中學(xué)2023學(xué)年度第一學(xué)期高一語(yǔ)文期中考試試卷

中學(xué)2023學(xué)年度第一學(xué)期高一語(yǔ)文期中考試卷子

高一語(yǔ)文期中考試卷子

（總分值150分，答題時(shí)間150分鐘）

（提示：小明同學(xué)在打算期中考試時(shí)，進(jìn)行了延伸學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。請(qǐng)你也

參與進(jìn)來(lái)吧?。?/p>

卷一

、

小明在復(fù)習(xí)（蔡邕聽(tīng)琴）時(shí)，想要進(jìn)一步了解人物，于是查閱了（后漢

書?蔡邕傳）中的其它語(yǔ)段（甲文），并找到一段李贄評(píng)價(jià)蔡邕的話（乙文）。

請(qǐng)閱讀下面的語(yǔ)段，完成題目。

（甲）

初，邕在陳留也，其鄰人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。客有彈琴于

屏，邕至門試潛聽(tīng)之，曰：“嘻！以樂(lè)召我而有殺心，何也？”遂反。僮仆告主

人曰：“蔡君一直，至門而去?！ㄧ咚貫榘钹l(xiāng)所宗，主人遽自追而問(wèn)其故,邕具

以告，莫不恍然。彈琴者曰：“我向鼓弦，見(jiàn)螳螂方向鳴蟬,蟬將去而未飛，螳

螂為之一前一卻。吾心聳然，惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎？"

邕莞然而笑曰：“此足以當(dāng)之矣。"

及卓①被誅，邕在司徒王允坐，不意言之而嘆，有動(dòng)于色。允勃然叱之，即

收付廷尉治罪。邕陳辭謝，乞粽首刖足②，繼成漢史。士大夫多矜救之,不能

得。太尉馳往謂允曰：“伯喈③曠世逸才，多識(shí)漢事，當(dāng)續(xù)成后史，為一代大

典。且忠孝素著，所坐無(wú)實(shí)，誅之無(wú)乃失人望乎？"允曰："昔武帝不殺司馬

遷，使作謗書，流于后世。方今國(guó)祚中衰，神器④不固，不可令佞臣執(zhí)筆在幼主

左右。既無(wú)益圣德，復(fù)使吾黨蒙其訕議?！ㄌ就硕嫒嗽唬骸巴豕洳婚L(zhǎng)世

乎？善人，國(guó)之紀(jì)也，制作⑤，國(guó)之典也。滅紀(jì)廢典，其能久乎？〃允悔，欲止

而不及，邕遂死獄中，年六十一，措紳諸儒莫不流涕。

（節(jié)選自（后漢書-蔡邕傳））

（乙）

今人俱以蔡邕哭董卓為非，是論固正矣。（A）然情有可原，事有足錄，何

也？（B）設(shè)有人受恩桀紂，在他人固為桀紂，在此人則堯舜也，何可概論也？

（C）董卓誠(chéng)為邕之知己，哭而報(bào)之，殺而殘之，不為過(guò)也。（D）猶勝今之勢(shì)盛

則借其余潤(rùn)，勢(shì)衰則掉臂⑥去之，甚至為操戈⑦，為下石,無(wú)所不至者。畢竟蔡為

君子，而此輩則真小人也。

（李贄（匯評(píng)三國(guó)演義））

注：①卓：董卓掌權(quán)時(shí)，曾強(qiáng)召蔡邕為祭酒。三日之內(nèi)，歷任侍御史、治書

侍御史、尚書、侍中、左中郎將等職。②森首刖足：刻額染墨，截?cái)嚯p腳，是古

代的酷刑。③伯喈：蔡邕，字伯喈。④神器：帝王的印璽，借指帝位、國(guó)家權(quán)

力。⑤制作：這里指史書。⑥掉臂：甩動(dòng)胳膊走開(kāi)，表示不顧而去。⑦操戈：比

喻相互敵對(duì)、攻擊。

1.解釋加點(diǎn)詞。

（1）邕至門試潛聽(tīng)之（2）邕陳辭謝

2.小明查閱古漢語(yǔ)詞典時(shí)發(fā)覺(jué)，”其〃作副詞用時(shí)有假設(shè)干不同的意思。

請(qǐng)為以下句子中加點(diǎn)的“其”字選擇適宜的義項(xiàng)。

11）王公其不長(zhǎng)世乎？

（2）滅紀(jì)廢典，其能久乎？

其（副詞）：

A.表示揣測(cè)語(yǔ)氣，可以解釋為“大概〃。

B.表示祈使語(yǔ)氣，可以解釋為“肯定〃。

C.表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可以解釋為“難道”。

D.表示強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，可以解釋為“真是〃。

3.以下選項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）。

A.比往而酒以酣焉B.遂反。僮仆告主人曰

C.吾心聳然D.即收付廷尉治罪

4.以下各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的用法和意思相同的一組是（）。

A.其鄰人有以酒食召邕者此足以當(dāng)之矣

B.以樂(lè)召我而有殺心欲止而不及

C.螳螂為之一前一卻為一代大典

D.惟恐螳螂之失之也善人，國(guó)之紀(jì)也

5.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）我向鼓弦，見(jiàn)螳螂方向鳴蟬，……此豈為殺心而形于聲者乎？

（2）且忠孝素著，所坐無(wú)實(shí)，誅之無(wú)乃失人望乎？

6.從甲文看，蔡邕是一個(gè)、、的

人。

7.分析甲文中三處劃曲線的句子在文中的作用。

8.乙文有一句“士各為知己者死〃。它最適宜的位置是文中的〔）處。

9.乙文劃線句描寫了一系列動(dòng)作，生動(dòng)傳神，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。

10.以下選項(xiàng)中，對(duì)選文理解不正確是（）。

A.甲文善用對(duì)話描寫來(lái)表現(xiàn)人物心理與立場(chǎng)，生動(dòng)地展現(xiàn)出誤會(huì)或沖突

B.從王允答復(fù)太尉的話看，他認(rèn)為漢武帝不殺司馬遷的決定是錯(cuò)誤的。

C.乙文在說(shuō)明不同觀點(diǎn)前先說(shuō)“是論固正矣"，這樣使立論更為公允。

D.乙文中加點(diǎn)的“此輩”指的是包含王允在內(nèi)的一些人。

11.甲文中的太尉和乙文的作者李贄都在為蔡邕“辯護(hù)”，他們的辯護(hù)角

度有何不同？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

迎—

-

--、

小明覺(jué)得（春江花月夜）很難背，于是查閱了相關(guān)資料來(lái)援助理解。請(qǐng)閱讀

下面的文章和詩(shī)歌，完成題目。

（春江花月夜）的被理解和被誤解（節(jié)選）

程千帆

①?gòu)埣僭O(shè)虛的（春江花月夜）今天已成為家喻戶曉的唐詩(shī)名篇之一。當(dāng)代出

版的選本很少有不選它的，而分析評(píng)價(jià)它的文章，也層見(jiàn)疊出。（A）但是回憶

這位詩(shī)人和這一杰作在明代以前的命運(yùn)，卻是坎坷的。從唐到元,他和它被冷落

了好幾百年。

②這篇杰作雖然僥幸地因?yàn)樗且黄獦?lè)府而被凡樂(lè)府皆見(jiàn)收錄的（樂(lè)府詩(shī)

集）保存下來(lái)了，但由宋到明代前期，還是始終沒(méi)有人成認(rèn)它是一篇值得注意的

作品，更不用說(shuō)成認(rèn)它是一篇杰作了。從晚明以來(lái)的批判家對(duì)這篇杰作的藝術(shù)特

色，作了許多有益的探究，其中涉及主題、結(jié)構(gòu)、言語(yǔ)、風(fēng)格等。

③（B）值得注意的是，經(jīng)過(guò)許多人長(zhǎng)期研究之后，清末王闿運(yùn)在這個(gè)根底

上，大膽地指出了這篇作品之于四杰歌行，實(shí)乃青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰生于水而

寒于水。陳兆奎所輯王闿運(yùn)（論唐詩(shī)諸家源流（答陳完夫問(wèn)））條云：”張假設(shè)

虛（春江花月夜）用（西洲）風(fēng)格，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱，挹其鮮

潤(rùn)；宋詞、元詩(shī)，盡其支流，宮體之巨瀾也?！ㄟ@為后人經(jīng)常引用的“孤篇橫

絕，竟為大家”的評(píng)語(yǔ)，將張假設(shè)虛在詩(shī)壇上的地位空前地提高了。

④抗日戰(zhàn)掙時(shí)期，聞一多在昆明寫了幾篇（唐詩(shī)雜論），其中題為（宮體詩(shī)

的自贖）的一篇，對(duì)張假設(shè)虛這篇杰作，作了盡情的歌頌。聞先生認(rèn)為：“在這

種詩(shī)面前，一切的贊美是饒舌，幾乎是褻瀆?！痹?shī)篇的第十一句到第十六句，比

起篇首八句來(lái)，表現(xiàn)了“更復(fù)（xiong,遠(yuǎn)）絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更寥寂

的境地，在奇妙的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有向往，沒(méi)有悲傷"。對(duì)于第十

一、十二、十五句中提出的每一問(wèn)題，“他得到的好像是一個(gè)更奇妙的更淵默的

微笑，他更迷惘了，然而也滿足了"。對(duì)于第十七句以下，展開(kāi)了征夫、思婦的

描寫，則認(rèn)為“這里一番奇妙而又親切的，如夢(mèng)境的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意

識(shí)，被宇宙意識(shí)升華過(guò)的純潔的愛(ài)情，又由愛(ài)情輻射出來(lái)的同情心〃。聞先生因

此贊美說(shuō)：（C）“這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰?！?/p>

⑤（D）將近四十年之后，李澤厚對(duì)上述聞先生對(duì)此詩(shī)的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步作出

了解釋。他不同意聞先生說(shuō)作者''沒(méi)有向往,沒(méi)有悲傷"的說(shuō)法，而認(rèn)為：“其

實(shí)，這首詩(shī)是有向往和悲傷的，但它是一種年少時(shí)代的向往和悲傷……所以，盡

管悲傷，仍舊輕松，雖然嘆息，總是輕松?！薄坝篮愕慕剑瑹o(wú)限的風(fēng)月給這些

詩(shī)人們的，是一種年少式的人生哲理和夾著悲傷、悵惘的鼓勵(lì)和歡愉。聞一多形

容為‘奇妙‘、'迷惘'、'宇宙意識(shí)’等等，其實(shí)就是這種審美心理和藝術(shù)意

境。〃李先生的說(shuō)法，比起聞先生來(lái)，顯然又跨進(jìn)了一步，將這篇詩(shī)的含義說(shuō)得

更明確，更能揭示它的哲學(xué)和美學(xué)的價(jià)值。

⑥與此同時(shí)，它也難免有被誤解的地方。如王闿運(yùn)和聞一多都將張氏此詩(shī)歸

入宮體，現(xiàn)在看來(lái)，就是一種比擬重要的，不能不加以澄清的誤解。宮體的

一是“止乎衽席之間”，“思極閨闈之內(nèi)〃，始作者則是為太子時(shí)的蕭綱以

及圍繞在他周圍的宮廷文人如徐操、庾肩吾諸人。宮體和其它大量存在的愛(ài)情詩(shī)

以及寓意閨闈而實(shí)別有托諷的詩(shī)是有本質(zhì)上的區(qū)別的，在描寫肉欲與純潔愛(ài)情所

使用的以及由之而形成的也是有區(qū)別的，不應(yīng)混為一談。而王闿運(yùn)與

聞一多的意見(jiàn)恰恰是以混淆宮體詩(shī)與非宮體的愛(ài)情詩(shī)的界限為前提的。

⑦王闿運(yùn)與聞一多所受教育不同，思想方法亦異，但就擴(kuò)大了宮體詩(shī)的范圍

而導(dǎo)致了對(duì)（春江花月夜）的誤解來(lái)說(shuō)，卻又有其共同之點(diǎn)。這就是對(duì)復(fù)雜的歷

史現(xiàn)象理解的外表性和片面性。

（原載（文學(xué)評(píng)論）1982年04期，有刪改）

附：

春江花月夜

張假設(shè)虛

春江潮水連海平,海上明月共潮生。

獺潮隨波千萬(wàn)里，哪里春江無(wú)月明!

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。

??

人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。

但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。

誰(shuí)家今夜扁舟子？哪里相思明月樓?

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。

玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。

鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。

不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。

12.文中到處劃線句，有明顯語(yǔ)病的一處是（）。

A.AB.BC.CD.D

13.以下詩(shī)人不屬于“初唐四杰〃的是（）。

A.楊炯B.駱賓王C.王勃D.陳子昂

14.在新詩(shī)創(chuàng)作方面，聞一多與徐志摩同屬（）。

A.湖畔派B.新月派C.七月派D.九葉派

15.請(qǐng)為第⑥段的空格選擇最適宜的詞語(yǔ)（）。

A.風(fēng)格手法內(nèi)容B.內(nèi)容言語(yǔ)風(fēng)格

C.主題手法風(fēng)格D.風(fēng)格言語(yǔ)主題

16.從全文看，第③段援引王闿運(yùn)（論唐詩(shī)諸家源流（答陳完夫問(wèn)））中內(nèi)

容的用意是。

17.第④段劃曲線的句子“一切的贊美是饒舌，幾乎是褻瀆"在文中的意思

是。

18.以下選項(xiàng)中，符合文意的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）。

A.在晚明以前，只有（樂(lè)府詩(shī)集）認(rèn)可（春江花月夜）是一篇杰作。

B.聞一多對(duì)（春江花月夜）的評(píng)價(jià)很高，但沒(méi)能揭示它的哲學(xué)和美學(xué)的價(jià)

值。

C.王闿運(yùn)與聞一多對(duì)（春江花月夜）產(chǎn)生誤解的根本原因在于擴(kuò)大了宮體

詩(shī)的范圍。

D.（春江花月夜）經(jīng)歷了“不被理解”到“逐漸被理解〃再到“被誤解”

的過(guò)程。

19.李澤厚先生認(rèn)為，（春江花月夜）有著“夾著悲傷、悵惘鼓勵(lì)和歡愉〃

的年少式審美心理和藝術(shù)意境。小明發(fā)覺(jué)剛學(xué)過(guò)的高中語(yǔ)文必修（上）第一單元

中的數(shù)篇課文也有這一特點(diǎn)。以下篇目中，與這種藝術(shù)風(fēng)格差異最大的是

A.（立在地球邊上放號(hào)）B.（峨日朵雪峰之側(cè)）

C.（致云雀）D.（哦，香雪）

20.聞一多先生說(shuō)：“1張假設(shè)虛）對(duì)于第十一、十二、十五句中提出的每

一問(wèn)題，'他得到的好像是一個(gè)更奇妙的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿

足了'?！◤埣僭O(shè)虛提出的是哪幾個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)按順序默寫：;

21.（春江花月夜）中的“搗衣砧〃是古典詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象，沈儉期（獨(dú)

不見(jiàn)）中的詩(shī)句“,”也化用了這個(gè)意象。

22.思?xì)w懷人是古典詩(shī)詞中的常見(jiàn)主題。謝靈運(yùn)（登池上樓）中的

“,〃化用（詩(shī)經(jīng)）（楚辭）中的詩(shī)句，表達(dá)了思?xì)w而不

得的感傷之情。

23.以下對(duì)（春江花月夜）的賞析中，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）。

A.開(kāi)篇一個(gè)“生”字，化靜為動(dòng)，傳神地描繪出月光照耀萬(wàn)里的澄澈、闊

大的景象。

B.詩(shī)人描寫月下景物時(shí)，用“流霜不覺(jué)飛〃“白沙看不見(jiàn)〃突顯其空靈的

特點(diǎn)。

C.“月徘徊〃等四句用擬人手法寫月光，襯托出了思婦內(nèi)心的愁緒。

D.結(jié)尾以景結(jié)情，言有盡而意無(wú)窮，形成了一種曠遠(yuǎn)高妙的詩(shī)歌境地。

24.聞一多先生認(rèn)為，（春江花月夜）中有著強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)。請(qǐng)參考第④

段中的相關(guān)引文，結(jié)合具體詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)本詩(shī)“宇宙意識(shí)”的具體表現(xiàn)。

卷三

小明深知廣泛閱讀能夠援助自己提高文學(xué)鑒賞能力和寫作水平。請(qǐng)閱讀下面

的文章，完成題目。

隱身衣

楊絳

①我們夫婦有時(shí)候說(shuō)廢話玩兒。

②“給你一件仙家法寶，你要什么？〃

③我們都要隱身衣；各披一件，同出邀游。我們只求擺脫羈束，到處閱歷，

并不想為非作歹?？墒峭娴每鞓?lè)，不免放肆淘氣，于是驚動(dòng)了人，隱身不住，得

連忙逃跑。

④“啊呀！還得有縮地法！”

⑤“還要X法！"

⑥想得越周到，要求也越多，干脆連隱身衣也不要了。

⑦其實(shí)，如果不想干人世間所不容許的事，無(wú)需仙家法寶，凡間也有隱身

衣；只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像濕布衫一樣脫不下。因?yàn)檫@種

隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見(jiàn)，見(jiàn)而無(wú)睹。人家眼里沒(méi)有

你，當(dāng)然視而不見(jiàn)；心上不理會(huì)你，就會(huì)瞠目無(wú)睹。你的“自我”覺(jué)得受了輕視

或怠慢或侮辱，人家卻未知有你；你雖然生存在人世間，卻好似還未具人形，還

未曾出生。這樣活一輩子，不是雖生猶如未生嗎？假設(shè)說(shuō)，披了這種隱身衣如何

受用，如何逍遙自在，聽(tīng)的人只會(huì)覺(jué)得這是發(fā)揚(yáng)阿Q精神，或闡述“酸葡萄論〃

吧？

⑧但天生萬(wàn)物，有美有不美，有才有不才。萬(wàn)具枯骨，才造得一員名將；小

兵小卒，豈能都成為有名的英雄。世上有坐轎的，有抬轎的；有坐席的主人和賓

客，有端茶上菜的侍仆。席面上，有人坐首位，有人陪末座。廚房里，有掌勺的

上灶，有燒火的灶下婢。天之生材也不齊，怎能一律均等。

⑨人的志趣也各不相同。（儒林外史）二十六回里的王太太，津津樂(lè)道她在

孫鄉(xiāng)紳家“吃一、看二、眼觀三"的席上，坐在首位，一邊一個(gè)丫頭為她掠開(kāi)

滿臉黃豆大的珍珠拖掛，讓她露出嘴來(lái)吃蜜餞茶。而（堂吉訶德）十一章里的桑

丘，卻不愛(ài)坐酒席，寧愿在自己的角落里，不裝斯文，不講禮數(shù)，吃些面包蔥

頭。有人企求飛上高枝，有人寧愿“曳尾涂中〃。人各有志，不能相強(qiáng)。

⑩人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成績(jī)。我鄉(xiāng)童謠有“養(yǎng)菜

開(kāi)花賽牡丹”的話。我曾見(jiàn)草絲里一種細(xì)小的青花，常猜想那是否是西方稱為

“勿忘我〃的草花，因?yàn)樗煨?，人家不?jiǎn)單看見(jiàn)。不過(guò)我想，野草野菜開(kāi)一

朵小花報(bào)答陽(yáng)光雨露之恩，并不求人“勿忘我〃，所謂“草木有本心，何求美人

折〃。

?而且在隱身衣的掩蓋下，還會(huì)別有所得，不怕旁人爭(zhēng)奪。蘇東坡說(shuō)：“山

間之明月，水上之清風(fēng)〃是“造物者之無(wú)盡藏〃，可以隨意享用。但造物所藏之

外，還有世人所創(chuàng)的東西呢。世態(tài)人情，比明月清風(fēng)更饒有味道；可作書讀，可

當(dāng)戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世

態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給

人以更深刻的效益，更奇異的娛樂(lè)。唯有身處卑微的人，最有機(jī)緣看到世態(tài)人情

的真相，而不是面對(duì)觀眾的藝術(shù)表演。

?不過(guò)這一派胡言純是廢話罷了。急要掙脫隱身衣的人,聽(tīng)了未必入耳；那

些不知世間也有隱身衣的人，了解了也還是不會(huì)開(kāi)眼的。平心而論，隱身衣不管

是仙家的或凡間的，穿上都有不便一一還不止小小的不便。

@（山家隱身衣下面的血肉之軀，終究是凡胎俗骨，耐不得嚴(yán)寒酷熱，也經(jīng)不

起任何損傷。穿了凡間的隱身衣也有同樣不便。肉體包裹的心靈，也是經(jīng)不起炎

涼，受不起磕碰的。人生幾何！憑一己的經(jīng)歷，沾沾自以為獨(dú)具冷眼，閱盡人

間，安知不招人暗笑。因?yàn)榉查g的隱身衣不比仙家的法寶，到處都有，披著這種

隱身衣的人多得很呢，他們都是瞎了眼嗎！

?f旦無(wú)論如何，隱身衣總比國(guó)王的新衣①好。

（選自楊絳散文集（將飲茶），有刪改）

注：①國(guó)王的新衣：整理安徒生童話（皇帝的新裝）。這個(gè)故事講了一個(gè)愚

蠢的皇帝被兩個(gè)騙子愚弄，穿上了一件看不見(jiàn)的一一實(shí)際上根本不存在的新裝。

騙子聲稱這件衣服只有圣賢才能看見(jiàn)，愚人不能看見(jiàn)。眾人都贊揚(yáng)這件“衣

服"，只有一位兒童說(shuō)“他什么也沒(méi)穿??！”

25.第⑩段引用“草木有本心，何求美人折"整理（人名）

的（感遇十二首（其一）），這兩句詩(shī)寄寓了的品質(zhì)。

26.作者用一段生活中的對(duì)話開(kāi)篇，這樣寫的好處是o

27.以下對(duì)本文的分析中，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)［）。

A.文中兩處劃曲線句子用“阿Q精神”“酸葡萄論〃"廢話””胡言〃等

語(yǔ)，表達(dá)出“凡間的隱身衣〃不被世人理解、不受世人待見(jiàn)的狀況。

B.第⑨段中提到的（堂吉訶德）里的桑丘，可以說(shuō)是一個(gè)穿了“凡間隱身

衣”的人。

C.文末“國(guó)王的新衣”喻指生活中的欺騙、愚昧與虛偽。

D.本文多用俚語(yǔ)、口語(yǔ)，善用短句，形成了通俗質(zhì)樸的言語(yǔ)風(fēng)格，與作者

率真、樸實(shí)的文學(xué)氣質(zhì)相契合。

28.縱觀全文，“凡間的隱身衣〃代表了怎樣的生活態(tài)度？

29.本文用“隱身衣”的意象表達(dá)了豐富的思想感情。請(qǐng)?jiān)冢t燭）（百合

花）中任選一篇，分析“紅燭〃或“百合花”的意象在表情達(dá)意上的作用。

四、作文

30.依據(jù)要求寫作。

“給你一件仙家寶貝，你想要什么？〃面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，錢鐘書夫婦都選擇了

隱身衣。那么，你想要什么仙家寶貝？

請(qǐng)借鑒上文，展開(kāi)聯(lián)想和想象，寫一篇700字左右的作文。

要求：（1）題目自擬，文體不限，不要寫成詩(shī)歌。（2）不能選擇“隱身

衣”。

參考答案：

1.（1）偷偷地，暗中（2）謝罪

2.⑴A

⑵C

3.D

解析：A.“以”通”已〃；B.“反"通“返"；C.”聳〃通"悚”。

4.B

解析：A.介詞，用/連詞，來(lái)；B.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；C.介詞，因?yàn)?動(dòng)詞，

寫成，成為；D.助詞，取消句子獨(dú)立性/助詞，的。

5.(1)我剛剛彈撥琴弦時(shí)，看到螳螂正對(duì)著一只鳴叫著的蟬，……這難道

是表現(xiàn)在聲音中的殺心嗎？

評(píng)分說(shuō)明：每個(gè)分句1分，該分句有錯(cuò)即扣除。要點(diǎn)：向、鼓、方向、鳴

蟬、"而……者"定語(yǔ)后置、形。

(2)而且1蔡邕)一直以忠孝著稱，所犯的罪也沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，殺了他恐

怕會(huì)讓民眾失望吧？

評(píng)分說(shuō)明：每個(gè)分句1分，該分句有錯(cuò)即扣除，因?yàn)槭钦n外內(nèi)容，所以評(píng)分

可以適當(dāng)放寬。要點(diǎn)：主語(yǔ)補(bǔ)足、素著、所坐、無(wú)乃……乎。

6.精通音律/博學(xué)多才、重情重義、忠孝兩全

評(píng)分說(shuō)明：同一方面的形象特點(diǎn)只能算一處，多寫也只能得1分；如有其它

合理答案亦可增補(bǔ)。

7.三處劃曲線的句子分別寫了蔡邕被鄉(xiāng)人推重、蔡邕下獄后士大夫同情施

救、蔡邕死后官宦儒生感傷淚流，側(cè)面表現(xiàn)出蔡邕才學(xué)卓著、人品高尚，使其人

物形象更加飽滿。

評(píng)分說(shuō)明：三處內(nèi)容2分：可以分別概述也可以分類概括(如“三處畫曲線

的句子分別寫了鄉(xiāng)人對(duì)蔡邕的推重和士大夫?qū)Σ嚏呦陋z的同情、惋惜〃)；側(cè)面

描寫的手法1分；塑造人物形象的作用1分。

8.B

9.乙文劃線句用“掉臂〃”操戈〃”下石〃等極具畫面感的動(dòng)作，生動(dòng)傳神

地刻畫了勢(shì)利小人見(jiàn)所依附者勢(shì)衰后不顧而去、敵對(duì)攻擊的丑態(tài)，極具挖苦意

味，表達(dá)了作者對(duì)這類人的鄙夷之情。

評(píng)分說(shuō)明：分析1分，主要表達(dá)在用具體可感的、極具畫面感的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)

一種行為；作用1分，所刻畫的對(duì)象；作者的感情態(tài)度1分，挖苦、鄙夷等。

10.D

解析：D項(xiàng)“此輩”指的是"今之……者〃，是針對(duì)當(dāng)時(shí)的勢(shì)利小人而言

的，且王允并不與蔡邕構(gòu)成比照。

11.太尉從蔡邕的才學(xué)人品的角度辯護(hù)，認(rèn)為蔡邕博學(xué)多才，可以續(xù)寫漢

史；李贄從蔡邕哭董卓行為本質(zhì)的角度進(jìn)行辯護(hù)，認(rèn)為蔡邕哭董卓是出于對(duì)知己

者的感念，情有可原。

評(píng)分說(shuō)明：兩者的不同角度1分，言之成理即可，但要能表達(dá)出“角度不

同"；結(jié)合文意對(duì)兩者角度進(jìn)行說(shuō)明，各1分。

12.A

13.D

14.B

15.B

16.通過(guò)援引王闿運(yùn)對(duì)（春江花月夜）的高度評(píng)價(jià)，承接上文晚明批判家對(duì)

該詩(shī)藝術(shù)特色的有益探究，說(shuō)明了該詩(shī)歷史地位的重要轉(zhuǎn)折，引出下文寫聞一

多、李澤厚對(duì)它的主題內(nèi)涵、審美趣味進(jìn)一步闡釋，并為后文闡述王闿運(yùn)、聞一

多將它看作宮體詩(shī)的誤解做鋪墊。

評(píng)分說(shuō)明：上述五個(gè)點(diǎn)，后兩點(diǎn)為必答，每點(diǎn)1分，前三點(diǎn)寫出兩點(diǎn)給2

分。

17.對(duì)（春江花月夜）的一切贊美都是多余的，甚至可能是對(duì)其藝術(shù)價(jià)值的

冒犯/不尊重—O

評(píng)分說(shuō)明：每個(gè)分句1分，第一個(gè)分句的重點(diǎn)是“饒舌”，并要點(diǎn)明主體

（春江花月夜），第二個(gè)分句的重點(diǎn)是“褻瀆〃，意思對(duì)即可。

18.C

解析：A.（樂(lè)府詩(shī)集）收錄（春江花月夜）只是因?yàn)槠錇闃?lè)府詩(shī)；B.李澤厚

的說(shuō)法“更能揭示它的哲學(xué)和美學(xué)的價(jià)值”，并不代表聞一多沒(méi)能揭示它的哲學(xué)

和美學(xué)價(jià)值；D.從文中看，“被理解〃和“被誤解〃是同時(shí)發(fā)生的。

19.A

20.江畔何人初見(jiàn)月；江月何年初照人」—不知江月待何人

21.九月寒砧催木葉一十年征戍憶遼陽(yáng)

22.祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟

23.A

解析：A項(xiàng)錯(cuò)在“化靜為動(dòng)”。

24.答案例如：本詩(shī)的“宇宙意識(shí)〃表現(xiàn)在如下方面：詩(shī)中先用“千萬(wàn)

里〃“江天一色〃等語(yǔ)描繪出澄澈、曠渺的江月景色，從空間上極寫主人公所面

對(duì)的廣闊世界；接著又用“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似"從時(shí)間上寫整理

然的無(wú)窮和整個(gè)人類的生生不息。由此，詩(shī)人用超然的眼光來(lái)看待征夫、思婦的

相思之情，用“愿逐月華流照君〃表達(dá)了美好的期許，并以“誰(shuí)家”"哪里〃說(shuō)

明人世間的悲歡離合是普遍存在的。

解析：文中引述聞一多對(duì)本詩(shī)''宇宙意識(shí)〃的文字主要有：“更復(fù)絕的宇宙

意識(shí)，一個(gè)更深沉更寥寂的境地，在奇妙的永恒面前，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有向

往，沒(méi)有悲傷〃，“被宇宙意識(shí)升華過(guò)的純潔的愛(ài)情，又由愛(ài)情輻射出來(lái)的同情

心”。

結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)看，具體表達(dá)在如下方面：空間上，描繪了廣闊、浩渺的江

月景象［1'）；時(shí)間上，自然的永恒無(wú)窮11'）,人類代代傳承的綿長(zhǎng)不盡

（1'）;用超然的眼光（雖有感傷，但基調(diào)并不消極）