和營(yíng)業(yè)收入年均增速分別達(dá)1．O％和5．5％。5016年，鄉(xiāng)村旅游游客接待已達(dá)54億人次，占國(guó)內(nèi)游客接待人次的3．4％：營(yíng)業(yè)總收入達(dá)4800億元，占國(guó)內(nèi)旅游總收入的4．5％。預(yù)計(jì)到5050年，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游年接待游客將超40億人次，實(shí)現(xiàn)總收入5．3萬(wàn)億元”可得出：促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，增加國(guó)家收入；從材料二“如今，很多鄉(xiāng)村貧困地區(qū)通過發(fā)展旅游，讓更多貧困戶吃上了‘旅游飯’，鄉(xiāng)村旅游儼然成為旅游扶貧的主陣地。‘十三五’期間，我國(guó)將通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)全國(guó)55個(gè)省(市、區(qū))5．5萬(wàn)個(gè)建檔立卡貧困村、530萬(wàn)貧困戶、747萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧”可得出：鄉(xiāng)村旅游業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家扶貧的重要方式。從材料二“鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人口脫貧的重要力量”可得出鄉(xiāng)村路旅游業(yè)增加了農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)；從材料二“鄉(xiāng)村旅游既是農(nóng)民就業(yè)的重要渠道之一，也已成為有效吸納貧困人口就業(yè)的主要途徑，進(jìn)而逐漸成為農(nóng)村貧困人口脫貧的重要力量。國(guó)家相關(guān)部門發(fā)布的《全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧觀測(cè)報(bào)告》顯示，5015年，鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)的農(nóng)民人均收入占農(nóng)民人均年收入的6．4％，貧困村通過鄉(xiāng)村旅游脫貧人數(shù)達(dá)54萬(wàn)人，占全國(guó)脫貧總?cè)藬?shù)的7．3％”可得出：鄉(xiāng)村旅游業(yè)增加了農(nóng)民收入，擺脫貧困局面。從材料三可得出鄉(xiāng)村旅游業(yè)能增加創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)；其他社會(huì)效益顯著。4、1．予嘗考前世文章政理之盛衰/而怪唐太宗致治幾乎三王之盛/而文章不能革五代之余習(xí)/后百有余年2．韓愈柳宗元古文運(yùn)動(dòng)3．反對(duì)齊梁等朝綺靡文風(fēng)，提倡純正樸實(shí)的古文傳統(tǒng)?！窘忸}分析】1．此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、排偶句式、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等等，還可以利用詞語(yǔ)在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)判斷。最重要的是抓住句子的主語(yǔ)，梳理出事件的來(lái)龍去脈。原文劃線部分的譯文是：我曾經(jīng)研究前代文章、政治的興盛衰敗情況，很奇怪唐太宗將國(guó)家治理得興盛太平，接近(夏、商、周)三代圣王的盛世時(shí)代，可是在文章方面，不能革除齊梁等朝浮靡文風(fēng)的殘余習(xí)氣。后來(lái)過了一百多年……“考”是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“前世文章政理之盛衰”是“考”的賓語(yǔ)，所以在“盛衰”之后斷開。“而”表示轉(zhuǎn)折，引出自己“考”結(jié)果，那就是唐太宗在政治上的功績(jī)達(dá)到三王的水平，然后文章卻保持著南朝六代的的文風(fēng)，所以應(yīng)在“三王之盛”之后與“而文章不能革五代之余習(xí)”之間斷開。“后百有余年”是時(shí)間狀語(yǔ)，引出中唐時(shí)期韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)。2．此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱；帝王年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)；官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、外交禮儀、行政區(qū)劃；還有一些委婉的說法，表謙、表敬的詞語(yǔ)等等。平時(shí)要注意積累，尤其是課本的注釋等相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)推敲。很顯然本題考查的是唐宋八大家相關(guān)的“古文運(yùn)動(dòng)”這個(gè)常識(shí)。唐朝是以韓愈和柳宗元為代表倡導(dǎo)，北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖正是這篇文章的作者歐陽(yáng)修。此題三個(gè)空，第一空填唐朝的兩個(gè)人物——韓愈、柳宗元，第三空填運(yùn)動(dòng)名稱——“古文運(yùn)動(dòng)”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言文文本中的重要觀點(diǎn)的篩選分析和概括能力。做這種題，我們必須首先通覽全文，掌握故事的梗概，然后結(jié)合作者的創(chuàng)作意圖和情感傾向去篩選整合相關(guān)的要點(diǎn)，然后用簡(jiǎn)潔的話歸納即可。題干要求用自己的話概括，短文中表現(xiàn)出來(lái)的作者的文學(xué)觀點(diǎn)是什么？從原文“革五代之余習(xí)”，可概括出反對(duì)齊梁時(shí)期的浮艷文風(fēng)；從“文章或不能純粹”可概括出主張文章純正樸實(shí)?？傊Y(jié)合文本分析即可。【題目點(diǎn)撥】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：我曾經(jīng)研究前代文章、政治的興盛衰敗情況，很奇怪唐太宗將國(guó)家治理得興盛太平，接近(夏、商、周)三代圣王的盛世時(shí)代，可是在文章方面，不能革除齊梁等朝浮靡文風(fēng)的殘余習(xí)氣。后來(lái)過了一百多年，韓愈、李翱(唐代文學(xué)家，曾從韓愈學(xué)古文，協(xié)助韓愈推進(jìn)古文運(yùn)動(dòng))一輩人出現(xiàn)，此后，元和時(shí)代的文章才恢復(fù)了古文傳統(tǒng)。唐朝衰亡，戰(zhàn)亂不息，又過了一百多年，大宋興起，天下統(tǒng)一安定，安然無(wú)事。又過了幾百年，古文才在當(dāng)今興盛。自古以來(lái)，太平的時(shí)代少，混亂的時(shí)代多。幸而時(shí)代太平了，但文章或不能純正樸實(shí)，或過了很久還趕不上時(shí)代的步伐，為什么如此困難呢？5、1．C2．①“一川”兩句總寫沿途所見山川的壯觀綺麗的景色。結(jié)構(gòu)上，上承前四句山路上所見，下啟后兩句山水景色的描寫。②“山色”兩句，動(dòng)靜結(jié)合，通過對(duì)遠(yuǎn)處山色和眼前江光不斷變化的描寫，勾勒了一幅優(yōu)美的山川暮色圖。③以樂景襯哀情，詩(shī)人雖盡覽行程中所見山水佳色，心頭仍滿是憂時(shí)之情?！窘忸}分析】

1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩(shī)歌的內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“第五、六句寫登上山頂，沿途曾經(jīng)的昏暗頓時(shí)消失”說法有誤。詩(shī)中“登頓”是登登停停，“曾陰”是指重疊的陰云?！吧帯敝敢宦沸衼?lái)，陰云密布。故選C。2．本題考查賞析寫景的特色的能力。解答此類題目，首先要根據(jù)題目要求，翻譯相關(guān)詩(shī)句；然后從寫景的角度（動(dòng)靜、虛實(shí)、感官、聲色、正側(cè)等），描寫方法（表現(xiàn)手法、修辭手法），思路結(jié)構(gòu)等角度明確寫景的特色、妙處；再結(jié)合內(nèi)容分析是如何體現(xiàn)這一特色的；最后結(jié)合詩(shī)歌背景、整體內(nèi)容分析效果或作用，比如營(yíng)造了怎樣的氛圍，抒發(fā)了怎樣的情感等?！耙淮ê尉_麗，盡目窮壯觀”總體概括通泉山水的壯麗美好，結(jié)合語(yǔ)境看，是前面一路行來(lái)所見之景與后面所繪山水景色的銜接，從“綺麗、壯觀”等詞可以感受詩(shī)人觀覽山水的愉悅。“山色遠(yuǎn)寂寞”描繪夕陽(yáng)照射之下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，群山蒼茫，籠罩著夕陽(yáng)的余暉，給人寂寞空曠之感；“江光夕滋漫”寫滿溢的江水在夕陽(yáng)余暉中閃耀著特有的光澤。詩(shī)人先寫靜后寫動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，整個(gè)畫面境界闊大壯美，但是又給人寂寥、孤獨(dú)之感。分析詩(shī)歌結(jié)尾部分，“傷時(shí)愧孔父”詩(shī)人借孔子嘆鳳、泣麟的典故，表達(dá)自己“傷時(shí)”之痛，即生不逢時(shí)的苦悶；“我生苦飄零”則表達(dá)了飄零他鄉(xiāng)的哀痛；“所歷有嗟嘆”直抒身世之慨，“去國(guó)同王粲”是借王粲在國(guó)家動(dòng)亂之時(shí)無(wú)奈依附劉表的典故，表達(dá)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。所以詩(shī)人雖眼見壯美山水，可內(nèi)心卻滿是憂愁。作者以樂景襯哀情，體現(xiàn)沉郁頓挫的風(fēng)格。6、授之書而習(xí)其句讀者縱豆蔻詞工姜夔總為浮云能蔽日長(zhǎng)安不見使人愁【解題分析】

此題考查考生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力和掌握文學(xué)常識(shí)的能力?？疾榍榫衬瑢懞椭苯幽瑢憙煞N類型，要求考生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。考生要注意在平時(shí)背誦文章時(shí)注意理解文章的大意。注意字形復(fù)雜字，要在平時(shí)默寫時(shí)反復(fù)寫。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“授”“蔻”“夔”“蔽”等字，默寫時(shí)要寫準(zhǔn)確。文學(xué)常識(shí)題需要學(xué)生識(shí)記、積累，根據(jù)朝代、流派等有條理地學(xué)習(xí)?！稉P(yáng)州慢》是課本上的詩(shī)歌，作者姜夔，難度較小，需要學(xué)生注意不要寫錯(cuò)別字。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來(lái)”等?！窘忸}分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致。【題目點(diǎn)撥】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①假如我要乘坐游輪航行在太平洋上的話，我打算帶著《老人與海》。海明威是美國(guó)“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表現(xiàn)了對(duì)人生、世界、社會(huì)的迷茫和彷徨。因?yàn)槲覍?duì)大海充滿著憧憬與希冀，渴望通過這次“出?！保缋先艘粯?，磨煉意志，鍛煉“打漁”技巧，大海對(duì)于老人來(lái)說象征著茫茫的人生之路，沒有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一條大馬林魚，那種堅(jiān)持，不放棄的執(zhí)著讓我敬佩，讓我隨著圣地亞哥一起出海吧，去尋找一個(gè)全新的自己?、谖艺J(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。大佬天保和弟弟二佬儺送都深愛著翠翠，與哥哥商定用唱歌的方式去爭(zhēng)取得到翠翠的愛情。當(dāng)天保知道弟弟的心思后，內(nèi)心無(wú)法在翠翠與弟弟之間做出選擇。也不愿按照鄉(xiāng)里的規(guī)矩，“來(lái)一次流血的掙扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他選擇了逃避，借口押船離開了家。結(jié)果船出事死去了。他的逃避其實(shí)就是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。二佬十分難過，把哥哥的死歸咎于翠翠家，與翠翠家產(chǎn)生了誤會(huì)。這種誤會(huì)其實(shí)是他內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)。③孫少平，我看到了你灼熱的心。少平，你好，認(rèn)識(shí)你是在原西縣讀高中的時(shí)候，你從廣袤的黃土地上走來(lái)，一身農(nóng)民后生的裝束卻掩蓋不了精神高貴；你從荒原的街頭走來(lái)，一卷攬工漢的鋪蓋卻遮擋不住闖蕩新生活的決心與智慧；你從大牙灣煤礦走來(lái)，滿臉的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的剛毅的面龐……我看到你灼熱的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的貧瘠的對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)未來(lái)的熱情期盼，這份激情與憧憬是貧困日子中最寶貴的支撐?！窘忸}分析】

①本題考查微寫作的語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。《老人與?！分械纳５貋喐缲S富的人物性格令我佩服，老人出海一連84天沒有捕到魚，驚嘆老人的貧窮和無(wú)奈；老人不怨天尤人，毅然前往遠(yuǎn)海，敬佩老人的堅(jiān)持與倔強(qiáng)；在那個(gè)時(shí)代，許多漁人不再用傳統(tǒng)的方式捕魚，效率大增，而老人依然使用幾條釣索，一把魚叉，讓人思索他的固執(zhí)與堅(jiān)守。優(yōu)秀作品中感召人心的人物總令人回味、思量。所以我要帶著《老人與海》②本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關(guān)鍵：1.全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。3.內(nèi)容要精練?！哆叧恰肥巧驈奈膭?chuàng)作的中篇小說，該小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。痛苦能讓一個(gè)人變得堅(jiān)強(qiáng)；痛苦也能讓一個(gè)人變得脆弱。我認(rèn)為痛苦能讓一個(gè)人變得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本題考查微寫作的能力。三選一，為學(xué)生提供了自由選擇、發(fā)揮特長(zhǎng)的空間。同時(shí)，該題具體具體提出了概括名著情節(jié)、呈現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格、展現(xiàn)象征思維等要求，從而強(qiáng)化了對(duì)考生能力的綜合考察。針對(duì)這一作文題命題趨勢(shì)，作為復(fù)習(xí)備考的學(xué)生，平時(shí)要加強(qiáng)對(duì)歷史知識(shí)、對(duì)生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，強(qiáng)化名著閱讀，都是很有必要的。《平凡的世界》中孫少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農(nóng)村，學(xué)習(xí)相當(dāng)艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄，反而更加勤奮。小說勾刻他的求學(xué)、成長(zhǎng)、奮斗、成熟的經(jīng)歷，通過對(duì)其周遭社會(huì)環(huán)境的描寫，按照史學(xué)家的方式記錄了一個(gè)時(shí)代。從這一點(diǎn)上來(lái)看，一沙一世界，一個(gè)人即是一個(gè)環(huán)境，是一個(gè)時(shí)代的縮影。他的家庭、愛情、理想、朋友以及命運(yùn)等等無(wú)不包涵在小說中。正因?yàn)檫@樣，我們才從一個(gè)平凡的青年身上看到一個(gè)平凡的世界。他性格的成功，在于周遭環(huán)境及周圍人物的扶持。孫少平激勵(lì)了一代又一代年輕人?！绢}目點(diǎn)撥】寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的。②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象。③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容。④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的，寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明，合理，得體。9、參考范文讀《我看見春暖花開》有感庚子春，荊楚大疫，染者數(shù)萬(wàn)，眾人惶恐。窗外，漆黑的天空依在，卻看不到璀璨的煙火。街道，風(fēng)景依舊，卻望不到擁擠的行人。餐桌旁，本應(yīng)是歡聲笑語(yǔ)的團(tuán)聚時(shí)光，卻只聽見碗筷的乒乓作響。這場(chǎng)與非典相比有過之而無(wú)不及的災(zāi)難重新給每個(gè)人心頭籠上一層陰霾。但亦有人無(wú)懼疫情，以無(wú)畏之姿，沖鋒在前，爭(zhēng)回了祖國(guó)的春天。您深入疫區(qū)，戰(zhàn)勝疫魔。疫情雖然拉開了人們的距離，卻無(wú)法隔離中華民族的氣魄，更無(wú)法磨滅英雄氣概。他們不過是一個(gè)個(gè)平凡的人，卻敢于在逆境中站出來(lái)，將其他人擋在身后。此時(shí)此刻，正有一群這樣的白衣天使，以自己的血肉之軀搭建一座抗疫的城池?！鞍盐Ｖ夭∪硕妓偷轿疫@里來(lái)”，十七年前非典一戰(zhàn)后，鐘南山院士的聲音又響徹了華夏，勸告人們“盡量不要去武漢”，自己卻搭坐高鐵赴往前線。本該享天倫之樂的老人，義無(wú)反顧地冒著生命危險(xiǎn)，從死神手中搶下一個(gè)又一個(gè)生命。為我們撐起一片又一片的天空您車舟前行，構(gòu)交通網(wǎng)絡(luò)?！耙咔椴簧?，車隊(duì)不撤。”面對(duì)各方交通限制，身處疫情中心的武漢更是被迫封城?？谡?、食物、醫(yī)療用品的需求單憑武漢根本無(wú)法滿足，而各方捐贈(zèng)也因道路封堵而無(wú)法正常運(yùn)輸。危難關(guān)頭，無(wú)聲無(wú)息之間，突有無(wú)數(shù)“擺渡者”者出現(xiàn)，他們組建志愿車隊(duì)，擔(dān)任起運(yùn)送醫(yī)護(hù)人員、物資運(yùn)輸、信息傳遞等工作。車隊(duì)發(fā)起者張濤個(gè)人承擔(dān)車隊(duì)郵費(fèi)12萬(wàn)元，而諸如此類事件比比皆是。道路之上，四方車舟，以龍騰虎嘯之姿，向武漢涌去，“中華危難，匹夫有責(zé)”！您心懷志愿，筑大愛長(zhǎng)城?！案綦x病毒，但絕不隔離愛?！闭且晃晃恢驹刚卟粦治ｋy，不計(jì)報(bào)酬，不論生死，眾志成城，用切身行為，傳遞愛心，在陽(yáng)春三月，溫暖人間。你們堅(jiān)定的身影令人動(dòng)容，你們以螢燭之光，點(diǎn)燃希望和信念的光芒。正因?yàn)橛心銈?，所以柳岸必有花明，絕處必然逢生。因?yàn)橛心銈儯詣C冬已去，谷雨將至。謝謝你們，可愛的志愿者們。華夏腹背芒刺之時(shí)，心懷扛鼎逆行之志；中國(guó)煎熬患難之際，毅然奮勇請(qǐng)?jiān)?，此之謂英雄。望往日車水馬龍之城，幸有無(wú)數(shù)英雄，以百姓之身，擔(dān)難度險(xiǎn)，盡展風(fēng)華，讓華夏大地再次春暖花開?！窘忸}分析】

這是熱點(diǎn)話題+明確文體+任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。熱點(diǎn)話題是全民抗“疫”。這要求學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活，了解熱點(diǎn)人物事件，引導(dǎo)青少年弘揚(yáng)社會(huì)正能量并深入思考社會(huì)問題，自覺提高在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)，對(duì)社會(huì)責(zé)任和個(gè)人追求的認(rèn)識(shí)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。明確文體是讀后感，要注意必須體現(xiàn)讀后感在形式和內(nèi)容上的要求，如題目應(yīng)體現(xiàn)“讀《我看見春暖花開》有感”，可以直接以之為題，也可另立標(biāo)題，以之為副標(biāo)題；在行文中，特別是開頭和結(jié)尾的段落，最好點(diǎn)出是讀后感。讀后感的一般寫法步驟：第一步，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要概括，明確觀點(diǎn)；第二步，列舉能證明觀點(diǎn)的事例，或“名人事例”，或“身邊事例”、或“正面事例”，或“反面事例”；第三步，總結(jié)觀點(diǎn)（用自己的話把第一段的觀點(diǎn)再重復(fù)一遍），引用自己的事例，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)；第四步、擬題，最好有主標(biāo)題和副標(biāo)題。行文中應(yīng)體現(xiàn)出自己的見聞和感受。本次作文中的詩(shī)歌材料第一節(jié)暗示控疫成功，抗疫勝利；第二節(jié)回顧疫情，形勢(shì)嚴(yán)峻；第三節(jié)照應(yīng)第一節(jié)，追問戰(zhàn)疫取勝的原因；第四節(jié)回答問題，禮贊、銘記那些奉獻(xiàn)的人。通過分析材料可知，這首散文詩(shī)的內(nèi)容和含意都緊扣抗擊疫情，寫作時(shí)不能偏題；重點(diǎn)在于禮贊、銘記那些為抗疫勝利，為民盡心服務(wù)、為國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的以一線醫(yī)護(hù)人員為代表的各行各業(yè)的請(qǐng)?jiān)刚?、志愿者、逆行者等，突出他們不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲、愛國(guó)為民的精神。若重點(diǎn)寫出現(xiàn)疫情的原因、疫情中出現(xiàn)的問題（散布謠言、搶購(gòu)物品、地域歧視、逃離隱瞞等）、疫情造成的危害等，屬于偏題，若作文重點(diǎn)拋開抗疫寫奉獻(xiàn)、平凡與偉大、英雄等，或當(dāng)作詩(shī)歌鑒賞，重點(diǎn)寫詩(shī)歌的語(yǔ)言、手法等藝術(shù)的，則嚴(yán)重偏題甚至跑題。（一）醫(yī)護(hù)人員1、您是最美逆行者2、白衣天使，時(shí)代英雄（二）環(huán)衛(wèi)工人：1.花饗勞者，