哲學(xué)生活知識點歸納第二單元

哲學(xué)生活知識點歸納第二單元XX,aclicktounlimitedpossibilitiesYOURLOGO匯報人：XX目錄CONTENTS01單擊添加目錄項標題02辯證唯物論03認識論04唯物辯證法05歷史唯物主義單擊添加章節(jié)標題PART01辯證唯物論PART02物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系物質(zhì)決定意識：物質(zhì)是第一性的，意識是第二性的，物質(zhì)不依賴于意識而存在，意識是物質(zhì)的反映。意識對物質(zhì)具有能動作用：意識能夠能動地認識世界，意識能夠能動地改造世界。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀。反對主觀主義，特別是反對教條主義和經(jīng)驗主義。規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律。人的主觀能動性：人具有主觀能動性，能夠認識和利用規(guī)律，為人類謀福利。辯證關(guān)系：規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，既相互依存又相互制約。實踐意義：在實踐中，我們要堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，為人類造福。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理物質(zhì)和意識的關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有反作用世界的本質(zhì)：世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)是客觀存在的，不依賴于人的意識物質(zhì)統(tǒng)一性原理：世界中的一切事物和現(xiàn)象都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形態(tài)，它們都統(tǒng)一于物質(zhì)這一本質(zhì)實踐是檢驗真理的唯一標準：只有通過實踐才能驗證認識的正確性，從而證明世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理物質(zhì)和運動的關(guān)系物質(zhì)是運動的載體，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式物質(zhì)和運動不可分割，沒有離開物質(zhì)的運動，也沒有離開運動的物質(zhì)運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質(zhì)物質(zhì)是運動的主體，運動是物質(zhì)所固有的根本屬性和存在方式認識論PART03實踐和認識的辯證關(guān)系添加標題添加標題添加標題添加標題實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準實踐是認識的基礎(chǔ)，認識來源于實踐實踐是認識發(fā)展的動力，認識在實踐中不斷深化實踐和認識是相互作用的，實踐和認識是辯證統(tǒng)一的過程真理的客觀性、絕對性和相對性真理的相對性：真理是相對的，在一定條件下，人們對同一確定的對象會產(chǎn)生不同的認識，真理具有歷史性和局限性。真理的絕對性和相對性的辯證關(guān)系：真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的，絕對性寓于相對性之中，相對性包含著絕對性。真理的客觀性：真理是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，實踐是檢驗真理的唯一標準。真理的絕對性：真理是絕對的，它包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，人們對同一確定的對象會產(chǎn)生相同的認識。認識過程的反復(fù)性和無限性添加標題添加標題添加標題添加標題認識過程的無限性：由于客觀事物的復(fù)雜性和發(fā)展性，人們對一個事物的認識是一個不斷深化的過程，這個過程是無限的。認識過程的反復(fù)性：由于受到主客觀條件的限制，人們對一個事物的認識往往需要經(jīng)過多次反復(fù)才能獲得較為準確的認識。認識過程的上升性：在反復(fù)和無限的認識過程中，人們的認識會不斷得到提升和深化，從感性認識上升到理性認識，從具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)。實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準：通過實踐的檢驗，人們可以不斷修正和深化自己的認識，從而更好地指導(dǎo)實踐。實踐是檢驗認識真理性的唯一標準唯物辯證法PART04聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的基本觀點聯(lián)系的觀點：事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系發(fā)展的觀點：事物不斷變化、發(fā)展的過程聯(lián)系和發(fā)展的關(guān)系：聯(lián)系是發(fā)展的前提，發(fā)展是聯(lián)系的必然結(jié)果唯物辯證法的作用：幫助我們認識世界和改造世界對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律單擊添加標題表現(xiàn)形式：對立統(tǒng)一規(guī)律表現(xiàn)為事物的矛盾運動，即矛盾的同一性和斗爭性的相互作用。單擊添加標題定義：對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，揭示了事物內(nèi)部對立雙方的統(tǒng)一和斗爭是事物發(fā)展的根本動力。單擊添加標題意義：對立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的基礎(chǔ)，對于研究事物的發(fā)展具有重要意義。單擊添加標題應(yīng)用：在實踐中，對立統(tǒng)一規(guī)律的應(yīng)用非常廣泛，例如在企業(yè)管理、市場競爭、科技創(chuàng)新等領(lǐng)域都可以運用對立統(tǒng)一規(guī)律來分析和解決問題。質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律定義：事物發(fā)展變化存在兩種基本形式，即量變和質(zhì)變表現(xiàn)：量變是事物數(shù)量的增減和場所的變更，體現(xiàn)事物的連續(xù)性；質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，體現(xiàn)事物的非連續(xù)性意義：揭示事物發(fā)展的基本規(guī)律和普遍現(xiàn)象應(yīng)用：指導(dǎo)人們正確認識和處理事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律添加標題定義：否定之否定規(guī)律是指事物發(fā)展過程中的一種周期性變化規(guī)律，表現(xiàn)為事物從產(chǎn)生到滅亡的循環(huán)往復(fù)過程。添加標題特征：否定之否定規(guī)律具有自我完善、自我更新的特點，它體現(xiàn)了事物發(fā)展的曲折性和前進性的統(tǒng)一。添加標題表現(xiàn)形式：否定之否定規(guī)律在事物發(fā)展過程中表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進的形式，即事物經(jīng)過自我否定的過程，最終實現(xiàn)自我完善和更新。添加標題意義：否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律之一，它揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動力和源泉，對于理解事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律具有重要的意義。歷史唯物主義PART05社會存在決定社會意識社會存在是社會意識的基礎(chǔ)和前提社會意識是社會存在的反映和表達社會意識隨著社會存在的變化而變化社會意識具有相對獨立性，可以推動或阻礙社會存在的發(fā)展社會意識對社會存在的反作用社會意識對社會存在具有反作用，能夠推動或阻礙社會的發(fā)展。社會意識的反作用受到社會歷史條件的制約，不同的社會意識對社會存在的影響不同。先進的社會意識能夠預(yù)見社會發(fā)展方向，推動社會進步；落后的社會意識則會阻礙社會發(fā)展，甚至導(dǎo)致社會倒退。社會意識的反作用在不同的歷史條件下可能會得到不同的結(jié)果，這取決于社會歷史條件和社會發(fā)展狀況的復(fù)雜性。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)