【高中語(yǔ)文】《離騷》課件+統(tǒng)編+選擇性必修下冊(cè)

離騷路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！教學(xué)目標(biāo)１、了解“楚辭”及有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)。２、學(xué)習(xí)屈原憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。３、疏通生字、詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。教學(xué)重難點(diǎn)１、比喻、對(duì)偶。２、屈原的精神及理想。３、背誦全文。屈原（約前339～約前278）名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱為“風(fēng)、騷”。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。

屈原的作品主要有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》等不朽詩(shī)篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)出“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)的“美政”理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死其猶未悔”的斗爭(zhēng)精神和憂國(guó)憂民、忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。

屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間約九年之久。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難挨，遂自沉汨羅江，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之志。

屈原被貶離開(kāi)國(guó)都

迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，汨羅江邊的百姓紛紛劃著各自的船只往屈原投江處，想搶救這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人。人們擔(dān)心江中的魚(yú)蝦啃噬屈原，在劃船前往營(yíng)救的同時(shí)，紛紛把自己船上的粽子投向江中喂魚(yú)蝦，由此形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。但是一代愛(ài)國(guó)詩(shī)人還是無(wú)法搶救生還，屈原投江幾天后才被漁民打撈上來(lái)，頭部已被魚(yú)蝦噬去一部分，其女兒女婿便給他配上半個(gè)金頭埋葬，女婿擔(dān)心有人掘墓盜金頭，遂以羅裙兜土筑疑冢，遇神助一夜間竟筑成12座疑冢。楚辭：

楚辭淵源于江淮流域楚地的歌謠?！冻o》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向編輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。由于楚辭中最有代表性的作品是屈原的《離騷》，所以后人也有以“騷”（騷體詩(shī)）來(lái)指稱楚辭的。從漢代開(kāi)始，“楚辭”又成為屈原等人作品的總集名。

《離騷》是《楚辭》的代表作，也是我國(guó)古典文學(xué)中最偉大的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)?！半x”：遭遇，“騷”：憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句,2464字,是屈原的思想結(jié)晶，是一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！薄峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。是屈原生活歷程的形象記錄，是一個(gè)崇高而痛苦的靈魂的自傳。

誦讀指導(dǎo)

《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語(yǔ)“兮”字。朗讀時(shí)，要在理解的基礎(chǔ)上，掌握好它的節(jié)奏特點(diǎn)。以第一節(jié)為例：

長(zhǎng)太息/以/掩涕兮，——哀/民生/之/多艱。余/雖好修姱/以/鞿羈兮，——謇/朝誶/而/夕替。

模仿上面所舉詩(shī)句節(jié)奏，朗誦《離騷》詩(shī)章。

課文梳理：屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共有52句。第一段表達(dá)了自己為實(shí)現(xiàn)理想“雖九死其猶未悔”的決心；第二段反省自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚節(jié)操。

（1）

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

我長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆息，掩面哭泣啊，哀嘆百姓的生活多么艱苦。

分析：

表現(xiàn)詩(shī)人因?yàn)閼n國(guó)憂民而極度苦悶、難以排解的心情，定下抒情基調(diào)。

分析：寫(xiě)自己受到不公正的待遇，原因竟是自己太注意修心養(yǎng)性。

（2）余雖好修姱以鞿羈

兮，謇朝誶而夕替。

我雖然

崇尚美德而約束自己啊，可早上剛進(jìn)諫而晚上就遭貶黜。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘ФH黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

只要是我內(nèi)心認(rèn)為好的行為，即使死上幾回我也不會(huì)后悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨恨君王荒唐啊，他始終不能體察那民情。

分析：面對(duì)君主賢愚不分、忠奸不辨，自己和群臣矛盾尖銳，詩(shī)人堅(jiān)定決心，抗?fàn)幍降住＃ū憩F(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想。）（4）

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

許多小人嫉妒我有高尚的德行啊，誹謗我好做淫蕩之事。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

世俗本來(lái)是適合投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

分析：寫(xiě)小人對(duì)自己的誣陷以及周圍風(fēng)氣的敗壞。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

違背準(zhǔn)則而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。（5）

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

我憂愁失意啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。

分析：這是詩(shī)人無(wú)奈而痛苦的慨嘆。

分析：自己雖遭遇不幸，但決不改變自己的節(jié)操，決不與世俗同流合污。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

我寧愿突然死去隨水流而消逝，也不愿做出世俗小人那種丑態(tài)。

（6）

鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。

雄鷹之類的鳥(niǎo)和凡鳥(niǎo)不同群啊，從古至今本來(lái)就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

哪有方枘和圓鑿能夠相合的呀？哪有道不同卻能夠相安的呢？

分析：“鷙和鳥(niǎo)不同群”“方和圓不相合”比喻君子和小人不可相容，自己和群臣的矛盾是不可調(diào)和的。

（7）

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

我受著委屈而壓抑著意志啊，我忍受著責(zé)罵，忍受著侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

保持清白為正道而死啊，本來(lái)就是前代的圣人所推崇的。

分析：詩(shī)人雖然抑郁難平，但決心以前賢為榜樣。這樣，詩(shī)人就有了精神力量。第一部分：自敘受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。

分析：痛定思痛，詩(shī)人后悔自己當(dāng)初沒(méi)有看清形勢(shì)，選錯(cuò)了道路，現(xiàn)在趕快迷途知返。詩(shī)人在猶疑、彷徨、苦苦思索后毅然作出抉擇。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路啊，趁著走迷了路還不算遠(yuǎn)。（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

趕著我的馬車緩緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹(shù)的山岡暫且在那里停下來(lái)休息。

分析：詩(shī)人無(wú)奈中退讓，但仍帶著倔強(qiáng)，潔身自好。進(jìn)

不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。到朝廷做官不被君王重用還要遭受指責(zé)啊，我就退隱回鄉(xiāng)重新整理我當(dāng)初的衣裳。（10）

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。裁剪荷葉做成上衣啊，綴縫荷花做成下裝。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

不了解我也就算了啊，只要我的本心確實(shí)是美好的。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

把我高高的帽子再加高些啊，把我長(zhǎng)長(zhǎng)的佩帶再加長(zhǎng)些。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

我的芳香和光澤雜糅在一起啊，惟獨(dú)

我光明純潔的品質(zhì)

還沒(méi)有虧損。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

我忽然回頭來(lái)放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

佩戴著繽紛多彩的服飾啊，濃郁的花香會(huì)更加顯著。

分析：詩(shī)人從各個(gè)方面描寫(xiě)衣飾的高潔，意在表明他修身之嚴(yán)。（10）

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

世上的人們各有各的樂(lè)趣啊，我唯獨(dú)喜歡修身養(yǎng)性并且習(xí)以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向可以因受挫折而改變嗎？

分析：詩(shī)人為自己堅(jiān)持真理而自豪，并堅(jiān)信自己，至死不變。

第二段:反省自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚節(jié)操?！峨x騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？《離騷》塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠?huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治（“規(guī)矩”“繩墨”），主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。表現(xiàn)屈原高尚品質(zhì)和愛(ài)國(guó)情懷的詩(shī)句有：憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)：

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想：

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。嫉惡如仇，不同流合污：

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

剛正不阿，一身正氣：

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

潔身自好，自我完善：

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？

《離騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，想象瑰麗、奇特，運(yùn)用比喻、對(duì)偶等修辭格和象征等手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。

首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如：①既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（“蕙纕”“攬茝”比喻自己的美德）②怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。（“靈修”，神圣，喻指君王。“眾女”喻指許多小人?！岸昝肌庇髦父呱械滦?。）③背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。（“繩墨”喻指準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則）④鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（鷙和鳥(niǎo)不同群，方和圜不能相合，比喻君子不能與小人同流合污。）⑤進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（“初服”比喻原先的志向。）⑥制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（“制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳潔與美好。）香草美人最早出自屈原《離騷》?！跋悴菝廊恕北扔鳎?、高潔的品質(zhì)

2、圣明的君主

3、美好的理想

其次，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

文言基礎(chǔ)知識(shí)積累1.通假字2.古今異義詞3.詞類活用4.文言特殊句式5.一詞多義1.通假字⑴偭規(guī)矩而改錯(cuò)⑵忳郁邑余侘傺兮⑶何方圜之能周兮⑷進(jìn)不入以離尤兮⑸芳菲菲其彌章（通“措”，措施）“郁悒”，憂愁苦悶（通“圓”，圓鑿）（通“罹”，遭受）（通“彰”，明顯）1.怨靈修之浩蕩兮2.固時(shí)俗之工巧兮3.偭規(guī)矩而改錯(cuò)

2.古今異義詞浩蕩：（古）荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。（今）①水勢(shì)大。②形容廣闊或壯大。工巧：（古）善于取巧。（今）細(xì)致，精巧（多用于工藝品或詩(shī)文、書(shū)畫(huà)）。改錯(cuò)：（古）改變措施。（今）改正錯(cuò)誤。4.吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

5.寧溘死以流亡兮

6.自前世而固然窮困：（古）走投無(wú)路。（今）生活貧困，經(jīng)濟(jì)困難。流亡：（古）隨水流而消逝（今）被迫離開(kāi)家鄉(xiāng)或祖國(guó)固然：（古）本來(lái)就是這樣。（今）承認(rèn)某事，引起轉(zhuǎn)折。8.豈余心之可懲

7.長(zhǎng)余佩之陸離陸離：（古）修長(zhǎng)的樣子。（今）形容色彩繁雜。懲：（古）受創(chuàng)而改變。（今）處罰，警戒。余雖好修姱以革幾羈兮

謇朝誶而夕替鷙鳥(niǎo)之不群兮

固前圣之所厚

高余冠之岌岌兮

長(zhǎng)余佩之陸離屈心而抑志兮

回朕車以復(fù)路兮伏清白以死直兮

3.詞類活用名作動(dòng)，束縛，約束名作狀，在早上，在晚上名作動(dòng)，合群形作動(dòng)，推崇形作動(dòng)，加高形作動(dòng)，加長(zhǎng)使動(dòng)，使…屈，使…抑使動(dòng)，使…回，掉轉(zhuǎn)為動(dòng)用法，為…而死⑴被動(dòng)句：如：謇朝誶而夕替

（被貶斥）

雖體解吾猶未變兮

（被肢解）

⑵賓語(yǔ)前置：如：不吾知其亦已兮

（“知吾”）

4.文言特殊句式⑶定語(yǔ)后置：如：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

（“之”為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。應(yīng)理解為“岌岌之冠”“陸離之佩”）（4）狀語(yǔ)后置