高中語(yǔ)文-5自主賞析1-伶官傳序-新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

念奴嬌大江東去赤壁懷古宋·蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流①人物。故壘②西邊，人道是，三國(guó)周郎③赤壁④，亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬⑤初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾⑥，談笑間，檣櫓⑦灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)⑧。人生如夢(mèng)，一尊還酹⑨江月。【簡(jiǎn)介】《念奴嬌》，詞牌名。念奴，本為唐玄宗天寶年間一著名歌妓。因念奴聲音絕妙，后人代借用其名為詞牌名。又名《百字令》、《大江東去》、《酹江月》、《千秋夢(mèng)》等。雙調(diào)，一百字，仄韻，亦有用平韻者。【注解】①風(fēng)流：英俊，杰出。②故壘：遺棄了的舊營(yíng)壘。③周郎：三國(guó)時(shí)吳國(guó)的周瑜，字公瑾。④赤壁：赤壁之說(shuō)不一。這里指蘇軾游賞的黃岡城外的赤壁磯，即湖北黃州赤壁。⑤小喬：東吳當(dāng)年喬家小女。⑥綸巾：青絲帶頭巾。“羽扇綸巾”，是三國(guó)以來(lái)儒將常有的裝束打扮。⑦檣櫓：檣，船上的桅桿。櫓，劃船的工具。這里指代船舟。⑧華發(fā)：斑白頭發(fā)。⑨酹(liè)：以酒灑地表示祭奠?！竟适隆刻K軾這首詞寫于宋神宗元豐五年(1082)七月。當(dāng)時(shí)，由于蘇軾的詩(shī)文被誣為譏諷朝廷被逮捕、審訊，而后放出來(lái)論罪貶謫到黃州不久，在他的思想感情上經(jīng)歷了一次極為痛苦的脫胎換骨的變化后，在黃州游賞赤壁時(shí)寫了這首詞。也就是說(shuō)，他在被冤誣后帶罪黃州寫的這首詞。詞中不但抒發(fā)了對(duì)古代英雄豪杰的向往之情，也表達(dá)了對(duì)自己多情早衰的感慨與人生如夢(mèng)的悲嘆。這首詞，是蘇軾豪放風(fēng)格的代表作。是北宋詞壇上最為引人注目的作品之一，更是膾炙人口、傳誦千年的名作。長(zhǎng)江滾滾滔滔向東流去，你的波浪淘洗盡了千古以來(lái)多少英雄豪杰！那遺棄了的舊營(yíng)壘西邊，人們說(shuō)是三國(guó)周瑜大敗曹操的赤壁。那里四面石亂山高。懸?guī)r峭壁，高高聳立，好像穿入了天空；驚濤駭浪，洶涌澎湃，日夜拍打著巖岸，如同卷起了千萬(wàn)堆白雪。江山如圖畫般雄奇美麗，一時(shí)間引出了多少英雄豪杰！遙想周公瑾當(dāng)年，小喬剛剛嫁給他時(shí)，風(fēng)度翩翩，神采照人，英雄姿態(tài)，才氣煥發(fā)。他手搖羽扇，頭帶綸巾，在從容談笑的時(shí)候，就把曹操攻來(lái)的成千上萬(wàn)船只燒得灰飛煙滅。如今我在這古戰(zhàn)場(chǎng)暢游暢想，應(yīng)笑我如此多情懷古，難怪未老先衰，鬢發(fā)早早斑白了。啊，人生如同夢(mèng)幻，還是捧起一杯酒灑落在地上，祭奠這萬(wàn)古長(zhǎng)存的大江和明月吧！【命題分析】本題考查篩選文中信息的能力。【解析】A項(xiàng)，前句說(shuō)使用棺槨從黃帝開始，只是交代棺槨興起的由來(lái)，不屬于寫薄葬。C項(xiàng)，兩句都說(shuō)的是厚葬。D項(xiàng)，后句說(shuō)的是薄葬和厚葬吉兇昭然可見，不屬于寫厚葬?！敬鸢浮緽12．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．張釋之向漢文帝進(jìn)言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖開。文帝明白了這個(gè)道理，最終薄葬。B．吳王闔閭違背禮制，實(shí)行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒(méi)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。C．文、武、周公、秦穆公，為長(zhǎng)久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，實(shí)際上都是無(wú)德寡知者。D．王侯喪葬之事，關(guān)乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，作者在文末勸說(shuō)成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡(jiǎn)儉薄葬，不要效法暴秦亂君?！久}分析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析概括的能力?！窘馕觥緼項(xiàng)，“假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖開”的說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是實(shí)行厚葬，王陵就會(huì)被人覬覦，不管修建得如何堅(jiān)實(shí)，但終會(huì)被人盜挖開。【答案】A1．學(xué)習(xí)掌握下列詞：原、恨、其、乃、納、賊、泣、何其、本、逸豫、忽然。2．歸納“與、歸、遺”三個(gè)多義詞的義項(xiàng)。3．了解歐陽(yáng)修在宋代散文史上的地位和作者寫作本文給伶人立傳的目的。4．理解學(xué)習(xí)本文的論證方法。(1)例證法。(2)對(duì)比論證法。5．特殊句式(1)判斷句此三者，吾遺恨也。(2)被動(dòng)句①禍患常積于忽微，智勇多困于所溺。②而身死國(guó)滅，為天下笑。(3)介詞結(jié)構(gòu)后置句①盛以錦囊。②方其系燕父子以組。③而告以成功。④禍患常積于忽微。(4)省略句(莊宗)請(qǐng)其矢，(莊宗)盛(之)以錦囊。(莊宗)負(fù)(之)而前驅(qū)。(莊宗)還矢(于)先王，而告(之)以成功。6．走近作者歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。北宋吉水人，著名文學(xué)家、史學(xué)家。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，以散文成就最高，列為唐宋八大家之一。著作《歐陽(yáng)文忠集》。還編寫了兩部史書《新唐書》(與宋祁等合寫)和《新五代史》，二書均收入官修的“二十四史”。歐陽(yáng)修的詩(shī)文革新理論與韓愈一脈相承。著名的政治散文有《朋黨論》《五代史伶官傳序》，狀物懷人敘事散文有《醉翁亭記》《秋聲賦》。《洛陽(yáng)風(fēng)土記》《洛陽(yáng)牡丹譜》《洛陽(yáng)牡丹圖》，是我國(guó)最早的三本有關(guān)牡丹的專著。晚年著述《六一詩(shī)話》，多評(píng)述北宋詩(shī)人的作品，也涉及唐詩(shī)。7．了解背景這篇文章是歐陽(yáng)修為《新五代史》中的《伶官傳》作的序。《伶官傳》是一篇合傳，除了寫敬新磨善于諷諫外，著重記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙三人禍國(guó)亂政的史實(shí)。這三人都出入宮掖，貨賂交行，偶不得意，即陷人于罪，破家滅族，因而后唐朝廷上下離心，互相猜忌，禍亂不息，終使朝政日壞。公元926年，李嗣源叛變，自立為帝，寵任從馬直(皇帝的近衛(wèi)軍)指揮使郭從謙乘機(jī)率所部士兵作亂，結(jié)果莊宗被射死。北宋王朝建立后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益，“不立田制”，“不抑兼并”，還讓他們享有特權(quán)(免役、免稅等)。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，對(duì)勞動(dòng)人民的榨取便更加殘酷。在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國(guó)而斗爭(zhēng)，反而忍受恥辱，長(zhǎng)期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修通過(guò)活生生的李存勖興亡史，來(lái)呼吁“憂勞興國(guó)”，警告“逸豫亡身”，便不能不說(shuō)是對(duì)癥下藥的。后來(lái)的事實(shí)證明，北宋王朝亡于女真族，南宋王朝亡于蒙古族，原因之一都在于宋王朝的統(tǒng)治者只求茍安享樂(lè)，毫無(wú)進(jìn)取之心。8．豐富視野關(guān)于序序是一種寫在文首，用來(lái)說(shuō)明著述經(jīng)過(guò)或出版意圖、編寫體例、資料來(lái)源和作者情況的文體，有的序還直接對(duì)作品發(fā)表評(píng)論，研究闡發(fā)有關(guān)問(wèn)題。按序的內(nèi)容和體裁寫的文章，如果放在文首，則稱作“序”，一般圖書常用“序言”、“前言”、“敘言”、“序錄”；科技書籍常用“緒論”、“序論”、“引論”等。如果放在文后，則稱作“跋”，也有稱“題跋”、“跋尾”、“后序”、“書后”、“后序”、“后記”等。序可以由作者自己寫(一般稱“自序”)，也可以請(qǐng)他人寫(一般稱“序”或“代序”)。1．作者寫了哪些史實(shí)？這些史實(shí)是怎樣證明中心論點(diǎn)的？這篇文章，一開始就提出中心論點(diǎn)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”意即盛衰雖然說(shuō)是有天意的，但也是人自身的作用造成的。作者按照傳統(tǒng)，提到天命，但更強(qiáng)調(diào)的是人的作用。作者用這一句話作為論點(diǎn)，統(tǒng)攝全文。后文就用莊宗得天下和失天下的歷史事實(shí)來(lái)證明這個(gè)論點(diǎn)。在敘述莊宗的史實(shí)時(shí)，寫了晉王與梁、燕、契丹的交惡，寫了晉王的臨終遺言，這都屬于后文所說(shuō)的“憂患”；寫了莊宗滅燕、梁之事，這屬于后文所謂的“興國(guó)”。寫了莊宗在一夫夜呼亂者四應(yīng)的局勢(shì)面前，“倉(cāng)皇東出”“不知所歸”“至于泣下”之事。這些事，按時(shí)間順序敘述，按憂患導(dǎo)致“成”和逸豫導(dǎo)致“敗”安排，證明了“成”也由于人，“敗”也由于人，從而有力地證明了盛和衰都是由于人事的道理，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。2．本文在選材與剪裁上，有什么特點(diǎn)？本文屬于史論性質(zhì)，而用的主要是歸納論證方法。運(yùn)用這種論證方法關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇具體事例。本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，作者對(duì)此是下過(guò)一番選材和剪裁工夫的。任何歷史家撰寫歷史都會(huì)面臨兩項(xiàng)要求，即記事既要全面，又要可信，但二者往往發(fā)生矛盾。為了全面最好能“有聞必錄”，但所聞未必可信，所以又要遵守“無(wú)征不信”的原則?！皶x王三矢”的故事在當(dāng)時(shí)社會(huì)上是有影響的。所以宋初王禹在《五代史闕文》中對(duì)此作了記錄，以彌補(bǔ)薛居正等人所編的《舊五代史》的缺陷?，F(xiàn)在歐陽(yáng)修撰寫《新五代史》，如果仍然不用這條材料，恐怕難免被人譏為疏陋；而如果加以引用，卻又無(wú)法證明它確實(shí)可信。因此他采用了一種巧妙的處理方法：在《新五代史》的《莊宗本紀(jì)》中不用這條材料，表現(xiàn)了應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)態(tài)度；同時(shí)卻把這條材料寫進(jìn)《伶官傳》的“序”中，并且加上“世言”二字，這就恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了這個(gè)材料的社會(huì)影響及其可信程度。這一處理不但解決了求全與求信的矛盾，而且對(duì)《伶官傳序》來(lái)說(shuō)還是一種積極的選材。因?yàn)樾蛑腥绻倌靡恍肚f宗本紀(jì)》寫過(guò)的事來(lái)發(fā)議論，未免重復(fù)無(wú)味；而“晉王三矢”故事既是《莊宗本紀(jì)》所未記的，用在這里便顯得新鮮，而且也有助于論證本篇的中心論點(diǎn)。這正是一舉兩得恰到好處。同時(shí)作者又通過(guò)恰當(dāng)剪裁來(lái)突出這個(gè)事例。全文想說(shuō)明“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，寫得比較詳細(xì)的只是這個(gè)“晉王三矢”的故事，加上興亡兩種不同結(jié)果，此外并沒(méi)有寫李存勖如何“憂勞”，又如何“逸豫”。然而讀者對(duì)他從“憂勞”發(fā)展到“逸豫”已留下了很深的印象。這就叫做“存大而略小，舉重以明輕”，表現(xiàn)了相當(dāng)高的寫作藝術(shù)。3．本文在敘事、議論上有什么特點(diǎn)？篇幅不長(zhǎng)，但由于敘事、議論配合恰當(dāng)，行文中又注意了輕重緩急節(jié)奏的變化，所以整個(gè)文章顯得波瀾起伏，很有厚度。例如“晉王三矢”故事敘述相當(dāng)充分，筆勢(shì)則比較平緩；等到擺完這個(gè)生動(dòng)事例之后，便立即用繁弦促節(jié)把文章推向高潮：“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”這兩個(gè)長(zhǎng)句，一揚(yáng)一抑，大起大落。前者好像駕機(jī)起飛，直指長(zhǎng)空；后者又似高山墜石，一落千丈，這就形成了全文中一個(gè)很有聲勢(shì)的大波。再則兩個(gè)長(zhǎng)句分別用“可謂壯哉”“何其衰也”兩個(gè)分句感嘆作結(jié)，也是又唱又嘆，遙遙相對(duì)，使人感到筆墨酣暢，痛快淋漓。大波過(guò)去以后，下文還有小波與之呼應(yīng)配合，這就是“故方其盛也”至“為天下笑”各句。這樣便顯得筆有余力，文不單薄。本文的中心論點(diǎn)在于宣揚(yáng)“憂勞興國(guó)”“逸豫亡身”的道理，因此對(duì)李存勖的揚(yáng)和抑的對(duì)比度越大，便越能證明作者所要宣揚(yáng)的道理。所以文章中出現(xiàn)的波瀾正是為表現(xiàn)中心論點(diǎn)服務(wù)的。4．本文在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？本文在語(yǔ)言特色上，具有“語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛”、“文筆酣暢，波瀾起伏”和“平易自然，簡(jiǎn)約凝練”三個(gè)特點(diǎn)：①語(yǔ)言委婉，氣勢(shì)旺盛。本文作為一篇總結(jié)歷史教訓(xùn)，為在世及后世君主提供借鑒的史論，毫無(wú)生硬的說(shuō)教，而是娓娓道來(lái)，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。即使是在慨嘆莊宗敗亡時(shí)，也只是寓惋惜之意而無(wú)責(zé)難之詞，可謂意正言婉。全文從“嗚呼”起筆，到“豈獨(dú)伶人也哉”收尾，一嘆再嘆，以嘆始終，于反復(fù)嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問(wèn)句、疑問(wèn)句，使說(shuō)理委婉而令人深思；多用對(duì)稱語(yǔ)句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語(yǔ)言凝練、對(duì)仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對(duì)比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長(zhǎng)句，調(diào)節(jié)語(yǔ)勢(shì)，有張有弛。疑問(wèn)句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長(zhǎng)句與短句，錯(cuò)綜有致，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢(shì)旺盛。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為《五代史·伶官傳序》：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！焙髞?lái)做史論的人往往學(xué)這種抑揚(yáng)頓挫的筆法。②文筆酣暢，波瀾起伏。文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落入“晉王三矢”的敘事，又語(yǔ)勢(shì)猛然一升，發(fā)出對(duì)莊宗之“盛”的贊嘆，而后語(yǔ)勢(shì)陡然一降，發(fā)出對(duì)莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”，然后再次評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語(yǔ)勢(shì)穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。③平易自然，簡(jiǎn)約凝練。文中沒(méi)有佶屈聱牙的措辭，也不堆砌詞藻，用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，語(yǔ)言平易近人，自然曉暢。敘事不枝不蔓，議論簡(jiǎn)明扼要，其中一些格言式的對(duì)稱語(yǔ)句，如“滿招損，謙得益”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。5．第4段是否只是對(duì)前面闡述的觀點(diǎn)的重復(fù)？是否畫蛇添足？在文章第3段的最后，經(jīng)過(guò)正反兩個(gè)方面的對(duì)比，已經(jīng)引申出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開始提出的論點(diǎn)已經(jīng)取得了相互的照應(yīng)。至此，文章似乎已經(jīng)有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。但是，作者沒(méi)有收筆，而是繼續(xù)展開議論。在前面對(duì)比闡述的基礎(chǔ)上，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不只限于溺愛(ài)伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)了朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，這就使得文章闡述的事理更具有普遍性，更具有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。因此，可以說(shuō)，第4段是對(duì)伶官亡國(guó)一事的現(xiàn)實(shí)意義的進(jìn)一步開掘，不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。6．本文的主題思想是什么？這篇文章是歐陽(yáng)修為《新五代史》中的《伶官傳》作的序。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治?！敬鸢浮緿(A項(xiàng)，矢shǐ；B項(xiàng)，發(fā)fà；C項(xiàng)，應(yīng)yìnɡ。)【答案】A(B項(xiàng)，恨：憾恨。原：推求。C項(xiàng)，泣：眼淚。D項(xiàng)，人事：人力所及所為。)【答案】A(A及例句，表范圍的副詞，全；B動(dòng)詞，抬頭；C動(dòng)詞，拿；D動(dòng)詞，攻克)【答案】C(A、B、D三項(xiàng)與例句均為名詞作狀語(yǔ)。)5．下面對(duì)文句的理解不正確的一項(xiàng)是：()A．嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！唉！興盛和衰敗的原因，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎！用轉(zhuǎn)折關(guān)系的反問(wèn)句，強(qiáng)調(diào)“人事”的作用，推出中心論點(diǎn)。B．莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。莊宗接了箭，把它藏在祖廟里。此后出兵，就派遣隨從官員用豬、羊二牲祭告祖廟，請(qǐng)下那三支箭，用錦囊盛著，背著它走在隊(duì)伍前面，等到凱旋時(shí)，再把