高一語文《 師說 》（Z、T模式）課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單

第4頁高一語文《師說》（Z、T模式）課前自主學(xué)習(xí)任務(wù)單班級(jí)小組姓名使用時(shí)間年月日課題<<師說>>編制人王士榮審核人高一語文組導(dǎo)學(xué)目標(biāo)研讀文章2、3、4段，理解積累文中的重點(diǎn)詞句。.領(lǐng)會(huì)課文正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法。認(rèn)識(shí)從師的重要意義。重點(diǎn)難點(diǎn)自學(xué)質(zhì)疑學(xué)案（Z2）問題記錄請(qǐng)把自學(xué)過程中的疑問點(diǎn)記錄下來，準(zhǔn)備合作互學(xué)。學(xué)案內(nèi)容教材自學(xué)讀課文2、3、4段，參考注釋初步翻譯1.指出下列加點(diǎn)詞的古今義①句讀之不知

古：句子停頓的地方

今：看字發(fā)出聲音②小學(xué)而大遺

古：小的方面學(xué)習(xí)

今：小學(xué)校

③今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

古：一般人

今：許多人④是故弟子不必不如師

古：不一定

今：用不著，不需要2.指出下列各句中加點(diǎn)詞的詞類活用現(xiàn)象并解釋①孔子師郯子……（名詞意動(dòng)用法，以……為師）②而恥學(xué)于師（形容詞意動(dòng)用法，以……為恥）

③師道之不復(fù)，可知矣（名詞作動(dòng)詞，從師）

④是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣人、愚人3.請(qǐng)指出下列句子的句式類型：①師者，所以傳道受業(yè)解惑也（判斷句）②道之所存，師之所存也（判斷句）

③句讀之不知，惑之不解（賓語前置）

④師不必賢于弟子（介詞結(jié)構(gòu)后置）

⑤學(xué)于余（介詞結(jié)構(gòu)后置）

⑥而恥學(xué)于師（介詞結(jié)構(gòu)后置）

⑦不拘于時(shí)（被動(dòng)句

介詞結(jié)構(gòu)后置）

⑧今其智乃反不能及（省略句，省略賓語）

問題記錄4.詞句辨析①解釋下列句中“師”字的含義：

古之學(xué)者必有師（老師）

師道之不傳也久矣

（從師的道德風(fēng)尚）

吾師道也

（學(xué)習(xí)道理）

師道之不復(fù)，可知矣（從師的道德風(fēng)尚

）

或師焉，或不焉（從師）

惑而不從師

（老師

）

吾師道也

（學(xué)習(xí)）

不恥相師

（學(xué)習(xí)）

吾從而師之（以……為師”意動(dòng)用法）

②解釋下列句中“之”字的含義：

擇師而教之（代詞，代“子”）

郯子之徒

（連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”）

巫醫(yī)樂師百工之人（連接定語和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”）

古之學(xué)者

（放在定語與中心詞之間）

師道之不復(fù)，可知矣

（放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

句讀之不知

（表示賓語前置）

六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

（在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無意義）

蚓無爪牙之利

（作助詞表示定語后置）

吾欲之南海

（作動(dòng)詞，“到”、“往”）

③解釋下列句中“其”字的含義：

1、生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

2、

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

3、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

4、

余嘉其能行古道（他）5、夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

6、

其皆出于此乎（表猜測(cè)，大概）

7、今其智乃反不能及，其可怪也欲（表感嘆，多么）

二、合作互學(xué)（重難點(diǎn)解決）1、下列加點(diǎn)詞語解釋正確的一項(xiàng)是（

）A．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

傳：流傳B．作《師說》以貽之

貽：贈(zèng)送C．授之書而習(xí)其句讀者

讀：句末的停頓D．位卑則足羞，官盛則近諛

諛：阿諛，奉承2、翻譯下列句子（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。進(jìn)階訓(xùn)練學(xué)案(T)訓(xùn)練點(diǎn)識(shí)記理解應(yīng)用學(xué)生筆記學(xué)案內(nèi)容獨(dú)立完成訓(xùn)練展示題，然后小組討論。自主學(xué)習(xí)問題反饋與釋疑二、合作探究1.從課文第二段，我們可看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個(gè)角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？2.第三段作者引述孔子的言行，闡述了什么關(guān)系？做出了什么論斷?3．談?wù)劇皫熣?，所以傳道受業(yè)解惑也”中“師”與“道”的實(shí)際內(nèi)涵及關(guān)系？4.討論：韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”如果說，現(xiàn)在的老師的作用仍然是“傳道、授業(yè)、解惑”，這種說法對(duì)不對(duì)呢？三，進(jìn)階練習(xí)一、基礎(chǔ)鞏固（24分，每題4分）1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也受：通“授”，傳授B．六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之傳：古代解釋經(jīng)書的著作C．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣眾人：很多人D．是故弟子不必不如師是故：因此2．下列各句中加點(diǎn)的詞語古今義基本相同的一項(xiàng)是（）A．巫醫(yī)樂師百工之人B．古之學(xué)者必有師C．是故弟子不必不如師D．吾從而師之3．對(duì)下列各句中“也”字的用法歸類正確的一項(xiàng)是（）①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②其聞道也亦先乎吾③惑而不從師，其為惑也，終不解矣④今其智乃反不能及，其可怪也歟?、萦酥疅o惑也難矣⑥小學(xué)而大遺，吾未見其明也⑦道之所存，師之所存也⑧今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣A．①⑦／②⑤／③⑥⑧／④B．①／②⑤⑥／③④⑧／⑦C．①⑥⑦／②⑧／③／④⑤D．①⑦／②⑤⑧／③⑥／④學(xué)案內(nèi)容學(xué)生筆記4．下列各句中加點(diǎn)的詞語用法不同類的一項(xiàng)是（）A．其聞道也固先乎吾，吾從而師之B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣C．于其身也，則恥師焉D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃5．對(duì)下列各句的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）A．庸知其年之先后生于吾乎――哪管他的年齡比我大還是比我小呢B．圣益圣，愚益愚――圣人更加圣明，愚人更加愚昧C．或師焉，或不焉――或者學(xué)習(xí)，或者不學(xué)習(xí)D．位卑則足羞，官盛則近諛――（以）地位低（的人為師），就可羞；（以）官位高（的人為師），就近乎諂媚二、閱讀課文第二段，做以下題目：7．對(duì)下列句中加點(diǎn)的字詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣出：超出B．于其身也，則恥師焉，惑矣惑：糊涂C．師道之不復(fù)，可知矣師道：學(xué)習(xí)道理D．巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒不齒：不屑一提8．下列各組中加點(diǎn)的字詞意義和用法完全相同的一項(xiàng)是（）A．于其身也，則恥師焉／不拘于時(shí)B．欲人之無惑也難矣／師道之不復(fù)，可知矣C．今其智乃反不能及／項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍D．其皆出于此乎／其下圣人也亦遠(yuǎn)矣9．下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（）例：句讀之不知，惑之不解A．躡足行伍之間B．師不必賢于弟子C．奪項(xiàng)王天下者必沛公也D．沛公安在10．下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．選文運(yùn)用了三組對(duì)比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的惡劣習(xí)氣，鮮明地提出從