湖北省荊州市八縣市2023-2024學年高一上學期期末聯(lián)考語文試題

荊州八縣市2023—2024學年度第一學期期末聯(lián)考高一語文試題(測試時間:150分鐘卷面總分:150分)注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。“體驗”是中國古代哲學方法論中的一個重要概念。莊子倡導的“體道”，王弼提出的“體無”，朱熹強調的“體認”，他們所說的都是“體驗”。“體驗”作為一種把握世界的方式，超越一般的語言概念層次，直抵個人的心靈世界，在心中再現對象的創(chuàng)造性活動，從而實現與他者的通融，達到一種內外冥合的境界。中國傳統(tǒng)文學批評就是根植于這樣的思想文化土壤，“體驗”也成了其基本的方式。強調通過批評主體的內在體驗抵達作品的內在世界，這幾乎貫穿在中國傳統(tǒng)文學批評史之中。劉勰在《文心雕龍·知音》中寫道：“故心之照理，譬目之照形，目瞭則形無不分，心敏則理無不達?！睆娬{讀者的“體驗”在閱讀文學作品中的意義。此外，在傳統(tǒng)文學批評史中，還出現了系列與“體驗”相近的術語，比如唐代虞世南的“神遇”、張彥遠的“心契”、宋代沈括的“神會”、楊時的“體會”等。這些批評觀念認為，讀者如果只是停留在字句的闡釋中，是無法把握作品意蘊的，因為作品的意蘊隱藏在文字背后，需要讀者去體驗去把握。在中國文學由傳統(tǒng)向現代轉變的歷史進程中，以“體驗”為重心的傳統(tǒng)文學批評方式并沒有消失。除了批評家的自覺選擇之外，傳統(tǒng)文學批評方式作為一種民族審美方式的積淀，會以一種潛移默化的方式內在地制約著批評家的批評實踐。無論是早期對傳統(tǒng)文學批評自覺進行現代轉化的王國維，還是魯迅、茅盾、李健吾、沈從文等新文學批評家，在他們的批評文字中，都可以看到傳統(tǒng)文學中“體驗”的影子。他們把自己了解的西方文學批評方法內化為對作品的體驗與分析，在評價作品時調動一個批評家特有的審美感受，體驗作品的語言、結構、色彩、音響、節(jié)奏，以及主題、氛圍、情境。其中，最具代表性的是李健吾。李健高一語文試題第1頁共10頁吾注重批評文本的靈魂和作家作品靈魂在精神上的契合，由此把握作品的意蘊與精神。他指出：“一個批評家……要獨具只眼，一直剔爬到作者和作品的靈魂深處。”在他看來，批評是一種體驗與敘述，體驗作者的經驗、快樂與痛苦，并以直觀印象敘述他的靈魂在杰作中的相遇。然而，現代文學批評家那種以“體驗”為基礎，然后再尋找一種合適的批評方式對自己的審美經驗進行歸納與闡釋的批評路徑，在當代并沒有得到很好的繼承。尤其是自新時期以來，隨著各種西方批評理論的涌入，大多數批評家都被“理論”裹挾，在他們看來以“體驗”為重心的傳統(tǒng)文學批評失去了對當代文學的闡釋能力。我們不能否認西方文學批評理論的方法論意義，它們從新的角度打開了文學文本的世界，文學世界的復雜性決定了這些理論方法使用的合理性。但那種以“理論”為重心的批評同樣有其不可忽視的缺陷，那就是批評者過分關注批評理論的運用而忽視了文本本身的意義。文本成了驗證理論的材料，而不同的理論往往只側重于文本的某一方面，因此文本的整體性被肢解，文學的意義也被簡化為理論或者邏輯的意義，文學作品的意蘊世界被消解。其實，文學是一種特殊意義的話語文本，是一種體驗的對象，因此也就決定了文學批評不是單純記錄作品中包含的信息，也不是以超然的態(tài)度對它們進行技術解剖，而是把批評主體投入其中，在作品與作者世界中尋找精神的回應，從而獲得作品的審美與意義。文學批評中的“理論”應該基于文學，以恰當的方式面對文學，因為文學的意義不是客觀賦予的既定知識，而是需要讀者帶著閱讀經驗與人生經驗去體驗，其意蘊才能被激活與生成。意蘊隱藏于文本的人物形象、情節(jié)結構、語言形式、布局謀篇、節(jié)奏安排等背后，對這些內容的分析是文學批評不可缺少的“技巧”，因為它們?yōu)樽髌犯行蕴刭|提供了直觀的表現方式，但把握技巧的根本目的在于捕捉文學作品中的意蘊世界，那個通過感性形式表現出來的深度世界。這種意蘊可能是一種格調，一種氣息，也可能是一種澎湃的生命意志，一種綿密的敘事節(jié)奏，一種浩蕩的遼闊境界。這種意蘊在體驗中拔節(jié)，在體驗中讓我們念茲在茲。對流行的“理論批評”進行反思，通過“體驗批評”對其進行一定意義的補充與修復，并不意味著對“理論”的放棄，而是重建理論與文本之間的有機關聯(lián)。傳統(tǒng)文學批評中的“體驗”不僅能夠讓批評家與作家有效地進行心理上的溝通，也能激發(fā)讀者對作品意蘊的創(chuàng)造性理解。在文學閱讀中，我們能獲得文化、倫理等各種維度的價值——這也是批評的角度，但這些價值不是文本客觀賦予我們的，而是從體驗中獲得的。文學的意蘊是一個豐富又不確定的世界，每個人的“體驗”都有其限度，都可能留下空白。正是這種空白，能擊中我們的閱讀感受，又讓我們意猶未盡，這是“理論批評”難以達到的。從“理論批評”到“體驗批評”，是向中國傳統(tǒng)詩學話語的回歸。這不是簡單的“古為今用”，而是融合現代的“推陳出新”，這是重建當代文學批評的有效性、建構當代文學批評中國話語的有效路徑，也是使文學批評成為審美世界建設力量的一種重要社會實踐。(摘編自明飛龍《激活傳統(tǒng)文論中“體驗”的力量》)高一語文試題第2頁共10頁1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.“體道”“體無”“體認”“神遇”“心契”“神會”“體會”等，都屬于中國傳統(tǒng)文學批評的“體驗”。B.“這幾乎貫穿在中國傳統(tǒng)文學批評史之中”中的“這”，指的是以“體驗”為重心的傳統(tǒng)文學批評方式。C.魯迅、茅盾、李健吾、沈從文等一批新文學批評家，都自覺地傳承了“體驗”這一傳統(tǒng)的文學批評方式。D.文學批評固然要賞析作品直觀的表現方式，但把握作品技巧的根本目的在于探尋文學作品中的意蘊世界。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)A.從第一段的內容可以看出，中國傳統(tǒng)文學批評根植于中國古代哲學的土壤，“體驗”便成為基本的鑒賞方式。B.因為作品的意蘊隱藏在文字背后，所以如果只是停留在字句的理解和闡釋中，是無法把握作品真實意蘊的。C.隨著各種西方批評理論的涌入，當代文學批評家被“理論”裹挾，流行一種反傳統(tǒng)的錯誤的“理論批評”。D.文學作品本身并不能客觀賦予我們文化、倫理等方面的價值，這些價值需要讀者從對作品的體驗中獲得。3.下列選項中，不適合作為論據論證“通過體驗‘抵達作品的內在世界’”這一觀點的一項是(3分)A.王爺爺帶孫女一起讀《沁園春·長沙》時，回憶起自己青年時代和戰(zhàn)友參加革命戰(zhàn)斗的生活和場景，不由得感受到詩人昂揚的革命激情。B.在學習《芣苢》一詩時，軒軒去學校圖書館查閱了相關參考書目并下載了網絡資源，了解到“重章疊句”是古代詩歌中常見的寫作手法。C.張雷準備寫一篇關于《登高》的論文，買了本《杜甫傳》來了解杜甫的生平，對詩中杜甫憂國傷時、老病孤愁的復雜感情有了更深的體會。D.莉莉在讀《故都的秋》時，想起去年和父母一起在金秋十月游玩北京的場景，再次被文中濃濃的秋意和作者郁達夫深情的筆觸深深吸引。4.相較于“體驗批評”，“理論批評”有哪些短板?請結合文本簡要概括。(4分)高一語文試題第3頁共10頁5.作者采用哪些論證方法來證明激活傳統(tǒng)文論中“體驗”力量的必要性?請根據文本概括。(6分)(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。咆哮了的土地①(節(jié)選)蔣光慈革命軍并沒有如一般人的期望那樣很快地就到來了。一直到昨日的下午，革命軍到了的消息，才由進城賣柴的劉二麻子很確實地說出來。劉二麻子是在鄉(xiāng)間做散工的，有工作的時候，他為人做工，沒有人找他的時候，他便打柴到城里去賣。一則因為他很年輕，二則因為生活很艱難，所以他也就很熱心地希望革命軍的到來，雖然那“革命軍”能不能給他以好處還是問題。也許是因為奔跑，也許是因為太興奮了，①他臉上的麻子今天特別紅得發(fā)亮。凡是在路上遇著他的人，一定都要驚異到他的那種不尋常的得意的神情。在路上每逢遇見一個相熟的人，不問對方愿意聽與否，他便叨叨不憚煩瑣地將革命軍的形狀描述一番：他們戴著什么樣式的帽子，穿著什么顏色的軍服，甚至于說到有一個軍官的口上生了一顆黑痣……“現在好了。革命軍到了，我們窮人們不愁得不到好處?！边@是他向人報告了后的結論。這一種歡欣的，為鄉(xiāng)人們所久待著的消息，即刻傳遍了全鄉(xiāng)間，鼓動了每一個人的心。尤其是青年人一聽到這種消息，便發(fā)生了無限的慶幸。在太陽還未落土的時候，在東山的腳下，聚了五六個青年，有的手中持著鍬鋤，有的手中持著扁擔，有的空著手——他們開始談論起關于革命軍到來的事情。②在金黃色的夕陽的光輝之下，他們的面孔上同閃動著一種愉快的波紋……“現在我們應當怎么辦呢?”另一個生著黃頭發(fā)、扁鼻子，沒有大門牙的青年這樣搔起后腦勺說。一時的默然。夕陽愈擴大自己金黃的輪廓，眼見著它的形影即刻就要隱蔽起來。夜幕快要展開了。從山那邊傳來了抑揚的牧童的晚歌……“怎么辦?”最后，坐在草地上，抱著曲起來的雙腿的一個青年開始說話了。他的名字叫作王貴才，身體生得很短小，人家都稱呼他為王矮子，可是他很能干，差不多是這一班青年們的領袖。只要他一張小口，轉動一下秀長而放著光的眼睛，青年們便要集中注意力而聽他的話了?！拔铱矗€是去找張進德去，看他怎么樣說。我們一定要去和他商量一下?！蓖踬F才說著立起身來了。大家很機械地隨從著他的動作……高一語文試題第4頁共10頁這時夕陽已經消逝了金影。村莊，樹林，河流……漸漸為迷蒙的夜幕的暗影所吞食去了。③在廣漠的深藍色的天空里，開始閃耀著星光，而在靜寂的土地上，也同時開始現出來幾家微小的燈火。青年們在路上一邊唱著山歌，一邊想著關于革命軍的事情……在年輕的心靈里，活動著光明的、希望的波浪。當他們走到吳長興的門口時，張進德已經和吳長興夫婦向桌子坐下吃起晚飯來了。廚房和飯廳是連在一起的，甚至于張進德的臥室也在這同一間房里。五六個年輕的客人，當然不能在這間房子里都尋著座位。一半進入了門內，一半不得已只好留在門外。張進德看見他們走來，一面態(tài)度很沉靜，一面立起身來，放下飯碗，很親熱地招呼他們。吳長興的老婆坐著沒動，而她的丈夫隨著張進德默然立起，也沒有什么表情。青年們很興奮地報告了來意。一切的視線都集中到張進德面孔上，他們急切地等待著從他的口中所溜出來的話語。聽了青年們的報告之后，吳長興的老婆的窮苦面相上，似乎隱隱地起了一層歡欣的波紋，而在黝黑的、沉郁的吳長興的面容上，似乎也有點放起光來。一個是因為聽說革命軍是主張男女平等的，丈夫不能打老婆；一個是因為聽說革命軍要解放農民，從此以后可以不交租了……在張進德的面孔上，并沒有看出什么特別的歡欣的痕跡來。他低下頭來沉吟了一會，復舉起放著銳敏的光的兩只圓大的眼睛，向青年們很鎮(zhèn)靜地說道：“這件事情，我不能即刻答復你們。我打算明天到城里去看看情形，回來之后，我才能告訴你們怎么辦?！痹谖⒓毜拈W耀著的星光下，青年們摸著漆黑的，然而為他們所熟悉的鄉(xiāng)間小路，各自走回自己的茅屋去了。④在遙相應和的山歌的聲中，零亂地起了嗥嗥的犬吠的聲音。1930年(有改動)【注】①張進德是一無所有的礦工，因加薪風潮被推為礦工代表，后漸成礦工領袖，宣傳革命思想，被公司忌恨，遭到反動軍警追捕，不得已躲到鄉(xiāng)間表姐夫、貧苦佃農吳長興家。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)A.開篇寫進城賣柴的劉二麻子得知革命軍到來了，便急切地把這個喜人的消息告訴路人，帶回鄉(xiāng)間。B.身材短小的王貴才有一定號召力，村里青年們基本聽他的話，這為后面故事的發(fā)展埋下了伏筆。C.聽說革命軍來了，張進德和鄉(xiāng)村青年們一樣激動、興奮，連忙放下飯碗，與青年們商量如何行動。D.吳長興夫婦對青年人來訪無動于衷，但聽到革命軍主張男女平等、解放農民時便都有了自己的想法。高一語文試題第5頁共10頁7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是(3分)A.句子①對劉二麻子的外貌描寫，生動表現他對革命軍的熱切盼望，也表現了他自私、狹隘的一面。B.句子②用夕陽的光輝映照青年們的面孔，突出他們得知革命軍進城了的消息時激動、愉悅的心情。C.句子③中“閃耀著星光”“微小的燈火”既交代故事發(fā)生的時間，也寓示革命的火種即將燃到鄉(xiāng)村。D.句子④中遙相應和的山歌聲是青年們期盼光明、希望的體現，嗥嗥的犬吠聲則是嚴峻形勢的象征。8.對于革命軍的到來，劉二麻子、青年們、吳長興夫婦心里各有盤算。請結合文本簡要概括。(4分)9.讀書小組要為本文寫一則文學短評，擬就小說標題豐富含意展開討論，請寫出你的短評思路。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：子厚，諱宗元。少精敏，無不通達。雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然見頭角，眾謂柳氏有子矣。其后以博學宏詞，授集賢殿正字?？〗芰罚h論證據今古出入經史百子踔厲風發(fā)率常屈其座人。名聲大振，一時皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出我門下，交口薦譽之。順宗即位，拜禮部員外郎。遇用事者得罪，例出為刺史。未至，又例貶永州司馬。居閑，益自刻苦，務記覽，為詞章。泛濫停蓄，為深博無涯涘①。而自肆于山水間。(節(jié)選自韓愈《柳子厚墓志銘》，有刪改)材料二：宗元，字子厚，河東人。貞元九年苑論榜第進士。又試博學宏辭，授校書郎，調藍田縣尉，累遷監(jiān)察御史里行。與王叔文、韋執(zhí)誼善，二人引之謀事，擢禮部員外郎，欲大用，值叔文敗，貶邵州刺史，半道，有詔貶永州司馬。遍貽朝士書言情，眾忌其才，無用心者。元和十年，徙柳州刺史。時劉禹錫同謫，得播州，宗元以播非人所居，且禹錫母老，具奏以柳州讓禹高一語文試題第6頁共10頁錫，而自往播，會大臣亦有為請者，遂改連州。宗元在柳多惠政，及卒，百姓追慕，立祠享祀，血食至今。公天才絕倫，文章卓偉，一時輩行，咸推仰之。工詩，語意深切，發(fā)纖濃于簡古，寄至味于淡泊，非余子所及也。司空圖論之曰：“梅止于酸，鹽止于咸，飲食不可無，而其美常在酸咸之外，可以一唱而三嘆也。子厚詩在陶淵明下，韋應物上，退之②豪放奇險則過之，而溫厲靖深不及也?！苯裨娰x雜文等三十卷，傳于世。(節(jié)選自《唐才子傳》，有刪改)【注】①涯涘：水的邊際。②退之：韓愈，字退之。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。(3分)議論證據A今古B出入C經史百子D蹲厲風發(fā)E率F常屈G其H座人。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“子厚，諱宗元”與成語“諱莫如深”“直言不諱”中的“諱”詞義不同。B.“例出為刺史”與《琵琶行》“予出官二年，恬然自安”中的“出”詞義相同。C.“遍貽朝士書言情”與《師說》“作《師說》以貽之”兩句中的“貽”詞義不同。D.“咸推仰之”與《桃花源記》“村中聞有此人，咸來問訊”中的“咸”詞義相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.柳宗元才華橫溢，成績斐然。年少即精明聰敏，成人后精通典籍，公卿顯貴爭相想將他納入門下，對他交口稱贊。B.柳宗元怡然自樂，開朗曠達。雖遭貶謫，卻并未意志消沉，反而寄情山水，更加專心誦讀，寫詩作文，徜徉其中。C.柳宗元重視友情，體貼朋友。劉禹錫被貶播州，柳宗元認為播州條件太艱苦，上奏請求互換任地，得到朝廷批準。D.柳宗元仕途坎坷，屢遭貶謫。參與革新，失敗被貶邵州，任職不久后又被貶永州擔任司馬，轉徙柳州，直至終老。13.把下面的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)居閑，益自刻苦，務記覽，為詞章。(2)及既上，蒼山負雪，明燭天南。(《登泰山記》)14.材料運用側面描寫手法刻畫了柳宗元的形象，請從兩則材料中各舉一例作簡要分析。(3分)高一語文試題第7頁共10頁(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩，完成15~16題。明月皎夜光①《古詩十九首》明月皎夜光，促織鳴東壁。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。白露沾野草，時節(jié)忽復易。秋蟬鳴樹間，玄鳥②逝安適。昔我同門友，高舉振六翮③。不念攜手好，棄我如遺跡。南箕北有斗，牽牛不負軛④。良無盤石固，虛名復何益?【注】①此詩為詩人游宦京華，久寓客中所作。②玄鳥：燕子。③翮(hé)：代指鳥的翅膀。④軛：車轅前橫木，牛拉車則負軛，“不負軛”是說不拉車。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.全詩以悲秋起興，從秋景寫起，以時節(jié)變易引發(fā)對人情如紙、世態(tài)炎涼的感慨。B.前八句描寫秋景，中間四句直陳事實，后四句抒發(fā)內心感慨，三部分互不連屬。C.“昔我”八句由悲秋轉入對自身境遇的慨嘆，連用比喻，失意悲憤之情溢于言表。D.“南箕”二句中“斗”與“?！迸c《蜀道難》中“捫參歷井”一樣，都是指天上的星宿。16.本詩與《涉江采芙蓉》在情與景的處理有何異同?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)荀子在《勸學》中寫道“青，取之于藍，而青于藍”，生動闡述了與韓愈《師說》中的“,”兩句的觀點。(2)面對牛郎織女難分難舍的離別場景，秦觀在其《鵲橋仙》(纖云弄巧)中卻另辟蹊徑，以“，”兩句道出了與眾不同的愛情觀。(3)“菊”是古詩詞中常見的意象。陶淵明以“采菊東籬下，悠然見南山”表達其隱逸的思想；李清照卻在《聲聲慢》中以“”句寫菊花零落之狀，又慨嘆“”，以菊花無人采擷抒發(fā)自己孤寂之情。高一語文試題第8頁共10頁三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字，完成18~19題。醫(yī)學上A，只是因為最近出現不少類似的患者才有這一說法?！俺聊窝住迸c之前說的“沉默性缺氧”，本質上都是說患上肺炎但早期臨床癥狀不典型而容易被忽視的情況。相較典型性肺炎，這種“沉默肺炎”更多見于老年人或免疫功能相對較差的人。這與感染的細菌、病毒或支原體有關，也與患者的抵抗力有關。①冬季是老年人肺炎的高發(fā)季節(jié)。②最近氣溫突然驟降，③流感、支原體肺炎等多種呼吸道疾病流行，④兒童肺炎病患不僅有所增加，⑤而且老年肺炎患者也比往年同期增多，⑥65歲以上老年人特別是高齡和有呼吸道慢性病的老年人易患“沉默肺炎”。⑦這是因為老年人肺活量降低或患有多種心肺慢性疾病，⑧免疫系統(tǒng)功能降低，⑨咳嗽反射差，⑩多種病毒、細菌、支原體等更容易侵襲感染?；颊呷舨患皶r處理肺部感染，病情會逐漸加重，有可能出現膿胸、呼吸衰竭等嚴重并發(fā)癥。其實，“沉默肺炎”B。比如，老年人在平靜狀態(tài)下沒有明顯的氣促或呼吸困難，但外出買菜、送孩子上學或是在家做飯等過程中，自己感覺到與平時不一樣；步行一陣后，出現明顯的氣促，需要休息幾分鐘再繼續(xù)走；有時會出現乏力、輕微胸痛或頭暈、精神差等，這就要注意了，需去醫(yī)院做個檢查。18.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12字。(4分)AB、19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。(6分)(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成20~22題。中華傳統(tǒng)文化是以鄉(xiāng)土社會為依托、以農業(yè)經濟為根基的鄉(xiāng)村文化，鄉(xiāng)村文化不僅代表著中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展主脈，而且成為鄉(xiāng)村振興的精神母體。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》一書中指出，“鄉(xiāng)”指的是一種基于地緣和血緣的范圍，“土”則表示鄉(xiāng)村社會形態(tài)賴以維持延續(xù)的生存方式，這種立足于土地、植根于地緣和血緣的鄉(xiāng)村文化，與城市文化有著“和而不同”的人文風貌與倫理規(guī)范。無論社會如何演變、時代如高一語文試題第9頁共10頁何遷變，也不管鄉(xiāng)民何時