2024年大學(xué)試題(倫理學(xué))-教育倫理學(xué)歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案

2024年大學(xué)試題(倫理學(xué))-教育倫理學(xué)歷年高頻考點(diǎn)試卷專家薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）第1卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.教育過(guò)程中普遍存在的道德關(guān)系包括（）。A、教育管理者與教師學(xué)生的關(guān)系B、教師與學(xué)生的關(guān)系C、教師與學(xué)校集體的關(guān)系D、教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系E、教師與教師的關(guān)系等等2.人格的同一性依賴于（）。A、社會(huì)B、信仰宗教C、減少個(gè)人欲望D、人思想境界的提高3.道德教育能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。4.教師道德行為選擇標(biāo)準(zhǔn)具有以下哪些特征？（）A、是確定性與不確定性的統(tǒng)一B、是主觀性與客觀性的統(tǒng)一C、是功利性與超功利性的統(tǒng)一D、是超功利性的5.道德教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系（）。A、道德教育比道德修養(yǎng)重要B、道德修養(yǎng)比道德教育重要C、道德品質(zhì)的形成主要靠道德教育D、道德教育是道德品質(zhì)形成的外部條件，道德修養(yǎng)是道德品質(zhì)形成的內(nèi)因，二者缺一不可6.教師語(yǔ)言的規(guī)范性，主要表現(xiàn)在（）。A、發(fā)音吐字要掌握音律B、遣詞造句要講究語(yǔ)法C、敘述事理要符合邏輯D、文字書寫的規(guī)范性7.教師個(gè)性心理是一種職業(yè)化的個(gè)性心理，即在長(zhǎng)期適應(yīng)教育勞動(dòng)的發(fā)展中形成的穩(wěn)定的職業(yè)形成。8.目前我國(guó)理論界撰寫的《教育倫理學(xué)》（）。A、主要是研究教師職業(yè)道德的B、主要是研究道德教育的C、主要是研究教師與學(xué)生之間的道德關(guān)系D、教育的道德價(jià)值9.關(guān)于教師的法紀(jì)風(fēng)貌表達(dá)正確的是（）。A、指教師要遵守學(xué)校紀(jì)律B、按時(shí)上下課C、努力鉆研專業(yè)知識(shí)D、自覺(jué)遵守國(guó)家法律法規(guī)、紀(jì)律和政策等10.鄧小平認(rèn)為教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（）。A、認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然會(huì)帶動(dòng)教育的發(fā)展B、強(qiáng)調(diào)教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的反作用，教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有重大意義C、教育成為經(jīng)濟(jì)騰飛和社會(huì)主義發(fā)展的基礎(chǔ)工程，要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位D、教育決定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)11.人的本性是人生而具有的。12.中國(guó)教育倫理思想萌芽于（）。A、上古時(shí)期B、春秋時(shí)期C、秦漢時(shí)期D、隋唐時(shí)期13.一個(gè)人真正的價(jià)值在于（）。A、人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)對(duì)他人的貢獻(xiàn)B、個(gè)人的自我滿足C、事業(yè)是否成功D、學(xué)歷的高低14.科學(xué)的學(xué)生觀就是（）。A、嚴(yán)格要求學(xué)生B、盡量多傳授學(xué)生知識(shí)C、以培養(yǎng)學(xué)生能力為主D、科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生，致力于學(xué)生的全面發(fā)展，以發(fā)展的眼光對(duì)待學(xué)生15.教育的成功取決于教師知識(shí)的多少。16.健康人格就是指人的身體健康。17.道德教育在教育活動(dòng)中的價(jià)值（）。A、道德教育促使教育價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)B、道德教育是全面發(fā)展教育的最重要的組成部分C、道德教育可以代替知識(shí)教育D、道德教育是教育的唯一目的18.教育倫理學(xué)的任務(wù)主要是從倫理道德的角度，提示教育過(guò)程中的道德現(xiàn)象、道德關(guān)系的規(guī)律，研究教師道德的規(guī)律等，以便更好地提高教師的道德水準(zhǔn)，提高教育質(zhì)量。19.教師的言表風(fēng)紀(jì)是指教師在職業(yè)活動(dòng)中，為了完成教育任務(wù)達(dá)到教育目的，遵循一定的社會(huì)規(guī)范和生活準(zhǔn)則，表現(xiàn)出來(lái)的行為方式的總和。20.教師勞動(dòng)的手段是（）。A、教材B、多媒體C、其他教學(xué)設(shè)備D、除了教材、教學(xué)設(shè)備這些教育勞動(dòng)的輔助性工具外，主要是教師的個(gè)性21.教師價(jià)值沖突有以下哪幾種形式？（）A、由于社會(huì)或他人對(duì)教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾B、由于教師改變角色而形成的新的角色所承擔(dān)的義務(wù)之間的沖突C、由于社會(huì)的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會(huì)角色，從而形成義務(wù)間的沖突D、教師與學(xué)生之間的不和導(dǎo)致價(jià)值沖突22.教育的價(jià)值，自古存在，因而是不變的。23.有的倫理學(xué)家依據(jù)人們成長(zhǎng)環(huán)境的變化，把道德教育過(guò)程劃分為三個(gè)階段（）。A、“養(yǎng)育”B、“訓(xùn)育”C、“化育”D、“心育”24.教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（）。A、教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量B、經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定教育水平的高低C、教育并不能影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育的發(fā)展兩者相互促進(jìn)，形成整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步25.道德教育從根本上決定著現(xiàn)代化人的形成。第2卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.教師職業(yè)存在的根本目的（）。A、通過(guò)教師的勞動(dòng)培養(yǎng)人、塑造人、改造人、促進(jìn)人的發(fā)展B、促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C、服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)D、服務(wù)于政治2.關(guān)于社會(huì)選擇說(shuō)法正確的是（）。A、社會(huì)發(fā)展完全由人的自由選擇而決定B、人在社會(huì)面前無(wú)能為力，只能被社會(huì)環(huán)境所規(guī)定C、社會(huì)選擇與人的主觀需要無(wú)關(guān)D、社會(huì)發(fā)展主要通過(guò)人的自我選擇實(shí)現(xiàn)3.如何不斷優(yōu)化教師智能結(jié)構(gòu)？（）A、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念B、不斷更新教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)C、加強(qiáng)在職教師的培訓(xùn)工作D、在教育實(shí)踐中提高4.任何社會(huì)的理想人格都是偉大的思想家創(chuàng)造性思維精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。5.秦代國(guó)家基本上取消了官私學(xué)校教育，實(shí)行一種極端集權(quán)化的吏師制度，即以官吏為師，學(xué)習(xí)官方的法律文件，其目的在于以此統(tǒng)一思想，統(tǒng)一國(guó)家意識(shí)形態(tài)。6.中國(guó)傳統(tǒng)教育的“教師中心”論，主要體現(xiàn)在（）。A、提倡師道尊嚴(yán)，以強(qiáng)化社會(huì)的倫理秩序，把師與道完全等同起來(lái)B、要求教師要以身作則，在教育過(guò)程中通過(guò)處理師生關(guān)系來(lái)完整地體現(xiàn)社會(huì)的要求，成為教育過(guò)程的主宰C、教師既是教育目標(biāo)的具體體現(xiàn)，又是達(dá)到這一目標(biāo)的根本和唯一的依靠D、教師是教育過(guò)程中一切倫理關(guān)系的直接源泉7.教師的儀表風(fēng)度的要求主要有（）。A、長(zhǎng)相俊美B、保持老師的威嚴(yán)C、不能穿戴流行服飾D、衣著樸實(shí)整潔、舉止穩(wěn)重端莊、態(tài)度和藹可親、教態(tài)從容典雅8.從人作為一個(gè)社會(huì)實(shí)體來(lái)說(shuō)，要求德、智、體、美的全面發(fā)展，即教育目的。9.道德的性質(zhì)由（）決定。A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)B、政權(quán)性質(zhì)決定道德的內(nèi)容C、統(tǒng)治階級(jí)意志決定道德D、社會(huì)風(fēng)氣決定道德10.道德教育的方法主要有（）。A、傳授道德知識(shí)和總結(jié)受教育者的經(jīng)驗(yàn)B、教師個(gè)人示范C、集體影響D、典范和輿論誘導(dǎo)11.教師道德要求（即教師道德規(guī)范）是在長(zhǎng)期的教育勞動(dòng)實(shí)踐中形成的，它反映了客觀的教育活動(dòng)對(duì)于教師行為所提出的道德要求。12.教育發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步的意義（）。A、教育是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略目標(biāo)的依據(jù)B、教育是現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)C、發(fā)展教育是加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的必由之路D、教育決定社會(huì)性質(zhì)13.教師的言表風(fēng)紀(jì)，包括（）。A、言談舉止B、待人接物C、衣著儀容D、法紀(jì)風(fēng)貌14.關(guān)于教師的言表風(fēng)紀(jì)，說(shuō)法正確的是（）。A、與教師的職業(yè)無(wú)關(guān)B、指教師語(yǔ)言的時(shí)代感C、僅僅指老師的衣著儀容D、教師的言表風(fēng)紀(jì)是教師個(gè)人道德情操的反映，是實(shí)現(xiàn)教書育人目標(biāo)的重要手段15.社會(huì)主義教師道德和歷史上的教師道德毫無(wú)共同之處。16.優(yōu)化教師智能結(jié)構(gòu)與教師道德要求無(wú)關(guān)。17.教育的價(jià)值是指教育對(duì)社會(huì)和人的需要的滿足。18.教育過(guò)程的參加者包括（）。A、教育管理者B、教育者（教師）C、被教育者D、學(xué)生家長(zhǎng)等19.唐代教育家韓愈的名篇《師說(shuō)》論述的教育倫理問(wèn)題主要包括（）。A、韓愈闡述了教師的重要性和作用：“古之學(xué)者必有師”B、韓愈提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“道之所存，師之所存也”C、重視理性的價(jià)值D、論述了教育中的倫理關(guān)系的核心師生關(guān)系的問(wèn)題：一是“弟子不必不如師”，二是“師不必賢于弟子”20.西方的教育重視理智的價(jià)值。21.人格分裂的根源在于（）。A、人性自身的矛盾B、社會(huì)本身的矛盾與分裂C、人的欲望太多D、人的心理的復(fù)雜性22.樹(shù)立正確的教育觀，關(guān)鍵是（）。A、教師的專業(yè)知識(shí)過(guò)硬B、具有高學(xué)歷C、具有較強(qiáng)的科研能力D、對(duì)教育和教師職業(yè)的地位與作用有一個(gè)深刻地認(rèn)識(shí)23.我國(guó)自（）時(shí)期建立了完整的學(xué)校教育制度，同時(shí)還建立了嚴(yán)格的教師選拔制度。A、秦朝B、漢朝C、唐朝D、清朝24.教育人道主義要求教育者在對(duì)待受教育者上，應(yīng)（）。A、尊重自己的教育對(duì)象—受教育者B、在尊重受教育者的基礎(chǔ)上努力理解他們C、真正關(guān)心受教育者D、一切以學(xué)生為中心25.歐洲自中世紀(jì)的教育，就與東方不同，基本上是“兒童中心”論。第3卷一.參考題庫(kù)(共25題)1.教師道德對(duì)社會(huì)生活的影響作用表現(xiàn)在（）。A、通過(guò)所培養(yǎng)的學(xué)生，廣泛影響社會(huì)B、教師以自身參加社會(huì)活動(dòng)而影響社會(huì)C、通過(guò)教師個(gè)人的道德品質(zhì)去影響自己的家庭、朋友和鄰里2.確立教育目標(biāo)（）。A、確立教育目標(biāo)與教育價(jià)值無(wú)關(guān)B、僅僅依據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要C、僅僅依據(jù)人自身發(fā)展的需要D、要依據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和人自身發(fā)展的需要，特別要遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人自身發(fā)展的規(guī)律3.教師道德要求的本質(zhì)與教育勞動(dòng)的本質(zhì)的關(guān)系（）。A、教育勞動(dòng)是一種特殊的生產(chǎn)勞動(dòng)，是教師道德賴以產(chǎn)生和存在的物質(zhì)基礎(chǔ)B、教師道德要求作為相對(duì)獨(dú)立的道德意識(shí)，反過(guò)來(lái)對(duì)教育活動(dòng)以至整個(gè)社會(huì)生活又具有能動(dòng)的反作用C、沒(méi)有教育勞動(dòng)，教師道德要求也就無(wú)從談起D、沒(méi)有一定的教師道德要求，就不可能有有效的教育勞動(dòng)4.教育倫理學(xué)特別注重實(shí)踐的含義（）。A、指道德教育必須適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐的客觀情況和客觀要求B、道德教育必須引導(dǎo)人們切實(shí)履行其道德義務(wù)C、道德教育必須從現(xiàn)階段受教育者的思想道德覺(jué)悟的實(shí)際出發(fā)D、道德教育不具有未來(lái)性5.社會(huì)主義教育倫理學(xué)的基本原則是（）。A、集體主義原則B、教書育人C、刻苦勤奮D、平等民主6.道德教育促使教育價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。7.教師要正確處理好教育過(guò)程中的各種道德關(guān)系，關(guān)鍵是（）。A、教師課講得好B、承擔(dān)重大科研項(xiàng)目C、處理好與學(xué)生的關(guān)系D、教師本人要自覺(jué)地加強(qiáng)道德修養(yǎng)8.人民教師應(yīng)具備以下哪些職業(yè)作風(fēng)？（）A、實(shí)事求是，堅(jiān)持真理B、工作積極認(rèn)真負(fù)責(zé)C、忠誠(chéng)坦白，平等待人D、發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)互助9.教師道德行為選擇的可能性是由社會(huì)提供的，是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)部結(jié)構(gòu)造成的。10.教師的言表風(fēng)紀(jì)是受所處社會(huì)的道德規(guī)范和政治經(jīng)濟(jì)狀況制約的。11.熱愛(ài)學(xué)生也是教師的一種教育手段。12.教師職業(yè)的屬性表現(xiàn)在（）。A、教師的勞動(dòng)可以促使人的先天素質(zhì)得到發(fā)展B、通過(guò)教師的勞動(dòng)使人類在歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的人類的本質(zhì)轉(zhuǎn)移到新生的個(gè)體中C、按照一定社會(huì)的要求造就出一定規(guī)格、樣式的合格的社會(huì)成員D、創(chuàng)造性13.教師個(gè)體道德屬于個(gè)體道德范疇，它受社會(huì)道德與個(gè)體道德關(guān)系的一般規(guī)律的制約，具體表現(xiàn)為（）。A、社會(huì)道德是教師個(gè)體道德的社會(huì)條件B、教師個(gè)體道德是社會(huì)道德的反映和有機(jī)構(gòu)成部分C、教師個(gè)體道德相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)道德D、教師個(gè)體道德絕對(duì)獨(dú)立于社會(huì)道德14.在（）時(shí)期出現(xiàn)了私學(xué)興盛，百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮。A、春秋時(shí)期B、秦漢時(shí)期C、隋唐時(shí)期D、上古時(shí)期15.關(guān)于教師道德行為選擇的道德責(zé)任，說(shuō)法正確的是（）。A、教師在自由地選擇道德行為對(duì)象的同時(shí)，也自由地選擇了責(zé)任B、選擇和責(zé)任是不可分的，責(zé)任是教師道德行為選擇的屬性C、選擇中自由的度是與責(zé)任的量相關(guān)聯(lián)的D、自由使選擇者負(fù)有責(zé)任，也只有責(zé)任才能說(shuō)明選擇者是自由的16.教育過(guò)程中應(yīng)調(diào)節(jié)的利益關(guān)系有（）。A、教師的個(gè)人利益B、學(xué)生的個(gè)人利益C、教師集體的利益D、社會(huì)教育事業(yè)的利益17.教書育人，傾心培養(yǎng)新型合格人才，這一道德要求包含以下哪些意義？（）A、是調(diào)整教師與教育目的關(guān)系的道德要求B、它概括了教師勞動(dòng)的全部?jī)?nèi)容C、是教育行為的宗旨D、是教師道德要求的核心18.提高受教育者的道德水平是教育的首要目標(biāo)。19.下列關(guān)于教育倫理學(xué)說(shuō)法正確的是（）。A、教育倫理學(xué)是一門教育學(xué)與倫理學(xué)的交叉學(xué)科B、教育倫理學(xué)是一門教育學(xué)與教育心理學(xué)的交叉學(xué)科C、教育倫理學(xué)是一門倫理學(xué)與職業(yè)倫理學(xué)的交叉學(xué)科D、教育倫理學(xué)是獨(dú)立于一般倫理學(xué)的教育學(xué)20.教師語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，要求教師（）。A、教師在教育活動(dòng)中有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，切忌哆唆重復(fù)B、加強(qiáng)針對(duì)性和目的性，避免與主題無(wú)關(guān)的放心廢話C、把握學(xué)生和本門課程的特點(diǎn)，做到對(duì)癥下藥和因材施教D、對(duì)不同的學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容，需要采取不同的語(yǔ)言進(jìn)行教育工作21.教師道德與社會(huì)上層建筑無(wú)關(guān)，不具有階級(jí)性。22.關(guān)于教師的學(xué)生觀說(shuō)法正確的是（）。A、教師應(yīng)熱愛(ài)學(xué)生B、教師要以學(xué)生為主體C、教師要尊重學(xué)生D、教師的學(xué)生觀是教師對(duì)學(xué)生的基本看法，是教師認(rèn)識(shí)學(xué)生和評(píng)價(jià)學(xué)生的思想方法23.唐代教育家（）的名篇《師說(shuō)》集中論述了教育倫理問(wèn)題，對(duì)于后世教師職業(yè)道德規(guī)范的建立和評(píng)價(jià)具有深遠(yuǎn)的影響。A、韓愈B、揚(yáng)雄C、朱熹D、王陽(yáng)明24.在現(xiàn)代社會(huì)，教書育人成為培養(yǎng)新型合格人才的最有效途徑，其原因（）。A、現(xiàn)代社會(huì)，勞動(dòng)效率的提高主要依靠采用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)來(lái)實(shí)現(xiàn)B、社會(huì)需要的合格人才還必須具有良好的思想道德修養(yǎng)C、勞動(dòng)者對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握離不開(kāi)教師的教書育人D、勞動(dòng)者思想道德素質(zhì)的提高離不開(kāi)教師的教書育人25.教育效果公平是指（）。A、取得一樣的學(xué)習(xí)成績(jī)B、具有同等的素質(zhì)C、相同的能力D、每個(gè)兒童都能在某一教育過(guò)程結(jié)束后，能夠獲得與其智力水平相符合的學(xué)識(shí)水平、能力發(fā)展水平、道德修養(yǎng)程度，使其個(gè)性潛能獲得充分發(fā)展第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:A,B,C,D,E2.參考答案:A3.參考答案:正確4.參考答案:A,B,C5.參考答案:D6.參考答案:A,B,C,D7.參考答案:正確8.參考答案:A9.參考答案:D10.參考答案:A,B,C11.參考答案:錯(cuò)誤12.參考答案:A13.參考答案:A14.參考答案:D15.參考答案:錯(cuò)誤16.參考答案:錯(cuò)誤17.參考答案:A,B18.參考答案:正確19.參考答案:正確20.參考答案:D21.參考答案:A,B,C22.參考答案:錯(cuò)