中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題作業(yè)形成性考核冊(cè)答案

1、、/4作 一、單項(xiàng)選擇題（每題 1分，共 10分） 1在現(xiàn)代文學(xué)史上，趙樹(shù)理曾獲得廣泛贊譽(yù)，他的幾乎所有作品都備受推崇，只有一 篇小說(shuō)除外。這篇小說(shuō)是（ A ）。A.邪不壓正B .小二黑結(jié)婚C田寡婦看瓜D.李有才板話2李云龍的形象出自長(zhǎng)篇小說(shuō)（ B ）。A.英雄無(wú)語(yǔ)B .亮劍C歷史的天空D.激情燃燒的歲月3. 描寫了文革剛剛過(guò)去，黑子、蜜蜂、小號(hào)三個(gè)各具經(jīng)歷的年輕人、老車長(zhǎng)與車匪在 一節(jié)夜間行駛的列車守車上發(fā)生的一段遭遇的實(shí)驗(yàn)話劇是（A.正紅旗下B.車站C.絕對(duì)信號(hào)4. 1978 年 12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的“民間刊物”A.今天B.星星C.詩(shī)刊5. 延續(xù)了孫犁優(yōu)美清新的荷花淀派風(fēng)情的作

2、家是沉浸于“運(yùn)河文學(xué)”A.浩然B.汪曾祺C.李準(zhǔn)D.劉紹棠 6女性文學(xué)中也有詩(shī)歌作品，比較優(yōu)秀的有（ A ）等。A.舒婷的致橡樹(shù)B.鐵凝的哦，香雪C.張潔的祖母綠D.殘雪的山上的 小屋殘雪先鋒創(chuàng)作的起點(diǎn)是（ B ）。突圍表演B.山上的小屋C.思想?yún)R報(bào)D.黃泥街 劉震云“生活流”小說(shuō)的代表作是（ D ）。太陽(yáng)出世B .煩惱人生C.不談愛(ài)情奠定金庸武俠小說(shuō)大宗師地位的小說(shuō)是（ D 倚天屠龍記B.天龍八部C.書劍恩仇錄10潦倒的錢夫人去臺(tái)北參加竇夫人的盛宴華筵。宴終席散，昔日的風(fēng)云人物只能站在 竇夫人的院子中可憐兮兮地等著竇夫人的小轎車折返回來(lái)送自己。這個(gè)內(nèi)容出自小說(shuō)C）等。D.野人 是（A）。D.

3、萌芽 的創(chuàng)作的(D)。7A8A9AD.一地雞毛）。D.射雕英雄傳（ A ）A.游園驚夢(mèng)B.永遠(yuǎn)的尹雪艷C.思舊賦D.金大班的最后一夜1A2A、多項(xiàng)選擇題（每題 2 分，共 20分） 孫犁以描繪青年婦女的優(yōu)美形象而著稱，其中，主要有（ ABD ）等。小滿兒 B .雙眉C范靈芝 D .妞兒三家巷圍繞著周炳的成長(zhǎng)，作家再現(xiàn)的重大歷史事件主要有（ABD）等。沙基慘案B.省港大罷工C.南昌起義D.廣州起義 茶館所描寫的“三個(gè)時(shí)代”是（ ABD）。3A.從戊戌政變失敗后清政府的腐朽黑暗B.袁世凱死后的軍閥混戰(zhàn)C抗戰(zhàn)爆發(fā)后日本人的奴役D.抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治4. 1960 年前后，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的創(chuàng)作出現(xiàn)了

4、一個(gè)熱潮，主要有（ ABC ）等。A.李季的楊高傳B.臧克家的李大釗C.田間的趕車傳D郭小川的望星空5. 莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)主要有酒國(guó)、四十一炮和（BCD等。A.透明的紅蘿卜 B.豐乳肥臀 C.檀香刑6. 80 年代初期，王安憶以雯雯為主人公的系列小說(shuō)主要有（A.等。D.D.生死疲勞ABC）小鮑莊雨，沙沙沙 B.本次列車終點(diǎn)站C.69屆初中生7張潔的散文題材豐富，視域廣闊，主要有（ ABC ）等。A我最愛(ài)的是這張餐桌B。世界上最疼我的那個(gè)人去了C我是你靈魂上的朋友D.愛(ài)是不能忘記的8）。晚清四大譴責(zé)小說(shuō)除李伯元的官場(chǎng)現(xiàn)形記外，還有（ ABD A金松岑的孽?；˙ .吳趼人的二十年目睹之怪現(xiàn)狀C徐枕亞

5、的玉梨魂D .劉鶚的老殘游記9.“新派武俠小說(shuō)”的武俠三大家為（ ABD ）。A梁羽生B.金庸C臥龍生D.古龍等。1050年代中期以后，臺(tái)灣詩(shī)壇上的現(xiàn)代主義文學(xué)社團(tuán)主要有（ ABC ）A.現(xiàn)代詩(shī)社B.創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社C.藍(lán)星詩(shī)社D.后現(xiàn)代詩(shī)社三、填空題（每空 1分，共 20分） 1“山藥蛋派”又稱“山西派”和“火花派” 。而是最突2創(chuàng)業(yè)史的最大成就，不是塑造了梁生寶這個(gè)嶄新的青年農(nóng)民英雄形象， 出地表現(xiàn)在落后人物梁三老漢形象的塑造上。、羅廣3“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有梁斌的紅旗譜斌、楊益言的紅巖 、曲波的林海雪原等。4第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇紅燈記 、沙家浜、智取威虎

6、山、奇襲白 虎團(tuán)、海港，現(xiàn)代芭蕾舞劇白毛女 、紅色娘子軍，交響音樂(lè)沙家浜 。5新時(shí)期初期的話劇作品主要有金振家、王景愚的楓葉紅了的時(shí)候、蘇叔陽(yáng)的丹心譜、宗福先的于無(wú)聲處 、沙葉新的假如我是真的和陳毅市長(zhǎng) 、崔德志的 報(bào)春花、趙梓雄的未來(lái)在召喚 、趙國(guó)慶的救救她 、宗福先、賀國(guó)甫的血， 總是熱的、邢益勛的權(quán)與法 、白樺的曙光等。61978年 12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的今天 ，是新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。 7王安憶的“三戀”是荒山之戀 、小城之戀和錦繡谷之戀 。8在新時(shí)期初期的“意識(shí)流”小說(shuō)創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即蝴蝶 、布禮、春 之聲、夜的眼、海的夢(mèng)和風(fēng)箏飄帶最為典型。9汪曾祺在受戒和大淖記

7、事等就以反戲劇化、非情節(jié)化和淡化人物典型性格的敘事技巧，豐富了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作方法。10“反思文學(xué)”的主要作品有魯彥周的天云山傳奇、高曉聲的李順大造屋、周 克芹的許茂和他的女兒們、古華的芙蓉鎮(zhèn)等。誰(shuí)是最可愛(ài)的人等具有“通訊化”特點(diǎn)的11. 魏巍抗美援朝期間三次赴朝，創(chuàng)作了 散文。、散文集我們仨和長(zhǎng)篇小說(shuō)洗澡等。、我的精神家園后合編為沉默的大多數(shù)。12. 楊絳的作品主要有散文干校六記13. 王小波的雜文隨筆集思維的樂(lè)趣14. 長(zhǎng)篇言情小說(shuō)海上花列傳是中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作。15. 60年代后，金庸小說(shuō)進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎”的名義出版。16. 梁羽生曾化名“佟碩之”寫了一

8、篇金庸梁羽生合論的文章。17 .古龍第一部武俠小說(shuō)是1960年發(fā)表的蒼穹神劍。、紐約客、鐘肇政的臺(tái)灣人三部曲、 李昂的殺夫等被視為經(jīng)典性作品。1956年1月，領(lǐng)袖人物是紀(jì)弦。石室之死亡不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中 表現(xiàn)最為突出的作品。18. 在當(dāng)代臺(tái)灣小說(shuō)中，白先勇的臺(tái)北人 陳映真的將軍族、19. 現(xiàn)代詩(shī)社成立于20. 在洛夫的詩(shī)作中， 國(guó)詩(shī)壇上“超現(xiàn)實(shí)性”四、簡(jiǎn)答題（每題10分，共20分）1. 簡(jiǎn)要說(shuō)明茶館新穎而獨(dú)特的戲劇結(jié)構(gòu)？茶館巧妙地采用了 “人像展覽式”的戲劇結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)概括力。 其特點(diǎn)在于1、不以故事情節(jié)為結(jié)構(gòu)線索，而以人物活動(dòng)為結(jié)構(gòu)要素，主要人物從中年到老年

9、貫穿 全劇、次要人物兩代相承；每個(gè)角色自說(shuō)其事，在時(shí)代大背景下事事相連、龍?zhí)组e人根 據(jù)劇情需要來(lái)去自由。2、“人像展覽式”戲劇結(jié)構(gòu)的好處是主次分明，線索清晰，拓寬了所表現(xiàn)的生活范圍，便于在紛紜變換的時(shí)代大背景下凸現(xiàn)出鮮明的人物個(gè)性和他們的性格命運(yùn)，成功地表現(xiàn)了重大主題。2.鹿鼎記和金庸以前的武俠小說(shuō)的主要差別是什么？鹿鼎記不同于以前武俠小說(shuō)中的“武俠”主旨沒(méi)有武功高強(qiáng)、義薄云天的武林俠客沒(méi)有出神入化、高深莫測(cè)的奇妙武功 沒(méi)有令人眼花繚亂的武打場(chǎng)面 武俠意味非 常淡薄。鹿鼎記塑造了一個(gè)非俠客型的奇人韋小寶圓滑無(wú)賴、追求享樂(lè)、阿諛?lè)畛械男愿駞s能神使鬼差的左右逢源、游刃有余。鹿鼎記語(yǔ)言幽默詼諧 富有

10、喜劇情節(jié)。五、分析題（30分）要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時(shí) 應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄 教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見(jiàn)解。1小娥是白鹿原中被侮辱與被損害者的代表，甚至死后仍遭到迫害。但在她一生 中，卻先后愛(ài)過(guò)三個(gè)男人，你如何看待她對(duì)黑娃、鹿子霖和白孝文的愛(ài)？參考：田小娥性格中有著大膽、勇敢、叛逆的一面，這使她以自己獨(dú)特的方式來(lái)反抗 無(wú)情的命運(yùn)。黑娃的出現(xiàn)讓她看到了一線生機(jī)，她做出了大膽的舉動(dòng)，用“婚外情”對(duì) 郭舉人進(jìn)行報(bào)復(fù)， 為追求性愛(ài)而與黑娃同居。 一開(kāi)始她與黑娃的結(jié)合是一種本能的需

11、求， 和黑娃在一起是為了報(bào)復(fù)郭舉人，后來(lái)卻產(chǎn)生了真正的感情。她甚至想守著黑娃過(guò)一輩 子，想伺候他，想為他生兒育女，想孝順公婆。但是在男權(quán)社會(huì)里她的這種“愛(ài)情”是 不被允許的，在一個(gè)非常態(tài)背景下要求平常生活的愿望是奢侈的。她的舉動(dòng)被周圍的人 所不容，認(rèn)為她不要臉，不講廉恥。甚至，連愛(ài)她的黑娃也這樣說(shuō)“我已經(jīng)弄下這號(hào)不 要臉的事，就這么沒(méi)臉沒(méi)皮活著算毬了” 。他認(rèn)為和她在一起是一件很丟人的事。因?yàn)?她的行為顛覆了當(dāng)時(shí)白鹿原上存在的至高無(wú)上的兩性秩序，也是對(duì)男性權(quán)威的挑戰(zhàn)，于 是她的“愛(ài)情之路” 坎坷、崎嶇。偷情導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生， 偷情之下的愛(ài)情是不道德的， 以暴治暴的愛(ài)情追求更不是這個(gè)女人能夠承受

12、的反叛方式。除去簡(jiǎn)單的個(gè)人追求，紛亂的社會(huì)背景更把她推向文學(xué)悲劇的風(fēng)口浪尖。由于黑 娃參加了當(dāng)時(shí)的“農(nóng)會(huì)” ，而“農(nóng)會(huì)”卻在政治斗爭(zhēng)中被敵人打敗，在那段時(shí)間里，田 小娥為了生存不得不以自己的身體來(lái)?yè)Q取生活的來(lái)源， 田小娥先是做了政治斗爭(zhēng)中的犧 牲品，被田福賢和鹿子霖當(dāng)作黑娃來(lái)懲治，這使她在肉體和精神上倍受折磨。接著，她 為了救黑娃而被鹿子霖趁火打劫，為了生存她不得不再次處于屈辱的地位。后來(lái)，當(dāng)白 嘉軒和鹿子霖再次斗爭(zhēng)時(shí)她又被鹿子霖當(dāng)作報(bào)復(fù)自嘉軒的棋子，讓她去勾引白孝文。而 她把白孝文拉下水，又一次把自己置于無(wú)地自容的地步，致使周圍的人更加地憎恨她。 當(dāng)白孝文受到懲罰時(shí)，她起碼的良知與憐憫并未泯

13、滅，她生出了懺悔之意。后來(lái)，白孝 文墮落成了一個(gè)乞丐，她反而對(duì)白孝文更好，用善良和軟弱的方式喪失自我，不計(jì)道德 底線地同情比自己更不幸的人加深了她的悲劇感。應(yīng)該說(shuō)，田小娥正值青春年少時(shí)期，應(yīng)該有享有受別人尊重的權(quán)利，也有追求 愛(ài)和幸福的權(quán)利。她與黑娃的偷情是她為了滿足生理需要中性這個(gè)最低層次的需要，而 她后來(lái)想要與黑娃建立一個(gè)屬于自己的家庭，是她對(duì)歸屬和愛(ài)這一層次的追求。后來(lái)她 與鹿子霖和白孝文發(fā)生性關(guān)系也是為了安全需要和生理需要這一基本層次需要的滿足。 因?yàn)樗?dāng)時(shí)已經(jīng)被監(jiān)控起來(lái)了，對(duì)她來(lái)說(shuō)避免危險(xiǎn)和生活有保障，同時(shí)又滿足生存需要 是第一位的。從小說(shuō)中我們不難發(fā)現(xiàn)田小娥一生都沒(méi)有停止過(guò)對(duì)基本需

14、要的追求，這是 由于她第一層次的需要都難以實(shí)現(xiàn)，所以她沒(méi)有辦法去追求更高一層次的需要。 在與鹿子霖、白孝文同居的日子里，她沉溺于男女性愛(ài)的激情之中。或許對(duì)她來(lái)說(shuō)這除 了是對(duì)性愛(ài)的追求之外，可能還包含著一種男女雙方的傾慕和玩賞在其中。在一定程度 上來(lái)說(shuō)，性可能成了田小娥在不同階段的一種謀生手段。這種謀生的方式會(huì)壓迫著她，讓她透不過(guò)氣來(lái)，她自己也會(huì)越陷越深，無(wú)法逃離這種生活狀態(tài)。這就會(huì)加快了她走向 自我毀滅的步伐。這注定了她永遠(yuǎn)無(wú)法獲得那種心靈與肉體融合的自由和快樂(lè)。這對(duì)于他小說(shuō)的獨(dú)特性P105-106）其獨(dú)特性在于我自己也是農(nóng)2.你是如何看待莫言作品中獨(dú)特的兒童視角和“高密東北鄉(xiāng)”有多大作用 是

15、否也妨礙了他創(chuàng)作的創(chuàng)新 （中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題研究 莫言 可以把他定位為本色的、原生態(tài)的農(nóng)民作家。莫言表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活 濃烈的鄉(xiāng)村本色、農(nóng)民本色。莫言曾說(shuō)“我的祖輩都在農(nóng)村休養(yǎng)生息民出身 在農(nóng)村差不多生活了 20年 我的普通話都有地瓜味。這段難忘的農(nóng)村生活是 我一直以來(lái)的創(chuàng)作基礎(chǔ)我所寫的故事和塑造的人物甚至使用的語(yǔ)言都不可避免地夾雜著那里的泥土氣,我本質(zhì)上一直是個(gè)地地道道的農(nóng)民?！蹦栽卩l(xiāng)村中整整生活了 20 年并且徹頭徹尾地當(dāng)了近十年的農(nóng)民對(duì)于鄉(xiāng)村生活、對(duì)于鄉(xiāng)村的勞動(dòng) 有著切近、深入的體驗(yàn)。進(jìn)一步而言 莫言所表現(xiàn)的 是“自由的農(nóng)民之子”的浪漫情懷和憧憬。他 不是從外部去發(fā)現(xiàn)（或者欣賞或者哀嘆）鄉(xiāng)村生

16、活的問(wèn)題或詩(shī)意感嘆農(nóng)民生活的自在悠然或者苦不堪言而是置身于農(nóng)民中間 和他們一道穿越歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨頑強(qiáng)地生存并且堅(jiān)守著自己的人生信念和豐盈血性。紅高粱里的“我爺爺”、“我奶奶”蔑視禮法 敢于追求自己蕩氣回腸的愛(ài)情檀香刑中的孫丙敢作敢當(dāng) 非人的酷刑可以承受但生命的尊嚴(yán)不可摧折生死疲勞中的藍(lán)臉在似乎是不可抗拒的農(nóng)村集體化浪潮中在時(shí)代氛圍異常嚴(yán)峻的20余年間堅(jiān)持做一個(gè)單干戶 做自己的土地的主人 意志何其堅(jiān)韌！關(guān)懷和同情 是文化人的憫農(nóng)情結(jié)。身處農(nóng)民之中才會(huì)發(fā)現(xiàn)如果一味地抱怨訴苦自憐自嘆，那日子何以過(guò)得下去 ？何況即使是在最痛苦、最慘痛的情境之中 生活也并不全然都是血淚，它有自己的韻味有內(nèi)在的情致。莫言

17、的小說(shuō)經(jīng)常會(huì)采用一種獨(dú)特的視角創(chuàng)造一種新奇的感覺(jué)世界的方式。透明的紅蘿卜開(kāi)始 兒童視角、孩子目光在莫言的作品當(dāng)中就形成了一個(gè)先后相承、不 斷采用的敘述方式。不管作品講的是什么年代講的是什么樣的故事兒童的參與、觀察和 思考 都給這些作品帶來(lái)了一種奇異的、別致的、對(duì)讀者有很多的誘惑力和想象力的藝 術(shù)元素。比之于感性和理性較為協(xié)調(diào)的成人孩子處于感性敏銳、理性不足的時(shí)期他們對(duì) 世界的感性認(rèn)知 既強(qiáng)化和突出了對(duì)象的形象性也與文學(xué)作品的直感性和形象性優(yōu)先相吻合。如黑孩在河邊砸石頭時(shí) 將聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)結(jié)合起來(lái)賦予聲音以圖像的一段描寫 “黑孩的眼睛本來(lái)是專注地看著石頭的但是他聽(tīng)到了河邊傳來(lái)的一種奇異的聲音很像魚群

18、在唼喋 聲音細(xì)微 忽遠(yuǎn)忽近 他用力地捕捉著 眼睛與耳朵并用 他看到了 河上有發(fā)亮的氣體起伏上升聲音就藏在氣體里。只要他看到那神奇的氣體 美妙的聲音就逃跑不了。他的臉色漸漸紅潤(rùn)起來(lái)嘴角上漾起動(dòng)人的微笑”。紅高梁故事的主體 寫的是“我爺爺”余占鰲、“我奶奶”戴鳳蓮那一代人的故事但經(jīng)常跳出來(lái)講述這個(gè)故事的卻是一個(gè)名叫小豆官的孩子如果把這個(gè)人物拿掉這個(gè)作品的主體恐怕不會(huì)受到 大的影響 但是恰恰是由于小豆官的在場(chǎng)、評(píng)述 使得這個(gè)作品非常生動(dòng)、鮮活有了一種盎然的童趣。豐乳肥臀、四十一炮等作品里的一些成人敘述者也有著一種長(zhǎng)不大的兒童的心態(tài) 而生死疲勞中在六道輪回中的西門鬧由于兼有人類和各種動(dòng)物的特性 因而他（它）眼中的世界也更加富有情趣。莫言在作品中還創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的“高密東北鄉(xiāng)”的文學(xué)世界。鄉(xiāng)土文學(xué)往往與特定的地域風(fēng)情聯(lián)系在一起。魯迅以未莊、魯鎮(zhèn)、S城浙江水鄉(xiāng) 以及沈從文的湘西、蕭紅的呼蘭河畔、周立波的洞庭湖 區(qū)都是印上深刻的個(gè)人標(biāo)記的。80年代以