科學(xué)概念的指稱與投射

科擘概念的指耦輿投射

ReferenceandProjectionofScientificConcepts

隙瑞麟

Ruey-LinChen

束吳大擘哲擘系

rueylin@.tw

中文摘要：

本文招iiig，金十封^明「科^司(也就是「科阜概念」)和世界的系」

，分析傅統(tǒng)的「指耦的因果理她不是恰富的理^，甚至「指耦」

的覲念本身就是一彳固不遹合的覲念，因焉雨者都符面封st以解泱的困境?！和渡洹?/p>

(projection)的覲念才是更好的途彳差，科擘司和科擘概念是透遇「投射」而和世

界建立一定的0S彳系。

撮此，本文首先「指耦的傅統(tǒng)」，重述帕特南、基契豳的「指耦的因果

理^」，再加上最新版本：普西洛的「因果描述得司常病」。接著，我憑分別徙「因果

理^的內(nèi)部困81」、「分黑占」封上述槿槿「指耦的因果理普病」提出批押。Mfirn

示「指耦」覲念本身在^明「科^概念」上的不遹常。

接著本文官式圈提出一彳固科學(xué)概念的投射理^」，^明科^概念的基本

特性：系壁瞬的可投射性。我各以量熟擘、熟力擘、燃素理^等等^除的科擘案

例，登下列五項(xiàng)^旨：

(T1)科擘概念具有^的可投射性」，即心智招科擘概念「投射」到世界，

加建情可落^模型來(lái)印瞪它年號(hào)。

(T2)每一他|科擘概念都是透謾一彳固分系統(tǒng)和系統(tǒng)中的其它概念聊結(jié)成一

彳固概念^路,它和其它概念的速結(jié)型魅是其概念內(nèi)容的一部分。因此，罩一他科

擘概念的投射，^是?S殳了其所依賴的整彳固概念的投射。

(T3)每一他科擘概念根撮它在概念^^中的拓撰位置、即它和其它概念的

速結(jié)型熊來(lái)決定它和現(xiàn)象的^^一一^換言之，決定它的投射型熊?？芧概念的投

射型熊有「基本靶嚅」、「槿^」、「局部」、「模型」等等。

(T4)科阜概念所投射的封象，在被印或被落之彳爰，科擘概念(或科擘

官磊司)才迤而指^^已落^的螯寸象。

(T5)同一他科^言吾官司出現(xiàn)在不同理中符封J1著不同的科擘概念。道可以

表篇「科擘司投射到理上。

:科^^在^、指耦的因果理^、投射、科阜概念、科阜哲阜

Abstract

Fortheissue,whatisthecorrelationbetweenscientificterms(scientificconcepts)

andtheworld,I'llargue,inthisarticle,thecausaltheoryofreferenceintheanalytical

traditionisn'tanadequateone.Furthermore,thenotionofreferenceinitselfiseven

inadequateone,foritwouldencountersomeunsolvabledifficulties.Butthereisa

moreprospectiveapproachalongthenotionofprojection.I'llclaimsomecertain

correlationbetweenscientifictermsorconceptsandtheworldcanbeestablished

throughprojection.

Accordingly,rilfirstdiscussthetraditionofreferencebyparaphrasingHilary

Putnam'sandPhilipKitcher'sversionsofthecausaltheoryofreference;besides

2

thesetwo,rilconsiderthemostrecentversionofthecausaltheory,Psillos,causal

descriptiontheory,too.Inthesecondchapter,thethreeversionsofthecausaltheory

willbeexaminedandcriticizedwithrespecttotheirinternaldeficienciesandfromthe

viewoftaxonomicapproach.AndthenI'llfurthershowwhythenotionofreference

isinadequate.

Atheoryofempiricalprojectionforscientificconceptwillbeproposedand

developedinthisarticle.Thetheorycanexplainanessentialcharacteristicof

scientificconcept:empiricalprojectibility.Filtakesomescientificcasessuchas

carloimetry,thermodynamics,andphlogistontheoryasexamplestojustifythe

followingfivetheses.

(Tl)Scientificconceptisempiricallyprojectible.Thatis,scientificconceptscanbe

projectedontotheworldbythemindandconfirmedbyconstructingrealizable

models.

(T2)Eachscientificconceptisapartofaconceptualnetworkthatisconstitutedby

aclassificatorysystem.Thelinkingtypesofascientificconceptandotherselseare

partsofitscontentormeaning.Theprojectionofasinglescientificconceptalways

presupposestheprojectionoftheentireconceptualnetworkonwhichitdepends.

(T3)Thecorrelationbetweeneachscientificconceptandphenomenadependson

itstopologicallocationorthelinkingtypesofitandotherselse.Suchacorrelationis

alsocalledaprojectivetypeofthescientificconcept.Severalprojectivetypesof

scientificconceptsare"'elementarycategories,“kinds,“"parts,"and“model,''etc.

(T4)Whentheprojectedobjectbyascientificconcepthadbeenconfirmedor

realized,thescientificconceptanditscorrespondentscientifictermwouldrefertothe

realizedobject.

(T5)Thesamescientifictermoccurringonthedifferentscientifictheorieswould

correspondtodifferentscientificconcepts.Thiscanbeexpressedas"projectingofa

scientifictermontotheories”.

Keywords:ScientificRealism,TheCausalTheoryofReference,Projection,Scientific

Concepts,PhilosophyofScience

3

科阜概念的指耦典投射*

壹

科阜知^大致上可以分成刖部分:知道如何以某些特別的概念去^明或描述

自然現(xiàn)象；以及知道如何使用一定的數(shù)^工具去年「算相於^現(xiàn)象的數(shù)量或尺

度，速同知道如何迤行覲察^^以瞬II概念的^明和數(shù)量的^算是否正碓。我年號(hào)

把前者耦:B「概念性的知1^」(conceptualknowledge)，而彳爰者耦:B「操作性的知

*本文是肇者八十九^年度［或I科「科擘概念的指耦典投射」(NSC-89-2411-H-031-012)成果

之合成。承蒙閾科曾襁助，特此。

4

(operationalknowledge)12°

在科擘領(lǐng)域中，我憑用來(lái)橫成概念性知的概念就耦作「科擘概念j(scientific

concepts)，像物理擘的埸所(place)、力量(force)、憎■性(inertia)、能量(energy)、M

磁埸(electromagneticfield)；化阜的燃素(phlogiston)、氧化作用(oxygenation)、二

氧化碳(C02)；生物擘的基因(gene)、物翻species)、系田胞(cell)等等都是科^概念。

科^知^一向被我儼「就是」自然世界的知，而科阜概念也就被言忍篇代表

T「自然槿(naturalkinds)。何耦自然槿像「水」、「老虎」、「金」等等都

是哲阜家在言寸^「自然槿^j畤，慣於使用的例子。然而，「力量」、「能量」、「重

磁埸」道些概念所代表的是自然槿^喝？就算是，那像「耗能穿遂效鷹」

(dissipativetunnelingeffect)、「光重效鷹」(photo-electriceffect)、「超醇現(xiàn)象」

(superconductingphenomena)'r重月第病毒」(computervirus)造些^^室愈J造出來(lái)

的槿^呢？it道它年號(hào)也是像水、金、老虎等等一檬的自然槿^喝?隨便翻^一本

科擘搟典，就曾贊現(xiàn)裹面的「科擘概念」之多之繁^,令哲阜家的「自然槿

例子像是小擘生在看Ui■忍字一般。

大概望寸哲擘家不公平，因焉也有不少哲擘家以「重子」(electron)、「微

中子」(neutron)、「隔霜子」(positron)等等量子力擘、粒子物理或高能物理的概

念篇^畤的襟型靶例^黑占就在於道些概念是否代表了自然的真^物醴?m

然，科擘概念所代表的封象，她不像「水」、「老虎」、「梅木」等自然^概念

所代表的螯寸象一般，能被我倬號(hào)用肉眼直接覲察到。如此，它年號(hào)所代表的封象「真

地存在」喝?道些封象又真的像一些物理擘家所主張一般，是橫成世界的系冬趣成

分？此^疑冏，就成了哲擘家的聿^核心。

如果我年肺目信包含某些科^概念的科^理是「真的」(true)，它所描述或

明的是世界的「真(reality)＞那麼自然道些科學(xué)概念所代表的封象必定「真

地存在」，而且封象必定如概念所描述般地行:B。道他1黑占即是所需的「科

在(scientificrealism)?然而，也有哲擘家熬焉很多科擘概念所代表的螯寸象，

不彳堇輾法被肉眼覲察到，甚至迄今輾法被精密倭器覲察到，或者根本是不可覲察

的，它只是由理^所推測(cè)出來(lái)的。然而，很多謾去成功的科阜理^所包含的科

擘概念(如托勒密天文擘的「本翰」(epicycle)，燃素理^的「燃素」等等)，今

天根本沒(méi)有「被指封象」(referent)，但它年號(hào)仍然能解決很多冏題；^知道今天看

起來(lái)成功的科阜理^，日彳爰曾不曾又被放粢了？那麼，何以見(jiàn)得今天那些科^概

念所代表的罌寸象，一定真地存在呢2?「科在可以答覆^，今天被主張

1常然，我?也可以再分成「操作數(shù)擘的知和「操作察和^^的知^」，而且我儼不就圈

篇三者置1出一修截然分明的界系泉。

2今天的基本粒子物理'高能物理所描^出的「基本粒子」(elementaryparticles)之|1|像--至少

系合我f!外行人大聚的11像——大抵是非常非常微小的「球颼」、「沙?！挂籢的柬西。然而一他

提^的、所耦「最親冬理的候逗理^——超弦理^(super-stringtheory)——即蕊涵世界的最基

本橫成成分是「弦狀」的束西。造些11像常常曾我年?外行人受得匪夷所思。但至少超弦理^的

5

具有^在性的科^理信俞和科^概念，都^謾^魔史淘汰的箭逗考

瞬，適些科^理^輿概念被用來(lái)^明JW大靶圜的現(xiàn)象，如果不是因:B它優(yōu)反映了

世界的「真^」(至少「逼近」(approximate)真^，或「逼真」(verisimilitude))>

又如何能得到造麼重大的成功呢？

以上的曾軍制，即是金卷寸「理^的科^概念是否真地代表封象？其所代表

的封象輿否真存在」，「疊福和典「反^在1命」(anti-realism)之靜勺

也可以,它是一他「科學(xué)概念輿世界之Um系」的^題。究竟科擘概念

是否反映世界的真^?或者只作焉我年號(hào)理解世界的一槿恰常的或可能的方式？

如果是前者，科擘知言戰(zhàn)就有其客覲的真理性，是描述世界的唯一真理。然而，孔

恩(T.Kuhn)、費(fèi)耶阿班(P.Feyerabend)所帶起的「意羲燮遭j(meaningchange)'「意

羲的不可共量性」(meaningincommensurability)之^題，谷接者提供了可IS的

支持，使得科^知^做篇「客覲真理」的地位庵庵可及。

篇了回J1孔恩等的衡擎，分析傅統(tǒng)的哲擘家，乞援於「指耦」(reference)造

彳固分析/言吾言哲擘的「主宰覲念」。「指耦」恰好代表了^言(名耦、字官司等)和

世界的系，而「科擘概念j又^是得用「科輻司」(scientificterms)來(lái)表現(xiàn)，

冏題就因此著落在「科孥1統(tǒng)司典世界的系j之上。哲阜家言忍:B，如果能多旬在「指

耦」的覲念上找到官磊司輿世界的直接聊槃，即不管科擘言磊司的意羲內(nèi)容(依賴於

科擘家心中的思想)在科擘史中如何燮遭，言吾官司始^牢牢地建槃著指耦的封象，

不因舄屣史的演燮而燮勤,道不就能焉科擘知II的客^性保住了一系泉生械?

科擘言吾言司是否^是有其指耦?換言之，其指耦的封象是否是^是世界的一部

分？如果一彳固原先被^想篇指耦了^在螯寸象的科阜司(如『燃素』)，彼來(lái)谷|］樊

司項(xiàng)根本沒(méi)有「被指封象」，那麼我憑是否逮能^^亥官司項(xiàng)仍然有「指耦」?

再者，富我『力量』、『重磁埸』、『能量』等等科學(xué)官磊司「指耦」某槿「被指

封象」日寺，那又是什麼意思4?^竟道些存有物不能像椅子、桌子、榭木、或者

下雨等等事物一檄被我年號(hào)用手指指著而「指」出來(lái)。(富然，「指耦」不表示它一

定能用手指§1「指」出央，但「指」的勤作瓢疑是「指耦」的一他指木票(index)。)

出現(xiàn)表明今天基本粒子物理的概念所代表的封象，未必真地存在。

3「^在官命」輿「反^在聯(lián)命」之^的爭(zhēng)辯常然不只偏限在^上，但它的硅是他焦黑占is題。

此外，「^在官俞」輿「反^在都有槿槿形式，不謾，IE分典澄清槿槿不同形式她不是本文的

主題。

4孔恩在反駁哈金(I.Hacking)聘他的立埸^釋篇唯名^畤:「力量」的被指封象能被^^

篇假喝？(Kuhn1993,p.315)我憑可以迤一步^冏：「力量」能有被指封象嗝？有什麼束西可以

作篇「力量」逼他官司的被指封象而被「指熬」、「指稠j出來(lái)?就算是直覲上輿日常生活上的「力」

(如肌肉的「出力感」)都不太可能被^釋焉指耦的。按照牛力擘，「力量」造彳固得司意需造成

一切il勤彝生的原因，但是我什號(hào)能像速結(jié)「老虎」和每復(fù)老虎(作焉「老虎」的被指封象)一

檄地速結(jié)「力量」和建勤樊生的原因嚅？換言之，就算我m要符「指耦」道(@覲念鷹用到「力

量」物理量官司上-也必須要有一他特別的「指？8」U念甚至「指稠理1命」，而不能直接把停

統(tǒng)的指耦理^^用到「力量」道f0科擘司之上。

6

道不免后襄人慎疑，富我年號(hào)要「科統(tǒng)司輿世界的urn系」道他啜魅畤，必然得

於「指耦」的覲念喝?況且，孔恩在1980年代彳爰提出的「分(taxonomy)

覲念,以及螯寸「指穩(wěn)的因果理(thecausaltheoryofreference)之有力反善爻，使

得「指耦」的覲念在分析科司上燮得不那麼必要(雎然孔恩仍不免於使用「指

耦」道他哲擘循片吾)5。在造槿情，兄下，「指耦」是否仍是探制此^^的唯一途彳鎏、

甚至恰富途筏？

本妍礴,金雀指完明「科擘踴(也就是「科擘概念」)和世界的卿」

固固^^上,分析傅統(tǒng)的「指耦的因果理1俞」(thecausaltheoryofreference也不

是恰富的理^，甚至「指稀」的覲念本身就是一彳固不遹合的覲念，「投射」(projection)

的覲念才是更好的途彳維。科^司和科擘概念是透遇「投射」而和世界建立一定

的urn系。加非所有的科擘昌磊司都能指耦世界，只有那些代表謾去^^和已落^的

封象(realizedobject)的科擘言吾春司才有指耦；但所有的科擘概念都能有其投射。因

此，「指耦性」(referentiality)她不是科擘言磊司和科擘概念的基本特性，「^^的可

投射性」(empiricalprojectibility)才是?！钢格睢故且婚取甘澜绲叫乃?言吾言」的

方向；而「投射」即是「世界到心索言再到世界」的方向。

古德曼(NelsonGoodman1965)已在思繇內(nèi)冏題的探言寸中引入了「投射?的覲

念，她提出一他「述三司的有效投射?之理^。在本文中，我1號(hào)^^充古德曼的「投

射115念，裝展一彳固科擘概念的「系給瞬投射理盆？?(theoryofempiricalprojection)，

操以^明科擘概念的基本特性：「系基瞬可投射性?。亦即，科擘概念不是被勤地直

接反映自然現(xiàn)象，而是心智主勤的系且合、建橫和投射，加依賴於一■(固分^系統(tǒng)

(classificatorysystem)或概念^系各(conceptualnetwork庶泱定其內(nèi)容。而且>我優(yōu)號(hào)

可以考察軍一概念的投射，也可以考察整他I概念^^的投射，但是軍一概念的投

射遢是必須依賴整彳固各^投射理言命」包括如下五偃1言命旨：

(T1)科^概念具有「余坐瞬的可投射性j，即心智招科擘概念「投射j到世界，

加律橫可落^模型(realizablemodels)來(lái)印^它。

(T2)每一科擘概念都是透遇一彳固分系統(tǒng)和系統(tǒng)中的其它概念聊結(jié)成一彳固

概念^路，它和其它概念的速結(jié)型魅(linkingtypes)是其概念內(nèi)容的一部分。因

此，軍一彳固科擘概念的投射，^是頸官殳了其所依賴的整彳固概念^^的投射。

(T3)每一科擘概念根撮它在概念^系各中的拓穰位置(topologicallocution)、即

它和其它概念的速結(jié)型魅來(lái)決定它和現(xiàn)象的另期系換言之，泱定它的投射型熊

(projectivetypes)?？齐⒏拍畹耐渡湫托苡小富景朽閖、「槿^」、「局部」、「模

型」等等。

5在臺(tái)灣，傅大:B(FU1995,1995)和竦瑞麟(1999,Chen2000,2001)在道方面做了官午多制備俞，已^

累稹了不少成果。!1於^^孔恩「分的相II文獻(xiàn)，可以在上述^文的參考文獻(xiàn)中找到。另

外,傅大禹(1993(Fu),1996(Fu)燉揩「分的覲念J1用到中111科阜史典西方科擘史的比較研究

之上。

7

(T4)科學(xué)概念所投射的罌寸象，在被印官登或被落^之彼，科擘概念(或科^

言吾吾司)才迤而指耦^已落^的封象。

(T5)同一他科擘官磊司出現(xiàn)在不同理^中招望拉g著不同的科擘概念。道可以

表:B「科阜|吾昌司投射到理信病」(projectingofascientifictermontotheories)上°

我佯猿總篇，一他^明科擘概念的理^，必須要能完整地^明^1蟆的科擘理福命

和科阜活重力。在樊展投射理^之中，我年乳等愿用熟擘的理^史(包括「量都^「

「都力擘「「熟I)和「燃素理^?來(lái)^示系尊瞬投射理^能滿足道他需求。

M指耦的停，銃

「科擘概念輿世界的撕系」遹兼題，聯(lián)充上以「理面司」(theoreticalterms)

和「理^存有物」(theoreticalentities)的面目呈現(xiàn)。理信虢司「指耦」理^存有物5

但理^存有物是否真^存在？哲阜是否要去慮理道槿形上擘的冏題?在誕^

^1命和^^(一般被端焉「反^在i?」，畿承了柏克萊覲念^和休^的現(xiàn)象1俞

立埸)的傅統(tǒng)下,「理^春司j就JO殳了「理^卷吾言一覲察言吾言」的二分架情。

既然包含理^官司的理^敘述都可以透遇封鷹規(guī)外J，而建立在全部是覲察官司的覲察

敘述之基磁上，理司所指耦的「理^存有物」，也就可以隨之而被化系勺到覲察

?±，或者用其它方法消除掉6。如此反形上擘陽(yáng)向的暹^(guò),就可以不

必去^「理^存有物是否真地存在」、「理^官司的被指封象是什麼檬的束西」等等

冏題的月窗筋。富然，覲察官司即仍有其指耦，它何指耦可覲察(包括測(cè)量)的現(xiàn)象

或事物7。

然而，「理信俞―U察」的二分法是否能站得住腳？彳於1958年的斡森(N.R.

Hansen,1965)和1962年的禹克士威(GroverMaxwell,1989)之接，道他二分法就

已^搐搖欲塾了8。然而，斡森和，焉克士威封「理|命—覲察」二分法的批判郤^

展出雨修不同的路^:馨森提出著名的「覲察背負(fù)()理」(theory-ladenof

observation)^旨，所有的覲察都戴上了理^的「眼(而且我不可能拿下

它，IM多我謂號(hào)只能戴另一副眼，不同的「理^眼就可能^我年號(hào)在同一系且

6譬如瑞姆吾句(Ramsey)，參看林正弘(1985)。

7其中又有可覲察的^言是一槿什麼檬的!§言之事?是一切可^察言吾言都要化的到「感竟典料

言吾言」遢是可以容FF像「桌子」、「椅子」等等「物理事物的密吾言」？不謾，我憑不需要再回到

造些竦營(yíng)的冏題上了。

8卡納普也不得不承官忍理^(不可^察的)和^察的副分有某槿任意性，彳建肉眼覲察到^^的^

察是一彳固速^1§(Carnap1966,p.226)。但是他遢是雉持一他理司可以透謾封鷹規(guī)劃而化柒J到覲

察普司的基本立埸。

8

感官^^上覲察到不同的事物9。在道槿思路下，任何「科擘言磊司」(不管是覲察

或理司)輿世界的建結(jié)，都必定要透謾理1J，一旦我憑逗攆了不同的理^，

我倬號(hào)看到(覲察到)的世界就(完全)改燮了?？锥骱唾M(fèi)耶阿班畿承了道修路^。

相反地，，焉克士威在泯除理^典覲察的二分界^日寺，即覲察凌了理^，主張

所有的理^官司在誕輯上都可能是覲察官司(包括那被判定篇物理上「不可覲察」的

『重子』)。而且在使得原先不可覲察的「理^存有物」燮得可覲察畤，不必然

曾改燮理^^的意羲(Maxwell1989,p.25-26)10。禹士克威的^黠舞疑是彼來(lái)科擘

^在^的先磬。

在面封六七十年代孔恩的科擘革命、改宗典靶、不可共量性等等^^日寺，言午

多哲擘家官忍禹傅統(tǒng)的科擘II像——科擘褻現(xiàn)「客覲真理」、科擘活勤是「合理性

的」、科擘知H「累稹成:R」等等——受到了殿重的威宵，因此他什號(hào)想尊求新的

哲阜理^來(lái)拯救客覲傅統(tǒng)。一群人^11重建科擘樊展典燮遭的合理11像(L

Lakatos,L.Laudan,etc.)；另一群即樽向科^^在^。恰巧^言哲^家律奇

(Kripke1972)的「指耦的因果^理(thecausalchaintheoryofreference)和「固

定指耦善司」(rigiddesignator)焉彳向科^在^的哲擘家提供了哲擘理普俞資源。

於是'適些哲擘家(H.Putnam1975a,1975b;P.Kitcher1978,1993;Newton-Smith

1981,R.Boyd1979,1990,1992;C.Madin&A,Rosenberg1982;Psillos1999)贊

展了槿槿不同版本的「指耦的因果理^」，用以^明科^言吾官司的「指耦」，如何不

曾因科擘理^的燮勤而改燮。

律奇道彳固新的指耦理^主張我年號(hào)的寡有名耦(propername)是一槿「固定指

耦官司「亦即在任何可能世界(possibleworld)都固定指耦相同的封象。但道如何

可能呢？律奇用「因果^理1命」(又耦「因果一史^理1俞」)來(lái)^明：一^始

有人禹新生兄取了一彳固名字，他把造名字告等斥貌友，貌友都用造名字來(lái)耦呼新生

完。道彳固名字就透遇一速串耦呼的因果事件而固定地跟著新生完，不管他:R大

彳爰，身份、外貌、性格有什麼改燮(亦即「可能世界」的改燮)，名字始系冬速

結(jié)著(指耦)他。道彳固理1?似乎就是我年號(hào)日常生活的嘉照，直^上頗焉恰?！?。

9彳爰來(lái)的知俞者印J1E分了「看」(see)和「看作;Bj(seeas)、或者「物醴知竟」(objectperception)

和「事^知:Sj(factperception)1就Bl解泱道｛@。參看TheCambridgeDictionaryofPhilosophy,

2nd.''Perception",writtenbyF.Drestke(1999),pp.654-658。

i0焉克士威承熬，量子力阜已^告^我儼，要^察「霜子」是不可能的。但是，他假想，也^未

來(lái)能褻現(xiàn)一槿新的物理存有物，不必服優(yōu)量子力孥的原理；或者也^可能有一槿新蕖物，可以

改燮我優(yōu)的知^器官?！杆印咕陀锌赡鼙挥P察到，而且不必然改建『重子』一官司的意羲。

“如果我優(yōu)日常生活來(lái)深入椀視道理^畤，曾褻現(xiàn)日常生活有槿槿多燮的情況，都曾使造假I理

^^不那麼理所常然。譬如如何指熬(identifying)同一偃|封象？是透謾「因果鯉」來(lái)決定喝？

如何決定？遇到「同名」的情況疇又怎麼哪?富然我優(yōu)可以就「同名」只是^虢型式(type)相同，

但指穗H彳系不同，因而是不同的他例(token)。但我儼］不是用名耦來(lái)指封象嚅?一旦同名，又要

如何國(guó)分「型式」典「他例」呢？常然，康律奇提出逼他理言俞她不是出於日常生活的反省輿提

，而是出於(模熊)避輯的考量?！缚赡苁澜纭沟母拍钍潜芎驳乩斫庹芄汤韃的^^?？赡苁?/p>

界她不是想像的世界，而是封「一群固定的封象」所做的可能描述。不同的描述之^集，就形

9

那麼，是否「科擘言磊司」也可以比照「事有名耦」呢？帕特南(H.Putnam)是第一

彳固符道指耦理^^用到「自然^官司」上的哲擘家，但是他的1端病和科^史黑乎沒(méi)

什JWK系；基契豳(PhilipKitcher)即以科阜史^例罌拉I理^的鷹用作了精彩的^

述；普西洛(StatihisPsillos)提出一他［略微不同的「因果描述密司理言俞」(causal

descriptivetheoryofreference)°以下我fH依序曾述三人的^言登。

一、帕特南的『水』和『雷』

帕特南在其〈『意羲』的意羲〉(“TheMeaningof'Meaning'"，Putnam1975a)

一文中，情思了一值1「攀生地球」(twinearth*縮登，1養(yǎng)命它的文獻(xiàn)多如牛毛。但

道他登太謾於「科幻」，脫蹄了除科^的服絡(luò)，因此我fH不擦在此^述。帕

特南道彳固「科幻故事」的主要目檄在於^瞪「意羲不是由我憑大月第中的心索月犬熊

來(lái)決定的」，言磊司的意羲，和外在世界有「必然」速槃一透謾它所指耦的射象，

因果地決定了它的意羲，而且保它的意羲不曾因我憑封它心寮狀熊有所不同而

改建°

『水』閶固字是否「必然」指耦40?根摞定羲，「必然」(necessary)就是

指橫跨每他可能世界都不曾改燮。在帕特南看來(lái)，『水』是自然^言司，而自然^

1司是固定指耦1司，所以『水』指耦的典型棣品一旦被彝現(xiàn)是比0(即水的本，

MQ『水』就必然地指耦氏0，不曾因可能世界的不同(封『水』的聊想或描述)

而改燮。在2001年日寺，我憑提到『水』日寺，畿！是聊想到輾色輾味、透明清淙、

可以解渴等等性(在一彳固可能世界中的一系且心索狀熊)；但或^在2051年畤，

我年號(hào)的子舔提到『水』畤谷翻箭想到彩色、略甜、可以提供足多句管疊等等性

(另一彳固可能世界的另一^心霞月犬熊)，但不管在2001年或2051年，『水』都指

WH20。如此，我年弓封『水』的槿槿耳解想和描述，加不能決定什麼柬西被我憑

所描述，只有『水』道他名耦可以用來(lái)決定什麼柬西被我fH所指耦——即固定被

指封象(referentfixed)篇H20。

現(xiàn)在冏題是，在事名的情況中，我年號(hào)可以(用手指)「指著」一他人、一他

物H彳怎而「固定」被指封象，但是『水』的情況呢？我年?能弱;「指著」某瓶輾色

透明的液醴然彼就「固定」了『水』的指耦喝?我怎麼知道那不曾是一瓶酒？

帕特南因而於「本(essence)，而且自然^的本^由科^研究來(lái)揭彝。他

熬焉化擘家樊現(xiàn)水的分子結(jié)橫H20，就是水的本^，因此固定了『水』的被指

封象。

就算「『水』必然指耦比0」，但『水』是一倜「科擘官磊司」喝？恐怕不輾

成了不同的可能世界，但道些可能世界所描述的封象都是固定的一^^象。如果每(0封象指派

一(0名耦，而且規(guī)定名耦和封象之^有一一，如此固定指耦官司就跨越槿槿可能世界都指耦

同一封象。

10

疑冏。帕特南有更早的一篇^文〈^明和指耦＞("ExplanationandReference”,first

publishedin1972,reprintedinPutnam1975b),以『』(electricity)篇例'^示『重』

道彳固字如何被沿用停遮下來(lái),始^固定地指稠相同的柬西，即「指耦的因果

如何在科擘活勤上彝揮作用。

富篇克林(BenjaminFranklin)知道『重』被骸示在火花和為重的形式中；另

他人可能知道重流和重磁^；再另一彳固人即知道由正負(fù)重荷橫成的原子。他

儼都使用『雷』,輾需辨別他仍所享有的「內(nèi)涵」(intension)。我想

建^他在下列重黠上是共同的：他每他人都II聊了一彳固因果^,速結(jié)到

重的某一槿因果描述上一一^描述il出重做懸某些特定方式下的特定效鷹

之原因。(Putnam1975b,p.200)

道段封『重』的^明非常曾罩,我優(yōu)號(hào)大致可以更辭系田地重述如下：富^克林軌行

，他用了『雷』造彳固名耦來(lái)指耦造成為重和火花的原因，其他人沿用富

贏克林的命名，形成一彳固因果^；彼來(lái)道彳固因果^中有一人B研究裝現(xiàn)「雷」在

銅醇小泉中像霜流般流勤，此畤「雷流」的現(xiàn)象「迤入」霜的因果^中；一段畤

彼，又一人C^中的重流可以崖生雷磁^的效鷹，他因循地使用『雷』

道他官司；畿而D又彝現(xiàn)『雷』有正負(fù)重荷之國(guó)別，而且焉原子內(nèi)部的成分所^

帶,如此等等。B、C、D都焉『雷』^一獻(xiàn)了新的聊想，但他福?使用『雷』造彳固

字，都指耦了相同的封象，在因果^的停遮中，和『霜』始^保持固定的速結(jié)。

二、基契豳的「燃素理案例

儒管帕特南用了『雷』道檬的科擘字眼富案例，谷U未結(jié)合^1隆的科擘史杰迤

行1寸^。另一位科擘哲阜家基契豳(Kitcher1978,1993)，MtUgg「燃素理|命」的

史演燮,篇指耦的因果理^之鷹用，做了相富好的示靶。

燃素理^是十八世系己畤，化^家禹了^明像燃^現(xiàn)象一^的化阜反J?而提出

的理^。他倬號(hào)相信可以燃^的物^都含有一槿「原(principles)—即燃素一

—它是造成燃(和其它^似的化阜反鷹)彝生之原因，「燃就是燃素彳是可

11

燃物中釋放而逸入空氧中。物^有易燃程度的不同，易燃的物^表示富含的燃

素，不易燃的物^^所含燃素量稀少。燃素理^可以成功地^明大部分的燃^現(xiàn)

象和化擘反鷹，但是郤有一他昇例，即在密朗空^內(nèi)的燃^的螭蠅，舄什麼一■>

完之彳爰就停止燃^?燃素理^家封道他昊例的解答是:空氟有吸收燃素的容量限

制，一但逵到胞合，空氟就輾法再吸收燃素，燃^自然就停止了。道他推測(cè)可以

iSWaf?十八世系己的化擘家魯就在密^空裹加熱各槿物。

燃素理^的支持者普里斯利(J.Priestley)，也是十八世系己末的著名化擘家，

官式膿加熱水金艮^渣(calxofmercury)(即今天化擘上的氧化汞(HgQ),中閾傅統(tǒng)耦

篇「珠砂」)彼得到的氟艘，意外樊現(xiàn)它^老鼠生氟勃勃。普里斯利也就吸之接

感到新鮮愉快、充滿活力。他又就著把道槿氟醴注入燃快熄?威的密朗空(W中，

樊現(xiàn)燃^更旺盛了。根操燃素理^，普里斯利推測(cè)加熱水金艮^渣所得到的氯醴，

可以除去原來(lái)空氟中的燃素，使得空氟有更大燃素容量，因此可以在燃^日寺更有

效率地吸收燃素，所以他就把道氯if耦作「除去燃素的氯?(dephlogisticatedair)。

同日寺期的另一位化^家拉瓦榭(A.Lavoisier)——今日被耦科擘界尊焉「氧」

(oxygen)的贊瑰者——重^普里斯利的^^而得到相同的氧醴，但拉瓦榭打彳他一

^始就不支持燃素理，他主張道氟醴不是什麼「除去燃素的氧」，而是空氟的

雨槿基本成分之一，也就是今天化擘上的「氧氧」12?，F(xiàn)在冏題是普里斯利的「去

除了燃素的氯」可不可以就直接地被翻葬成「氧」？孔恩^^不行。而基契豳1■忍

焉可以，因焉它倬肝旨耦相同的「被指螯寸象」(1970年代的帕特南大概曾:它個(gè)號(hào)

都指耦。2)。

基契豳如何以指耦的因果理道彳固魔史故事呢？首先，『燃素』的定

羲是由史塔利GE.Stahl)提出的，日彳爰燃素傅統(tǒng)的理^家都沿用之，形成一彳固^

於『燃素』的因果，普里斯利也在道因果^的一璟中?；踽偬岬剿闷绽?/p>

斯利的原文：

現(xiàn)在，完全滿意地!S瞬了造新槿的空氟(thenewspeciesofair),亦即能優(yōu)含

氮空氟(nitrousair)中移除更多燃素，因此使它挑有很少的燃素；下一步我想

探1寸：什麼因素使它如此觸浮?或者以哲擘斫,使它能去除造麼多的

燃素(tobesomuchdephlogisticated)....(Kitcher1978,pp.536-537)

12孔恩在《科^革命的結(jié)情》(Kuhn1970)中也言必俞了適段科阜史，孔恩的焦黠在於「氧是如何

贊現(xiàn)的？」「如何界定^是贊琨者？何畤贊現(xiàn)？」孔恩的^黑占乃是如果沒(méi)有典靶的改燮，那麼要

凌現(xiàn)氧是很困轆的。拉瓦榭有了不同於燃素理^的典靶，所以他能以不同的眼光來(lái)看待新氯股。

12

隨彳爰他押簫1^:「優(yōu)我憑的覲黠來(lái)看，普里斯利金昔^地描述了造新氧醴，他在造

埸合中的雌,把道他加熱水解渣所得到的氟健指熬焉除去燃素的氧,道強(qiáng)

生的『除去燃素的氧』的他別襟^(token)，其被指封象是被史塔豳的定羲所固定

的(也就是^，它輾法指耦)?！?Ibid.p.537)接著，基契豳又引述了一段：

我的^者不,在把老鼠放入除去燃素的氟,硅定它能得到擷度好慮之

彳爰，加上先前提到的其它^^,我自己^^有了吸它的好奇心。我很感Hi!

槿好奇心，吸了它.…它封我的肺的感和普通空氟沒(méi)有感受上不同，但一

些疇刻彳及，我想像我的胸部感到特別馨盈輿舒遹。(Ibid.p.533)

基契忍扁逼他段落中的『除去燃素的氧』指耦了他和老鼠所呼吸的氧醴—也

就是氧?！钙绽锼估惹癪出的『除去燃素的氯』，乃是以一他事件一史塔豳把

燃素定羲焉燃蠕畤逸出的物^——:端。普里斯利隔雕氧，而且金昔^地指I?忍它

之彼，事情燮了。他接來(lái)^出的『除去燃素的氧』，要不是以史塔豳固定了『燃

素』的指耦^^端，就是以相常不同的事件——典氧的遭遇—禹明端?！?Ibid.

P.537)道裹所言胃的端乃是指因果^的^端。換言之，普里斯利封『除去燃素

的氯』道彳固科^^官司指耦了不同的柬西，因而速結(jié)了雨他I不同的因果。一彳固

是沿襄史塔豳的定羲，它固定的是輿燃素有^的被指封象；另一他即是速結(jié)了他

的呼吸^^，固定了另一槿不同的束西，^倒」了一彳固新的因果^，正是適值1因果

速結(jié)了「氧」。那麼在道他因果^上的『除去燃素的氧』可以和『氧』一官司互

相翻群。

三、普西洛的指耦的因果描述官司^

13道完，基契豳鷹用了型一他另環(huán)票(type-token)的1￡分。亦即普里斯的文獻(xiàn)中每一次出

現(xiàn)的『除去燃素的氟』，都是『除去燃素的氟』逼他1髭司^型的一彳固他「他另環(huán)票^」。適些他別

^了雨他I不同的因果^。道檬的覲黠可能^^某些人感到很奇怪，同檬都是普里斯利自

己在使用的一他官司，居然一下子指稠「除去燃素的氧」，一下子指稠「氧」？似乎不太可能，至

少普里斯利自己^不畬道檬想。不謾，指耦的因果理^本來(lái)就被用來(lái)反封「意羲只由心窺決定」

的^黠，因此，普里斯利自己祭怎麼想輾「^」決定一他福磊司的指耦，必需由完全客覲的角

度才能決定春磊司的指耦。(1981年接的帕特南又耦道篇「上帝之眼的覲黠」(theviewofGod's

eyes)，或者形上^在施megphysicalrealism)-3fc且反新S槿覲黑占。)

13

普西洛的「指耦的因果描述言前病」大概是「指耦的因果理信俞」最新、最精^

的版本。它常然不是觸粹的「因果理簫?」，而是「觸因果理信俞典觸描述言解俞之^

的混合I(Psillos1999,p.281)，^^在^提供一他弓宙固的支持。普西洛的目

的是科擘的硅在於贊現(xiàn)客覲世界的自然槿^，而且「較新理^的自然槿分^

(thenatural-kindtaxonomiesofnewertheories)更焉逼近世界的客自然^系吉情?！?/p>

(Ibid,p280)

「指耦的因果理^始，普西洛一方面封它作了清楚完整的1W述；

一方面即逐步地引醇出「因果描述官司」的必要性典侵越性。普西洛小心地顯分

『水』、『老虎』一^^統(tǒng)的自然^春司典『雷』、『燃素』、『以太』一^的理^官司(他

又耦「物理量每司」(physicalmagnitudeterm))。富然，依摞普西洛的立埸，如果

造些理司依賴的理^是正碓成功的，它年眈居曾逼近地指耦一彳固自然。不遇，

在目前的月底格中有必要把直然繼物理量分^來(lái)言端命。

普西洛(1999,pp.284-298)指出，自然司的因果理^所遭遇的最大困^是

「如何固定指耦(也就是指官忍出被指封象)？」觸因果理家必須於橫瞬自

然^的棣本之「內(nèi)在結(jié)才群」(internalstructure)<>譬如，在『水』的案例上，帕特

南^^於水的化阜結(jié)情出0——即水的「本^」。但是內(nèi)在結(jié)情不正是需要理

來(lái)贊現(xiàn)喝?換言之，我年號(hào)需要理普病來(lái)描述檬本的內(nèi)在結(jié)橫，以便判定檄本是否腐

於^自然^。如此，一他1理^描述官司(theoreticaldescription)勢(shì)必輾法避免。況且，

於內(nèi)在結(jié)橫就是熬焉它比「外^性(manifestproperties)更具泱定性耳。

但是我儼J也有可能了「水」的內(nèi)在結(jié)情(譬如以篇它是HCh)，醇致一彳固外

IM性^明明是「水」的柬西,我fH谷13因焉它的內(nèi)在結(jié)橫不罌寸，而判定它不是水。

所耦內(nèi)在腳翻1外^性都是他111之所以被端匾於某彳固槿^的性芽何以見(jiàn)得內(nèi)

在結(jié)橫就一定是「本^」？本^又如何判定？因此，普西洛熬焉：一來(lái)，因果理

輾法避「理^描述官司」在固定指耦上的角色；二來(lái)，我年號(hào)^^用「槿^情成

性(kind-constitutiveproperties諫代替內(nèi)在系吉橫，因焉它不分內(nèi)在翎薄和

外^性，只要槿^存在，就有槿^成性。^之，「理1俞描述官司」透謾描述

的槿^情成性^而固定一他自然^春司的指耦。

至於理司方面(Ibid.pp.289-291)，骸然我年號(hào)不可能去挑逗出『11』、『以太』

之^的檄本，然彳爰橫瞬它年號(hào)的內(nèi)在結(jié)橫來(lái)固定指耦。造畤我謂號(hào)必須於它年號(hào)的

「因果角色」(causalrole)，亦即道些理^官司的「被指封象」是做篇那些現(xiàn)象或效

愿的原因。正如『重』的被指封象是做禹為重和火花、的甯流、霜磁^效鷹

等槿槿珥.象的原因。因此，不管新褻現(xiàn)了哪些現(xiàn)象或『雷』道他官司有哪些新的聊

想,一^始引入『雷』做禹某槿現(xiàn)象的原因日寺，『重』^是指穗固定不燮的柬西。

但普西洛指出，觸因果理^曾碰到一假I反例，即「燃素」?！喝妓亍槐挥脕?lái)指耦燃

14「外^性也就是帕特南所耦心霞狀熊，如水的輾色、輾味、解渴、沸黑占100'C等等。

14

^現(xiàn)象的原因，而且也形成一他因果，彳爰來(lái)科阜家樊現(xiàn)燃^現(xiàn)象包含氧(氧化

作用)，氧是燃的原因。因此，觸因果理^家揩不得不^『燃素』指耦氧。但

氧的性完全和『燃素』的情成性^不同，也沒(méi)有因果速結(jié)，我如何能『燃

素』指耦氧？普西洛熬焉，「^『燃素』沒(méi)有指耦(refertonothing)是正硅的。」

(Ibid,p.291)因篇加沒(méi)有任何柬西符合「燃素」的槿^^成性

最彳爰，普西洛提出「因果描述1司1命」來(lái)解，夬上述困轆"。我彳凈|哥它重新整理

成如下黑占：(1)在形成因果^之最初事件中，必須要有一他核心的因果描述官司

(corecausaldescription)(或「理^描述春司」或「常兌明原因的描述晶司」

(causal-explanationdescription))來(lái)固定指耦，自然司和理司就可以透謾因果

^的停遮而指耦相同封象；⑵核心的因果描述官司描述被指封象的槿^情成性

和因果角色；⑶理司假^的理^存有物若是能滿足理普病情成性的描述，即

^理^暮司有指耦；若是不能，即沒(méi)有指耦：(4)如果有不同的官吾春司(如『光媒以

太』和『重磁埸』)扮演相同的因果角色，而且核心因果描述的槿^情成性^亦

大部分相近，即刖他言吾吾司指耦相同的存有物。如此，「因果描述官司1命」不僮可以

避^^因果理^的困轆，^明槿槿已被制普俞的科擘案例，更可以保1登指耦的^^

性和穩(wěn)定性，不曾因禹理^燮遭而建勤，彳於而禹科在^的立埸提供有力的支

持。

，普西洛密蕾病了一彳固有趣的科擘案例，即在理1俞燮遭中，有日寺曾II著放

粢營(yíng)理^而放粢^^春司(如『光媒以太』(luminiferousether)),改用新理^和新

言吾官司(如『重磁埸』)，但新官吾昌司郤承接了善官吾昌司的指耦。普西洛簫1瞪,『光媒以

太』不彳堇扮演和『重磁埸』相同的因果角色，而且也有相同的槿^情成性^(Ibid.

P.296)o所以，|兌「『光媒以太』指耦霜磁埸」是正硅的。

#「指耦的因果理典「指耦」覲念的偈限

II於帕特南鷹用「指耦的因果理和「固定指耦官司」舉寸「自然^官司」所做

的^明，若以置E祭的科阜史^來(lái)押估，「^在I冏題重重；即使基契1W以扣聚燃

素理^史所做出卓越^明，逮是有很多令人感到不自然輿不恰富的地方。常然，

我年號(hào)不能僮僮宣耦了事。

以下我彳呼恃先^^「指耦的因果理普病」之理^內(nèi)在的困^——如何追溯沿用

名耦的因果^?其次，我用I鎬惴來(lái)自理^外的批押。杜普瑞(J.Dupre1981)>

孔恩(Kuhn1983)、傅大禹(1995)彳他「分的覲黠出樊，以祭的科擘史典科擘

知例，封帕特南等人的^黠典例子提出有力的批。杜普瑞以生物分^^

15普西洛指出道他理^最初是路易士(DavidLewis1984)所樊展的。普西洛在用此理^畤，也

參考了一些先行者(ex:Eng1976;Hardin&Rosenberg1982)。

15

例；傅大禹更后彝揮孔恩的批押，加提出一他建立在孔恩立埸上的「科學(xué)言吾

暮司典世界的d保」之盾］像。常然，即使有^多^瞪^示「指耦的因果理^」不遹

於^明科阜卷統(tǒng)司或科擘概念輿世界的am系，人年號(hào)仍可冏：是否有其他的指耦理普病

可以搪常逼他任矜呢？譬如，僖統(tǒng)的描述官司^?或者普西洛的「因果描述官司J?

普西洛的「因果描述官所病」的碓是他更精^有力的方案，然而它仍然不能滿足我

儼1。焉什麼?因篇它仍然保留了因果理信病」的一部分，而且它受到「指耦」

覲念的彳局限。我想^瞪,正是「指耦」道彳固覲念本身，在^明道偃11羲題甚至整

彳固科擘活勤上，有著很大的偈限。

一、指耦的因果理^之理^內(nèi)在的困轆：

「指耦的因果理1命」在名耦和「被指封象」(世界的一部分)的^^上有雨

彳固要黠：(1)透謾因果^的^端——引入事件——來(lái)固定指耦；⑵透謾沿用名

耦的因果^^傅遮指耦，而且保指耦保持固定不燮。第一他要黠，普西洛已^

作了卓越的批押，加指出固定指耦日寺，我什號(hào)不可能避^理得病。常然普西洛本身提

出替代方案是否恰常又是另一回事。至於第二黠，似乎沒(méi)有人^疑謾：如何保瞪

在祭的名耦因果^遮中,指耦一定保持固定不燮?

「固定指耦」^是蕊涵了司的使用者同畤迤行「被指封象的指官忍」。但我

年號(hào)怎麼保瞪名稀的使用者停遮給下一位使用者畤，名耦和被指封象之^的速結(jié)，

不曾斷裂失落？亦即如何能保瞪在名耦停遮的遇程中，下一位使用者^(guò)是正硅地

指熬出前一位使用者的「被指螯寸象」呢？在科擘史的服格中，使用者在承接一他

名耦畤，金昔I■忍先前使用者所指I?忍的封象^是可能的——因焉他可能有一彳固不同的

概念架橫,引醇他去指熬不同的螯寸象。如此一來(lái)，「指耦」的改燮，就不

是什麼不可能的事。所以，「指熬」的冏題^^示：第二彳固要黠是可疑的。常然，

我可以撇使用者,而直接承熬「名穗」和被指封象之^有一槿自勤的固定速

槃，不管使用者是否「金昔官忍」了被指封象。但道槿「承言忍」乃是出於上帝之眼的

覲黑占(theviewofGod'seyes)有限的、Jg史的人^使用者輾IW聚要。

的碓，如果要碓保名耦和被指封象之1W有必然速結(jié)，只能於帕特南彳爰來(lái)

所需的「形上^在信俞」立埸-----槿上帝之眼的占，或者全知覲黑占(omniscient

view)o換言之，指耦的因果理^家看待科^史中的言吾言司傅遮日寺，是以一槿小^

家創(chuàng)作者的眼光在看著他自己削作的故事，封每一段情直鐐ffl部瞭如指掌。在上帝

之眼的覲黑占下，站在一彳固超越此刻畤空的位置上，我年?可以想像任何科^^官司在

引入科擘之初，^是有一彳固^端，畿而有一他名耦停遮的因果屣史^，在停遮謾

程中，名耦牢牢地槃結(jié)在最初的被指封象上。但如果我「明哥自己也放入屣史，站

在此畤此地的位置上，面封一大堆科舞吾郁口名耦，我謂號(hào)如何能碓定它今天的

被指封象，就