思想政治教育學(xué)目的和任務(wù)

第四章思想政治教育的目的和任務(wù)第一節(jié)思想政治教育的目的第一節(jié)思想政治教育的目的一、思想政治教育的目的體系1、思想政治教育的根本目的思想政治教育的根本目的，就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)人的自由全面開(kāi)展，鼓勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。第一，提高人們的思想道德素質(zhì)。第二，促進(jìn)人的自由全面開(kāi)展。根本目的，規(guī)定了思想政治教育的共產(chǎn)主義方向，思想政治教育的一切活動(dòng)，都要符合這個(gè)根本目的。第一節(jié)思想政治教育的目的2、思想政治教育的具體目的具體目的的多元性是與思想政治教育對(duì)象的層次性相適應(yīng)的。思想政治教育具體目的的多元性也是與黨在不同領(lǐng)域不同部門(mén)的具體目標(biāo)相適應(yīng)的。思想政治教育的具體目的隨著時(shí)代條件的變化而變化，它具有歷史性。第一節(jié)思想政治教育的目的二、確立思想政治教育目的的主要依據(jù)思想政治教育的目的，無(wú)論是根本目的還是具體目的，都不是人們主觀隨意確定的，而是社會(huì)存在和開(kāi)展的反映。1、社會(huì)開(kāi)展的客觀要求2、教育對(duì)象精神世界開(kāi)展的需求及思想實(shí)際第一節(jié)思想政治教育的目的三、思想政治教育目的的功能第一，確立思想政治教育目的，為思想政治教育活動(dòng)指明了方向。第二，確立思想政治教育目的，為開(kāi)展思想政治活動(dòng)提供了動(dòng)力。第三，確立思想政治教育的目的，為衡量思想政治教育活動(dòng)成效提供了依據(jù)。第一節(jié)思想政治教育的目的我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考一、根本情況〔從建國(guó)后教育方針演變的四個(gè)階段考察〕1、第一階段〔1949年到1978年，以1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中提出教育方針為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)教育為政治〔上層建筑〕效勞的功能?！场拔覀兊慕逃结?，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到開(kāi)展，成為社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者。〞后來(lái)中央秘書(shū)們又在這句話前面增加了“兩個(gè)必須〞1958年：“黨的教育方針是教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治效勞，教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。〞我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考1977年由華國(guó)鋒在十一大報(bào)告中被完整地表述為——“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治效勞，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到開(kāi)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。〞我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考2、第二階段是1978年到2002年，以1987年趙紫陽(yáng)在十三大報(bào)告提出“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞〞為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)教育為經(jīng)濟(jì)〔生產(chǎn)力〕效勞。1981年：“堅(jiān)持德智體全面開(kāi)展，又紅又專，知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合，腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針〞。1990年：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，必須同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面開(kāi)展的建設(shè)者和接班人。〞1999年，這個(gè)階段教育方針的完整表述是——“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。〞我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考3、第三階段是2002年到2010年，以2002年江澤民在十六大報(bào)告中提出在教育方針里增加教育“為人民效勞〞和“與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合〞為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)教育為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步效勞的同時(shí)，也必須為人的開(kāi)展效勞。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考這一階段教育方針的完整表述是——“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞，為人民效勞，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面開(kāi)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。〞我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考4、第四階段是2012年，以胡錦濤在十八大報(bào)告中提出“兩個(gè)效勞〔社會(huì)和人民〕〞、“兩個(gè)根本〔立德和樹(shù)人〕〞、“兩個(gè)目的〔建設(shè)者和接班人〕〞的教育方針為標(biāo)志，有意淡化了過(guò)去要求的“兩個(gè)結(jié)合〞，重點(diǎn)突出了“立德、樹(shù)人〞兩個(gè)根本任務(wù)，進(jìn)一步厘清了功能、任務(wù)和目的三者之間關(guān)系。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考今天教育方針的完整表述是——“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞、為人民效勞，把立德、樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面開(kāi)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。〞我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考“我們必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義、為人民效勞，堅(jiān)持教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，努力造就“四有〞的，德育、智育、體育、美育等全面開(kāi)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。〞我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考二、理性審視1、教育價(jià)值被淹沒(méi)教育目的中的教育理性的缺失非常明顯。建國(guó)以來(lái)四個(gè)時(shí)期的教育目的，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)期都充滿著濃厚的政治色彩:比方在新民主主義時(shí)期的幾次教育方針，突出的是教育的服從和效勞的地位，很難看到它的獨(dú)立性，更像對(duì)他人具有人身依附關(guān)系的奴仆。不過(guò)隨著社會(huì)的開(kāi)展其比重有所減輕，尤其是改革開(kāi)放以后，隨著工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，這一傾向也必然地影響到了教育，因此在教育目的中又傾向于教育的經(jīng)濟(jì)功能和價(jià)值。但共同之處依然只是關(guān)注教育的外在價(jià)值和工具價(jià)值，而沒(méi)有凸顯教育本身的意義和價(jià)值。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考2、強(qiáng)烈的個(gè)人權(quán)力意志和政治強(qiáng)權(quán)

據(jù)統(tǒng)計(jì),在《中華人民共和國(guó)教育大事記(1949~1982)》中，有關(guān)教育工作任務(wù)、方針的條目來(lái)源有以下7個(gè)方面:①法律條文；②全國(guó)人大、政協(xié)會(huì)議上的報(bào)告；③中共中央國(guó)務(wù)院的指示、決定；④黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話、批示；⑤全國(guó)性文化教育工作會(huì)議；⑥中央教育行政部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)人的講話、報(bào)告、文章；⑦主要報(bào)刊的重要社論、評(píng)論、文章。根據(jù)這個(gè)統(tǒng)計(jì),在這三十多年中,教育方針的權(quán)威表述集中于第4項(xiàng)我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考3、明顯的社會(huì)和國(guó)家傾向建國(guó)以來(lái)的教育目的并不是為了教育和受教育者的開(kāi)展〞,更不是教育本身,而是國(guó)家政府或政黨通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)的教育之外的目的。在這里面包含的是開(kāi)展經(jīng)濟(jì)或維護(hù)政治的理性,而非教育的理性,更確切一點(diǎn)說(shuō),在這樣的教育目的中,是不需要教育的理性的,它只需要教育的“服從〞,去完成政治的或者經(jīng)濟(jì)的任務(wù),這被認(rèn)為是教育活動(dòng)存在的首要理由。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考4、“非人本〞的教育歷史上教育目的的制定中我們所能看到的是政治、經(jīng)濟(jì)、個(gè)人權(quán)威的影子,多是從政治、經(jīng)濟(jì)需求的角度,很少?gòu)娜说拈_(kāi)展、人的價(jià)值角度來(lái)考慮,看不到教育的本體和真實(shí)的人,教育忘卻了自己的實(shí)體,不知自己身處何方,忘卻了自己的對(duì)象,迷失了自己的方向。教育目的的這種導(dǎo)向帶來(lái)的直接后果就是:我們教育學(xué)的研究和實(shí)踐成了無(wú)人的世界。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考三、應(yīng)然取向1、在確定教育目的時(shí)首先要確認(rèn)教育的內(nèi)在價(jià)值教育的內(nèi)在價(jià)值是指教育本身的意義,教育的外在價(jià)值即工具價(jià)值,是教育為要到達(dá)一定目的所起的手段作用。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考三、應(yīng)然取向2、在教育目的中應(yīng)表達(dá)開(kāi)放和民主的精神教育具有傳承的功能,更有創(chuàng)造的價(jià)值,尤其現(xiàn)代社會(huì),如果缺乏開(kāi)放和民主的精神,教育只能因循守舊,沒(méi)有教育的開(kāi)展,社會(huì)也不可能進(jìn)步,因此在教育目的中應(yīng)鼓勵(lì)批判與創(chuàng)造,杜絕強(qiáng)權(quán)。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考三、應(yīng)然取向3、教育活動(dòng)的目的是為了提升人的自身價(jià)值教育是用適合于不同的教育對(duì)象的目的、內(nèi)容和方法,促進(jìn)其各方面的潛能獲得各自最大限度和最正確的開(kāi)展。人的全面開(kāi)展是人對(duì)自身價(jià)值最理想的追求,也是人類對(duì)自身開(kāi)展的一個(gè)永恒的向往。

著名公司選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)首創(chuàng)新浪網(wǎng)的四通利方公司：不看學(xué)歷，需要的是有想象力、創(chuàng)造力和敏感型的人才。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考中國(guó)電腦行業(yè)的“領(lǐng)頭羊〞聯(lián)想集團(tuán)總裁柳傳志認(rèn)為，聯(lián)想集團(tuán)需要的人應(yīng)具備三條：第一做人要正；第二要胸有大志，即有極強(qiáng)的進(jìn)取心；第三要有才，既善于學(xué)習(xí)和總結(jié)。

我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考美國(guó)著名半導(dǎo)體企業(yè)Intel公司來(lái)中國(guó)招聘人員，對(duì)員工素質(zhì)的根本要求包括：一要有學(xué)習(xí)新東西的能力，一個(gè)有潛力繼續(xù)學(xué)習(xí)的人才可能創(chuàng)造更多的價(jià)值；二要對(duì)自己有信心，敢于提出不同意見(jiàn)；三要在做事前先考慮應(yīng)不應(yīng)該做，而不是只管把事做好，不問(wèn)該不該做。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考對(duì)人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)的新動(dòng)向，被教育部有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)概括為兩點(diǎn)：第一，迅速掌握新知識(shí)的能力，比掌握較多已有的知識(shí)更為重要；第二，更重要的是能否運(yùn)用已掌握的知識(shí)去進(jìn)行創(chuàng)新。這就是說(shuō)，我們不能用過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)，以掌握知識(shí)量的多少或者以專業(yè)經(jīng)驗(yàn)多少來(lái)評(píng)價(jià)人才。

我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考創(chuàng)新人才的優(yōu)勢(shì)在很大程度上表現(xiàn)為事業(yè)心、進(jìn)取心、責(zé)任感、協(xié)作精神、團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)代創(chuàng)新活動(dòng)主要表現(xiàn)為集體性，需要協(xié)作精神，與人相處的能力格外重要；同時(shí)創(chuàng)新人才的特征也表達(dá)為獨(dú)立思考、敢于冒險(xiǎn)、敢于疑心和具有挑戰(zhàn)精神等等，即企業(yè)家們最看重的“潛力〞。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征，反映的是創(chuàng)新人才的綜合素質(zhì)。我國(guó)教育培養(yǎng)目標(biāo)里，卻沒(méi)有對(duì)這種創(chuàng)新人格提出明確的要求。我國(guó)在教育目的上的價(jià)值取向思考一、教育目的的國(guó)際比較美國(guó)：確保學(xué)生能很好地運(yùn)用心智，以便在將來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中能履行公民職責(zé)。美國(guó)勞工部SCANS委員會(huì)1991年根據(jù)勞動(dòng)者在工作崗位上高質(zhì)量工作所應(yīng)具備的能力調(diào)查，提出了一份《美國(guó)21世紀(jì)事業(yè)對(duì)學(xué)校的要求》咨詢報(bào)告，將美國(guó)教育面向21世紀(jì)的培養(yǎng)目標(biāo)具體化為“三大根底、五種能力〞。比較視野：資本主義國(guó)家德育目的21世紀(jì)人才應(yīng)具有的“三大根底〞是：1、

能力根底：讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)，完成一般的數(shù)學(xué)運(yùn)算。2、

思維根底：創(chuàng)造性思維、會(huì)決策、想象和解決問(wèn)題，能學(xué)習(xí)新知識(shí)和推理等。3、

素質(zhì)根底：有責(zé)任心、自尊心、善交際、能自律、正直和老實(shí)比較視野：資本主義國(guó)家德育目的該報(bào)告提出21世紀(jì)美國(guó)全體就業(yè)人員應(yīng)具備的“五種能力〞是：1、資源統(tǒng)籌能力。包括合理統(tǒng)籌分配時(shí)間、財(cái)力、物資和人員的能力。2、善處人際關(guān)系與他人合作的能力。包括團(tuán)隊(duì)精神、領(lǐng)導(dǎo)能力、效勞能力、談判能力、適應(yīng)能力等等。

比較視野：資本主義國(guó)家德育目的3、獲取并利用信息的能力。包括獲取、評(píng)估信息，組織、保持信息，詮釋、交流信息和利用電腦處理信息的能力。4、系統(tǒng)運(yùn)作的能力。包括認(rèn)識(shí)系統(tǒng)、監(jiān)控系統(tǒng)運(yùn)作、改進(jìn)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的能力，要求能系統(tǒng)理解復(fù)雜事物之間的相互關(guān)系。5、利用多種科技手段進(jìn)行工作的能力。包括選擇科技、應(yīng)用科技等能力。

比較視野：資本主義國(guó)家德育目的韓國(guó)：韓國(guó)政府提出培養(yǎng)“全人〞并具體化為代表21世紀(jì)韓國(guó)人形象的“四種人〞，即：具有很高道德水準(zhǔn)和共同意識(shí)的“與眾共生共存的人〞；具有創(chuàng)造新知識(shí)、新技術(shù)能力的“智慧的人〞；能夠主導(dǎo)國(guó)際化、世界化時(shí)代的“開(kāi)放的人〞；懂得勞動(dòng)價(jià)值、有腳踏實(shí)地精神的“實(shí)干的人〞。比較視野：資本主義國(guó)家德育目的日本：教育必須以完成陶冶人格為目標(biāo)，培養(yǎng)出作為和平的國(guó)家及社會(huì)的建設(shè)者，愛(ài)好真理和正義，尊重個(gè)人的價(jià)值，注重勞動(dòng)與責(zé)任，充滿獨(dú)立自主精神的身心健康的國(guó)民。規(guī)定“教育必須尊重作為有健全判斷能力的公民所必要的政治教養(yǎng)。法律所確認(rèn)的學(xué)校，不許支持特定政黨或?yàn)榉磳?duì)這一政黨而從事政治教育以及其它政治活動(dòng)。〞比較視野：資本主義國(guó)家德育目的澳大利亞：在中學(xué)，主要強(qiáng)調(diào)充分開(kāi)展學(xué)生的潛力；在大學(xué)強(qiáng)調(diào)滿足整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的需要。教育目標(biāo)顯示了教育體制中個(gè)體適應(yīng)和社會(huì)需要之間的動(dòng)態(tài)平衡。比較視野：資本主義國(guó)家德育目的埃及：教育目的在于強(qiáng)化民主，保證時(shí)機(jī)均等，并塑造具有民主素質(zhì)的人；也在于促進(jìn)國(guó)家的全面開(kāi)展，在教育與工作間創(chuàng)立密切的功能關(guān)系；教育應(yīng)該有利于培養(yǎng)獻(xiàn)身國(guó)家的人，并使受教育者完全接受阿拉伯文化……比較視野：資本主義國(guó)家德育目的1996年國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在報(bào)告里總結(jié)為調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)思想：學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)認(rèn)知〔學(xué)習(xí)〕、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作，受到世界各國(guó)教育界的普遍推崇。比較視野：資本主義國(guó)家德育目的資本主義國(guó)家確立德育目的的依據(jù)〔一〕資產(chǎn)階級(jí)的教育理論〔理論依據(jù)〕個(gè)人本位論〔英國(guó)〕英國(guó)德育目的：培養(yǎng)理性的、自治的個(gè)人社會(huì)本位論〔美國(guó)〕美國(guó)：培養(yǎng)學(xué)生具有愛(ài)國(guó)精神并對(duì)社會(huì)盡責(zé)任和義務(wù)的公民比較視野：資本主義國(guó)家德育目的〔二〕資產(chǎn)階級(jí)的政治、法律、道德等意識(shí)形態(tài)〔思想依據(jù)〕〔三〕資本主義現(xiàn)代科技和經(jīng)濟(jì)開(kāi)展〔現(xiàn)實(shí)依據(jù)〕〔四〕西方資產(chǎn)階級(jí)民族傳統(tǒng)文化〔歷史依據(jù)〕人文主義思想比較視野：資本主義國(guó)家德育目的資本主義國(guó)家德育目的結(jié)構(gòu)的構(gòu)建特點(diǎn)〔一〕一定的指向性〔促進(jìn)資本主義社會(huì)的開(kāi)展〕〔二〕一定的系統(tǒng)性〔社會(huì)目的和個(gè)體目的的完整統(tǒng)一〕〔三〕層次性〔以不同層次的需要為根底，容易被學(xué)生接受和操作〕比較視野：資本主義國(guó)家德育目的一.思