丹東市高三上學(xué)期期末考試文綜歷史試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精2019—2020學(xué)年度（上)期末質(zhì)量監(jiān)測(cè)高三文科綜合第I卷（選擇題，共140分)1。西周時(shí)期產(chǎn)生了“以德配天”和“明德慎罰”的法律思想。“天”是天下各族共有的神，“天命"屬于有“德”能使人民歸順的人；重視教化作用，立法、司法時(shí)慎重用刑。這表明,西周時(shí)A.確立了重德仁政的立法傳統(tǒng) B。神權(quán)法色彩日漸濃厚C。儒家思想開始影響立法司法 D。繼承了前代立法經(jīng)驗(yàn)【答案】A【解析】【詳解】由材料中“‘以德配天’和‘明德慎罰'的法律思想”“‘天命’屬于有‘德'能使人民歸順的人”“重視教化作用，立法、司法時(shí)慎重用刑"等信息可知，西周時(shí)的立法遵循了重德仁政的傳統(tǒng),故A正確；材料信息不是說神權(quán)，故B錯(cuò)誤；此時(shí)儒家思想還未形成,故C錯(cuò)誤;材料信息未涉及前代立法經(jīng)驗(yàn),故D錯(cuò)誤.2。漢末以來許多世族聚族而居，形成“塢堡”。南北朝時(shí)北方農(nóng)民為維持生計(jì)大量依附于“塢堡”中，僅關(guān)中就有“塢堡"三千多個(gè)，這種耕戰(zhàn)兼?zhèn)涞纳a(chǎn)模式被史家稱作“塢壁經(jīng)濟(jì)"。南北朝“塢壁經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)A.導(dǎo)致了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰落 B。遏制了士族門閥政治的發(fā)展C.不利于大一統(tǒng)局面形成 D.加速了經(jīng)濟(jì)重心南移的進(jìn)程【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知,“塢壁經(jīng)濟(jì)”是耕戰(zhàn)兼?zhèn)涞纳a(chǎn)模式。這是南北朝時(shí)為了應(yīng)對(duì)戰(zhàn)亂而求自保的經(jīng)濟(jì)模式，具有一定的割據(jù)性,因此不利于統(tǒng)一，故C正確；這種生產(chǎn)模式是動(dòng)亂時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)形式，在當(dāng)時(shí)有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，故A錯(cuò)誤；“塢堡”有許多世族聚族而居，這推動(dòng)了士族門閥政治的發(fā)展,故B錯(cuò)誤；“塢壁經(jīng)濟(jì)”和經(jīng)濟(jì)重心南移沒有直接關(guān)系，故D錯(cuò)誤。3.唐初凡“食實(shí)封”的貴族由國(guó)家按照實(shí)封戶數(shù)把客戶撥給封主，租調(diào)由封主自行征收。但開元年間規(guī)定,封主應(yīng)得的租調(diào)由政府統(tǒng)一收齊后送往京師，封主再行到京領(lǐng)取，不準(zhǔn)自己到封地催征，凡子孫承襲者，封戶遞減十分之二.這種變化表明A。均田制已經(jīng)無法維持 B。打擊了地方貴族的勢(shì)力C.中央與地方矛盾加劇 D.減輕了農(nóng)民的租稅負(fù)擔(dān)【答案】B【解析】【詳解】唐代開元年間規(guī)定，“食實(shí)封”的貴族不準(zhǔn)自己到封地催征，必須由政府統(tǒng)一收齊后，封主再行到京領(lǐng)取，子孫承襲封地的，封戶遞減十分之二。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這是政府在逐步削弱受封貴族權(quán)利的措施，這打擊了地方貴族的勢(shì)力，故B正確；材料不能得出均田制已經(jīng)無法維持，故A錯(cuò)誤;材料主旨未強(qiáng)調(diào)中央與地方矛盾加劇，故C錯(cuò)誤；材料未涉及減輕農(nóng)民的租稅負(fù)擔(dān)，故D錯(cuò)誤。4.明太祖朱元璋終其一生都認(rèn)為蒙元政權(quán)“奉天承運(yùn)"“順天應(yīng)人”“元祖功德在人"，并把元祖牌位列入歷朝帝王廟，世代祭祀。對(duì)于自己參加農(nóng)民起義的經(jīng)歷，朱元璋說“朕本淮右布衣,暴兵忽至，誤入其中"。這說明朱元璋A。旨在重建綱常倫理秩序 B.肯定了元政權(quán)的歷史貢獻(xiàn)C.有力地加強(qiáng)了中央集權(quán) D。體現(xiàn)出農(nóng)民階級(jí)的局限性【答案】A【解析】【詳解】明太祖朱元璋肯定了蒙元政權(quán)的合法性，卻認(rèn)為自己參加農(nóng)民起義是“暴兵忽至，誤入其中”。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，朱元璋如此說法是在維護(hù)封建統(tǒng)治,力圖重建綱常倫理秩序，故A正確；朱元璋肯定了元世祖的貢獻(xiàn)，但這不是材料主旨，故B錯(cuò)誤；材料信息和加強(qiáng)中央集權(quán)無關(guān)，故C錯(cuò)誤;材料主旨未強(qiáng)調(diào)農(nóng)民階級(jí)的局限性，故D錯(cuò)誤。5。中英《天津條約》規(guī)定,從1858年起英商運(yùn)入中國(guó)的貨物，或從中國(guó)運(yùn)出的土貨,除繳納一次5％的進(jìn)出口關(guān)稅外，只需再繳納2.5%的子口稅，便可任意輸往中國(guó)內(nèi)地,不再負(fù)擔(dān)其它任何征課。子口稅制度的出現(xiàn)A.有利于緩解清政府的財(cái)政危機(jī) B。表明中國(guó)關(guān)稅主權(quán)開始喪失C.促進(jìn)列強(qiáng)轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)侵略方式 D。加速中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式解體【答案】D【解析】【詳解】中英《天津條約》中的子口稅制度,是為了便于英商向中國(guó)內(nèi)地輸出商品.依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,子口稅制度的出現(xiàn)大大便利了列強(qiáng)商品傾銷，從而加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體，故D正確;對(duì)中國(guó)來說,子口稅制度的弊端要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于獲利，故A項(xiàng)不合適；《南京條約》的簽訂表明中國(guó)關(guān)稅主權(quán)開始喪失，故B錯(cuò)誤；19世紀(jì)末，列強(qiáng)開始轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)侵略方式，故C錯(cuò)誤。6。1932年航空公路建設(shè)處面向蘇、浙等6省發(fā)行一種“航空彩票”。計(jì)劃每期發(fā)行500萬元，其中10％用于各項(xiàng)開支,50%用于獎(jiǎng)金，40%作為航空建設(shè)?？?彩票一經(jīng)發(fā)行便風(fēng)靡6省，引起民眾搶購(gòu)熱潮。該彩票“大熱”的契機(jī)是A.國(guó)民政府統(tǒng)一了貨幣 B.“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”展開C。民族戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì)緊迫 D?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線方針提出【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1932年6省民眾之所以搶購(gòu)“航空彩票"，是因?yàn)?931年九一八事變和1932年一二八事變后,日本加緊了侵華戰(zhàn)爭(zhēng)步伐，即民族戰(zhàn)爭(zhēng)新形勢(shì)緊迫，故C正確；國(guó)民政府統(tǒng)一了貨幣指的是1935年的幣制改革,故A錯(cuò)誤；“國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)"展開是在1935年，故B錯(cuò)誤；抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成是在1936年的西安事變，故D錯(cuò)誤。7.如圖是1955年創(chuàng)作的漫畫《蘇聯(lián)專家來的時(shí)候和走的時(shí)候》。該漫畫主要反映了A.中國(guó)工業(yè)化建設(shè)在蘇聯(lián)援助下成就突出B。舊中國(guó)一窮二白的面貌得到了根本改善C.一五計(jì)劃完成奠定了新中國(guó)工業(yè)化基礎(chǔ)D.新中國(guó)初期實(shí)行“一邊倒”的外交政策【答案】A【解析】【詳解】由漫畫信息可知，蘇聯(lián)專家來的時(shí)候該地一片荒涼,蘇聯(lián)專家走的時(shí)候該地工廠林立。這反映出中國(guó)工業(yè)化建設(shè)在蘇聯(lián)援助下成就突出，故A正確;B項(xiàng)錯(cuò)在“根本改善”;一五計(jì)劃完成是在1957年，故C錯(cuò)誤；漫畫主旨不是反映的外交政策，故D錯(cuò)誤。8。“星期日工程師”是指周一到周六為國(guó)營(yíng)企業(yè)工作，周日或節(jié)假日為民營(yíng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)提供無償或有償技術(shù)服務(wù)國(guó)企技術(shù)人員.20世紀(jì)80年代初,“星期日工程師”開始在中國(guó)大量出現(xiàn)。這反映了當(dāng)時(shí)A.“科教興國(guó)”戰(zhàn)略取得成效 B。企業(yè)發(fā)展需要政府扶持C。城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開 D.非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料信息可知，“星期日工程師”的出現(xiàn),滿足了民營(yíng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的技術(shù)需求.因此,20世紀(jì)80年代初，“星期日工程師"的大量出現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，故D正確；“科教興國(guó)"戰(zhàn)略提出是在1995年，故A錯(cuò)誤；材料信息不能體現(xiàn)出政府扶持，故B錯(cuò)誤；城市經(jīng)濟(jì)體制改革主要指的是國(guó)有企業(yè)改革，故C不符合材料信息.9.希臘哲學(xué)起源于公元前6世紀(jì)，米利都學(xué)派可謂其發(fā)源地。米利都學(xué)派代表人物有如下觀點(diǎn)泰勒斯原初的實(shí)體是水。阿那克西曼德這種實(shí)體不是任何諸如水、火之類的物體，而是某種“不生不滅”的東西。阿那克西美尼原始物質(zhì)是空氣.空氣稀薄時(shí)形成火,凝聚時(shí)形成風(fēng)、蒸汽、水……由此可知,米利都學(xué)派哲學(xué)A.以無神論作為基本出發(fā)點(diǎn) B。打破了世界起源神話信仰C。重視探究人與世界的關(guān)系 D。建立在科學(xué)與理性基礎(chǔ)上【答案】B【解析】【詳解】由材料信息“原初的實(shí)體是水"“這種實(shí)體不是任何諸如水、火之類的物體，而是某種‘不生不滅’的東西"“原始物質(zhì)是空氣”可知，米利都學(xué)派哲學(xué)認(rèn)為萬物起源于某種物質(zhì)，這就打破了世界起源的神話信仰，故B正確;材料信息不能得出米利都學(xué)派以無神論作為基本出發(fā)點(diǎn)，故A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出人與世界的關(guān)系，故C錯(cuò)誤;啟蒙運(yùn)動(dòng)建立在科學(xué)與理性基礎(chǔ)上，故D錯(cuò)誤。10。甘蔗原產(chǎn)自印度，原本用作王室貢品或貴族奢侈品。16—18世紀(jì)被探險(xiǎn)家和殖民者帶到巴西、海地等地區(qū)，由非洲黑奴大量種植，制成蔗糖銷往世界各地，18世紀(jì)末已成為大眾均能承受的調(diào)味品.這主要因?yàn)锳.生產(chǎn)技術(shù)的革命性變化 B。洲際間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切C。全球性市場(chǎng)的基本形成 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展縮小貧富國(guó)家差距【答案】B【解析】【詳解】材料信息是，甘蔗原是印度貴族的奢侈品，傳到美洲以后，在18世紀(jì)末成為大眾均能承受的調(diào)味品并銷往世界各地。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這主要得益于新航路開辟以后洲際間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，故B正確；材料信息中蔗糖的生產(chǎn)技術(shù)并未發(fā)生革命性變化,故A錯(cuò)誤；第一次工業(yè)革命后，全球性市場(chǎng)的基本形成，故C錯(cuò)誤;材料信息無法得出貧富國(guó)家差距縮小,故D錯(cuò)誤。11.1929年末胡佛多次召開由勞資雙方代表參加的白宮會(huì)議，希望資本家能夠維持現(xiàn)有的投資規(guī)模和工資水平，工人代表能夠放棄增加工資的要求；同時(shí)胡佛還提出輪流工作制度，即公務(wù)員每年無薪休假一個(gè)月，以此減緩就業(yè)壓力。這些措施的出臺(tái)說明胡佛A.仍堅(jiān)持“自由放任”的經(jīng)濟(jì)政策 B。開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式C。已意識(shí)到“大蕭條”的根源所在 D。為羅斯福新政提供了有益借鑒【答案】D【解析】【詳解】“多次召開由勞資雙方代表參加的白宮會(huì)議”“提出輪流工作制度”，這些措施說明胡佛政府嘗試干預(yù)經(jīng)濟(jì)，以緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這就為羅斯福新政提供了有益借鑒，故D正確;材料體現(xiàn)的是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故A錯(cuò)誤；羅斯福新政開創(chuàng)了國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的新模式,故B錯(cuò)誤;胡佛沒有意識(shí)到“大蕭條”的根源所在，這也不符合材料信息，故C錯(cuò)誤。12.20世紀(jì)50年代初，英國(guó)的福利支出為20。74億英鎊，約占國(guó)民生產(chǎn)總值的13。8％；到80年代初時(shí),福利支出685億英鎊,約占國(guó)民生產(chǎn)總值的21。6%。這種變化說明英國(guó)A.國(guó)內(nèi)各階層貧富差距縮小 B。失去世界經(jīng)濟(jì)中心地位C。政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響力增強(qiáng) D.國(guó)家財(cái)政狀況日益惡化【答案】C【解析】【詳解】英國(guó)的福利支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比例，由20世紀(jì)50年代初的13。8%，增加到了80年代初的21.6%。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這種變化說明英國(guó)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)在不斷加大，即政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響力增強(qiáng),故C正確；材料信息不是說明國(guó)內(nèi)各階層貧富差距縮小，故A錯(cuò)誤；二戰(zhàn)以后，英國(guó)就已失去世界經(jīng)濟(jì)中心地位，故B錯(cuò)誤；材料主旨未強(qiáng)調(diào)國(guó)家財(cái)政狀況日益惡化，故D錯(cuò)誤。第Ⅱ卷（非選擇題，共160分)13.閱讀下列材料，回答問題。中華民族幾千年的輝煌歷史是由各個(gè)民族共同締造的.少數(shù)民族是中華民族不可分割的重要組成部分，對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。材料一中國(guó)自古就有華夏與夷蠻戎狄（又稱四夷）之分.春秋時(shí)期,王權(quán)衰落，天下大亂,華夏與四夷的界限被打破，出現(xiàn)“南夷與北狄交，中國(guó)（指中原）不絕若線"的局面.以齊桓公首霸為標(biāo)志的春秋霸業(yè)，并沒有真正做到“尊王攘夷”，周王室已無可挽救地衰落下去，一向被中原諸國(guó)看不起并被視為夷蠻的荊楚我行我素，早已獨(dú)自稱王，且鯨吞“漢陽諸姬”,飲馬黃河,問鼎之輕重，形成了自己的文化特色。有學(xué)者認(rèn)為漢文化的主要因素是中原文化和南方荊楚文化的結(jié)合，是有道理的。老莊道家源于南方,而又產(chǎn)生出黃老無為思想.漢賦也明顯受到楚辭的影響。-—摘自裘士京等編著《中國(guó)文化史綱》材料二國(guó)朝（元朝）土宇曠遠(yuǎn)，諸民相雜，俗既不同，論難遽定?？贾按?北方奄有中夏者，必行漢法乃可長(zhǎng)久。故后魏、遼、金歷年最多，其他不能實(shí)用漢法，皆亂亡相繼。史冊(cè)具載，昭昭可見也。國(guó)家仍處遠(yuǎn)漠，無事論此，必如今日形勢(shì)，非用漢法不宜也?！栽S衡《許文正公遺書》材料三在中華文化的形成過程中，作為主體民族的漢族建立了統(tǒng)一集權(quán)的秦王朝及之后的多個(gè)封建王朝，為少數(shù)民族地區(qū)帶來了中原文化，漢族的農(nóng)耕文明和禮樂文化推動(dòng)了少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但另一個(gè)方面，少數(shù)民族在建立眾多地方政權(quán)的同時(shí),還建立了北魏、元、清等中央政權(quán),少數(shù)民族文化源源不斷給中華文化注入了新鮮血液和養(yǎng)分,使之擁有活力。--張?zhí)鹛稹墩撋贁?shù)民族文化在中華文化形成與發(fā)展中貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦漢時(shí)期漢文化的特點(diǎn)并分析成因。(2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析少數(shù)民族入主中原“行漢法”的原因及產(chǎn)生的影響。(3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華文化形成的特點(diǎn)及其表現(xiàn)?！敬鸢浮浚?)主要特點(diǎn)：漢文化的主要因素是中原文化與南方荊楚文化的結(jié)合。原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法分封制遭破壞，華夏與四夷的界限被打破，民族交融加強(qiáng)；荊楚獨(dú)自稱王,形成自己的文化特色；百家爭(zhēng)鳴促使思想解放；各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)；南北文化存在差異.（2）原因：歷史證明，少數(shù)民族入主中原“行漢法”統(tǒng)治才能長(zhǎng)久；少數(shù)民族政權(quán)文化落后于中原,統(tǒng)治中原必須學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化。影響：維護(hù)了本民族的統(tǒng)治；加速了少數(shù)民族的封建化；加強(qiáng)了對(duì)漢民族的統(tǒng)治;促進(jìn)了民族交融。（3)特點(diǎn):中華文化形成的過程就是各民族文化交流融合的過程.表現(xiàn)：漢民族建立大一統(tǒng)王朝，為少數(shù)民族地區(qū)帶來中原文化；漢民族的農(nóng)耕文明和禮樂文化推動(dòng)少數(shù)民族封建化;少數(shù)民族文化豐富和發(fā)展了中華文化?！窘馕觥俊驹斀狻?1)“主要特點(diǎn)”，根據(jù)材料一信息“有學(xué)者認(rèn)為漢文化的主要因素是中原文化和南方荊楚文化的結(jié)合，是有道理的"得出:漢文化的主要因素是中原文化與南方荊楚文化的結(jié)合?！霸颉?，依據(jù)材料一信息“春秋時(shí)期,王權(quán)衰落,天下大亂,華夏與四夷的界限被打破，出現(xiàn)‘南夷與北狄交，中國(guó)(指中原）不絕若線’的局面”得出：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，宗法分封制遭破壞，華夏與四夷的界限被打破，民族交融加強(qiáng);由材料信息“一向被中原諸國(guó)看不起并被視為夷蠻的荊楚我行我素,早已獨(dú)自稱王,且鯨吞‘漢陽諸姬',飲馬黃河，問鼎之輕重，形成了自己的文化特色"得出：荊楚獨(dú)自稱王，形成自己的文化特色；依據(jù)所學(xué)知識(shí)從百家爭(zhēng)鳴促使思想解放、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)、南北文化存在差異等角度補(bǔ)充.（2）“原因"，根據(jù)材料二信息“考之前代，北方奄有中夏者，必行漢法乃可長(zhǎng)久”得出：少數(shù)民族入主中原“行漢法"統(tǒng)治才能長(zhǎng)久;結(jié)合所學(xué)知識(shí)從少數(shù)民族政權(quán)文化落后于中原，統(tǒng)治中原必須學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化的角度補(bǔ)充?！坝绊?,依據(jù)所學(xué)知識(shí)從維護(hù)了本民族的統(tǒng)治、加速了少數(shù)民族的封建化、加強(qiáng)了對(duì)漢民族的統(tǒng)治、促進(jìn)了民族交融等角度分析。（3）“特點(diǎn)"，根據(jù)材料三信息“作為主體民族的漢族建立了統(tǒng)一集權(quán)的秦王朝及之后的多個(gè)封建王朝,為少數(shù)民族地區(qū)帶來了中原文化，漢族的農(nóng)耕文明和禮樂文化推動(dòng)了少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……少數(shù)民族文化源源不斷給中華文化注入了新鮮血液和養(yǎng)分，使之擁有活力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括得出：中華文化形成的過程就是各民族文化交流融合的過程?！氨憩F(xiàn)"，依據(jù)材料三信息“作為主體民族的漢族建立了統(tǒng)一集權(quán)的秦王朝及之后的多個(gè)封建王朝，為少數(shù)民族地區(qū)帶來了中原文化,漢族的農(nóng)耕文明和禮樂文化推動(dòng)了少數(shù)民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展……少數(shù)民族文化源源不斷給中華文化注入了新鮮血液和養(yǎng)分，使之擁有活力"得出：漢民族建立的大一統(tǒng)王朝為少數(shù)民族地區(qū)帶來中原文化、漢民族的農(nóng)耕文明和禮樂文化推動(dòng)少數(shù)民族封建化、少數(shù)民族文化豐富和發(fā)展了中華文化等。14。閱讀下列材料，回答問題。材料中國(guó)近代社會(huì)的主要變化是由于民族危機(jī)引發(fā)的，從一定意義上說，解決這個(gè)危機(jī)的過程，也就是中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的過程。中國(guó)近代文化的發(fā)展方向,它的內(nèi)容,它的特點(diǎn)，也都是由于這個(gè)危機(jī)和解決這個(gè)危機(jī)的要求所決定的，都是為解決這個(gè)危機(jī)服務(wù)的……中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的客觀需要，不僅決定了中國(guó)人對(duì)西方文化和傳統(tǒng)文化內(nèi)容的選擇，并且決定了如何改造它們。-—摘自張岱年方克立主編《中國(guó)文化概論》材料關(guān)于中國(guó)近代社會(huì)的主要變化有多個(gè)觀點(diǎn)，請(qǐng)依據(jù)其中的一個(gè)觀點(diǎn)提出你自己的見解（贊成、反對(duì)、修改皆可），并結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡明理由。（要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，表述清晰。)【答案】示例:贊同學(xué)者對(duì)西學(xué)進(jìn)入中國(guó)的認(rèn)識(shí),近代引進(jìn)西學(xué)的目的是為解決民族危機(jī)服務(wù).19世紀(jì)末中國(guó)民族危機(jī)加劇，翻譯家嚴(yán)復(fù)將生物進(jìn)化論引進(jìn)到中國(guó)，其核心為“物競(jìng)天擇,適者生存”。進(jìn)化論傳入中國(guó)后,起到了巨大的思想啟蒙作用,不僅增強(qiáng)了國(guó)人的民族意識(shí)，而且為維新變法和民主革命運(yùn)動(dòng)提供了理論支持；新文化運(yùn)動(dòng)以進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，高舉民主與科學(xué)的旗幟，形成了社會(huì)思潮，動(dòng)搖了封建專制制度的統(tǒng)治基礎(chǔ)，進(jìn)一步促進(jìn)了思想解放和中國(guó)近代化。綜上所述，中國(guó)近代深重的民族危機(jī)，促使無數(shù)仁人志士艱苦探索，從師夷長(zhǎng)技以制夷到學(xué)習(xí)馬克思主義，成為推動(dòng)中國(guó)文化近代化的根本動(dòng)力。其它觀點(diǎn):中國(guó)近代社會(huì)變化的根源是近代民族資本主義的發(fā)展，而非民族危機(jī);西方文化（或中國(guó)傳統(tǒng)文化）中的活力因素是中國(guó)文化近代化的主要原因；中國(guó)近代深重的民族危機(jī)決定了近代文化思潮變遷和發(fā)展的階段和方向等【解析】【詳解】本題屬于開放性試題，解題的思維過程是:首先,認(rèn)真閱讀材料，提取關(guān)于中國(guó)近代社會(huì)的主要變化的觀點(diǎn)，該觀點(diǎn)必須明確;然后，依據(jù)該觀點(diǎn)提出自己的見解，贊成、反對(duì)、修改皆可；再次,結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡明理由，論據(jù)充分，表述清晰.“觀點(diǎn)”,依據(jù)材料信息“中國(guó)近代文化的發(fā)展方向，它的內(nèi)容,它的特點(diǎn)，也都是由于這個(gè)危機(jī)和解決這個(gè)危機(jī)的要求所決定的，都是為解決這個(gè)危機(jī)服務(wù)的”得出：近代引進(jìn)西學(xué)的目的是為解決民族危機(jī)服務(wù)。“見解"，贊同該觀點(diǎn)?！罢撌?，依據(jù)所學(xué)知識(shí)從19世紀(jì)末中國(guó)民族危機(jī)加劇，進(jìn)化論傳入中國(guó)后起到的巨大作用角度論述。15。材料晚清地方自治以日本官治、自治相結(jié)合為藍(lán)本,由直隸等省先行試辦。1906年8月,袁世凱委派天津知府設(shè)天津自治總局，作為直隸城鄉(xiāng)最高的地方自治領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。該局先以普及自治教育為活動(dòng)重點(diǎn)，選派曾學(xué)習(xí)過法政的士紳為宣傳員,宣講近代地方自治基礎(chǔ)知識(shí)。每月印發(fā)《法政官話報(bào)》、《自治講義》分發(fā)各屬學(xué)習(xí)與張貼。另附設(shè)了自治研究所,培養(yǎng)自治人才。經(jīng)過為期四個(gè)月的速成學(xué)習(xí)，袁世凱選派一些人赴日學(xué)習(xí)、考察。又由天津官、紳、商、學(xué)共46名代表組成自治促進(jìn)會(huì)，依照日本自治法規(guī)，制定了《試辦天津縣地方自治章程》。在此基礎(chǔ)上，于1907年七八月間通過選舉組成了天津縣議事會(huì)。至此，天津試辦自治初見成效，袁世凱遂令各州縣以天津?yàn)槟７?推行城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治?！孕煊乐尽墩?0世紀(jì)初直隸地區(qū)的社會(huì)整合》（1)根據(jù)材料概括晚清自治改革的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析晚清自治改革的意義。【答案】(1）特點(diǎn)：學(xué)習(xí)仿效日本；建立試點(diǎn)，逐步推進(jìn);設(shè)置專門機(jī)構(gòu)推動(dòng)自治；注重宣傳普及自治知識(shí);程序上體現(xiàn)民主性。（2）意義：通過地方自治，近代制度文明由通商口岸向內(nèi)地農(nóng)村擴(kuò)散；改變了地方體制的發(fā)展方向；使一部分接受新式教育的紳商躋身各級(jí)政治舞臺(tái);擴(kuò)大了新政的影響；地方自治保留下來?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）“特點(diǎn)"，根據(jù)材料信息“晚清地方自治以日本官治、自治相結(jié)合為藍(lán)本，由直隸等省先行試辦"得出：學(xué)習(xí)仿效日本；由材料信息“袁世凱委派天津知府設(shè)天津自治總局，作為直隸城鄉(xiāng)最高的地方自治領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)”得出：設(shè)置專門機(jī)構(gòu)推動(dòng)自治；由材料信息“該局先以普及自治教育為活動(dòng)重點(diǎn)，選派曾學(xué)習(xí)過法政的士紳為宣傳員，宣講近代地方自治基礎(chǔ)知識(shí)。每月印發(fā)《法政官話報(bào)》、《自治講義》分發(fā)各屬學(xué)習(xí)與張貼”得出：注重宣傳普及自治知識(shí);由材料信息“由天津官、紳、商、學(xué)共46名代表組成自治促進(jìn)會(huì),依照日本自治法規(guī)，制定了《試辦天津縣地方自治章程》”得出：程序上體現(xiàn)民主性；由材料信息“天津試辦自治初見成效,袁世凱遂令各州縣以天津?yàn)槟７?推行城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治"得出：建立試點(diǎn)，逐步推進(jìn)。（2）“意義"，依據(jù)材料信息“袁世凱選派一些人赴日學(xué)習(xí)、考察。又由天津官、紳、商、學(xué)共46名代表組成自治促進(jìn)會(huì)，依照日本自治法規(guī)，制定了《試辦天津縣地方自治章程》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從使一部分接受新式教育的紳商躋身各級(jí)政治舞臺(tái)角度分析；由材料信息“天津試辦自治初見成效，袁世凱遂令各州縣以天津?yàn)槟７?推行城鎮(zhèn)鄉(xiāng)地方自治”并結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)從近代制度文明由通商口岸向內(nèi)地農(nóng)村擴(kuò)散、改變了地方體制的發(fā)展方向、擴(kuò)大了新政的影響、地方自治保留下來等角度分析。16.材料1982年4月，阿根廷總統(tǒng)加爾鐵里為轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)疲軟的矛盾,下令出兵占領(lǐng)馬爾維納斯群島，英阿馬島戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。戰(zhàn)前阿國(guó)防部長(zhǎng)認(rèn)為“馬島距英7000多海里，馬島附近也沒有基地可用”,英國(guó)全面出兵“根本不可能”。但撒切爾政府表現(xiàn)出了異常的強(qiáng)硬,當(dāng)即宣布與阿根廷斷交，并成立戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣，同時(shí)英國(guó)國(guó)會(huì)以全票通過武力收復(fù)馬島的決議。加爾鐵里自恃是美國(guó)在拉美地區(qū)的鐵桿盟友，以為“美國(guó)將以不偏不倚的中立態(tài)度行事”。然而,美國(guó)第一個(gè)撕下調(diào)停的面紗，宣布對(duì)阿根廷實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁和禁運(yùn);國(guó)際大國(guó)中只有蘇聯(lián)為阿軍提供了情報(bào)支援。阿軍在戰(zhàn)前未儲(chǔ)備足夠的武器彈藥，受到制裁后，持續(xù)作戰(zhàn)能力受到嚴(yán)重削弱。外交方面，歐共體和英聯(lián)邦國(guó)家、包括美國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家，一致要求聯(lián)合國(guó)支持英國(guó)、制裁阿根廷。而以安第斯共同體為首的大部分拉美國(guó)家則旗幟鮮明地支持阿根廷,呼吁和平解決爭(zhēng)端。最終持續(xù)了兩個(gè)多月的英阿馬島之戰(zhàn),以英國(guó)的勝利告一段落.——摘編自杜東冬陳剛《馬島之戰(zhàn)阿根廷輸在哪里》(1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析英阿馬島之戰(zhàn)阿根廷戰(zhàn)敗的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括馬島之戰(zhàn)反映出國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)?！敬鸢浮?1）原因：阿根廷經(jīng)濟(jì)水平與英國(guó)存在差距;阿軍戰(zhàn)前準(zhǔn)備不足；英方對(duì)馬島問題的強(qiáng)硬態(tài)度；受到西方集團(tuán)的聯(lián)合制裁；對(duì)美國(guó)的態(tài)度判斷失誤.（2）特點(diǎn)：地區(qū)間領(lǐng)土糾紛嚴(yán)重;美蘇兩個(gè)大國(guó)插手地區(qū)事務(wù)，致使矛盾加??；經(jīng)濟(jì)區(qū)域化組織在國(guó)際政治中的影響力加強(qiáng)；發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家間沖突嚴(yán)重。【解析】【詳解】（1）“原因”，根據(jù)材料信息“撒切爾政府表現(xiàn)出了異常的強(qiáng)硬，當(dāng)即宣布與阿根廷斷交，并成立戰(zhàn)時(shí)內(nèi)閣,同時(shí)英國(guó)國(guó)會(huì)以全票通過武力收復(fù)馬島的決議”得出:英方對(duì)馬島問題的強(qiáng)硬態(tài)度；由“以為‘美國(guó)將以不偏不倚的中立態(tài)度行事’。然而,美國(guó)第一個(gè)撕下調(diào)停的面紗，宣布對(duì)阿根廷實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁和禁運(yùn)”得出：對(duì)美國(guó)的態(tài)度判斷失誤；由材料信息“阿軍在戰(zhàn)前未儲(chǔ)備足夠的武器彈藥，受到制裁后，持續(xù)作戰(zhàn)能力受到嚴(yán)重削弱"得出:阿軍戰(zhàn)前準(zhǔn)備不足；由材料信息“外交方面，歐共體和英聯(lián)邦國(guó)家、包括美國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家,一致要求聯(lián)合國(guó)支持英國(guó)、制裁阿根廷”得出：受到西方集團(tuán)的聯(lián)合制裁；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從阿根廷經(jīng)濟(jì)水平與英國(guó)存在差距的角度補(bǔ)充。(2）“特點(diǎn)”，根據(jù)材料“1982年4月，阿根廷總統(tǒng)加爾鐵里為轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)疲軟的矛盾，下令出兵占領(lǐng)馬爾維納斯群島，英阿馬島戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)"并結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出:地區(qū)間領(lǐng)土糾紛嚴(yán)重;由材料信息“美國(guó)第一個(gè)撕下調(diào)停的面紗，宣布對(duì)阿根廷實(shí)施經(jīng)濟(jì)制裁和禁運(yùn)；國(guó)際大國(guó)中只有蘇聯(lián)為阿軍提供了情報(bào)支援”得出:美蘇兩個(gè)大國(guó)插手地區(qū)事務(wù)，致使矛盾加劇;由材料信息“以安第斯共同體為首的大部分拉美國(guó)家則旗幟鮮明地支持阿根廷,呼吁和平解決爭(zhēng)端"得出：經(jīng)濟(jì)區(qū)域化組織在國(guó)際政治中的影響力加強(qiáng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)從發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家間沖突嚴(yán)重的角度補(bǔ)充.17.材料熊十力，湖北黃岡人。早年從軍、從政，中年時(shí)脫離政界，潛心研究哲學(xué)，提出了“新儒家哲學(xué)”，成為第一代現(xiàn)代新儒家代表人物。西方哲學(xué)一般認(rèn)為哲學(xué)只是愛智之學(xué)，熊十力則認(rèn)為，哲學(xué)有許多形式，并認(rèn)為應(yīng)從世界多元的哲學(xué)思想傳統(tǒng)來看哲學(xué)的“定義”，這說明他沒有盲目接受歐洲中心的哲學(xué)觀，而且是以非歐洲中心