上海市浦東新區(qū)2021年中考語文一模試卷附答案

中考語文一模試卷

一、句子默寫（共1題；共5分）

1.默寫

（1）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？。（崔潁《黃鶴樓》）

（2）,落日故人情。（李白《送友人》）

（3）是故學(xué)然后知不足，。（《禮記?雖有嘉肴》）

（4）,在乎山水之間也。（歐陽修《醉翁亭記》）

（5）小明在"放飛理想，擁抱未來"主題班會(huì)上發(fā)言，為了勉勵(lì)大家樹立理想，堅(jiān)定信念，他引用了李白

《行路難（其一）》中的詩句",?！?/p>

二、對(duì)比閱讀（共1題；共9分）

2.閱讀下面的詩文，完成后面小題

（甲）

水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

（乙）

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民

亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但

少閑人如吾兩人者耳。

（1）這兩篇作品的作者都是代文學(xué)家（姓名）。

（2）用現(xiàn)代漢語翻譯畫線句。

但少閑人如吾兩人者耳。

（3）關(guān)于兩篇作品中的"月"，下列理解正確的一項(xiàng)是（）

A.（甲）中的月居于高處，象征著不理會(huì)人世間悲歡離合的統(tǒng)治者。

B.（乙）中的月悄然入戶，不請(qǐng)自來，是引發(fā)作者起行夜游的原因。

C.作者寄托于月的情感截然不同，（甲）多悲戚，而（乙）多欣悅。

D.兩篇作品都提及因月無眠，表達(dá)了作者向月傾吐心聲的強(qiáng)烈愿望。

（4）兩篇作品或側(cè)重于抒情，或側(cè)重于敘事，都表達(dá)了作者在特定情境中的思想感情。（甲）結(jié)尾兩句

呼應(yīng)了小序中的""字；（乙）文則流露出賞月的欣喜、漫步的悠閑、以及等復(fù)

雜的情感。

三、課外閱讀（共1題；共4分）

3.閱讀下文，完成后面小題

武訓(xùn)①傳略（節(jié)選）

蔣維喬

武七者，山東堂邑人也。三歲喪父，家貧，行乞以度日，飲食必先其母，人稱曰孝丐。六歲后喪母，孑

然一身，晝行乞，夜績(jī)麻，得一錢，即存之。漸積至萬余緡②，自以孤貧，目不識(shí)丁，慨然欲創(chuàng)建義

學(xué)。人勸之娶，執(zhí)不可，曰："吾興學(xué)之念，未或一日忘也?！毕仍谔靡亓旨徶玫禺€，建造學(xué)舍，遠(yuǎn)近

聞其義，咸助之。延師課讀，束脩③必豐，禮意尤極周摯。入學(xué)之日，武先拜塾師，遍拜諸生，具盛饌饗

④師，而請(qǐng)邑紳為之主，自立門外，屏營(yíng)⑤以待。

（注釋）①武訓(xùn)（1838-1896）:原無名，排行第七。②緡：成串的銅錢，一千錢為一緡。③束脩：送給

教師的報(bào)酬。④饗：宴請(qǐng)。⑤屏營(yíng)：形容誠(chéng)惶誠(chéng)恐的樣子。

（1）解釋句中加點(diǎn)的詞。

①看一錢

②至萬奈緡

（2）對(duì)文中畫線句意思的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.遠(yuǎn)近的人們聽說其中的仁義，都來幫助他.

B.遠(yuǎn)近的地方聽說其中的仁義，總是來幫助他。

C.遠(yuǎn)近的人們聽說他的仁義，都來幫助他。

D.遠(yuǎn)近的地方聽說他的仁義，總是來幫助他。

（3）根據(jù)提示，分析武訓(xùn)的特點(diǎn)及表現(xiàn)，在表格里填入恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

人物特點(diǎn)人物表現(xiàn)

①________②"______"（摘抄原文）

義③—_____（自己概括）

四、現(xiàn)代文閱讀（共2題；共27分）

4.閱讀下文，完成后面小題

腹有詩書氣未必華

蔡宏偉

①談到讀書的好處，拋開功利的言論不談，蘇東坡的主張“腹有詩書氣自華”一向?yàn)槿送瞥纭W(xué)人們認(rèn)為

他道出了讀書在豐富知識(shí)之外，尚有演化氣質(zhì)的作用。對(duì)此，我不敢茍同。套用蘇東坡的原詩句，我的

意見是：腹有詩書氣未必華。

②蘇東坡所謂的"氣"，不過是指書卷氣，一種讀書人特有的風(fēng)格、氣質(zhì)。在我看來，"氣”更應(yīng)該理解為

一種能從容駕馭人生的精神品質(zhì)，這種品質(zhì)由知識(shí)、才干、品格熔鑄而成。顯然，光讀詩書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠

的。

③一位作家說，人要讀三本大書，一本是有字之書，一本是無字之書，一本是心靈之書?！案褂性姇?的

"詩書"就屬于有字之書的范疇，讀好有字之書，豐富了一個(gè)人的知識(shí)，至多形成的是書卷氣.在此基礎(chǔ)之

上，倘若還能讀好生活實(shí)踐這本無字之書，就能增長(zhǎng)實(shí)際才干，消除掉些書生氣。這樣，知識(shí)與才干就

成為一對(duì)健康有力的翅膀，助我們翱翔于藍(lán)天之上。有了知識(shí)與才干，僅僅具備了飛翔的能力。飛行方

向的選擇、飛行高度的調(diào)整、飛行姿態(tài)的優(yōu)化，還有賴于第三本書的滋養(yǎng)。這便是心靈之書。閱讀心靈

之書，就是要在關(guān)注外部世界的同時(shí)，也要時(shí)時(shí)省察自己的內(nèi)心，讓靈魂與身體同步。

④三本大書，缺一不可，不斷研讀，才能讓我們、、。古今中外，那些以

足夠多的智慧和高尚品德從容駕馭人生的人，無一不是將三本大書完整研究、綜合考量。

⑤僅就讀有字之書而言，第二次世界大戰(zhàn)的盟國(guó)領(lǐng)袖邱吉爾，在學(xué)生時(shí)代，成績(jī)并不優(yōu)秀，但他能將另

兩本大書與有字之書結(jié)合起來，從而擁有了遠(yuǎn)逾常人的才干、品格和勇氣，將陷于戰(zhàn)爭(zhēng)泥淖的文明世界

拯救出來。無字之書與心靈之書在他的成長(zhǎng)經(jīng)歷中甚至比有字之書更能促進(jìn)他的"氣”的形成。

⑥曾經(jīng)在舊上海叱咤風(fēng)云的杜月笙，盡管說過“識(shí)人比識(shí)字要緊”，還是花重金拜國(guó)學(xué)大師章太炎為師，

也有了一些讀書人的氣質(zhì)，但是，他沒有去讀第三本大書一一，心靈之書，導(dǎo)致他的人生格局僅僅限于做個(gè)

流氓大亨。

⑦因此，人一定要讀書，一定要把書讀完整，將有字之書、無字之書、心靈之書三本大書讀全，知識(shí)、

才干、品格兼?zhèn)?，這樣從容駕馭人生的精神品質(zhì)之"氣"必將養(yǎng)成!

（1）第①段畫線句中引號(hào)的作用是.，句中"氣"的意思是.

（2）第④段橫線上需要依次填入三個(gè)短語，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）。

A.知識(shí)淵博才干出眾品格健全

B.才干出眾知識(shí)淵博品格健全

C.品格健全知識(shí)淵博才干出眾

D.知識(shí)淵博品格健全才干出眾

（3）根據(jù)文章的論證思路,完成下面的填空。

第①段針對(duì)蘇軾的主張，提出自J的意見：（1）

（第②段）闡釋“氣”的含義

第②一⑥段分層展開論證_（第③段）（2）

（第④一⑥段）論證讀全三本書的作用

JL

第⑦段總結(jié)全文，闡明論點(diǎn)：（3J

（4）文中第⑤段、第⑥段都在舉例論證，第⑥段的事例能否刪除？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。

5.閱讀下文，完成后面小題。

竹紙與油膜經(jīng)受住了考驗(yàn)

明前茶

①79歲的吳江還老人要做一把賀壽傘，慶賀老伴80歲生日。兩人結(jié)婚快60年了，吳江還照著老習(xí)慣，

尊稱老伴為"菊姐"。

②從十七八歲起，大部分時(shí)間菊姐都在幫吳江還做油紙傘、做斗笠、做竹椅、做竹蔑籃子和竹匾。這些

竹制的器具窈窕又輕靈，充滿了山野的清香與韌性。

③60年倏忽而過。一個(gè)甲子的時(shí)光中，兩人配合最絲絲入扣的，就是做油紙傘。連傘把上的彈簧，都是

在竹傘柄上挖了孔，用三角形的竹片輕敲進(jìn)去的。還記得我們童年時(shí)，年幼力弱，需要將油紙傘頭抵在

磚石墻上，廢力撐抵彈簧,才將傘撐開的場(chǎng)面？?jī)晌焕先说木o密協(xié)作，就能讓這幕舊時(shí)光幽幽閃回。

④觀賞這把賀壽傘的誕生，就像觀賞兩人執(zhí)手一生的默契。兩人的動(dòng)作像山歌對(duì)唱一樣嚴(yán)絲合縫，有主

歌，就有副歌；有快嘴念唱，就有悠然的和聲一一

⑤吳江還削磨好傘頭，開出30道小槽，菊姐已將她搓磨好的30根大骨架遞來；大骨架剛以線穿起，埋入

傘頭凹槽，菊姐的30根小骨架又已遞到；安上傘把，嵌入彈簧，用細(xì)麻繩串聯(lián)大傘骨的邊緣，傘的骨架

已經(jīng)清秀勻稱，菊姐已裁好30條粗紙，一條條依次貼上骨架，賦予紙傘以血肉。這種檀皮紙是菊姐用青

檀樹皮自造的，當(dāng)?shù)厝擞盟鼇韺懨P字、包茶葉、包中藥、包糕點(diǎn)。紙呈米白色，上有素淡的植物纖

維。雖然市面上有現(xiàn)成的白紙也可以用來糊傘，但吳江還說，紙還是老的好，柔而厚，溫而潤(rùn)。

⑥紙糊好了，傘頭與傘緣外再貼一圈紙加固，完了嗎？沒完。傘還要穿皂衫，著黃袍。吳江還以鍋底灰

涂黑傘面，菊姐早已遞上一缽子植物顏料，是她用山間中草藥與熟石灰同搗而得。兩位老人像過潑水節(jié)

一樣，以手撩動(dòng)顏料，潑灑傘面，顧不得自己一手一身的顏料。傘晾干后，在陽光與空氣的作用下氧化

變深，再把煮熟晾涼的菜籽油刷上傘面，連刷幾次，直到傘變成一種萬籟俱寂的老黃色，一種亙古不變

的山野深秋的顏色。

⑦吳江還做好了老伴的祝壽傘，同時(shí)還做了六把略小一點(diǎn)的，是給老伴的六位姐妹的。他笑著說："當(dāng)

年，她們是鄉(xiāng)里的七仙女。"到時(shí)候，七姐妹會(huì)脫下自己的婆婆衫，以旗袍加紙傘的造型，為給菊姐賀壽

的鄉(xiāng)親表演。

⑧油紙傘像一個(gè)60年的光陰故事，綻放在吳家庭院里。

⑨吳江還說，吳家世世代代是蔑匠。這些年，他的手工紙傘供不應(yīng)求，票友們要用它做演出道具，景區(qū)

走秀的演員要靠它擺造型，愛穿漢服的小姐姐們更是要靠紙傘醞釀古意氛圍，連莫干山周圍的民宿，也

要定制紙傘做燈罩，做房梁和墻面上的裝飾。吳江還笑著說："老話講，晴天打傘是癡人，屋里頭打傘是

狂才。老話哪能料到今天的情勢(shì)一一我活到老，才知道紙傘不見得只是在雨里打的，恩愛夫妻不見得非要

遭遇坎坷磨難?！?/p>

⑩到現(xiàn)在，吳江還仍然保留著在雨里檢驗(yàn)新傘的習(xí)慣。聽到疏雨打在傘面上發(fā)出"噗噗噗"的聲音，比雨

打芭蕉還要回響渾厚、悠然，他就知道，竹紙與油膜經(jīng)受住了考驗(yàn)。

（1）找出第③段畫線句中的錯(cuò)別字：并改正。錯(cuò)別字：應(yīng)改為：

（2）任選一個(gè)角度，賞析第②段畫線句的語言表現(xiàn)力。

（3）結(jié)合⑤⑥兩段，理解第④段的畫線句，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）。

A.第⑤段先寫吳江還的動(dòng)作，再寫菊姐的配合，彰顯出"主歌"、"副歌"之別。

B.第⑤段寫兩位老人搭骨架、造皮紙的動(dòng)作快而有序，就像歌者的“快嘴念唱"。

C.第⑥段主要寫兩位老人耐心、細(xì)致地完成最后的工序，就像山歌和聲一樣悠然。

D.這兩段寫菊姐的動(dòng)作時(shí)連用多個(gè)“己”，體現(xiàn)兩人配合得嚴(yán)絲合十分默契。

（4）文末作者寫道“竹紙與油膜經(jīng)受住了考驗(yàn)"，結(jié)合上文來看，其原因是：第一，竹材有韌性；第二，

;第三，..這句話除了指油紙傘經(jīng)受住了雨的考驗(yàn)外，還有更深的含義，即

（5）吳家的熊匠手藝世代相傳，至今產(chǎn)品仍供不應(yīng)求，但也有很多傳統(tǒng)手工藝已經(jīng)或正在消亡，據(jù)有關(guān)

調(diào)查，我國(guó)目前有超過一半的傳統(tǒng)手工藝瀕臨失傳。你認(rèn)為傳統(tǒng)手工藝是否有保護(hù)的必要？請(qǐng)談?wù)勀愕?/p>

看法。

五、綜合性學(xué)習(xí)（共1題；共6分）

6.閱讀下面的材?料，完成后面小題

回歸漢語這個(gè)精神家園（節(jié)選）

2020年"月，《新周刊》記者專訪了學(xué)者余世存、作家胡赳赳，談及語言腐敗、語言暴力等問題。

《新周刊》：怎樣理解當(dāng)下的語言腐??？

胡赳赳：語言本身是有夸張和變形功能的。比如說李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”，那是一種豪邁和夸

張，沒有功利性、諂媚的一面，就不能稱為語言腐敗。但是"生不用封萬戶侯，但愿一識(shí)韓荊州”就比較肉

麻地贊美韓朝宗謙恭下士、識(shí)拔人才，這就不涉及語言美學(xué)的問題，可以稱為語言腐敗。

《新周刊》：所以，對(duì)于語言腐敗的確定，還是要回歸每個(gè)人的自查。浸潤(rùn)在這套文化系統(tǒng)下，很多人都

難以不受影響。那么，?

胡赳赳：要有自覺意識(shí)和反思能力吧，語言本質(zhì)上來源于一種反思。

余世存：這就是我們一再強(qiáng)調(diào)的，你要有自己的靈魂家園。不常回去反思的話，人就會(huì)越來越差勁。

（1）根據(jù)專訪的內(nèi)容，關(guān)于"語言腐敗”的說法正確的兩項(xiàng)是（）

A.語言腐敗指語言的夸張和變形。

B.判斷語言腐敗與語言美學(xué)無關(guān)。

C.功利性是語言腐敗的具體表現(xiàn)。

D.表達(dá)贊美的語言都是語言腐敗。

（2）橫線上省略了記者的第二個(gè)采訪問題。聯(lián)系上下文，這個(gè)問題應(yīng)該是（）。

A.如何避免語言腐敗

B.如何確定語言腐敗

C.如何理解語言腐敗

D.如何根除語言腐敗

（3）漢語是我們的精神家園，需要不斷打掃和維護(hù)。請(qǐng)帶著這樣的認(rèn)識(shí)，完成下面的題目。

①下面這句標(biāo)語存在語言暴力，請(qǐng)進(jìn)行修改。

標(biāo)語：垃圾不分類，你就是垃圾！改為：

②下面的句子存在語病，請(qǐng)進(jìn)行修改。

病句：由于大家的漢語基本功越發(fā)薄弱，使我感到十分痛心。

改為：________

六、作文（共1題；共5分）

7.按要求作文。

"風(fēng)”有和煦的微風(fēng)，也有凜冽的朔風(fēng)......"迎風(fēng)”可以是順勢(shì)而為的智慧，也可以是堅(jiān)強(qiáng)對(duì)抗的姿態(tài)......

請(qǐng)以"迎風(fēng)而立"為題，寫一篇不少于600字的文章。

答案解析部分

一、句子默寫

L【解析】【分析】根據(jù)平時(shí)對(duì)古詩文的積累答題，（1）一一（4）考查直接默寫，根據(jù)所給上句或下句

提示默寫即可，（5）考查理解性默寫，根據(jù)"勉勵(lì)大家樹立理想，堅(jiān)定信念”的提示可知答案。注意"滄"

的書寫。

故答案為：（1）煙波江上使人愁；（2）浮云游子意；⑶教然后知困；⑷醉翁之意不在酒；⑸長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有

時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩文名句默寫。平時(shí)學(xué)習(xí)中對(duì)于課本要求背誦的詩文內(nèi)容要熟記于心，做到背誦無

誤，書寫無誤，理解無誤。連續(xù)性默寫，根據(jù)前后句的提示來填寫；理解性默寫一定要看清題目的要

求。

二、對(duì)比閱讀

2.【解析】【分析】（1）《水調(diào)歌頭》和《記承天寺夜游》的作者都是蘇軾。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，

北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

（2）重點(diǎn)詞語：但：只是。少：缺少。如：像。耳：罷了。

（3）A.【甲】中的月并不象征統(tǒng)治者，作者是借明月表達(dá)對(duì)親人的思念和美好祝愿，表達(dá)了詩人曠達(dá)的

胸襟和樂觀的情致。C.【甲】文借明月表達(dá)對(duì)親人的思念和美好祝愿，表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸襟和樂觀的情

致。并非"多悲戚"?！疽摇课膶?duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，所表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜

的：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中，表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的胸懷。并

非“多欣悅”。D.兩篇作品都提及因月無眠，但不是向月傾吐心聲。而是借月抒懷。故選B。

（4）《水調(diào)歌頭》借明月表達(dá)對(duì)親人的思念和美好祝愿，表達(dá)了詩人曠達(dá)的胸襟和樂觀的情致。所以和

“兼懷子由"的"懷"呼應(yīng)?！队洺刑焖乱褂巍穼?duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，所表達(dá)的感情

是微妙而復(fù)雜的：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中，表達(dá)了作者曠達(dá)樂

觀的胸懷。

故答案為：（1）宋（北宋）、蘇軾

⑵只是缺少像我倆這樣的閑人罷了

（3）B

（4）懷"、貶謫的悲涼等、人生的感慨如灑脫、曠達(dá)、樂觀等。

【點(diǎn)評(píng)】（1）作家作品的考查屬于識(shí)記部分，考生要結(jié)合課下注釋強(qiáng)化記憶，熟練掌握，尤其不能出現(xiàn)錯(cuò)別

字想象。

⑵在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句

子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。

⑶文本內(nèi)容的理解辨析，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，了解主要內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行體會(huì)。重點(diǎn)注意選

項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。

⑷內(nèi)容的理解，一定要學(xué)會(huì)結(jié)合文章中的關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞語，并與作品的寫作背景相聯(lián)系，準(zhǔn)確體會(huì)

作者的情感。

元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來，（不由

得生出夜游的興致，于是)高興地起身出門.想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷

民也還沒有睡覺，(我倆就)一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱

橫交錯(cuò)，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹

呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。

三、課外閱讀

3.【解析】【分析】(1)①句意：得了一文錢。得：得到。②句意：積累到了一萬多緡。余：多。

(2)畫線句"遠(yuǎn)近聞其義，咸助之"中"遠(yuǎn)近"在這里是形容詞用作名詞，意思是"遠(yuǎn)近的人"。"咸"意思是

"都"。所以翻譯為：遠(yuǎn)近的人們聽說他的仁義，都來幫助他。故選C。

(3)文中首先表現(xiàn)了主人公的"孝"，從"行乞以度日，飲食必先其母”一句可以看出來。然后表現(xiàn)了主人

公的"義"，從"晝行乞，夜績(jī)麻，得一錢，即存之。漸積至萬余緡""慨然欲創(chuàng)建義學(xué)""在堂邑柳林集購置

地畝，建造學(xué)舍""延師課讀，束脩必豐，禮意尤極周摯”等句子中我們可以概括出他行乞積攢錢財(cái)，興辦

義學(xué)，尊師重教。據(jù)此理解作答。

故答案為：(1)得到、多

(2)C

(3)孝、行乞以度日，飲食必先其母、行乞興辦義學(xué)

【點(diǎn)評(píng)】(1)理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等：平

時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。

⑵在翻譯句子時(shí)首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句

子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。

⑶內(nèi)容的理解與把握，要在疏通文意的基礎(chǔ)上，了解主要內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行闡述。注意要求:用文

章原文或者自己的話回答。

【參考譯文】

武訓(xùn)，山東堂邑人。三歲父親去世了，家里貧窮，只能靠乞討過日子，吃飯必先是侍奉母親吃，人們都

說他是孝順的乞丐。六歲的時(shí)候母親又去世了，只剩下了他孤身一人，他白天出去乞討，夜里幫人家搓

麻線，每得了一文錢就存起來。慢慢地積累到了一萬多緡。因?yàn)樽约贺毟F，目不識(shí)丁，所以他慷慨地想

建立免費(fèi)的私塾。在這期間有人勸武訓(xùn)該討個(gè)媳婦了，但是被武訓(xùn)謝絕了，他說："我想辦學(xué)堂的想法，

一日不曾忘記過。"他先在柳林莊購買了土地，建立免費(fèi)私塾，遠(yuǎn)近的人們聽說他的仁義，都來幫助他。

他請(qǐng)來教課的老師，一定給予豐厚的報(bào)酬，禮節(jié)周到，情意真摯。私塾開學(xué)，武訓(xùn)先拜老師，再拜學(xué)

生，武訓(xùn)給老師們準(zhǔn)備很好的飯菜，邀請(qǐng)地方上的紳士來參加，老師們吃的時(shí)候，他總是站在門外恭敬

地守候。

四、現(xiàn)代文閱讀

4.【解析】【分析】(1)第①段畫線句中所用的引號(hào)表示引用原文，這里通過引用蘇東坡的名言是為了

引出作者的觀點(diǎn)?！案褂性姇鴼庾匀A"中的"氣"聯(lián)系第②段可知"是指書卷氣，一種讀書人特有的風(fēng)格、氣

質(zhì)”。

(2)此題考查的是對(duì)文章的感知和概括。此處的三個(gè)空是對(duì)上文中三種書的概括，結(jié)合"讀好有字之

書，豐富了一個(gè)人的知識(shí)"一句可以確定一空應(yīng)為"知識(shí)淵博"；結(jié)合"讀好生活實(shí)踐這本無字之書，就能增

長(zhǎng)實(shí)際才干"可以確定二空應(yīng)為"才干出眾"；結(jié)合"閱讀心靈之書，就是要在關(guān)注外部世界的同時(shí)，也要時(shí)

時(shí)省察自己的內(nèi)心，讓靈魂與身體同步”可以知道第三空應(yīng)該是“品格健全"。故選A。

(3)此題考查的是對(duì)論證思路的分析。結(jié)合圖表首先鎖定答題區(qū)域，然后進(jìn)行搜集概括即可。第①段

中，作者通過引用蘇東坡的名言，提出了自己的意見“腹有詩書氣未必華"；接下來第②段闡釋了"氣”的

含義；第③段作者通過"讀好有字之書，豐富了一個(gè)人的知識(shí)"“讀好生活實(shí)踐這本無字之書，就能增長(zhǎng)實(shí)

際才干""閱讀心靈之書，就是要在關(guān)注外部世界的同時(shí)，也要時(shí)時(shí)省察自己的內(nèi)心，讓靈魂與身體同步”

等句子論述了三本書的作用和內(nèi)在關(guān)系；第④-⑥段論證三本書的作用；最后總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)"人一定要

讀書，一定要把書讀完整，將有字之書、無字之書、心靈之書三本大書讀全，知識(shí)、才干、品格兼?zhèn)洌?/p>

這樣從容駕馭人生的精神品質(zhì)之'氣'必將養(yǎng)成"的觀點(diǎn)。

(4)此題考查的是論據(jù)的選擇。解答此類試題時(shí)，首先明確文章的中心論點(diǎn)是什么，然后看材料是否能

論證中心論點(diǎn)，是否有存在的必要，進(jìn)而確定它的取舍。這里我們可以認(rèn)為不能，因?yàn)榈冖荻沃械睦?/p>

是外國(guó)的，而第⑥段的例子是中國(guó)的，同時(shí)兩個(gè)例子形成了對(duì)比，這樣選擇安排可以是論證更全面，更

有說服力。當(dāng)然我們也可以選擇能刪去，因?yàn)閮蓚€(gè)例子都是在論證讀心靈之書的重要性，所以沒有必要

列舉兩個(gè)例子。據(jù)此理解作答。

故答案為：(1)引用、書卷氣(或：讀書人特有的風(fēng)格、氣質(zhì))

(2)A

(3)①腹有詩書氣未必華；②論述三本書的關(guān)系；③(我們)要將三本大書讀全以養(yǎng)成從容駕馭人生的

精神品質(zhì)之"氣"(或：讀全三本大書，就能養(yǎng)成從容駕馭人生的精神品質(zhì)之"氣")

(4)示例：不可以。第⑥段寫杜月笙未讀好心靈之書的例子，論證了閱讀心靈之書的重要性；第⑤段借

邱吉爾的例子，論述的是無字之書與心靈之書相比，有字之書更能促進(jìn)"氣”的形成；兩段之間構(gòu)成層進(jìn)關(guān)

系(或：兩個(gè)論據(jù)兼顧中外/人物身份不同/形成對(duì)比)，論證了要將三本大書讀全，養(yǎng)成從容駕馭人生的

精神品質(zhì)之"氣”的中心論點(diǎn)?？梢?。第⑥段寫杜月笙未讀好心靈之書的例子，論證了閱讀心靈之書的重

要性；第⑤段借邱吉爾的例子，已經(jīng)證明了本文的觀點(diǎn)：將三本大書讀全，可以養(yǎng)成從容駕馭人生的精

神品質(zhì)之"氣"，第⑥段的論證多余了，故可以刪掉。

【點(diǎn)評(píng)】(1)引號(hào)的作用要看引號(hào)內(nèi)的內(nèi)容而定。關(guān)鍵詞語的意義一定要結(jié)合語境去分析，尤其是議論文，

必須準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)看法再去理解。

(2)詞語的選擇填空除了要準(zhǔn)確理解近義詞、同義詞之間細(xì)微的差別之外，還要根據(jù)具體語境仔細(xì)體會(huì)和

揣摩。

(3)論證思路的考查，必須要抓住點(diǎn)示結(jié)構(gòu)思路的語言標(biāo)志進(jìn)行分析，考生要學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句(語言標(biāo)

志)和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。

(4)議論文中段落能否刪去，一是要看該段的內(nèi)容，讀懂該段從哪一個(gè)方面論證中心論點(diǎn)；二是要看該段

與上下段之間的關(guān)系，是否正反對(duì)比，或者總分等，不可盲目。

5.【解析】【分析】(1)第③段畫線句中的“廢力"應(yīng)該寫為"費(fèi)力"。費(fèi)力：耗費(fèi)力量。(2)我們可以采

用的答題模式是：此句運(yùn)用了(修辭手法、人物描寫方法、詞語)+表達(dá)效果(如生動(dòng)形象、生動(dòng)細(xì)膩)+

寫出了的內(nèi)容+表達(dá)的情感。"這些竹制的器具窈窕又輕靈，充滿了山野的清香與韌性”一句運(yùn)用了擬人的

修辭手法，"窈窕又輕靈"把竹器人格化，傳神地寫出了竹器給人帶來的美感，表現(xiàn)了老夫妻倆制作竹器的

手藝之高超，也表達(dá)了作者對(duì)兩位老人高超技藝的贊美之情。

(3)B."就像歌者的，快嘴念唱，"理解有誤。"大骨架剛以線穿起，埋入傘頭凹槽，菊姐的30根小骨架又已

遞到；安上傘把，嵌入彈簧，用細(xì)麻繩串聯(lián)大傘骨的邊緣，傘的骨架已經(jīng)清秀勻稱，菊姐已裁好30條粗

紙，一條條依次貼上骨架"寫兩位老人搭骨架、造皮紙的動(dòng)作快而有序，表現(xiàn)了他們配合默契。故選B。

(4)原因：文中結(jié)尾說"竹紙與油膜經(jīng)受住了考驗(yàn)"，從文中可以找到原因。首先從傘的結(jié)構(gòu)來說有"30

根大骨架"和"30根小骨架"：從竹紙的材質(zhì)來說“檀皮紙是菊姐用青檀樹皮自造的""柔而厚，溫而潤(rùn)"：從

顏料來說是“用山間中草藥與熟石灰同搗而得"；從油膜來看"煮熟晾涼的菜籽油刷上傘面，連刷幾次"，因

為這些所以"竹紙與油膜會(huì)經(jīng)受住考驗(yàn)”的。含義：從"吳家世世代代是蔑匠。這些年，他的手工紙傘供不

應(yīng)求，票友們要用它做演出道具，景區(qū)走秀的演員要靠它擺造型，愛穿漢服的小姐姐們更是要靠紙傘醞

釀古意氛圍，連莫干山周圍的民宿，也要定制紙傘做燈罩，做房梁和墻面上的裝飾"一句中可以看出老兩

口的工藝在現(xiàn)代社會(huì)仍然保持了旺盛的發(fā)展態(tài)勢(shì)，經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)；從"恩愛夫妻不見得非要遭遇坎

坷磨難"一句可以看出老兩口的愛情也經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)；"油紙傘像一個(gè)60年的光陰故事，綻放在吳

家庭院里"從時(shí)間上突出了老兩口對(duì)竹傘這門手藝的堅(jiān)守也經(jīng)受住了考驗(yàn)。

(5)示例一：我認(rèn)為有保護(hù)的必要。傳統(tǒng)工藝是中國(guó)文化的母體，是民族情感、個(gè)性特征和民族凝聚力

的載體，是中華民族文化藝術(shù)的瑰寶，也是體現(xiàn)人類文化多樣性的一個(gè)表現(xiàn)，手工制作工藝美術(shù)是生產(chǎn)

者的藝術(shù)，它出自民間，服務(wù)于民，將實(shí)用和審美融合于一體，帶有物質(zhì)和精神的雙重性，傳承傳統(tǒng)手

工藝，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化和政治等諸多方面都有著重要的意義。示例二：我認(rèn)為沒有必要保護(hù)。雖然

現(xiàn)在很多的傳統(tǒng)工藝都已經(jīng)消失了，這與現(xiàn)在人們的物質(zhì)精神需求是有關(guān)系的，因?yàn)槟撤N傳統(tǒng)工藝的消

失必然說明了它與現(xiàn)實(shí)生活的不相容，從而也就沒有存在的必要了，保護(hù)也是沒有意義的了。

故答案為：(1)廢-費(fèi)

(2)示例：本句運(yùn)用擬人手法，寫出了竹器之美，體現(xiàn)了老夫妻倆制作竹器的手藝高超，表達(dá)了作者的

贊賞之情。

⑶B

(4)前兩空從五個(gè)答案中任寫兩個(gè)：①(大小)骨架多；②紙張柔而厚(溫而潤(rùn))；③用自制的檀皮紙；

④用自制的顏料；⑤多次刷油(油膜層次多)；任寫兩個(gè)：①傳統(tǒng)手工藝經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)(煥發(fā)

了新生)；②老夫妻倆的情感經(jīng)受住了時(shí)光的考驗(yàn)(執(zhí)手一生仍恩愛如初)；③老夫妻倆的"匠心"精神

經(jīng)受住了時(shí)光的考驗(yàn)(終其一生堅(jiān)持手工藝的制作)

(5)示例：我認(rèn)為沒有必要。能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、有市場(chǎng)需求的傳統(tǒng)工藝，如吳家紙傘，無須刻意保護(hù)也

自然能夠世代傳承；而不符合現(xiàn)代人的審美和需求的傳統(tǒng)手工藝就應(yīng)順應(yīng)規(guī)律被淘汰。大浪淘沙能留下

的才是金子。因此，傳統(tǒng)工藝無需保護(hù)。我認(rèn)為有必要。傳統(tǒng)工藝不僅僅是一種技藝，更是承載民族文

化的重要載體。我們憂心的不是失去技藝本身，而是擔(dān)心失去我們和過去的連接，最終忘記我們從哪里

來。傳統(tǒng)手工藝瀕臨失傳的現(xiàn)狀告訴我們保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，刻不容緩。

【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生對(duì)字形的辨識(shí)能力。所選詞語均屬于生活中常用的而又極易出錯(cuò)的詞語，這些有

的是同音錯(cuò)別字，有的是形近錯(cuò)別字。解答此題，要注意平時(shí)正確練寫，尤其注意同音字、形似字的區(qū)

別與書寫。

(2)本題考查賞析詩詞名句。賞析句子時(shí)，能指出寫景特點(diǎn)(如景物的色彩、近景遠(yuǎn)景的結(jié)合等)或采用

的修辭手法(如擬人、比喻等)或用詞的生動(dòng)形象等，并且還要說出表達(dá)了詩人怎樣的思想感情或給人怎

樣的啟示和思考。

(3)本題考查句子的理解，注意結(jié)合⑤⑥兩段，理解第④段的畫線句，揣摩句子含義。

(4)此題考查的是對(duì)文章的感知和概括。注意抓住重點(diǎn)句子的理解作答。

(5)此題屬于開放性試題。結(jié)合生活中傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)狀，首先確立自己的觀點(diǎn)，然后闡述理由即可。

五、綜合性學(xué)習(xí)

6.【解析】【分析】(1)根據(jù)"語言本身是有夸張和變形功能的"一句可判斷A項(xiàng)表述有誤。贊美的語言如

果沒有功利性、諂媚的一面，就不能稱為語言腐敗，據(jù)此判斷D項(xiàng)表述有誤。故選BC。

(2)下文中“要有自覺意識(shí)和反思能力吧""要有自己的靈魂家園”等句子意在告訴我們?nèi)绾巫隹梢詼p少或

不出現(xiàn)語言腐敗，即避免出現(xiàn)語言腐敗的方法。故選A。

(3)①這里的宣傳標(biāo)語其實(shí)目的是提倡人們進(jìn)行垃圾分類，而“你就是垃圾"表述過于粗暴，所以我們可

以改為"垃圾要回家，請(qǐng)您幫助它""分類投放垃圾，關(guān)系你我"。②該句缺少主語，刪去"由于"或"使"。

故答案為：(1)C

(2)A

(3)①示例一：垃圾分類，人人有責(zé)。示例二：混放是垃圾，分類是資源。②示例一：大家的漢語基本

功越發(fā)薄弱，使我感到十分痛心。、示例二：由于大家的漢語基本功越發(fā)薄弱，我感到十分痛心。

【點(diǎn)評(píng)】⑴此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解與分析能力。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的

表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。

(2)本題實(shí)質(zhì)上屬于句子銜接?？忌Y(jié)合上下文內(nèi)容。結(jié)合被采訪人的回答，抓住關(guān)鍵詞進(jìn)行仔細(xì)分析

揣摩，最