高考政治一輪復(fù)習(xí) 單元質(zhì)檢卷11 中華文化與民族精神（含解析）-人教版高三政治試題

就單元質(zhì)檢卷十一中華文化與民族精神(時(shí)間:50分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.湖北以古琴臺(tái)為代表的“知音文化”,以老莊為代表的“道家文化”,以原始農(nóng)耕祭祀文化為代表的“神農(nóng)文化”,以土家族生活習(xí)俗為代表的“清江文化”等,影響深遠(yuǎn),體現(xiàn)了湖北和諧文化的深厚底蘊(yùn)。這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈②中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長③地理環(huán)境決定文化的發(fā)展④民族文化相互借鑒,融合統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.(2018·天津紅橋質(zhì)檢)中華文化有極強(qiáng)的包容性,既求同存異,又兼收并蓄。這種包容性,既有利于各民族文化和睦相處,又能增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同理解。下列能體現(xiàn)中華文化包容性的是()①《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞匯②嶺南文化同異質(zhì)文化嫁接形成獨(dú)特流派③古代中國的科學(xué)技術(shù)一直處于世界前列④“孔子學(xué)院”“魯班工坊”掀起中國文化熱A.①② B.③④ C.①④ D.②③3.中國幅員遼闊,各地氣候、物產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣都存在著差異,長期以來,在飲食上形成了許多風(fēng)味,主要有巴蜀、齊魯、淮揚(yáng)、粵閩四大風(fēng)味。我國各地的飲食文化差異()①緣于地理、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗等的差異②阻礙了相互間的交流、借鑒和融合③反映了中華文化的地域性特征④決定了各地不同的生產(chǎn)生活方式A.①② B.①③ C.②④ D.③④4.(2018·云南統(tǒng)一檢測)蘇繡至今已有2000余年的歷史。刺繡藝人結(jié)合繪畫作品進(jìn)行再制作,所繡佳作栩栩如生,筆墨韻味淋漓盡致,有“以針作畫”“巧奪天工”之稱。蘇繡集蘇州文化之大成,沒有?；?、織造就不會(huì)有蘇繡;沒有秀美山水的孕育,也不會(huì)成就今日的蘇繡。這表明()①蘇繡文化源遠(yuǎn)流長、博大精深、一脈相承②蘇州的地理環(huán)境決定了蘇繡文化的獨(dú)特性③人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是蘇繡文化發(fā)展的源泉④蘇繡文化發(fā)展是面向世界、博采眾長的結(jié)果A.①② B.①③C.②④ D.③④5.(2018·湖北黃岡期末)中國傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為美有陽剛之美與陰柔之美。徐悲鴻用“白馬秋風(fēng)塞北,杏花春雨江南”這副對聯(lián)作了精妙的概括。每句有三個(gè)具體形象,分別象征兩種截然不同狀貌的美,前者是“氣概”,后者是“神韻”;前者是動(dòng)態(tài)的剛性美,后者是靜態(tài)的柔性美,把中國人的審美意境表達(dá)得十分傳神。從中我們可以感受到()①中國傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國人的審美②文化的價(jià)值就在于深切體驗(yàn)不同的審美意境③文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域特征④不同的自然環(huán)境決定了各具特色的地域文化A.①② B.②④C.①③ D.③④6.(2018·山東郯城模擬)在安徽,長江、淮河兩條大河橫貫省境,把全省自然區(qū)分為淮北、江淮之間、江南三大地理板塊。它們在各自的地形地貌、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)水平和居民觀念形態(tài)等方面均存在明顯的差異,并因此在漫長的歷史進(jìn)程中,逐步演化并形成江淮文化、皖江文化、徽州文化三大文化板塊。由此可見()①人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化并享用文化②中華文化能與外來文化和睦相處、共同發(fā)展③一方水土、一方文化,文化具有區(qū)域性④中華文明具有民族性,民族文化異彩紛呈A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去?！辈徽撃阕叨噙h(yuǎn),總有一個(gè)地方讓你想起來就會(huì)覺得溫暖。無論你身在何處,常有一些山水景致會(huì)勾起你對故土和親人的無盡思念。鄉(xiāng)愁()①是故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的文化沉淀②體現(xiàn)了中華民族的文化個(gè)性和特征③增強(qiáng)了中華文化的凝聚力和創(chuàng)造力④反映了文化對個(gè)人生活的持久影響A.①② B.①④ C.②③ D.③④8.“地名文化”是集體記憶,是人類共同的精神家園與文明脈絡(luò)?！罢垎柲鹦沾竺?從何處來,往何處去?”在中國人初次見面慣常俚語中,一句有關(guān)人名,兩句有關(guān)地名。這表明“地名”()①源遠(yuǎn)流長,是中華文化的重要標(biāo)志②具有延續(xù)性、地域性、一元性特征③是一種潛在凝聚力,蘊(yùn)藏著個(gè)人情感④是一個(gè)地域文化的載體和特定象征A.①② B.③④ C.①③ D.②④9.(2018·廣東一模)“長城研學(xué)實(shí)踐”第一課《相約長城大?！坊顒?dòng),以長城為載體,通過長城研學(xué)實(shí)踐的方式傳播長城文化、弘揚(yáng)長城精神,在學(xué)生、家長和教師心中創(chuàng)造性地構(gòu)筑起中國精神、中國價(jià)值和中國力量。材料傳遞給我們的信息有()①中華文化具有獨(dú)特魅力,對社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用②中華民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量③文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)④中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量的功能A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.首個(gè)綠色中國夢公益廣告《中國夢——庫布其治沙篇》在央視多頻道播出后,庫布其人綠化沙漠的奮斗精神使人們深受震撼,沙漠變綠洲的中國夢讓全社會(huì)的正能量再次積聚。這表明()①人民群眾創(chuàng)造文化,享用文化②核心價(jià)值凝魂聚氣,人人踐行③中華美德源遠(yuǎn)流長,指引方向④民族精神生生不息,歷久彌新A.①② B.②③ C.①④ D.③④11.自從仰韶文化帶有縱橫交錯(cuò)棋盤圖形的陶器出土以來,圍棋的發(fā)展歷程已拉伸逾5000年,經(jīng)過了由簡單到復(fù)雜、棋子由少到多、著法由單一到多樣的發(fā)展歷程,圍棋的思維沉淀了無數(shù)先人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。下列對圍棋認(rèn)識正確的是()①是中華文明的重要標(biāo)志,對人的綜合素質(zhì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響②是中華文化一脈相傳的重要見證,記載了文化發(fā)展的軌跡③是人類的共同財(cái)富,對展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特作用④是我國歷史文化成就的標(biāo)志之一,體現(xiàn)中華文化博大精深A(yù).①② B.①④ C.②③ D.③④12.(2018·山東淄博模擬)在新的時(shí)代條件下大力弘揚(yáng)愛國主義精神,就要始終堅(jiān)持愛國之情、強(qiáng)國之志和報(bào)國之行的統(tǒng)一,積極投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,堅(jiān)定不移地推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉大業(yè)。這是因?yàn)?)①愛國主義不是具體的,而是抽象的②在當(dāng)代中國,愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的③發(fā)展中國特色社會(huì)主義,擁護(hù)祖國統(tǒng)一,是新時(shí)期愛國主義的主題④發(fā)展中國特色社會(huì)主義是中華民族精神的基本內(nèi)涵A.①② B.①④ C.③④ D.②③二、非選擇題(共兩小題,共40分)13.(2018·河北石家莊模擬)教育部印發(fā)的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《綱要》),要求把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。閱讀材料,回答問題。材料一《綱要》指出:“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,對于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情,認(rèn)清中國特色社會(huì)主義的歷史必然性,堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想信念,具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義?！绷?xí)近平總書記曾在視察北京師范大學(xué)時(shí)表示,他很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉,認(rèn)為“去中國化”是很悲哀的,應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里,成為中華民族文化的基因。材料二人類在漫長的歷史長河中,創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷,中華民族以文化自信的氣度、海納百川的胸懷,在交流中吸納外來、在互鑒中發(fā)展自我,形成了獨(dú)具特色、輝煌燦爛的中華文明。中華文明積淀著中華民族最深層的精神追求,為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。面向未來,我們要按照時(shí)代的新進(jìn)步激活中華文化的生命力,讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來,讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道,為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。(1)結(jié)合材料一,運(yùn)用文化生活知識,分析對青少年加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意義。(10分)(2)結(jié)合材料二,運(yùn)用“中華文化”的有關(guān)知識,指出我們堅(jiān)定文化自信的理由。(12分)14.(2018·天津和平二模)閱讀材料,回答問題。2017年“鼓浪嶼:歷史國際社區(qū)”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這項(xiàng)遺產(chǎn)見證了清王朝晚期的中國在全球化早期浪潮沖擊下步入近代化的曲折歷程,展示出中國傳統(tǒng)文化與外來文化在社會(huì)生活、現(xiàn)代技術(shù)等方面廣泛而深入的交流,推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐奈幕糜问聵I(yè)的發(fā)展。2018年春節(jié)期間,廈門的旅游市場在鼓浪嶼申遺成功的品牌影響力下,接待國內(nèi)外游客達(dá)261.58萬人次,旅游總收入29.2億元,旅游收入同比去年增加了兩成。(1)運(yùn)用文化生活知識,分析鼓浪嶼成功申遺的積極影響。(8分)(2)天津市是一座擁有600多年歷史的文化名城,也是中國北方文化藝術(shù)的發(fā)祥地之一。請列舉一項(xiàng)具有天津特色的文化遺產(chǎn),并運(yùn)用所學(xué)知識提出兩條保護(hù)措施。(要求兩點(diǎn)理由不能出自同一必修課程)(10分)

單元質(zhì)檢卷十一中華文化與民族精神1.A“知音文化”“道家文化”“神農(nóng)文化”“清江文化”等具有不同特點(diǎn),說明區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈,①符合題意。湖北各具特色的區(qū)域文化影響深遠(yuǎn),體現(xiàn)了湖北和諧文化的深厚底蘊(yùn),說明中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長,②入選。地理環(huán)境影響文化,但不是文化發(fā)展的決定性因素,③說法錯(cuò)誤。④中“融合統(tǒng)一”說法不妥,且“相互借鑒”在材料中沒有體現(xiàn)。2.A本題考查中華文化包容性的表現(xiàn)。中華文化有極強(qiáng)的包容性,既求同存異,又兼收并蓄?！冬F(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞匯、嶺南文化同異質(zhì)文化嫁接形成獨(dú)特流派均體現(xiàn)了中華文化的包容性,①②符合題意;古代中國的科學(xué)技術(shù)一直處于世界前列,體現(xiàn)了中華文化博大精深的科技成果,不體現(xiàn)中華文化的包容性,③與題意不符;“孔子學(xué)院”“魯班工坊”掀起中國文化熱說明中華文化走向世界,但未體現(xiàn)中華文化的包容性,④與題意不符。3.B受地理、經(jīng)濟(jì)等因素的影響,我國各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征,①③符合題意。區(qū)域文化的差異并沒有阻礙相互間的交流、借鑒與融合,故②排除。文化影響人們的生產(chǎn)生活方式,而不是決定,故④排除。4.B蘇繡至今已有2000余年的歷史,這表明蘇繡文化源遠(yuǎn)流長、一脈相承;蘇繡集蘇州文化之大成,這表明蘇繡文化博大精深,①正確。地理環(huán)境只是文化的影響因素之一,不能單獨(dú)決定文化,②不選;“沒有?；?、織造就不會(huì)有蘇繡”表明人民群眾的生產(chǎn)實(shí)踐是蘇繡文化發(fā)展的源泉,③正確;材料沒有體現(xiàn)蘇繡文化面向世界、博采眾長,④不選。5.C徐悲鴻用“白馬秋風(fēng)塞北,杏花春雨江南”這副對聯(lián)對中國傳統(tǒng)美學(xué)對美的理解作了精妙的概括,體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化能夠鮮活地表達(dá)中國人的審美,文化因自然因素的不同帶有明顯的區(qū)域特征,①③符合題意。文化的價(jià)值在于為社會(huì)服務(wù),②說法錯(cuò)誤。不同的自然環(huán)境影響文化的形成和發(fā)展,但不起決定作用,④說法錯(cuò)誤。6.A江淮文化、皖江文化、徽州文化三大文化板塊的形成,表明人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化并享用文化,中華文化具有區(qū)域性,①③正確且符合題意;②④說法正確但在材料中未體現(xiàn),排除。7.B“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去”說明鄉(xiāng)愁寄托著人們對故鄉(xiāng)山水與鄉(xiāng)土習(xí)俗的思念,是一種長期的文化沉淀,使人久久不能忘記,不論你走多遠(yuǎn),無論你身在何處,鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)對個(gè)人的生活有深遠(yuǎn)持久的影響,①④說法正確且符合題意;②說法錯(cuò)誤,鄉(xiāng)愁體現(xiàn)了中華民族文化的共性;③與題意無關(guān)。故本題答案選B項(xiàng)。8.B①錯(cuò)誤,漢字為今天中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)志;②錯(cuò)誤,地名不具有一元性的特征;③正確且符合題意,“在中國人初次見面慣常俚語中,一句有關(guān)人名,兩句有關(guān)地名”表明“地名”是一種潛在凝聚力,蘊(yùn)藏著個(gè)人情感;④正確且符合題意,“‘地名文化’是集體記憶,是人類共同的精神家園與文明脈絡(luò)”,表明地名是一個(gè)地域文化的載體和特定象征。故選B項(xiàng)。9.D優(yōu)秀中華文化才對社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用,①不選;中華文化的力量集中表現(xiàn)為中華民族精神的力量,②錯(cuò)誤;通過長城研學(xué)實(shí)踐的方式在學(xué)生、家長和教師心中創(chuàng)造性地構(gòu)筑起中國精神、中國價(jià)值和中國力量,這說明文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng),也說明中華民族精神具有凝聚和動(dòng)員民族力量的功能,③④正確。10.C“庫布其人綠化沙漠的奮斗精神使人們深受震撼,沙漠變綠洲的中國夢讓全社會(huì)的正能量再次積聚”表明人們在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)生活中獲得和享用文化,民族精神生生不息,歷久彌新,①④符合題意;②中“人人踐行”的說法不符合實(shí)際;中國特色社會(huì)主義文化指引方向,③是錯(cuò)誤的。故選C項(xiàng)。11.D①錯(cuò)誤,漢字是中華文明的重要標(biāo)志;②錯(cuò)誤,史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證,記載了文化發(fā)展的軌跡;③符合題意,圍棋作為文化遺產(chǎn),是人類的共同財(cái)富,對展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特作用;④符合題意,圍棋作為文化遺產(chǎn),是我國歷史文化成就的標(biāo)志之一,體現(xiàn)中華文化博大精深。故選D項(xiàng)。12.D本題考查中華民族精神的核心。材料主旨為在當(dāng)代中國,愛國主義有新的內(nèi)涵。在當(dāng)代中國,愛祖國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的,發(fā)展中國特色社會(huì)主義、擁護(hù)祖國統(tǒng)一是新時(shí)期愛國主義的主題,②③符合題意;愛國主義是具體的,不是抽象的,①觀點(diǎn)錯(cuò)誤;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。13.答案(1)①有利于培養(yǎng)青少年文明交往行為和方式,豐富精神世界,增強(qiáng)精神力量,促進(jìn)全面發(fā)展。②有利于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不斷實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。③有利于弘揚(yáng)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化和民族精神,建設(shè)中華民族共有的精神家園。④有利于提升青少年對自身文化