黃州新建小竹樓

黃州新建小竹樓記

王禹偁

王禹偁（954-1001）：字元之，宋濟(jì)州鉅野（今山東巨野縣）人，家世務(wù)農(nóng)，出身清寒，九歲能文。中（983）進(jìn)士，任右拾遺、左司諫等官。因敢言而“四年三黜”，一貶商州，二貶滁州，三貶黃州。真宗時(shí)，修《太祖實(shí)錄》，直書(shū)史事，被出知黃州。就地取材建此竹樓。作《三黜賦》，以“屈于身兮不屈其道，雖百謫而何虧，吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之”自勉。作者簡(jiǎn)介椽(chuán)刳（kū）雉堞（dié）圮（pǐ）毀

挹（yì）江瀨（lài）

幽闃（qù）遼夐（xiònɡ）氅(chǎng)稔（rěn）課文朗讀全文除末段記寫(xiě)作時(shí)間外，其余五段都是圍繞竹樓展開(kāi)的，分別介紹了哪些與竹樓有關(guān)的事？答案作者先敘述黃州多竹的特點(diǎn)，點(diǎn)明以竹為樓的原因。再?lài)@“聲”字一氣描寫(xiě)了竹樓的六“宜”，以聲寫(xiě)樓，以聲抒情，構(gòu)思獨(dú)具匠心，讀來(lái)別有韻味。具體說(shuō)來(lái)，本文以“亦謫居之勝概也”為界，大致分前后兩部分，前為記敘描繪，后為發(fā)慨詠志。

第1段：竹樓新建之因。（注意文面所示的原因和隱含的原因的分析，捕捉“竹”的影子。）

第2段：竹樓視聽(tīng)之美。（視之美注意“吞”和“挹”的賞析，聽(tīng)之美結(jié)合練習(xí)第四題賞析，朗誦精彩片段）

第3段：竹樓閑居之樂(lè)。（讀書(shū)之樂(lè)強(qiáng)調(diào)“銷(xiāo)遣世慮”，攬勝之樂(lè)強(qiáng)調(diào)回歸自然。第4段：竹樓的詩(shī)人風(fēng)韻。（引天下名樓的目的——鄙夷權(quán)貴，反襯竹樓風(fēng)韻、作者志向）

第5段：為竹樓祝福。（四年奔波，人不如竹的慨嘆，祝福竹樓不朽的隱含之義。

作者為什么以竹子﹑竹樓為描寫(xiě)對(duì)象因?yàn)橹癯Ｓ糜诒硎靖邼嵉闹鞠?。本文采取托物言志的手法，小竹樓是作者親手所建，它寄托著作者的理想與情操。通過(guò)寫(xiě)小竹樓，表明作者自己向往不朽的人生境界的崇高心志。中心主旨黃州雖然是宋代貶官任職的窮鄉(xiāng)僻壤，但它南臨奔騰的長(zhǎng)江，西接起伏的丘陵，從這里入江的滔滔巴水氣象萬(wàn)千，境內(nèi)名勝赤壁游人如織。但作者卻無(wú)視江山勝景，也不發(fā)思古幽情，偏偏著眼于平平常常的竹子，對(duì)竹樓這一描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行了深入開(kāi)掘。竹對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)實(shí)在不是一種平凡的植物，它常常作為一種人格力量、人格理想的象征。千古以來(lái)文人雅士，多樂(lè)以竹為對(duì)象吟詩(shī)作文作曲繪畫(huà)，表現(xiàn)狷介人格，展露隱逸意趣。王禹偁被貶黃州，而其地多竹，這就自然地使他借竹來(lái)抒發(fā)自己的身世之嘆。作者沒(méi)有正面描寫(xiě)竹、贊美竹，而是描寫(xiě)以竹所構(gòu)建的竹樓，實(shí)際上是他的“心靈宅宇”。作者為什么要追求一種清幽寂靜的境界呢？答案這是因?yàn)椋麑?duì)坎坷曲折的仕途感到疲倦，對(duì)污濁喧鬧的官場(chǎng)感到無(wú)奈，試圖在曠遠(yuǎn)寂靜的環(huán)境里解除自身的煩惱。這里，表面上王禹偁是寫(xiě)在政治挫折面前的淡漠態(tài)度，實(shí)際上是寫(xiě)他剛正不阿的傲岸性格。他并不因?yàn)橘H職而自怨自艾，也不因此而隨波逐流。因此，作者筆下的獨(dú)具風(fēng)韻的小竹樓，實(shí)際上已成了“屈身”而“不屈道”的貶官的象征，而充滿(mǎn)聲色玩好的豪華樓觀則又成了居高位、甘墮落的權(quán)佞的代稱(chēng)。兩相比較，作者的取舍態(tài)度是十分明確的。連，并。汲取，這里指收入眼底?；丶?。只，但。美好的境界。谷子一熟叫一稔，引申指一年。繼續(xù)；修理。或許。斯樓之不朽這句話(huà)有三層轉(zhuǎn)折:1.宦途升沉,四年三黜,與竹樓十年至二十年的生命而言,太微不足道.2.竹樓僅十至二十年,已算易朽.3.文學(xué)不朽,精神不死;小竹樓記不朽,王氏精神不朽.以文學(xué)對(duì)抗政治,才有可能不朽,才能昂揚(yáng)士志,這也是曹丕典論論文:“年壽有時(shí)而盡,榮樂(lè)止乎其身,二者必至之常期,未若文章之無(wú)窮?！敝?六“宜”從哪一個(gè)角度寫(xiě)小竹樓？樓中六“宜”以聲寫(xiě)樓，以聲抒情，構(gòu)思獨(dú)具匠心竹樓之“聽(tīng)”宜聽(tīng)急雨

宜聽(tīng)密雪

宜彈琴

宜吟詩(shī)

宜下棋

宜投壺豁達(dá)自適的雅興

小結(jié)儒家對(duì)個(gè)人的處世之道：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。 一方面積極地入世，去實(shí)現(xiàn)自已的大濟(jì)蒼生的理想．另一方面以隱居出世的修養(yǎng)，超越功名利祿的世俗欲望。在仕途之外的人生尋求、創(chuàng)造、享受生活的詩(shī)意與自由，用審美的追求與獲得來(lái)彌補(bǔ)功利的追求或失意。人，詩(shī)意地棲息在大地上。——德國(guó)哲學(xué)家海德格爾點(diǎn)絳唇

雨恨云愁，江南依舊稱(chēng)佳麗。水村漁市，一縷孤煙①細(xì)。天際征鴻，遙認(rèn)行如