寶山區(qū)高一下學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語文試題

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精寶山區(qū)2013學(xué)年第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控測(cè)試高一語文試卷考生注意：1．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分,試卷包括試題和答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題)在答題紙上，做在試卷上一律不得分。2．答題前,務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名。3．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。4．答題時(shí)間120分鐘。試題滿分100分.一閱讀60分（一）閱讀下文,完成1—5題。（11分)中國傳統(tǒng)文明與近代海派文明①這些年來，種種關(guān)于“老上?！钡难芯?、小說、照片大為興盛，其深層的思想底蘊(yùn)，在于人們注意到了近代海派文明不應(yīng)當(dāng)只是封存于檔案館和博物館的片斷,而要與上海文明形態(tài)的當(dāng)代建構(gòu)相銜接。這是必要的，因?yàn)樵谝欢ǖ囊饬x上，今天上海的文明形態(tài)和清末以來逐漸形成的近代海派文明有著歷史的連貫性.但當(dāng)代上海文明形態(tài)的建構(gòu)，如果只考慮與近代海派文明的銜接,將是有嚴(yán)重缺陷的。近代海派文明雖是在西方文化、本土傳統(tǒng)文化和五四新文化的交互作用下生成的,但其主要形態(tài)則以西方近代工業(yè)文明為價(jià)值導(dǎo)向,所謂“十里洋場(chǎng)”就是這種文明形態(tài)的形象寫照。“洋派"是近代海派文明的重要含義。②改革開放以來，從1980年代的“重振大上海的雄風(fēng)”到如今的實(shí)現(xiàn)“四個(gè)率先"，實(shí)際上就是追逐“上海夢(mèng)”。但是，如果上海夢(mèng)僅僅用近代海派文明作為支持當(dāng)代上海文明形態(tài)建構(gòu)的歷史資源，那么當(dāng)代上海的文明形態(tài)就會(huì)缺乏中國傳統(tǒng)文明的民族底蘊(yùn)，成為西方現(xiàn)代文明的大賣場(chǎng)，重蹈西方現(xiàn)代社會(huì)的文明危機(jī)。這顯然與中華文明的復(fù)興不協(xié)調(diào)。以區(qū)域文明而言，上海原本就比較稀薄的傳統(tǒng)文明積淀，在近代海派文明的沖擊下，較早受到瓦解，如今在現(xiàn)代化快速行進(jìn)中，則留存無幾,而現(xiàn)代文明衍生的種種不和諧正日益突出。③中華文明的復(fù)興，從文明的歷史傳統(tǒng)來說，儒家禮樂文明是最主要的源頭。就一般意義而言，儒家認(rèn)為禮和樂的社會(huì)功能是“樂統(tǒng)同，禮辨異”（《禮記·樂記》）.所謂辨異，是社會(huì)的等級(jí)秩序；所謂統(tǒng)同，是社會(huì)的親和關(guān)系；因此，禮樂相配就是等級(jí)秩序與親和關(guān)系的統(tǒng)一。這兩者的統(tǒng)一性在于仁道原則。儒家以仁釋禮，又說“仁近于樂"（《禮記·樂記》）；同時(shí)以“愛人”界說仁道原則,而這一原則的出發(fā)點(diǎn)是表現(xiàn)親子、長幼等家庭關(guān)系的孝悌。孝悌具體而微地體現(xiàn)了禮樂所要求的等級(jí)秩序與親和關(guān)系相統(tǒng)一：子孝與父慈相聯(lián)，弟悌與兄友相聯(lián)。簡(jiǎn)言之，儒家禮樂文明就是以家庭倫理關(guān)系為根據(jù)，擴(kuò)展到全社會(huì)的既有等級(jí)秩序而又親和諧調(diào):“樂至則無怨,禮至則不爭(zhēng).揖讓而治天下，禮樂之謂也”（《禮記·樂記》）.可以說，儒家禮樂文明是中國傳統(tǒng)文明最重要的形態(tài)。④當(dāng)代上海和諧社會(huì)文明形態(tài)的重要建構(gòu)基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)是中國傳統(tǒng)文明與近代海派文明的互補(bǔ)。1．第②段加點(diǎn)詞“上海夢(mèng)"在文中的意思是.(2分）2．簡(jiǎn)析第②段加點(diǎn)的關(guān)聯(lián)詞語在表達(dá)文章內(nèi)容上的作用。(2分）3.根據(jù)第③段內(nèi)容，上海文明形態(tài)當(dāng)代建構(gòu)向中華傳統(tǒng)文明汲取的最重要的歷史資源，若用一個(gè)字概括，這個(gè)字是“□"；若用兩個(gè)字概括，這兩個(gè)字是“□”和“□”。（2分）4。根據(jù)第①段文意，下列對(duì)“近代海派文明"理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．近代海派文明是以西方工業(yè)文明為價(jià)值導(dǎo)向和全部?jī)?nèi)容的本土文明。B．近代海派文明是融合西方文化、五四新文化而生成的中華傳統(tǒng)文明。C．近代海派文明是現(xiàn)已封存于檔案館和博物館的清末的上海地域文明。D．近代海派文明形態(tài)的形象寫照是“十里洋場(chǎng)”，“洋派”是其重要含義.5。簡(jiǎn)析本文的論證結(jié)構(gòu)。(3分）（二）閱讀下文,完成6—11題.（15分）李相虎賈平凹①青泥是蘭田的古地名,李相虎是蘭田人，自號(hào)青泥散人,既不忘故土,又十分貼合本性。青泥散人早年做油畫，聲名昭著，拿過一次全國美展的獎(jiǎng)，但隨之就十?dāng)?shù)年泥牛入海，沒了消息。他在陜南的小縣里呆了許久,孩子都長大成人了，才調(diào)入西安，又在半坡博物館伏下來.他在鄉(xiāng)下的時(shí)候我去過他的住處，窩酸菜，吃雜面,門口籬笆上有牽牛花，屋后矮院墻根狗在吠。而半坡博物館的工作室更是幽靜,幾乎要掩門藏明月，開窗放野云。在這永遠(yuǎn)有青泥相伴的日子里，他興趣了書法，除了工作就沒完沒了地鉆研碑帖。搞藝術(shù)要沉寂，但沉寂如龜者，我見過的只有青泥散人,他不急不躁，不事張揚(yáng)，整日言語不多,笑瞇瞇的，以致于周圍的人也不知他在練字，以致于連朋友們也罵他懶蟲。我大約半年出城去看他一次，每次他在寫字，立即卷了筆紙，他不愿我看他的字，我也不說著字的話，吃茶聊天,直聊得月上柳梢，才興盡回城?；貋?，朋友又問他的狀況，又恨他懶得沒了出息.我說，懶蟲一般說的是老虎吧，老虎平日總是臥在那里的，鳥叫蟲鳴他是不理的，風(fēng)吹草動(dòng)他也是不理的，但真有獵物出現(xiàn)，老虎是一躍而起，任何獵物都不可逃脫了,青泥散人是有虛懷的，虛懷者是初若無能.②今年冬天，忽幾日奇冷，窗外樹上的幾只鳥也瑟縮如拳，如石，呼喊也不驚起，我與人在屋下棋,正為悔一棋子而廝奪,青泥散人敲門進(jìn)來。他兩頰通紅,戴了耳套，胳肘后夾了一卷紙，是來要我看他的字的.他能主動(dòng)讓我看字，一定是字能耐看了,我偏不急著看,只問他乘的幾路公共車,轉(zhuǎn)了幾站才到我這里的?他顯示未遂，很快就平淡了，和我談棋說茶,問到我的病。他說,肝病是淤血,要?dú)庋〞?，宜于讀《石門銘》的。我說是呀，我每日用氣功治病哩.他說：你做氣功?我說,看好的書法，好的畫,讀好書，聽好的音樂,好的演說，凡是真心身投入了的東西都有氣功效果的。他笑了，說:你是要我掛出我的字了?！就把那卷紙一張一張掛了四壁.這是我第一次全面地看到了他的書法,我說了四個(gè)字:蒼老苦澀。他問：有酒沒？我說：沒酒。他在茶里又添了茶葉，和我碰了一下喝了。③翌日，我趕到青泥散人的家去，賞讀了他積存的全部作品，又目睹了他伏案實(shí)際操作，度過一個(gè)受活的下午。末了，我笑著說：字寫成這樣,人是不能發(fā)達(dá)的。他點(diǎn)了頭,說：我是青泥散人。④從他家出來的時(shí)候，一收破爛人正從走廊里抱了一大捆廢紙要過稱，這是青泥散人練習(xí)過的字紙。我忙喝住，從那廢品里挑出了四幅要收藏，收破爛的人疑惑：我每一星期來收這么二三捆的。收破爛的人并不識(shí)藝術(shù)，否則他全部留下來，他的后人就要發(fā)大財(cái)了!之所以說后人發(fā)財(cái),是因?yàn)榍嗄嗌⑷说淖植⒉粸槭浪?，目下世風(fēng)靡麗,沒有多少人能欣賞他的字的,他的字只供搞書法的人去看，趣味太高,感應(yīng)人寡。⑤回城的路上我想，青泥散人日月清貧，這是必然的，不出名也屬必然，他全然不在乎，也是必然，他的藝術(shù)會(huì)長久也一定會(huì)必然。但這樣的字即使再發(fā)展到極致,只能是大家卻不能成宗師,這是因?yàn)檫@一路還不是書法的主流，苦澀僅為一味.但是，但是，話說回來,人的一生又能幾個(gè)弄出驚天地泣鬼神的事呢？6．第①段劃線句對(duì)李相虎在鄉(xiāng)下的住處及其半坡博物館工作室的環(huán)境進(jìn)行了描寫，這些描寫有什么作用？（3分）7．第②段劃線句的語言描寫刻畫了李相虎怎樣的形象？（2分）8．本文語言風(fēng)格與《老王》、《回憶魯迅先生》有相同之處，以第③段為例簡(jiǎn)要說明。(2分）9．簡(jiǎn)析第④段寫“收破爛人"及“世風(fēng)靡麗"對(duì)表現(xiàn)李相虎形象的作用。（2分)10．對(duì)第⑤段加點(diǎn)的“必然"理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）（2分)A．前兩個(gè)“必然”的主要目的在于批判“世風(fēng)”.B．第三個(gè)“必然"強(qiáng)調(diào)了李相虎的執(zhí)著和堅(jiān)持。C．第三個(gè)“必然”是最后一個(gè)“必然”的原因。D．四個(gè)“必然"總結(jié)了全文也深化升華了主題。11．從修辭手法和內(nèi)容兩個(gè)方面對(duì)最后一段劃線句進(jìn)行賞析。(4分）（三)默寫。（5分）【任選5空，超過5空，按前5空評(píng)分】12．(1)嘆年來蹤跡，。(柳永《八聲甘州》）（2)，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟》）（3），不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）(4)云霞出海曙，。（杜審言《和晉陵路丞早春游望》)（5），山雨欲來風(fēng)滿樓。（許渾《咸陽城西樓晚眺》）（6),菊殘猶有傲霜枝.（蘇軾《贈(zèng)劉景文》）（四）閱讀下面的作品,完成第13—14題.（5分）塞下曲(其一）唐朝常建玉帛朝回①望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王②。天涯靜處無征戰(zhàn),兵氣銷為日月光.【注釋】①“玉帛"是朝覲時(shí)攜帶的禮品，持玉帛上朝表示賓服和歸順；“玉帛朝回”指朝覲漢國后回國途中。②此句用《漢書》典故，指漢與烏孫和親，友好相處。13．對(duì)本詩分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。（2分）A．首句“望”表現(xiàn)了烏孫使臣對(duì)帝京的眷戀熱愛。B．次句敘述了烏孫歸漢以后兩國和平友好的關(guān)系。C．最后兩句，語言樸素而洗練,意境雄健而高遠(yuǎn)。D．這首詩的題材是戍守征戰(zhàn)詩，體裁是七言絕句。14．賞析“兵氣銷為日月光”中“銷”字的表達(dá)效果。(3分）（五）閱讀下文，完成15—19題。(15分）古詩為焦仲卿妻作（節(jié)選）孔雀東南飛，五里一徘徊.…………阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！"阿女默無聲，手巾掩口啼,淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫.晻晻日欲暝,愁思出門啼。府吏聞此變,因求假暫歸。未至二三里,摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望,知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量.果不如先愿，又非君所詳。我有親父母,逼迫兼弟兄.以我應(yīng)他人，君還何所望！”府吏謂新婦：“賀卿得高遷!磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去,各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！府吏還家去，上堂拜阿母:“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單.故作不良計(jì),勿復(fù)怨鬼神!命如南山石，四體康且直！"阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死,貴賤情何??！東家有賢女,窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕.”府吏再拜還，長嘆空房中,作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日,魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事,心知長別離。徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋,葉葉相交通。中有雙飛鳥,自名為鴛鴦.仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更.行人駐足聽,寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。15．寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。（4分)（1）適得府君書()（2）卿當(dāng)日勝貴(）（3）葉葉相交通(）（4）多謝后世人()16．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）(1)君爾妾亦然(2)漸見愁煎迫17．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（

）.（2分）A．（1）躡履相逢迎(2）枝枝相覆蓋B．（1）自名為鴛鴦（2）此其所以為快哉者也C．(1)作計(jì)乃爾立（2)今乃得玩之幾席之上D．(1）戒之慎勿忘（2）久之，能以足音辨人18．從情景關(guān)系的角度賞析文中劃線句“晻晻日欲暝”。(2分）19．聯(lián)系整個(gè)作品,從結(jié)構(gòu)的角度賞析最后一段。（3分）（六)閱讀下文，完成20—23題。(9分）答書蘇轍①轍之不肖，何足以求交于魯直？然家兄子瞻與魯直往還甚久，轍與魯直舅氏公擇相知不疏，讀君之文,誦其詩，愿一見者久矣。性拙且懶，終不能奉咫尺之書,致殷勤于左右，乃使魯直以書先之，其為愧恨可量也.②自廢棄以來,頹然自放，頑鄙愈甚，見者往往嗤笑，而魯直猶有以取之.觀魯直之書，所以見愛者,與轍之愛魯直無異也.然則書之先后，不君則我，未足以為恨也.③比聞魯直吏事之余，獨(dú)居而蔬食，陶然自得。蓋古之君子不用于世,必寄于物以自遣。阮籍以酒，嵇康以琴.阮無酒,嵇無琴，則其食草木而友麋鹿，有不安者矣.獨(dú)顏氏子飲水啜菽,居于陋巷,無假于外，而不改其樂，此孔子所以嘆其不可及也。今魯直目不求色，口不求味，此其中所有過人遠(yuǎn)矣,而猶以問人,何也？聞魯直喜與禪僧語，蓋聊以是探其有無耶？④漸寒,比日起居甚安,惟以時(shí)自重。20．據(jù)文中某人名字中的“字”，在題目橫線上應(yīng)填入的姓名是。(1分)21．簡(jiǎn)要概括第一段“為愧恨”和第二段“未足以為恨"的原因.（用自己的話回答)(3分)第①段：第②段:22．下列對(duì)加點(diǎn)字的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：(）（2分)A．頹然自放放縱B．所以見愛者用來……C．此其中所有過人遠(yuǎn)矣內(nèi)心D．蓋聊以是探其有無耶大概23．從表現(xiàn)手法的角度，賞析第③段。（3分）二寫作40分24．作文。生活中，圍在城里的人想逃出來，站在城外的人想沖進(jìn)去。這種現(xiàn)象普遍存在。請(qǐng)選取一個(gè)角度，寫一篇文章,談?wù)勀愕乃伎?。要求?）題目自擬；（2)全文不少于700字;（3）不要寫成詩歌高一語文期末答案要點(diǎn)及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一．閱讀60分(一）（11分）1．（2分）2分答案示例：當(dāng)代上海和諧的文明形態(tài)；未來上海理想的文明形態(tài)；未來上海的理想社會(huì)1分答案示例：上海領(lǐng)先的文明；上海的繁榮昌盛；上海的振興強(qiáng)大;未來的上海測(cè)量目標(biāo)：理解詞語在語言環(huán)境中的意義；分析詞在文中的含義.知識(shí)能力內(nèi)容：理解詞句的含義及其內(nèi)在關(guān)系2．（2分）2分答案示例:（1）“如果"假設(shè)出“只用近代海派文明作為當(dāng)代上海文明形態(tài)的構(gòu)建基礎(chǔ)"這一前提,“那么”推出這一前提所造成的嚴(yán)重惡果，從而證明這一前提是錯(cuò)誤的.（2）“如果"“那么”表假設(shè)關(guān)系，用以推論“只用近代海派文明作為當(dāng)代上海文明形態(tài)的構(gòu)建基礎(chǔ)的錯(cuò)誤性”.1分答案示例：（1）表假設(shè)關(guān)系.（2）證明“只用近代海派文明作為當(dāng)代上海文明形態(tài)的構(gòu)建基礎(chǔ)”的錯(cuò)誤性.（3）只用近代海派文明作為當(dāng)代上海文明形態(tài)的構(gòu)建基礎(chǔ)會(huì)出現(xiàn)種種嚴(yán)重后果.測(cè)量目標(biāo)：理解語法現(xiàn)象在表達(dá)文章內(nèi)容上的作用；分析詞在文中的含義和作用。知識(shí)能力內(nèi)容：隨文學(xué)習(xí)適度、有用的語言知識(shí)；關(guān)聯(lián)詞語的含義和作用。3．(2分)一個(gè)字是“仁”；兩個(gè)字是“禮”和“樂”?！叭省?分；“禮"和“樂"1分，錯(cuò)任何一處，皆不得分。測(cè)量目標(biāo)：篩選并整合文中的信息；概括文章的內(nèi)容.知識(shí)能力內(nèi)容：正確理解現(xiàn)代文化作品的內(nèi)容;準(zhǔn)確概括文章內(nèi)容。4．Ｄ（2分）測(cè)量目標(biāo)：分析詞、句在文中的含義；篩選并整合文中信息。知識(shí)能力內(nèi)容：理解詞句的含義及內(nèi)在關(guān)系；篩選并整合文中信息。5．（3分）答案示例：本文的論證結(jié)構(gòu)是分總關(guān)系,第四段的是全文的論點(diǎn),第一、二段和第三段為分.第一、二兩段論證當(dāng)代上海文明形態(tài)的構(gòu)建既要與近代海派文明銜接又不能只以它為基礎(chǔ)；第三段證明論證當(dāng)代上海文明形態(tài)的構(gòu)建應(yīng)如何吸收中華傳統(tǒng)文明。評(píng)分說明：①本文的論證結(jié)構(gòu)是分總關(guān)系；②第四段是全文的論點(diǎn)(結(jié)論、總綱、“總”）；③第一、二兩段論證(證明、闡明、論述)當(dāng)代上海文明形態(tài)的構(gòu)建既要與近代海派文明銜接又不能只以它為基礎(chǔ)；④第三段論證（證明、闡明、論述）當(dāng)代上海文明形態(tài)的構(gòu)建應(yīng)如何吸收中華傳統(tǒng)文明。答出第四段是總，一二兩段和第三段為分論，得２分；分析１分。答出①③④或②③④為滿分；打任意1項(xiàng)為1分。測(cè)量目標(biāo):分析文章的思路、結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)知識(shí)能力內(nèi)容：理解文章層次間的內(nèi)在聯(lián)系，分析文章的思路結(jié)構(gòu)，分析議論文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（二）（15分)6．(3分）(１）刻畫了李相虎住處的優(yōu)美寧靜。(２)反映出李相虎生活的清貧，(３）襯托了（暗示了）李相虎潛心于藝術(shù)的精神追求，（4)和恬淡而又宏闊的精神境界。每項(xiàng)1分,滿分3分。測(cè)量目標(biāo):鑒賞作品的藝術(shù)形象、寫作手法知識(shí)能力內(nèi)容：分析自然環(huán)境描寫的作用,人物形象塑造的方法7．（2分）李相虎是一個(gè)內(nèi)心淡然性情平和的人；是一個(gè)學(xué)養(yǎng)豐厚的人；是一個(gè)非同流俗有著高雅旨趣的人；對(duì)藝術(shù)真心投入而又自信的人.答出任一項(xiàng)或兩項(xiàng)1分,打出任三項(xiàng)才2分.測(cè)量目標(biāo)：鑒賞作品的藝術(shù)形象、寫作手法知識(shí)能力內(nèi)容：敘事文學(xué)人物形象的塑造和分析；理解、分析各種描寫手法的作用8．（2分）本文的語言風(fēng)格與《老王》和《回憶魯迅先生》語言風(fēng)格上的相同之處是，平淡質(zhì)樸而又意味雋永?！耙粋€(gè)受活的下午"表明作者對(duì)李相虎抒發(fā)的由衷敬佩,看他的作品是一種生命享受，甚至是陶醉?！白謱懗蛇@樣就，人是不能發(fā)達(dá)的”，表明作者對(duì)其書法價(jià)值和審美趣味及人品的深深理解，相知相惜?！拔沂乔嗄嗌⑷恕?，這一輕輕的回答，平淡的背后,是李相虎對(duì)名利的淡然,深刻的表現(xiàn)了李相虎對(duì)自己藝術(shù)趣味的堅(jiān)守。答出相同之處1分；舉例說明1分，舉出一例即可，但必須具體分析。測(cè)量目標(biāo):鑒賞作品的語言風(fēng)格知識(shí)能力內(nèi)容：語言表現(xiàn)力領(lǐng)悟和分析;語言鑒賞能力9．（2分)（１）收破爛的人和世風(fēng)靡麗都側(cè)面烘托了李相虎刻苦努力的追求和不為世所重的狀況；（２）都反襯李相虎字的價(jià)值極高趣味極高，（3）都反襯了李相虎對(duì)自己審美趣味的堅(jiān)持。能答出側(cè)面烘托和反襯的給1分;說出手法并概括出人物形象性格特點(diǎn)的滿分，形象特點(diǎn)答出第一項(xiàng)和二、三兩項(xiàng)中的任一項(xiàng)即可。測(cè)量目標(biāo)：分析作者的情感和寫作意圖；鑒賞作品的寫作手法知識(shí)能力內(nèi)容：分析作品的表現(xiàn)形式；分析語句之間的內(nèi)在聯(lián)系；把握作品的思想情感傾向10．（2分）Ａ測(cè)量目標(biāo)：鑒賞作品中富有表現(xiàn)力的詞語和句子,分析句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系；分析文章的思路、結(jié)構(gòu)；分析作者的情感和寫作意圖知識(shí)能力內(nèi)容：把握作者的思想傾向和感情脈絡(luò)；領(lǐng)會(huì)語言表現(xiàn)力11．(4分）修辭手法：“但是，但是"，是反復(fù)地手法，意在強(qiáng)調(diào);“驚天地泣鬼神”是引用(用典、語典、暗引），說明李相虎書法的價(jià)值;“幾個(gè)……呢”是反問，語氣強(qiáng)烈又引人思考。內(nèi)容分析：(1)這些手法都肯定了李相虎書法的歷史地位和價(jià)值(能夠成為“大家"就已經(jīng)難能可貴了)，（2）也肯定了他的為人風(fēng)格和精神境界,（3）表達(dá)了作者對(duì)李相虎的欽佩。修辭手法2分.反復(fù)、引用、反問任何兩項(xiàng)的效果分析為2分,答出一種手法沒有分析的不給分，答出兩種手法沒有分析給1分，答出一種手法并分析效果的給1分。內(nèi)容分析2分.三項(xiàng)任何兩項(xiàng)即可。測(cè)量目標(biāo)：理解修辭現(xiàn)象在表達(dá)文章內(nèi)容上的作用，鑒賞文學(xué)作品的表現(xiàn)手法；分析作者的思想感情和寫作意圖。知識(shí)能力內(nèi)容：體驗(yàn)并賞析作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式（三）（5分）12．（5分）嘆年來蹤跡,何事苦淹留。遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。云霞出海曙，梅柳渡江春。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。測(cè)量目標(biāo):默寫古詩文中的名句名篇知識(shí)能力內(nèi)容：有一定的文言詩文背誦量(四）（5分）13．(2分）Ｄ測(cè)量目標(biāo)：識(shí)記課文所涉及的文學(xué)常識(shí)；鑒賞作品的表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格;概括內(nèi)容,分析作者情感知識(shí)能力內(nèi)容:了解相關(guān)的文化常識(shí)；鑒賞優(yōu)秀的文言詩文作品，對(duì)作品的思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法、語言風(fēng)格等作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。14．（3分)(１)“銷”形象地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)陰云（霧霾、氣氛、征象等）消散凈盡的狀況(境況）;同時(shí)，“銷”更有“消除熔化”的意思,用它描述“兵",蘊(yùn)含了鑄劍為犁（化干戈為玉帛）的意思.(２)“銷”是一句的“天涯靜處無征戰(zhàn)”和下半句“日月光”的原因（呼應(yīng)上句，又為日月光作張本）.(３）表達(dá)了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)熱愛和平的美好理想.每項(xiàng)1分,第一項(xiàng)中，分號(hào)前后說出一層即可.測(cè)量目標(biāo)：鑒賞作品中富有表現(xiàn)力的詞語.知識(shí)能力內(nèi)容：領(lǐng)會(huì)語言表現(xiàn)力;分析古典詩歌語言的表現(xiàn)力（五）（15分)15．（4分)（１）剛才（２)一天天地（３）交錯(cuò)相通（４）告訴，告誡,勸告測(cè)量目標(biāo):理解常見文言實(shí)詞的意義;理解常見的文言詞法及其翻譯知識(shí)能力內(nèi)容：積累常見的文言實(shí)詞,結(jié)合語言環(huán)境了解常見的文言詞法及其翻譯16．（4分）（１）你這樣我也是這樣。（２）(焦仲卿）越來越深地被愁苦煎熬逼迫(著）。每句2分。測(cè)量目標(biāo)：用現(xiàn)代漢語翻譯文言句子。知識(shí)能力內(nèi)容：根據(jù)語言環(huán)境正確把握句的意思；翻譯淺近的文言文。17．（2分）Ｂ測(cè)量目標(biāo)：理解常見的文言虛詞的意義和用法知識(shí)能力內(nèi)容：積累、了解常見文言虛詞的意義和用法18．（2分）答案示例：已是黃昏，太陽就要沉入大地，天地間一片昏暗。陰沉黑暗的景色烘托了劉蘭芝悲苦愁慘的心情（表現(xiàn)了劉蘭芝內(nèi)心的愁苦悲傷，以哀景寫哀情,情景交融）.測(cè)量目標(biāo)：鑒賞作品的藝術(shù)手法知識(shí)能力內(nèi)容：把握作者思想傾向和感情脈絡(luò)，體會(huì)情與景的關(guān)系；鑒賞詩歌的藝術(shù)手法19．（3分)(1)合葬及松柏、鴛鴦等情節(jié)是結(jié)局后的尾聲(主體情節(jié)以外的尾聲)，把主題引向深入。（2)“鴛鴦”等比（象征）的手法與開頭“孔雀”興的手法呼應(yīng)（以鴛鴦雙飛與開頭孔雀徘徊呼應(yīng)、以鳥起興開頭以鳥作比結(jié)尾）,使得全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、渾然一體，（表達(dá)了對(duì)美好愛情的歌頌、向往和對(duì)封建專制（家長制)的批判）。答出一項(xiàng)給2分，但第二項(xiàng)若沒答出“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”或“渾然一體"則只給1分.答出兩項(xiàng)給3分。測(cè)量目標(biāo)：分析文章的思路、結(jié)構(gòu)、寫作特點(diǎn)知識(shí)能力內(nèi)容：體驗(yàn)并賞析作品的表現(xiàn)形式（六)（9分）20．（1分)黃庭堅(jiān)。只此答案、測(cè)量目標(biāo)：識(shí)記課文所涉及的文學(xué)