2014年全國統(tǒng)一高考語文試卷（大綱版）（原卷版）

2014年全國統(tǒng)一高考語文試卷（大綱版）一、（12分，每小題3分）1．（3分）下列詞語中加橫線的字，讀音全都正確的一組是（）A．齟齬（yǔ）系鞋帶（xi）舐犢情深（shi）曲意逢迎（qū） B．倜儻（tǎng）纖維素（xiān羽扇綸巾（guān）針砭時弊（biān）C．感喟（kuì）揭瘡疤（chuāng）按捺不?。╪ài）大相徑庭（jing） D．霰彈（xiàn）涮羊肉（shuàn）以儆效尤（jǐng）縱橫捭闔（bì）2．（3分）下列各句中，加橫線的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．在評價某些歷史人物時，我們不能只是簡單地對他們蓋棺論定，還應該特別注意研究他們的人生經(jīng)歷和思想變化軌跡． B．這把吉他是我最要好的朋友出國前存在我這里的，本來說存一年，結(jié)果朋友一直沒回來，這吉他到現(xiàn)在巳經(jīng)由我敝帚自珍了十年． C．最美的是小鎮(zhèn)的春天，草長鶯飛，風聲鶴唳，走進小鎮(zhèn)就如同置身于世外桃源，來此旅游的人一定會被這里的美麗景色深深吸引． D．這個劇院的大型話劇、歌劇等演出票價不菲，讓許多有藝術(shù)愛好而又收入不高的普通人嘆為觀止，無法親臨現(xiàn)場享受藝術(shù)大餐． 3．（3分）下列各句中，沒有語病的一句是（）A．有的人看夠了城市的繁華，喜歡到一些人跡罕至的地方去游玩，但這是有風險的，近年來已經(jīng)發(fā)生了多次背包客被困野山的案情． B．他家離鐵路不遠，小時候常常去看火車玩兒，火車每當鳴著汽笛從他身邊飛馳而過時，他就很興奮，覺得自己也被賦予了一種力量． C．新“旅游法”的頒布實施，讓很多旅行社必須面對新規(guī)定帶來的各種新問題，不少旅行社正從過去拼價格向未來拼服務轉(zhuǎn)型的陣痛． D．哈大高鐵施行新的運行計劃后，哈爾濱至北京、上海等地的部分列車也將進一步壓縮運行時間，為廣大旅客快捷出行提供更多選擇． 4．（3分）依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（）信息時代給人們帶來了一種新的極其便捷的閱讀方式，那就是網(wǎng)絡閱讀。網(wǎng)絡閱讀遠遠超越了傳統(tǒng)的閱讀概念，，，，，。因此，閱讀的趣味性大大提高，吸引力更強，影響力更大。①能夠?qū)ξ淖?、圖片、影像、聲音等信息形態(tài)進行有機的合成②能夠更好地滿足人們溝通交流的需求③與傳統(tǒng)閱讀相比，信息更加全面，視野更加開闊，也更直觀、更逼真④提供讀、看、聽三方面的內(nèi)容⑤它改變了單一的文字或靜態(tài)的圖象的表現(xiàn)形式⑥還具有共享性、開放性和互動性。A．③②⑤④①⑥ B．③⑥⑤①②④ C．⑤①④③⑥② D．⑤④③②①⑥ 二、（9分）5．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。法國作家雨果曾說：“建筑是石頭的史書。”然而此話只適用于歐洲，對于中國并不貼切。中國傳統(tǒng)建筑以土、木為主要材料，很少使用石材，由于木材在耐久性方面遠遜于石材，以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象。19世紀以來，不少西方學者認為中國古代建筑只不過存在于書面文獻上，甚至干脆說中國古建筑的實物等于零。這種片面的看法曾得到很多本土學者的呼應，并匯成一股妄自菲薄的濁流。時至今日，中國石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn)，仍令很多學者感到困惑：為什么直到明清，在技術(shù)條件完備，同時也不無需求的情況下，石材在中國始終未能登堂入室？古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個推論：“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久，但更深究其故，實緣于不著意于原物長存之觀念?！比欢鵀槭裁粗袊恕安恢庥谠镩L存”，依然是個問題。我們首先要注意的是，中國古代并不缺乏石材，在中國廣袤的土地上，到處都蘊藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次，古人的石材加工技術(shù)并不落后，先進的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場遺址就是明證。同時我們也要注意到，在中國古代，適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮，許多木材就是從千里之外的四川運到陜西的。在古代的交通條件下，建筑材料的長途運輸是很不經(jīng)濟的；只有當使用木材的意義超越物質(zhì)層面，進而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時，人們才會如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。這種選擇與華夏民族古老的價值觀息息相關(guān)。與西方不同，中國自古以來宗教觀念淡薄，從未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕一切的時代，因此我們的祖先有關(guān)建筑的基本思考，是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務于人，其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看，木材顯然比石材更便于加工，用木材建造房屋效率更高，耗材更少。《禮記?檀弓上》說：“昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也！死不如速朽之愈也?！笨梢妼τ趧諏嵉闹袊藖碚f，費力氣建造石頭建筑是奢侈的表現(xiàn)，是無法被崇尚節(jié)儉的主流價值觀所接受的。中國傳統(tǒng)哲學從未認真看待過“永恒”這一命題，儒、釋、道三家學說大體上都認為“萬物無?！薄Ｈ耸墙ㄖ盏闹饕獙ο?，人一直處在不斷的繁衍和傳播之中，不同時代的人對于建筑物也會有不同的需求，因此建筑應該新陳代謝，沒有必要永久保存，經(jīng)久不變。而陵墓建筑在功能上則有耐久的要求，在意象上更與永恒相關(guān)，因此這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場所。此外在耐久性要求較高的建筑部件，如鋪地石、臺基、柱礎(chǔ)中也曾大量使用石材。木是土的產(chǎn)物，土木具有易取、可塑、可循環(huán)等優(yōu)點，由此可知中國傳統(tǒng)建筑在材料選擇上的理性。（摘編自方擁《中國傳統(tǒng)建筑十五講》）（1）下列關(guān)于中國古代建筑的表述，不符合原文意思的一項是A．法國作家雨果曾經(jīng)認為，保留至今的古代建筑物就好像是由石頭堆積出來的歷史書。不過這一看法只適用于洲，不適用于中國古建筑。B．木材的耐久性遠遜于石材，因而以土和木為主要材料的中國古建筑留存至今的并不多，以致某些西方學者以為現(xiàn)在根本沒有這種建筑的實物。C．中國古代的石建筑并不像歐洲那樣發(fā)達，一直到明清時代，在技術(shù)條件完備且有需求的情況下，石建筑在中國依然很少出現(xiàn)。D．中國古代的建筑為什么總以土木為主？古建筑專家梁思成的意見是：這是因為古代中國人并沒有留心建筑物的長期保存問題。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．古代中國既有石料的來源，也有石材加工的技術(shù)，但石材卻并不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或耐久性要求較高的建筑部件上。B．秦王朝修建阿房宮時，不惜耗費巨大，許多木材從千里之外的四川運到陜西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場。C．據(jù)《禮記?檀弓上》記載，桓司馬為自己做一個石制的棺材，加工了三年仍未完成?；杆抉R的這種行為遭到了孔子的批評。D．中國古代的建筑一般不去考慮過于長遠的未來，只是為了能更好地滿足當時人的需要。正是這種觀念，使得土木材料在當時的建筑中大行其道。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是A．在古代西方，許多建筑物與神權(quán)有關(guān)，需要與神一樣永恒，由于不耐久的木材無法滿足這一要求，堅固而不易腐蝕的石材就得到了西方人的青睞。B．建造以石材為主要材料的建筑，古代中國人不是做不到，而是故意有所不為。這與華夏民族崇尚節(jié)儉的主流價值觀有關(guān)。C．因深受儒、釋、道三家“萬物無?！闭J識的影響，中國古建筑以木材為主，因此不要說先秦時期，即使秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無幾。D．中國的古代建筑采用土木為主要材料，效率更高，耗材更少，而且可以減輕人類對于地球的索取，在這一點上它是勝過西方石建筑的。三、（19分）6．（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。韋湊字彥宗，京兆萬年人。永淳初，解褐婺州參軍事。徙資州司兵，觀察使房昶才之，表于朝，遷楊州法曹。州人孟神爽罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法，交通貴戚，吏莫敢繩，湊按治，杖殺之，遠近稱伏。入為相王府屬，時姚崇兼府長史，嘗曰：“韋子識遠文詳，吾恨晚得之?！薄w司農(nóng)少卿。忤宗楚客，出為貝州刺史。睿宗立，徙太府，兼通事舍人。景云初，作金仙等觀，湊諫，以為：“方農(nóng)月興功，雖貲出公主，然高直售庸，則農(nóng)人舍耕取顧，趨末棄本，恐天下有受其饑者?！辈宦?。湊執(zhí)爭，以“萬物生育，草木昆蛟傷伐甚多，非仁圣本意”。帝詔外詳議。中書令崔緹、侍中岑羲曰：“公敢是耶？”湊曰：“食厚祿，死不敢顧，況圣世必無死乎？”朝廷為減費萬計。出為陜、汝、岐三州刺史。開元初，欲建碑靖陵，湊以古園陵不立碑，又方旱不可興工，諫而止。遷將作大匠。詔復孝敬皇帝廟號義宗，湊諫曰：“傳云：‘必也正名?！Y：祖有功，宗有德，其廟百世不毀。歷代稱宗者，皆方制海內(nèi)，德澤可尊，列于昭穆，是謂不毀。孝敬皇帝未嘗南面，且別立寢廟，無稱宗之義?！彼炝T。遷右衛(wèi)大將軍，玄宗謂曰：“故事，諸衛(wèi)大將軍與尚書更為之，近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭!”尋徙河南尹，封彭城郡公。會洛陽主簿王鈞以賕抵死，詔曰：“兩臺御史、河南尹縱吏侵漁，《春秋》重責帥，其出湊曹州刺史，侍御史張洽通州司馬?！本弥?，遷太原尹，兼北都軍器監(jiān)，邊備修舉，詔賜時服勞勉之。及病，遣上醫(yī)臨治。卒，年六十五。（節(jié)選自《新唐書?韋湊傳》）（1）對下列句子中加橫線的詞的解釋，不正確的一項是A．罷仁壽令，豪縱，數(shù)犯法數(shù)：屢次B．交通貴戚，吏莫敢繩繩：制裁C．湊按治，杖殺之，選近稱伏伏：認罪D．忤宗楚客，出為貝州刺史忤：觸犯（2）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．“解褐”指脫去平民穿著的粗布衣服，換上官員服飾，比喻開始進入仕途。B．“南面”指擔任大臣，因為古代坐北朝南為尊位，大臣朝見天子時立于南面。C．“故事”有多種含義，也指一種文學體裁，文中用以表示舊日的典章制度。D．《春秋》是儒家的經(jīng)典，敘事簡要，深寓褒貶，是我國現(xiàn)存最早的編年體史書。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．韋湊富有膽識，深受長官好評。任揚州法曹時，孟神爽觸犯法令，勾結(jié)權(quán)要，韋湊果斷處置，依法杖殺；入為相王屬吏，上司遺憾與他相見太晚。B．韋湊參議朝政，敢于據(jù)理力爭。景云初年，朝廷議建金仙觀，他認為農(nóng)事季節(jié)，建觀必使農(nóng)民拋棄耕作；皇上不聽從，他又會同其他官員一同諫諍。韋湊學識淵博，善于以古證今。開元初年，朝廷議在靖陵建碑，他上奏說明古代園陵不立碑；議論孝敬皇帝廟號時，他又引經(jīng)據(jù)典說不可稱“宗”。D．韋湊因受株連，遭到皇上責罰。部屬羅陽主簿犯事，皇上認為韋湊放縱屬吏侵吞牟利，理應負責，于是將韋湊降職為曹州刺史。（4）翻譯成現(xiàn)代漢語①食厚祿，死不敢顧，況圣世必無死乎？②近時職輕，故用卿以重此官，其毋辭！。四、（13分）7．（8分）閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。尋南溪常山道人隱居劉長卿一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。白云依靜渚，春草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。（1）詩人眼中常山道人隱居地周圍環(huán)境的最大特色是什么？請簡要說明。（2）請分別對第三聯(lián)中“過”和“隨”兩個字作簡要賞析。8．（5分）補寫出下列句子中的空缺部分。（兩題任選一題作答）（1）《荀子勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：陸游《游山西村》中名句，既是描寫實景實感，也可形容有困窘步入佳境的一種境界。（2）韓愈在《師說》中說：從師與年紀無關(guān)，比自己年紀大的人，聞道在自己之先，要以之為師，而《過零丁洋》一詩中，表現(xiàn)文天祥民族氣節(jié)以及舍生取義生死觀的千古名句是：。五、（22分）9．（22分）閱讀下面的文字，完成各題。聽雨葉延濱寫下這個題目，便不自覺地在心里吟誦起那些熟悉的詩篇，而且大多是古人的句子。雨，大概是古典的。而且常常當人們進入一種詩化的境況，才會從喧囂的市井聲浪里逃出來，逃出來的耳朵才能聽雨。聽雨有三個條件：第一是心靜而神動，心靜者不為市井或朝野的得失榮辱而悲喜，心平如水，不起波瀾；神動者，是心神與自然呼應，天地萬象，胸中百感，互交互合。第二是獨處一室，或書房與書為侶，或山中小亭坐對群峰。第三是有雨。說到這里，話題的主角就出來了，聽雨者，與雨為友，其喜怒哀樂，無不是因雨而起。我趕走那些如雨腳一般敲擊我心窗的詩句，它們雖美，但吟哦的是他人心曲。雨聲已經(jīng)伴千載百代的人，抒發(fā)自己的情懷。像永不退場的樂師，耐心地為一個又一個的登臺者伴奏，他只是在人們不覺察之中，調(diào)動自己的琴弦?！笆栌曷┪嗤?，春水洗杏花，劍門斜雨，古城滌塵輕?！边@些都是人們久唱而常新的曲子，它們讓我們只能相信，雨聲是個能為每一個人伴奏的好樂師。這是六月，久旱無雨的京城，下起第一場透雨a雷聲沉沉地滾過，把都市里嘈雜的市聲驅(qū)走，然后是閃電，是風。好風啊，讓窗外一排高高的楊樹，起舞俯仰地歡迎，滿世界都是葉子的笑聲!然后急急敲下一排雨腳，如碎玉，如奔馬，如瀑布狂瀉﹣﹣……我躺在床上，聽雨聲從窗外跳進屋里來，又沿著白石灰抹的老墻往上爬，爬出一道道漬印。這是我最早的記憶，好像是我們搬進那座南方老城一條叫斌升巷的窄街。那是一個舊公館，房子是木結(jié)構(gòu)為主的，木框里砌上轉(zhuǎn)抹上白灰。我們的房子背墻臨街，墻的上部有兩只小窗，用來通氣透光的。小窗很高，又從不開，布一張掛滿灰塵的蛛網(wǎng)，讓人想到許多故事。故事是雨聲送進來的，這是我對這個世界最早的印象：雨夜里兩只高墻上的窗，窗上掛著一張蛛網(wǎng)，網(wǎng)不住的雨聲和更聲漏濕了童年。（前兩年我調(diào)出這個城市，妻子說我不喜歡這個讓雨水銹滿青苔的老城。）……我有一段讓大雨泡著的記憶，那是1966年秋。那年本是我參加高考升大學的日子，“文化大革命”一聲炮響，升學成了泡影，父母又先后被“革命群眾”揪了出來，我被派到川滇邊界山區(qū)農(nóng)村“搞社教”。正是屋漏偏遇連陰雨的時候，在山區(qū)待的幾個月，也沒有見到幾回晴朗的天。心里下著雨，外面也是雨，風聲雨聲，讓人心怵。山區(qū)搞運動，免不了天天晚上的會。山里人住得分散，一家守一個山頭，我這個小工作隊員，每天就戴一頂大斗笠，提一盞馬燈，風中雨中滿山地轉(zhuǎn)悠。田坎又窄又滑，一下雨就變成了鱔魚背，真不知一天摔多少跤。啊，這也許是我命運的象征：漫天風雨，長夜窄路，一盞孤燈，一張不知是雨水還是淚水洗了百遍的臉。（到現(xiàn)在說到“文化大革命”，我的耳邊就響起一片暴雨在一只斗笠上踢踏的聲浪。）……我對雨聲的記憶不全是灰色的，有苦味的記憶，也有溫馨的時候。那是在陜北，夏天終日在禿山峁勞作的我們，就像在火爐上烘著的紅薯，每天都盼望著天上有塊能下雨的云。高原的雨少，下一次就真叫恩賜。下雨可以不出工，可以涼涼地躺在炕上，聽雨聲讓高原有了笑語，聽苞谷拔節(jié)的脆響，讓自己干涸的心，也有一個綠草般的夢。（莊稼人聽雨能聽出的快樂，這種快樂進城后就少了，至少不是那帶著土味和草味的快樂了。）聽雨，是聽時間的腳步聲，只是各人有各人的雨聲，這是我剛剛想明白的。（有刪改）（1）文章為什么在開頭一段就說“雨，大概是古典的”？請談談你的理解。（2）解釋下列兩句話在文中的含意。①雨聲是個能為每一個人伴奏的好樂師。②在山區(qū)待的幾個月，也沒有見到幾回晴朗的天。（3）文中三個段落末尾的內(nèi)容為什么用括號作了標示？請結(jié)合文章簡要分析。（4）雨”給作者留下了哪些難忘的記憶？“聽雨”讓他明白了什么道理？請根據(jù)全文進行分析。六、（15