2024屆統(tǒng)編高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量H級檢測題（八）（原卷+解析）

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教學(xué)質(zhì)量H級檢測題（八）（原卷版）

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

評卷人得分

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》是中國社會學(xué)家費(fèi)孝通根據(jù)1936年在江蘇省吳江縣開弦弓村的調(diào)查資料編寫而成的學(xué)術(shù)著作。在書中詳細(xì)地描述了中國農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系，闡明了江村這一經(jīng)濟(jì)體系特定地理環(huán)境、與所在社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

材料二：

我敢于預(yù)言費(fèi)孝通博士的《中國農(nóng)民的生活》(又名《江村經(jīng)濟(jì)》——譯注)一書將被認(rèn)為是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑。此書有一些杰出的優(yōu)點(diǎn)，每一點(diǎn)都標(biāo)志著一個新的發(fā)展。本書讓我們注意的并不是一個小小的微不足道的部落，而是世界上一個最偉大的國家。并不是一個外來人，在異國的土地上獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個公民對自己的人民進(jìn)行觀察的結(jié)果。這是一個土生土長的人在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果。如果說人貴有自知之明的話，那么，一個民族研究自己民族的人類學(xué)當(dāng)然是最艱巨的，同樣，這也是一個實(shí)地調(diào)查工的最珍貴的成就。

此外，此書雖以中國人傳統(tǒng)的生活為背景，然而它并不滿足于復(fù)述靜止的過去。它有意識地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷。在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，因為他充分認(rèn)識到，要正確地解決實(shí)際困難，知識是必不可少的。費(fèi)博士看到了科學(xué)的價值在于真正為人類服務(wù)。對此，科學(xué)確實(shí)經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗。真理能夠解決問題，因為真理不是別的而是人對真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。當(dāng)學(xué)者被迫以事實(shí)和信念去迎合一個權(quán)威的教義的需要時，科學(xué)便被出賣了。在歐洲某些國家里就有這種情況。

費(fèi)博士是中國的一個年輕愛國者，他不僅充分感覺到中國目前的悲劇，而且還注意到更大的問題：他的偉大祖國，進(jìn)退維谷，是西方化還是滅亡既然是一個人類學(xué)者，他畢竟懂得，再適應(yīng)的過程是何等地困難。他懂得，這一過程必須逐步地、緩慢地、機(jī)智地建立在舊的基礎(chǔ)之上。他深切地關(guān)注到，這一切改變應(yīng)是有計劃的，而計劃又須是以堅實(shí)的事實(shí)和知識為基礎(chǔ)的。

此書的某些段落確實(shí)可以被看作是應(yīng)用社會學(xué)和人類學(xué)的憲章?！爸袊絹碓狡惹械匦枰@種知識，因為這個國家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何財富和能量?！辟M(fèi)博士清晰地看到，縱然有最好的意圖和理想的目的，如果一開始對變化的環(huán)境有錯誤的理解和看法，那么，計劃也必定是錯誤的?！皩π蝿莼蚯闆r的不準(zhǔn)確的闡述或分析，不論是由于故意的過錯或出于無知，對這個群體都是有害的”，因為這會造成這樣的錯誤：預(yù)先假設(shè)了不存在的力量或是忽視了前進(jìn)道路上的障礙。

我感到，還必須引述前言中的一段話，“如果要組織有效果的行動并達(dá)到預(yù)期的目的，必須對社會制度的功能進(jìn)行細(xì)致的分析，而且要同它們意欲滿足的需要結(jié)合起來分析，也要同它們的運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析，以達(dá)到對情況的適當(dāng)?shù)年U述。這就是社會科學(xué)者的工作。所以社會科學(xué)應(yīng)該在指導(dǎo)文化變遷中起重要的作用?！边@充分表述了中國文化和我們自己的文化的最大需要，也就是說，我們必須認(rèn)識到，即使在機(jī)械工程中，只有傻子或瘋子才會不顧科學(xué)的物理和數(shù)學(xué)而作出規(guī)劃、設(shè)計或計算，故在政治行動中同樣需要充分發(fā)揮理智和經(jīng)驗的作用。

我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅。我們只注意在機(jī)械工程中使用最合格的專家。但在政治、社會和道德力量控制方面，我們歐洲人越來越依從于瘋子、狂人和歹徒。在界線的一邊正越來越多地責(zé)備著那種個人隨心所欲、毫無責(zé)任感或毫無恪守信義的道德義務(wù)的傾向，而在另一邊我們盡管仍然可以在財富、權(quán)力和實(shí)力上具有壓倒的優(yōu)勢，近數(shù)年來卻始終不斷地暴露出軟弱、渙散以及對榮譽(yù)對所負(fù)的神圣義務(wù)的忽視。

我懷著十分欽佩的心情閱讀了費(fèi)博士那明確的令人信服的論點(diǎn)和生動翔實(shí)的描寫，時感令人嫉妒。他書中所表露的很多箴言和原則，也是我過去在相當(dāng)一段時間里所主張和宣揚(yáng)的，但可惜我自己卻沒有機(jī)會去實(shí)踐它。我們中間絕大多數(shù)向前看的人類學(xué)者，對我們自己的工作感到不耐煩，我們厭煩它的好古、獵奇和不切實(shí)際，雖然這也許是表面上的，實(shí)際并不如此。但我的自白無疑是真實(shí)的，我說過，“人類學(xué)，至少對我來說是對我們過分標(biāo)準(zhǔn)化的文化的一種羅曼蒂克式的逃避?！?/p>

（節(jié)選自《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》序言：布馬林諾夫斯基對費(fèi)孝通博士論文的評價）

1．下列對材料二的理解，說法正確的一項是（）

A．作為預(yù)言的人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑，《中國農(nóng)民的生活》中一些標(biāo)志著人類學(xué)新的發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)引起讀者們對世界上一個最偉大的國家——中國的注意。

B．費(fèi)孝通看清科學(xué)的價值，認(rèn)識到正確地解決中國當(dāng)時的實(shí)際困難無知識不可。因此他在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，阻止科學(xué)被“出賣”。

C．中國目前可能是正面臨著最終的毀滅的現(xiàn)代文明之一這一事實(shí)使費(fèi)孝通在感到悲劇的同時意識到了偉大祖國在西方化或滅亡的抉擇中進(jìn)退兩難的問題。

D．形勢或情況的闡述分析可能會造成對不存在的力量或前進(jìn)道路上的障礙預(yù)先假設(shè)和忽視的錯誤。

2．下列基于材料二的分析與理解，說法不正確的一項是（）

A．認(rèn)為費(fèi)孝通《中國農(nóng)民的生活》堅持實(shí)地調(diào)查和理論研究相結(jié)合，側(cè)重中國社會的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會學(xué)，關(guān)注國家而非部落，調(diào)查研究而不是獵奇寫作。

B．費(fèi)孝通在前言中表述，之所以社會科學(xué)應(yīng)在指導(dǎo)文化變遷中有重要的地位，是由于社會科學(xué)者須對社會制度的功能、意欲滿足的需要、運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析才可達(dá)到有效果的行動和預(yù)期的目的。

C．認(rèn)為目前的歐洲文明偏重于科學(xué)建設(shè)而忽視了人文建設(shè)是導(dǎo)致社會腐敗渙散、權(quán)利義務(wù)不統(tǒng)一等亂象的重要原因。

D．過去主張和宣揚(yáng)卻沒有機(jī)會去實(shí)踐的大量箴言和原則在費(fèi)孝通書中表露，然而他對此并未感到嫉妒。

3．按照上下文邏輯，材料二中接下來的論述最可能的一項是（）

A．研究人的科學(xué)須進(jìn)入民族的較先進(jìn)文化的研究，離開所謂未開化的研究。

B．《中國農(nóng)民的生活》中的原理和內(nèi)容以及貫穿此書的主題。

C．費(fèi)孝通博士的一切觀察和研究所具有的特征是態(tài)度尊嚴(yán)、超脫、沒有偏見。

D．認(rèn)為有關(guān)蠶絲業(yè)的章節(jié)是本書最成功的一章，證明社會學(xué)需要研究社會工程的有關(guān)實(shí)際問題。

4．預(yù)言“《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”是基于哪些依據(jù)？請結(jié)合原文概括。

5．選擇性必修中冊課文《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》中闡明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一社會基本矛盾的辯證關(guān)系。那么“上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”這一觀點(diǎn)在材料二哪里得到體現(xiàn)？

評卷人得分

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

銅墻鐵壁（節(jié)選）

柳青

“飛機(jī)！”吳忠猛叫了一聲。

霎時間，人們?nèi)蝗铝?。仔?xì)一聽，耳邊確實(shí)有一種嗡嗡的聲音。原來當(dāng)老葛和民工們拉談的時候，吳忠只注意著防空。老葛看見前后溝的人不安地仰起頭，用手遮住日光朝天望；只是天空給幾面的山頭隔住，除非到頭頂上空，人是不容易看見飛機(jī)的。

嗡嗡的聲音越來越清楚，越來越帶著威脅的勁氣。民工的隊伍里呈現(xiàn)出不穩(wěn)，前前后后挑擔(dān)的和趕驢的都停下來了。吳忠緊緊地扽住騾子的籠頭，一眼盯著路旁一個山水沖成的狹窄溝渠，低聲告訴老葛，緊急時往那里鉆?？墒抢细饏s像沒聽見，他神色不動，鎮(zhèn)靜地叫民工們不要慌亂，一邊察看附近有沒有適合大家隱蔽的地場。他們這時正走在一道石砭上，上頭是山崖，下邊是石巖，光禿禿的沒一點(diǎn)遮攔。再走幾十步，下一節(jié)坡，就是寬敞平坦的河灘。河灘上有樹，河坪地里還有莊稼。地畔上站一個背槍的民兵，正在給停在河灘里的民工講話：“只要戴偽裝，飛機(jī)過來千萬不要動。人一亂跑開就壞了，正好成了掃射的目標(biāo)?！?/p>

老葛問他身邊的民工：“那民兵是跟你們一塊上前線的嗎？”

“不是哇，”好幾個人眼看天空，心不在焉地說，“好像不多時才過去的一個走路的……”老葛一聽說是走路的，就非常賞識那民兵，他對眾人說：“你們看，他一定有經(jīng)驗，人多了更不能亂！……”眾人噫噫啊啊承認(rèn)著，卻無心聽老葛的話，只管歪起頭看飛機(jī)朝哪個方向過。突然間，有人嚷開了：“小飛機(jī)！小飛機(jī)！”

三架美國造飛機(jī)在西面的山頭上空，由南向北箭一般穿過去了。老葛估計敵機(jī)大約又是在無定河川的公路上襲擾，這里不過是飛機(jī)繞圈飛行經(jīng)過的地區(qū)。民工們見飛機(jī)過去了，都松了口氣。后邊的“擔(dān)擔(dān)手”開始整理扁擔(dān)繩子，預(yù)備重新挑起走。前頭趕驢的也喊著河灘里停的民工：“走哇！還等甚么哩？”

“等一等再走??！”那民兵熱心地在地畔上吼叫道，“老鄉(xiāng)們聽我說啊……”

只見那民兵又像在群眾大會上演說一般，扯著嗓子給大家講解：飛機(jī)撂彈也好，掃射也好，都要先旋一個圈圈。頭一回過去，總是沒事。你以為他們走了，不當(dāng)心，萬一回過來，就來不及防了。

“就算咱們這塊沒露了目標(biāo)，誰曉得咱們前頭的人怎著哩？飛機(jī)端端從他們頭頂上過的呀！咱們還是防著點(diǎn)好?。　蹦敲癖f著就伸出一只胳膊，命令老葛，“那個穿灰制服的同志，你指撥石砭上的老鄉(xiāng)都下河灘里來吧！這里有樹好隱身！快動靜啊，不要賣呆了！”

“好好好！”老葛痛快地服從著，就執(zhí)行起那民兵的“命令”，叫所有在石砭上的民工，包括他的通信員和牲口，統(tǒng)統(tǒng)趕緊下河灘里去隱蔽。

吳忠早已顯出鄙棄那民兵的“自高自大”：呼！竟然“命令”起他的首長。他簡直忍耐不住那股神氣，走著還用白眼珠子瞟著那民兵，嘀咕說：“不看看是誰，只管自己當(dāng)司令！”

“不可啰嗦！”老葛服從命令，說，“老鄉(xiāng)們，聽民兵的指揮，走緊點(diǎn)??！”

不一陣，石砭上的人都到河灘里的樹蔭底下了。沒出了那民兵的預(yù)料，三架小飛機(jī)轉(zhuǎn)回來了?，F(xiàn)在正盤旋著圈子。猛然間，好像塌崖一般，傳來一陣轟隆隆掃射的響聲。眾人都往樹底下擠?！皳?dān)擔(dān)手”撇下扁擔(dān)，搶著往地畔上吊的南瓜叢里鉆。有人還把南瓜蔓拉來披在自己身上。而那民兵卻早跳下了地畔，用槍托幫民工們趕驢。緊張！滿溝隱蔽的人靜悄悄的，幾乎可以聽見心嘣嘣跳。

盤旋了一個圈子以后，那三架飛機(jī)分散開，十字交叉飛：這一架過去，那一架過來，又一架繞彎時正從這里隱蔽的人們頭頂上過。它們幾乎在西邊同一地點(diǎn)的上空——這里所有憤恨的眼睛都透過莊稼和樹枝盯著它們——斜起膀子，屁股上冒出黑煙來，轟隆隆地掃射！隱蔽的民工開始出現(xiàn)了不穩(wěn)。恐怕那架掠過頭頂?shù)娘w機(jī)朝這里掃射起來，有人想換個地勢。吳忠死勁扽著騾子的籠頭，緊張地朝他的首長招手，指著他身后的一個小山坑，要求首長挪一挪地點(diǎn)。老葛不聽他，只一眼盯著那民兵，欣賞他在另一邊吶喊：“拿穩(wěn)！不準(zhǔn)亂跑！老鄉(xiāng)們沉住點(diǎn)氣，過一陣就沒事了?！?/p>

想換地勢的人給他喝住了。說話中，另一架飛機(jī)穿梭般飛了過來，人們又縮著脖子不動了。

過了一陣，三架小飛機(jī)掃射罷都朝北飛去了?？墒侨藗冞€不動，全望著那民兵，等待他的吩咐。那民兵停了很一陣，才宣布現(xiàn)在可以走了。人們從隱身處出來，拍打著身上的土，互相慶幸地看看，都說這回沾了這個民兵的大光?！皳?dān)擔(dān)手”去尋找自己的扁擔(dān)，趕驢的扶正一時混亂弄歪了的糧馱子，又按原來的次序走開了。

老葛讓通信員牽著騾子跟著走，他自己徑直到那民兵跟前去拉話。他想問問這個生龍活虎的人物姓甚名誰，哪區(qū)哪鄉(xiāng)，現(xiàn)在到哪里去，怎么會有這防空的實(shí)地經(jīng)驗。沒想到那民兵看見他，三蹺兩步就趕過來，喜歡地大聲嚷著：“葛專員！你也上前線去啦？”

葛專員看那民兵時，只見他年約二十四五，不高不低，不胖不瘦，是一條壯實(shí)漢子。太陽曬得他臉有點(diǎn)紫紅。他滿身莊戶人衣裳，腰里扎一根皮帶，背一支步槍，卻不知子彈在甚么地方?！澳阍趺凑J(rèn)得我？”老葛奇怪地問。

那民兵說：“陰歷四月間，我隨軍搬運(yùn)擔(dān)架，在綏德集中出發(fā)下南路，遭遇敵機(jī)襲擊，你給我們講過話嘛！”

“噢噢！”葛專員恍然明白了，“怪不得你對防空這么老練。好，我們一塊走?！薄?/p>

“你叫甚么名字？”葛專員走在路上問。

那民兵說：“石得富。”

“石得富?！备饘T重復(fù)了一遍，要用心記住這個名字。

他們繼續(xù)拉談著，奔沙家店去了。

（有刪改）

《銅墻鐵壁》描寫的是解放戰(zhàn)爭中陜北人民保糧支前英勇斗爭的故事。小說以沙家店糧站的工作為中心，生動表現(xiàn)了人民群眾在解放戰(zhàn)爭中的偉大歷史功績。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．遇上空襲，老葛一邊安撫大家的情緒，一邊尋找隱蔽的場所，不僅表現(xiàn)了他的鎮(zhèn)靜，還體現(xiàn)了他豐富的實(shí)地防空經(jīng)驗。

B．小說描寫“民兵”石得富指揮大家躲避空襲，正面描寫其形象，又通過老葛與民工的對話側(cè)面烘托其形象。

C．小說描寫敵機(jī)在天空來回穿梭，運(yùn)用了比喻、擬人手法，表現(xiàn)敵機(jī)的狡詐和兇殘，同時也顯示出石得富準(zhǔn)確的判斷能力。

D．老葛用心記住石得富名字，是因為石得富認(rèn)得他，而且還在綏德時，認(rèn)真聽過自己講話，兩人惺惺相惜。

7．關(guān)于河灘躲飛機(jī)的場面描寫，下列說法不正確的一項是（）

A．小說寫了敵機(jī)兩次襲擾，第一次略寫敵機(jī)直接飛過未轟炸；第二次詳寫敵機(jī)掃射，表現(xiàn)敵機(jī)的兇猛和民工們的慌亂。

B．在河灘上，石得富伸出一只胳膊，命令老葛不要賣呆，要去指揮石砭上的老鄉(xiāng)隱蔽到河灘里，生動地表現(xiàn)了石得富的神氣和自高自大。

C．“吳忠死勁扽著騾子的籠頭，緊張地朝他的首長招手”一句，既表現(xiàn)他對首長安危的重視，又側(cè)面表現(xiàn)當(dāng)時的緊張氣氛。

D．點(diǎn)面結(jié)合，既有個體的描寫，也有群體的描寫，多角度表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，也展現(xiàn)了人民群眾在斗爭中的不斷成長。

8．本文標(biāo)題“銅墻鐵壁”具有豐富的意蘊(yùn)，請結(jié)合文本，簡要分析。

9．本文的主人公，有人認(rèn)為是石得富，也有人認(rèn)為是老葛。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

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三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證①靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：“刬②而類，破吾家，茍可慊③齊貌辨者，吾無辭為之?！庇谑巧嶂仙?，令長子御，旦暮進(jìn)食。

數(shù)年，威王薨，宣王立。靖郭君之交大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰：“王之不說嬰甚，公往，必得死焉！”齊貌辨曰：“固不求生也，請必行?！本腹荒苤埂?/p>

齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，靖耶君之所聽愛夫！”齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，過頤豕視，若是者信反，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。’靖郭君泣而曰：‘不可，吾不忍也?！袈牨娑鵀橹?，必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛，昭陽請以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之?！腹唬骸苎τ谙韧酰m忍于后王，吾獨(dú)謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！’又不肯聽辨。此為二?！毙跆?，動于顏色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎？寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶藖砭腹?？”齊貌辨對曰：“敬諾?！?/p>

靖郭君衣威王之衣冠舞其劍宣王自迎靖郭君于郊望之而泣靖郭君至因請相之靖郭君辭不得已而受七日，謝病強(qiáng)辭。靖郭君辭不得，三日而聽。

當(dāng)是時，靖郭君可謂能自知人矣。能自知人，故人非之不為沮。此齊貌辨之所以外生樂患趣難者也！

（選自《戰(zhàn)國策·齊策一》）

①士尉：人名。齊國人。境邪君（田嬰）的口客。證：通“諍”。規(guī)勸。②刬（chǎn）：同“鏟”。鏟除。消滅。③慊（qiè）：滿意。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宣王自迎靖郭君于郊/望之而泣/靖郭君至因請相之/靖郭君辭不得/已而受/

B．靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宜王自迎靖郭君/于郊望之而泣靖郭君至/因請相之/靖郭君辭/不得已而受/

C．靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宣王自迎靖郭君/于郊望之而泣/靖郭君至因請相之/靖郭君辭不得/已而受/

D．靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宣王自迎靖郭君于郊/望之而泣/靖郭君至/因請相之/靖郭君辭/不得已而受/

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“孟嘗君又竊以諫”與“信陵君竊符救趙”兩句中的“竊”字含義不同。

B．“王之不說嬰甚”與“鯫生說我曰”（《鴻門宴》）兩句中的“說”字含義相同。

C．“不若廢太子”與“彼與彼年相若也”（《師說》）兩句中的“若”字含義不同。

D．顏色，意思是臉色，與我們今天所說衣服的“顏色”含義不同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．齊貌辨的為人有不少小毛病，門客們都不喜歡他，但靖郭君對齊貌辨很好。

B．靖郭君因為和齊宣王的關(guān)系不好而選擇回到自己的封地，齊貌辨為緩解靖郭君和齊宣王的關(guān)系而冒死進(jìn)宮。

C．齊宣王問靖郭君是否對齊貌辨信任寵愛，齊貌辨完全不承認(rèn)，而是對自己丑化一番，來襯托靖郭君的忠心。

D．齊貌辨沒有辜負(fù)靖郭君的器重和信任，他通過卓越的口才換取了齊宣王的信任，為自己的主人挽回了一切。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）刬而類，破吾家，茍可慊齊貌辨者，吾無辭為之。

（2）于是舍之上舍，令長子御，旦暮進(jìn)食。

14．齊貌辨為什么樂于為靖郭君效勞？請簡要概括。

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四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這兩首詩歐，完成下面小題。

放言五首①（其三）

唐白居易

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍②。

試玉要燒三日滿③，辨材須待七年期④。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知。

雜興八首（其三）

顧嗣協(xié)

駿馬能歷險,犁田不如牛。

堅車能載重,渡河不如舟。

舍長以就短,智高難為謀。

生材貴適用，慎勿多苛求。

①元和五年，白居易的好友元稹被貶江陵，寫了五首《放言》詩；元和十年，白居易被貶江州，也寫下五首《放言》詩奉和。②鉆龜、祝蓍（shī）：古人占卜的兩種方式。③周公：周成王叔父，成王年幼，周公攝政，管叔等人造作流官，說周公要篡位，周公恐懼，外出追難。后來成王發(fā)現(xiàn)流言是假，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。④王莽：漢元帝皇后侄，后篡漢自立，改國號為“新”。

15．下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．白詩首聯(lián)設(shè)置懸念，說要贈人一個判斷真假的方法，卻不正面說明，吸引讀者閱讀興趣?！百洝弊謴?qiáng)調(diào)此法乃經(jīng)驗之談。

B．白詩充滿了對朋友的勸慰之情，也含蓄地表述了對現(xiàn)實(shí)的不滿之情以及對自身遭遇的憤憤不平，并堅信自己與友人的冤情終會昭明。

C．顧詩用語淺近、如話家常，卻表現(xiàn)出思維的深刻與縝密，詩中闡釋的道理頗具思辨性和開放性。

D．兩首詩都以議論說理為主，富有理趣，體現(xiàn)了詩人對世事的洞察。兩詩結(jié)尾處均未點(diǎn)破觀點(diǎn)，富有情味，讓人思而得之。

16．古詩中蘊(yùn)含的人才觀往往豐富而深刻，請分別概括以上兩首詩的人才觀，并簡要分析兩首詩是如何表述人才觀的。

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五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子善用比喻說明道理，如在《勸學(xué)》中用“非利足”者卻能“致千里”“非能水”者卻能“絕江河”來設(shè)喻后，得出的道理是“，”,啟示我們做事時應(yīng)該善于尋求幫助。

（2）《夢游天姥吟留別》中，李白表述自己傲岸不屈品格的詩句是“，”。

（3）水的壯闊激蕩人心，這種景象在唐宋詩詞中極為常見，如“，”。

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六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺，那感覺牢牢地貼在心口。家里的門是一種呵護(hù)。記得幼時，媽媽就常常嘮叨，在家千般好，出門一時難。當(dāng)時，對這話總是似懂非懂，也就不屑一顧?，F(xiàn)在想來，真是年少不識愁滋味。沒有想到的是，這種踏實(shí)感，堅守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)風(fēng)輕輕顛覆。

風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。風(fēng)是無意的，不應(yīng)該對我有敵意，也不會給我?guī)硎裁赐纯啵皇且环N習(xí)慣。風(fēng)一吹，我就掉過頭，順著那一習(xí)涼，把目光聚焦窗口。我不僅發(fā)現(xiàn)了窗外的一切，還看到了一種懸空。樹枝輕輕地向我招手，晃動的只是它纖細(xì)的指尖。

我不知道在什么時候，已經(jīng)懸空在這個城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實(shí)木地板，還有地板上的荼幾、沙發(fā)、電視，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面。天再藍(lán)，離我太遠(yuǎn)，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。在這個城市生存了這么多年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對黑洞洞的窗口，我找不到解析，孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。

18．下列語句中，與其他三項的修辭手法不同的一項是（）

A．風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。

B．樹枝輕輕地向我招手，晃動的只是它纖細(xì)的指尖。

C．一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。

D．孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。

19．下列句子中破折號的用法與畫線句子的破折號用法相同的一項是（)

A．他用林業(yè)收入資助每戶村民買了一臺電視機(jī)——他還有宏偉的設(shè)想；還要栽樹……

B．讓人留戀的歌聲響起，標(biāo)志著這是一年的最后一個夜晚——大年夜。

C．到山上打柴的記憶，至今都是幸福而快樂的——盡管那是童年時期一種十分辛苦的勞作。

D．這位選評者把“含香之署”講成“有香味的房子”；把“懷刺”講成“懷抱著有刺的東西”一一都是全無根據(jù)地亂說一通。

20．文中有三個加點(diǎn)的重疊形式“牢牢”“常?！薄拜p輕”，說說它們和“牢”“?！薄拜p”相比，語意上各有什么不同。

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七、語言表述

21．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

先后發(fā)射的“問天”和“夢天”，看起來就像是孿生兄弟一般。那么，？柏合民說，主要還是在于工作艙與資源艙的中間部分，也就是氣閘艙的獨(dú)特構(gòu)型上。問天實(shí)驗艙，圓柱形氣閘艙外有個方形的外殼；而在夢天實(shí)驗艙的相同位置，則采用了“艙中艙”設(shè)計，這讓夢天實(shí)驗艙的體型看起來更加渾圓、流暢。除了，，“兩兄弟”的氣閘艙還各懷絕技。問天實(shí)驗艙的氣閘艙主要作為航天員出艙的主要通道；而夢天實(shí)驗艙的氣閘艙，則是一個專供貨物進(jìn)出的重要樞紐。

22．下面是奧蘇貝爾關(guān)于機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)的關(guān)系的流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過120個字。

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八、材料作文

23．閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

《等待戈多》是愛爾蘭現(xiàn)代主義劇作家塞繆爾·貝克特的悲喜劇。作品著重表現(xiàn)人的心態(tài)、心理活動過程以及人的心理活動障礙。作品中的人物沒有鮮明的性格和連貫的故事情節(jié)。它是第一部演出成功的荒誕派戲劇，與此相似的荒誕派文學(xué)有《百年孤獨(dú)》等名著。作品以兩個流浪漢苦等“戈多”，而“戈多”不來的情節(jié)，喻示人生是一場無盡無望的等待，表述了世界荒誕、人生痛苦的存在主義思想，也反映出第二次世界大戰(zhàn)后資本主義世界普遍的空虛絕望的精神狀態(tài)。

材料二：

滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

——屈原《漁父》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作、抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024屆統(tǒng)編版高中語文高三第一輪復(fù)習(xí)

教學(xué)質(zhì)量H級檢測題（八）（解答版）

學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________

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一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》是中國社會學(xué)家費(fèi)孝通根據(jù)1936年在江蘇省吳江縣開弦弓村的調(diào)查資料編寫而成的學(xué)術(shù)著作。在書中詳細(xì)地描述了中國農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系，闡明了江村這一經(jīng)濟(jì)體系特定地理環(huán)境、與所在社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)的關(guān)系。

材料二：

我敢于預(yù)言費(fèi)孝通博士的《中國農(nóng)民的生活》(又名《江村經(jīng)濟(jì)》——譯注)一書將被認(rèn)為是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑。此書有一些杰出的優(yōu)點(diǎn)，每一點(diǎn)都標(biāo)志著一個新的發(fā)展。本書讓我們注意的并不是一個小小的微不足道的部落，而是世界上一個最偉大的國家。并不是一個外來人，在異國的土地上獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個公民對自己的人民進(jìn)行觀察的結(jié)果。這是一個土生土長的人在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果。如果說人貴有自知之明的話，那么，一個民族研究自己民族的人類學(xué)當(dāng)然是最艱巨的，同樣，這也是一個實(shí)地調(diào)查工的最珍貴的成就。

此外，此書雖以中國人傳統(tǒng)的生活為背景，然而它并不滿足于復(fù)述靜止的過去。它有意識地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷。在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，因為他充分認(rèn)識到，要正確地解決實(shí)際困難，知識是必不可少的。費(fèi)博士看到了科學(xué)的價值在于真正為人類服務(wù)。對此，科學(xué)確實(shí)經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗。真理能夠解決問題，因為真理不是別的而是人對真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。當(dāng)學(xué)者被迫以事實(shí)和信念去迎合一個權(quán)威的教義的需要時，科學(xué)便被出賣了。在歐洲某些國家里就有這種情況。

費(fèi)博士是中國的一個年輕愛國者，他不僅充分感覺到中國目前的悲劇，而且還注意到更大的問題：他的偉大祖國，進(jìn)退維谷，是西方化還是滅亡既然是一個人類學(xué)者，他畢竟懂得，再適應(yīng)的過程是何等地困難。他懂得，這一過程必須逐步地、緩慢地、機(jī)智地建立在舊的基礎(chǔ)之上。他深切地關(guān)注到，這一切改變應(yīng)是有計劃的，而計劃又須是以堅實(shí)的事實(shí)和知識為基礎(chǔ)的。

此書的某些段落確實(shí)可以被看作是應(yīng)用社會學(xué)和人類學(xué)的憲章?！爸袊絹碓狡惹械匦枰@種知識，因為這個國家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何財富和能量?！辟M(fèi)博士清晰地看到，縱然有最好的意圖和理想的目的，如果一開始對變化的環(huán)境有錯誤的理解和看法，那么，計劃也必定是錯誤的?！皩π蝿莼蚯闆r的不準(zhǔn)確的闡述或分析，不論是由于故意的過錯或出于無知，對這個群體都是有害的”，因為這會造成這樣的錯誤：預(yù)先假設(shè)了不存在的力量或是忽視了前進(jìn)道路上的障礙。

我感到，還必須引述前言中的一段話，“如果要組織有效果的行動并達(dá)到預(yù)期的目的，必須對社會制度的功能進(jìn)行細(xì)致的分析，而且要同它們意欲滿足的需要結(jié)合起來分析，也要同它們的運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析，以達(dá)到對情況的適當(dāng)?shù)年U述。這就是社會科學(xué)者的工作。所以社會科學(xué)應(yīng)該在指導(dǎo)文化變遷中起重要的作用?！边@充分表述了中國文化和我們自己的文化的最大需要，也就是說，我們必須認(rèn)識到，即使在機(jī)械工程中，只有傻子或瘋子才會不顧科學(xué)的物理和數(shù)學(xué)而作出規(guī)劃、設(shè)計或計算，故在政治行動中同樣需要充分發(fā)揮理智和經(jīng)驗的作用。

我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅。我們只注意在機(jī)械工程中使用最合格的專家。但在政治、社會和道德力量控制方面，我們歐洲人越來越依從于瘋子、狂人和歹徒。在界線的一邊正越來越多地責(zé)備著那種個人隨心所欲、毫無責(zé)任感或毫無恪守信義的道德義務(wù)的傾向，而在另一邊我們盡管仍然可以在財富、權(quán)力和實(shí)力上具有壓倒的優(yōu)勢，近數(shù)年來卻始終不斷地暴露出軟弱、渙散以及對榮譽(yù)對所負(fù)的神圣義務(wù)的忽視。

我懷著十分欽佩的心情閱讀了費(fèi)博士那明確的令人信服的論點(diǎn)和生動翔實(shí)的描寫，時感令人嫉妒。他書中所表露的很多箴言和原則，也是我過去在相當(dāng)一段時間里所主張和宣揚(yáng)的，但可惜我自己卻沒有機(jī)會去實(shí)踐它。我們中間絕大多數(shù)向前看的人類學(xué)者，對我們自己的工作感到不耐煩，我們厭煩它的好古、獵奇和不切實(shí)際，雖然這也許是表面上的，實(shí)際并不如此。但我的自白無疑是真實(shí)的，我說過，“人類學(xué)，至少對我來說是對我們過分標(biāo)準(zhǔn)化的文化的一種羅曼蒂克式的逃避?！?/p>

（節(jié)選自《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》序言：布馬林諾夫斯基對費(fèi)孝通博士論文的評價）

1．下列對材料二的理解，說法正確的一項是（）

A．作為預(yù)言的人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑，《中國農(nóng)民的生活》中一些標(biāo)志著人類學(xué)新的發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)引起讀者們對世界上一個最偉大的國家——中國的注意。

B．費(fèi)孝通看清科學(xué)的價值，認(rèn)識到正確地解決中國當(dāng)時的實(shí)際困難無知識不可。因此他在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，阻止科學(xué)被“出賣”。

C．中國目前可能是正面臨著最終的毀滅的現(xiàn)代文明之一這一事實(shí)使費(fèi)孝通在感到悲劇的同時意識到了偉大祖國在西方化或滅亡的抉擇中進(jìn)退兩難的問題。

D．形勢或情況的闡述分析可能會造成對不存在的力量或前進(jìn)道路上的障礙預(yù)先假設(shè)和忽視的錯誤。

2．下列基于材料二的分析與理解，說法不正確的一項是（）

A．認(rèn)為費(fèi)孝通《中國農(nóng)民的生活》堅持實(shí)地調(diào)查和理論研究相結(jié)合，側(cè)重中國社會的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會學(xué)，關(guān)注國家而非部落，調(diào)查研究而不是獵奇寫作。

B．費(fèi)孝通在前言中表述，之所以社會科學(xué)應(yīng)在指導(dǎo)文化變遷中有重要的地位，是由于社會科學(xué)者須對社會制度的功能、意欲滿足的需要、運(yùn)轉(zhuǎn)所依賴的其它制度聯(lián)系起來分析才可達(dá)到有效果的行動和預(yù)期的目的。

C．認(rèn)為目前的歐洲文明偏重于科學(xué)建設(shè)而忽視了人文建設(shè)是導(dǎo)致社會腐敗渙散、權(quán)利義務(wù)不統(tǒng)一等亂象的重要原因。

D．過去主張和宣揚(yáng)卻沒有機(jī)會去實(shí)踐的大量箴言和原則在費(fèi)孝通書中表露，然而他對此并未感到嫉妒。

3．按照上下文邏輯，材料二中接下來的論述最可能的一項是（）

A．研究人的科學(xué)須進(jìn)入民族的較先進(jìn)文化的研究，離開所謂未開化的研究。

B．《中國農(nóng)民的生活》中的原理和內(nèi)容以及貫穿此書的主題。

C．費(fèi)孝通博士的一切觀察和研究所具有的特征是態(tài)度尊嚴(yán)、超脫、沒有偏見。

D．認(rèn)為有關(guān)蠶絲業(yè)的章節(jié)是本書最成功的一章，證明社會學(xué)需要研究社會工程的有關(guān)實(shí)際問題。

4．預(yù)言“《江村經(jīng)濟(jì)——中國農(nóng)民的生活》是人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”是基于哪些依據(jù)？請結(jié)合原文概括。

5．選擇性必修中冊課文《社會歷史的決定性基礎(chǔ)》中闡明了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑這一社會基本矛盾的辯證關(guān)系。那么“上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”這一觀點(diǎn)在材料二哪里得到體現(xiàn)？

1．B2．A3．A4．①本書研究對象是世界上一個最偉大的國家而非微不足道的部落。

②本書內(nèi)容是一個土生土長的公民對自己民族的人類學(xué)進(jìn)行客觀的觀察和研究。

③本書有意識地側(cè)重對傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷這一現(xiàn)代生活最難以理解的一面的研究。

④在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，對真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。5．命題思路：在提出“里程碑”的觀點(diǎn)后緊接論述“此書有一些杰出的優(yōu)點(diǎn)，每一點(diǎn)都標(biāo)志著一個新的發(fā)展。”因此本題的回答方向聚焦于文本前兩段對《中國農(nóng)民的生活》優(yōu)點(diǎn)的論述。

①中國逐漸迫切需要對變化的環(huán)境正確的理解的知識，因為中國已無法以目前經(jīng)濟(jì)實(shí)力承擔(dān)失誤損耗的財富。上層建筑是“對變化的環(huán)境正確的理解的知識”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“中國無法承擔(dān)失誤的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，此處體現(xiàn)了對變化的環(huán)境正確的理解對無法承擔(dān)失誤的中國的經(jīng)濟(jì)的作用。

②歐洲文明重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、財富權(quán)利實(shí)力具有優(yōu)勢，而忽略了道德思想上的建設(shè)，導(dǎo)致了社會的混亂?！翱茖W(xué)技術(shù)發(fā)展”“財富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢”屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“道德思想建設(shè)”屬于上層建筑。體現(xiàn)了道德思想建設(shè)對財富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響和作用。

1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“新的發(fā)展的優(yōu)點(diǎn)引起讀者們對世界上一個最偉大的國家——中國的注意”錯誤。由原文“本書讓我們注意的并不是一個小小的微不足道的部落，而是世界上一個最偉大的國家?！倍莾?yōu)點(diǎn)引起的注意。

C.“中國目前可能是正面臨著最終的毀滅的現(xiàn)代文明之一這一事實(shí)”錯誤。由原文“我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅”可知，面臨毀滅的文明是歐洲文明而非中國文明。

D.“的障礙預(yù)先假設(shè)和忽視的錯誤”錯誤。由原文“對形勢或情況……前進(jìn)道路上的障礙”可知，“預(yù)先假設(shè)不存在的力量”和“忽略前進(jìn)道路上的障礙”是并列關(guān)系，不能合并，故錯誤。

故選B。

2．本題考查學(xué)生分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

A.“側(cè)重中國社會的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會學(xué)，關(guān)注國家而非部落，調(diào)查研究而不是獵奇寫作”錯誤。由原文“本書讓我們注意的并不是……在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果?！笨梢姟皞?cè)重中國社會的人類學(xué)研究而非應(yīng)用社會學(xué)”于文無據(jù)。

故選A。

3．本題考查學(xué)生進(jìn)行邏輯推理的能力。

A.闡明了“人類學(xué)者，對我們自己的工作感到不耐煩……實(shí)際并不如此”的現(xiàn)狀，下文應(yīng)闡述解決的補(bǔ)救方法。

故選A。

4．本題考查理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“本書讓我們注意的并不是一個小小的微不足道的部落，而是世界上一個最偉大的國家”可知，本書研究對象是世界上一個最偉大的國家而非微不足道的部落。

由原文“并不是一個外來人，在異國的土地上獵奇而寫作的；本書的內(nèi)容包含著一個公民對自己的人民進(jìn)行觀察的結(jié)果。這是一個土生土長的人在本鄉(xiāng)人民中間進(jìn)行工作的成果”可知，本書內(nèi)容是一個土生土長的公民對自己民族的人類學(xué)進(jìn)行客觀的觀察和研究。

由原文“此書雖以中國人傳統(tǒng)的生活為背景，然而它并不滿足于復(fù)述靜止的過去。它有意識地緊緊抓住現(xiàn)代生活最難以理解的一面，即傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷”可知，本書有意識地側(cè)重對傳統(tǒng)文化在西方影響下的變遷這一現(xiàn)代生活最難以理解的一面的研究。

由原文“在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，因為他充分認(rèn)識到，要正確地解決實(shí)際困難，知識是必不可少的。費(fèi)博士看到了科學(xué)的價值在于真正為人類服務(wù)。對此，科學(xué)確實(shí)經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗。真理能夠解決問題，因為真理不是別的而是人對真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是”可知，在科學(xué)研究中勇于拋棄一切學(xué)院式的裝腔作勢，對真正的事實(shí)和力量的實(shí)事求是。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由原文“‘中國越來越迫切地需要這種知識，因為這個國家再也承擔(dān)不起因失誤而損耗任何財富和能量。’費(fèi)博士清晰地看到，縱然有最好的意圖和理想的目的，如果一開始對變化的環(huán)境有錯誤的理解和看法，那么，計劃也必定是錯誤的”可知，中國逐漸迫切需要對變化的環(huán)境正確的理解的知識，因為中國已無法以目前經(jīng)濟(jì)實(shí)力承擔(dān)失誤損耗的財富。上層建筑是“對變化的環(huán)境正確的理解的知識”，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“中國無法承擔(dān)失誤的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，此處體現(xiàn)了對變化的環(huán)境正確的理解對無法承擔(dān)失誤的中國的經(jīng)濟(jì)的作用。

由原文“我們的現(xiàn)代文明，目前可能正面臨著最終的毀滅。我們只注意在機(jī)械工程中使用最合格的專家。但在政治、社會和道德力量控制方面，我們歐洲人越來越依從于瘋子、狂人和歹徒。在界線的一邊正越來越多地責(zé)備著那種個人隨心所欲、毫無責(zé)任感或毫無恪守信義的道德義務(wù)的傾向，而在另一邊我們盡管仍然可以在財富、權(quán)力和實(shí)力上具有壓倒的優(yōu)勢，近數(shù)年來卻始終不斷地暴露出軟弱、渙散以及對榮譽(yù)對所負(fù)的神圣義務(wù)的忽視”可知，歐洲文明重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、財富權(quán)利實(shí)力具有優(yōu)勢，而忽略了道德思想上的建設(shè)，導(dǎo)致了社會的混亂。“科學(xué)技術(shù)發(fā)展”“財富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢”屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“道德思想建設(shè)”屬于上層建筑。體現(xiàn)了道德思想建設(shè)對財富權(quán)利實(shí)力的優(yōu)勢、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響和作用。

評卷人得分

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

銅墻鐵壁（節(jié)選）

柳青

“飛機(jī)！”吳忠猛叫了一聲。

霎時間，人們?nèi)蝗铝?。仔?xì)一聽，耳邊確實(shí)有一種嗡嗡的聲音。原來當(dāng)老葛和民工們拉談的時候，吳忠只注意著防空。老葛看見前后溝的人不安地仰起頭，用手遮住日光朝天望；只是天空給幾面的山頭隔住，除非到頭頂上空，人是不容易看見飛機(jī)的。

嗡嗡的聲音越來越清楚，越來越帶著威脅的勁氣。民工的隊伍里呈現(xiàn)出不穩(wěn)，前前后后挑擔(dān)的和趕驢的都停下來了。吳忠緊緊地扽住騾子的籠頭，一眼盯著路旁一個山水沖成的狹窄溝渠，低聲告訴老葛，緊急時往那里鉆?？墒抢细饏s像沒聽見，他神色不動，鎮(zhèn)靜地叫民工們不要慌亂，一邊察看附近有沒有適合大家隱蔽的地場。他們這時正走在一道石砭上，上頭是山崖，下邊是石巖，光禿禿的沒一點(diǎn)遮攔。再走幾十步，下一節(jié)坡，就是寬敞平坦的河灘。河灘上有樹，河坪地里還有莊稼。地畔上站一個背槍的民兵，正在給停在河灘里的民工講話：“只要戴偽裝，飛機(jī)過來千萬不要動。人一亂跑開就壞了，正好成了掃射的目標(biāo)?！?/p>

老葛問他身邊的民工：“那民兵是跟你們一塊上前線的嗎？”

“不是哇，”好幾個人眼看天空，心不在焉地說，“好像不多時才過去的一個走路的……”老葛一聽說是走路的，就非常賞識那民兵，他對眾人說：“你們看，他一定有經(jīng)驗，人多了更不能亂！……”眾人噫噫啊啊承認(rèn)著，卻無心聽老葛的話，只管歪起頭看飛機(jī)朝哪個方向過。突然間，有人嚷開了：“小飛機(jī)！小飛機(jī)！”

三架美國造飛機(jī)在西面的山頭上空，由南向北箭一般穿過去了。老葛估計敵機(jī)大約又是在無定河川的公路上襲擾，這里不過是飛機(jī)繞圈飛行經(jīng)過的地區(qū)。民工們見飛機(jī)過去了，都松了口氣。后邊的“擔(dān)擔(dān)手”開始整理扁擔(dān)繩子，預(yù)備重新挑起走。前頭趕驢的也喊著河灘里停的民工：“走哇！還等甚么哩？”

“等一等再走?。　蹦敲癖鵁嵝牡卦诘嘏仙虾鸾械?，“老鄉(xiāng)們聽我說啊……”

只見那民兵又像在群眾大會上演說一般，扯著嗓子給大家講解：飛機(jī)撂彈也好，掃射也好，都要先旋一個圈圈。頭一回過去，總是沒事。你以為他們走了，不當(dāng)心，萬一回過來，就來不及防了。

“就算咱們這塊沒露了目標(biāo)，誰曉得咱們前頭的人怎著哩？飛機(jī)端端從他們頭頂上過的呀！咱們還是防著點(diǎn)好??！”那民兵說著就伸出一只胳膊，命令老葛，“那個穿灰制服的同志，你指撥石砭上的老鄉(xiāng)都下河灘里來吧！這里有樹好隱身！快動靜啊，不要賣呆了！”

“好好好！”老葛痛快地服從著，就執(zhí)行起那民兵的“命令”，叫所有在石砭上的民工，包括他的通信員和牲口，統(tǒng)統(tǒng)趕緊下河灘里去隱蔽。

吳忠早已顯出鄙棄那民兵的“自高自大”：呼！竟然“命令”起他的首長。他簡直忍耐不住那股神氣，走著還用白眼珠子瞟著那民兵，嘀咕說：“不看看是誰，只管自己當(dāng)司令！”

“不可啰嗦！”老葛服從命令，說，“老鄉(xiāng)們，聽民兵的指揮，走緊點(diǎn)??！”

不一陣，石砭上的人都到河灘里的樹蔭底下了。沒出了那民兵的預(yù)料，三架小飛機(jī)轉(zhuǎn)回來了?，F(xiàn)在正盤旋著圈子。猛然間，好像塌崖一般，傳來一陣轟隆隆掃射的響聲。眾人都往樹底下擠。“擔(dān)擔(dān)手”撇下扁擔(dān)，搶著往地畔上吊的南瓜叢里鉆。有人還把南瓜蔓拉來披在自己身上。而那民兵卻早跳下了地畔，用槍托幫民工們趕驢。緊張！滿溝隱蔽的人靜悄悄的，幾乎可以聽見心嘣嘣跳。

盤旋了一個圈子以后，那三架飛機(jī)分散開，十字交叉飛：這一架過去，那一架過來，又一架繞彎時正從這里隱蔽的人們頭頂上過。它們幾乎在西邊同一地點(diǎn)的上空——這里所有憤恨的眼睛都透過莊稼和樹枝盯著它們——斜起膀子，屁股上冒出黑煙來，轟隆隆地掃射！隱蔽的民工開始出現(xiàn)了不穩(wěn)?？峙履羌苈舆^頭頂?shù)娘w機(jī)朝這里掃射起來，有人想換個地勢。吳忠死勁扽著騾子的籠頭，緊張地朝他的首長招手，指著他身后的一個小山坑，要求首長挪一挪地點(diǎn)。老葛不聽他，只一眼盯著那民兵，欣賞他在另一邊吶喊：“拿穩(wěn)！不準(zhǔn)亂跑！老鄉(xiāng)們沉住點(diǎn)氣，過一陣就沒事了?！?/p>

想換地勢的人給他喝住了。說話中，另一架飛機(jī)穿梭般飛了過來，人們又縮著脖子不動了。

過了一陣，三架小飛機(jī)掃射罷都朝北飛去了。可是人們還不動，全望著那民兵，等待他的吩咐。那民兵停了很一陣，才宣布現(xiàn)在可以走了。人們從隱身處出來，拍打著身上的土，互相慶幸地看看，都說這回沾了這個民兵的大光?！皳?dān)擔(dān)手”去尋找自己的扁擔(dān)，趕驢的扶正一時混亂弄歪了的糧馱子，又按原來的次序走開了。

老葛讓通信員牽著騾子跟著走，他自己徑直到那民兵跟前去拉話。他想問問這個生龍活虎的人物姓甚名誰，哪區(qū)哪鄉(xiāng)，現(xiàn)在到哪里去，怎么會有這防空的實(shí)地經(jīng)驗。沒想到那民兵看見他，三蹺兩步就趕過來，喜歡地大聲嚷著：“葛專員！你也上前線去啦？”

葛專員看那民兵時，只見他年約二十四五，不高不低，不胖不瘦，是一條壯實(shí)漢子。太陽曬得他臉有點(diǎn)紫紅。他滿身莊戶人衣裳，腰里扎一根皮帶，背一支步槍，卻不知子彈在甚么地方?！澳阍趺凑J(rèn)得我？”老葛奇怪地問。

那民兵說：“陰歷四月間，我隨軍搬運(yùn)擔(dān)架，在綏德集中出發(fā)下南路，遭遇敵機(jī)襲擊，你給我們講過話嘛！”

“噢噢！”葛專員恍然明白了，“怪不得你對防空這么老練。好，我們一塊走?！薄?/p>

“你叫甚么名字？”葛專員走在路上問。

那民兵說：“石得富?！?/p>

“石得富。”葛專員重復(fù)了一遍，要用心記住這個名字。

他們繼續(xù)拉談著，奔沙家店去了。

（有刪改）

《銅墻鐵壁》描寫的是解放戰(zhàn)爭中陜北人民保糧支前英勇斗爭的故事。小說以沙家店糧站的工作為中心，生動表現(xiàn)了人民群眾在解放戰(zhàn)爭中的偉大歷史功績。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．遇上空襲，老葛一邊安撫大家的情緒，一邊尋找隱蔽的場所，不僅表現(xiàn)了他的鎮(zhèn)靜，還體現(xiàn)了他豐富的實(shí)地防空經(jīng)驗。

B．小說描寫“民兵”石得富指揮大家躲避空襲，正面描寫其形象，又通過老葛與民工的對話側(cè)面烘托其形象。

C．小說描寫敵機(jī)在天空來回穿梭，運(yùn)用了比喻、擬人手法，表現(xiàn)敵機(jī)的狡詐和兇殘，同時也顯示出石得富準(zhǔn)確的判斷能力。

D．老葛用心記住石得富名字，是因為石得富認(rèn)得他，而且還在綏德時，認(rèn)真聽過自己講話，兩人惺惺相惜。

7．關(guān)于河灘躲飛機(jī)的場面描寫，下列說法不正確的一項是（）

A．小說寫了敵機(jī)兩次襲擾，第一次略寫敵機(jī)直接飛過未轟炸；第二次詳寫敵機(jī)掃射，表現(xiàn)敵機(jī)的兇猛和民工們的慌亂。

B．在河灘上，石得富伸出一只胳膊，命令老葛不要賣呆，要去指揮石砭上的老鄉(xiāng)隱蔽到河灘里，生動地表現(xiàn)了石得富的神氣和自高自大。

C．“吳忠死勁扽著騾子的籠頭，緊張地朝他的首長招手”一句，既表現(xiàn)他對首長安危的重視，又側(cè)面表現(xiàn)當(dāng)時的緊張氣氛。

D．點(diǎn)面結(jié)合，既有個體的描寫，也有群體的描寫，多角度表現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷，也展現(xiàn)了人民群眾在斗爭中的不斷成長。

8．本文標(biāo)題“銅墻鐵壁”具有豐富的意蘊(yùn)，請結(jié)合文本，簡要分析。

9．本文的主人公，有人認(rèn)為是石得富，也有人認(rèn)為是老葛。請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

6．D7．B8．①“銅墻鐵壁”指城墻堅固不透，防御十分堅固，不可逾越。文中比喻團(tuán)結(jié)一致，堅強(qiáng)不屈的精神。

②“銅墻鐵壁”表現(xiàn)了一種頑強(qiáng)不屈的精神。民兵石得富緊急時刻挺身而出，用冷靜和堅定，指揮大家躲避飛機(jī)，保護(hù)了人民群眾的安全。

③“銅墻鐵壁”意味軍民在解放戰(zhàn)爭中的團(tuán)結(jié)堅若磐石。民工們不顧生命危險給部隊送糧，老葛、石得富等都不顧個人安危，指揮百姓躲避轟炸，軍民團(tuán)結(jié)構(gòu)成中國革命的銅墻鐵壁。9．示例一：主人公是石得富。

①作為主人公，他貫穿小說（節(jié)選部分）始終。小說描寫他挺身而出，帶領(lǐng)指揮大家躲避飛機(jī)，結(jié)尾才交代他的名字，突出了石得富平凡的身份和不平凡的才能。

②小說描寫石得富指揮眾人躲避飛機(jī)，表現(xiàn)他鎮(zhèn)定自若的指揮才能，通過老葛對石得富的賞識等，烘托他的責(zé)任感和豐富的防空經(jīng)驗，表現(xiàn)了人民群眾保糧支前英勇斗爭和偉大歷史功績。

③以他為主人公能更好體現(xiàn)標(biāo)題銅墻鐵壁中的不顧個人安危、挺身而出的革命英雄主義精神。

示例二：主人公是老葛。

①小說描寫老葛與民工們的親切交談，還有堅決執(zhí)行石得富的“命令”，指導(dǎo)大家躲避飛機(jī)，塑造其和藹可親、富有革命工作經(jīng)驗的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部形象。

②小說通過描述老葛的行為，來推動小說情節(jié)的發(fā)展。如詢問民兵的來歷，執(zhí)行民兵的“命令”等。

③以他為主人公能更好體現(xiàn)出軍民團(tuán)結(jié)，構(gòu)成中國革命的銅墻鐵壁的主題。

6．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

D.“是因為石得富認(rèn)得他，而且還在綏德時，認(rèn)真聽過自己講話，兩人惺惺相惜”說法錯誤。老葛用心記住石得富名字，是因為石得富對防空有著豐富的經(jīng)驗，在此次躲避敵機(jī)轟炸的指揮中表現(xiàn)非常突出。

故選D。

7．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。

B.“表現(xiàn)了石得富的神氣和自高自大”說法錯誤，由文中“吳忠早已顯出鄙棄那民兵的‘自高自大’：呼！竟然……他簡直忍耐不住那股神氣，走著還用白眼珠子瞟著那民兵”可知，這是吳忠的看法，而非的表述意圖。

故選B。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

“銅墻鐵壁”的本義指城墻堅固不透，形容防御十分堅固，不可摧毀，也比喻團(tuán)結(jié)一致。結(jié)合小說的主要情節(jié)可知，文中描寫了遇上空襲時，大家團(tuán)結(jié)一心，共渡難關(guān)的故事，所以題目在文中比喻團(tuán)結(jié)一致，堅強(qiáng)不屈的精神。

結(jié)合“只見那民兵又像在群眾大會上演說一般，可嗓子給大家講解：飛機(jī)撂彈也好，掃射也好，都要先旋一個圈圈。頭一回過去，總是沒事。你以為他們走了，不當(dāng)心，萬一回過來，就來不及防了”‘不可啰嗦’老葛服從命令，說，‘老鄉(xiāng)們，聽民兵的指揮，走緊點(diǎn)啊’”“而那民兵卻早跳下了地畔，用槍托幫民工們趕驢”可知，在緊急時刻，石得富挺身而出，用冷靜和堅定，指揮大家躲避飛機(jī)，保護(hù)了人民群眾的安全，所以“銅墻鐵壁”表現(xiàn)了民兵石得富頑強(qiáng)不屈的精神。

結(jié)合文章內(nèi)容可知，民工們不顧生命危險給部隊送糧；“低聲告訴老葛，緊急時往那里鉆。可是老葛卻像沒聽見，他神色不動，鎮(zhèn)靜地叫民工們不要慌亂，一邊察看左近有沒有適合大家隱蔽的地場”“而那民兵卻早跳下了地畔，用槍托幫民工們趕驢。緊張！滿溝隱蔽的人靜悄悄的，幾乎可以聽見心嘣嘣跳”等內(nèi)容表明老葛、石得富等不顧個人安危，指揮百姓躲避轟炸。這都展現(xiàn)了軍民團(tuán)結(jié)的巨大力量，而這股力量就是中國革命堅如磐石的銅墻鐵壁。

9．本題考查學(xué)生對文章進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

本題是探究主人公是石得富還是老葛，這兩個人物在文中筆墨都很多，選取哪一個人物，都要從其對內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)、主題等所起作用來分析。

如果判斷主人公是石得富：

從結(jié)構(gòu)角度來看，由文中“只見那民兵又像在群眾大會上演說一般，扯著嗓子給大家講解：飛機(jī)撂彈也好，掃射也好，都要先旋一個圈圈。頭一回過去，總是沒事。你以為他們走了，不當(dāng)心，萬一回過來，就來不及防了”“那民兵說著就伸出一只胳膊，命令老葛”“‘你叫甚么名字？’葛專員走在路上問。那民兵說：“‘石得富’”可知，小說描寫了石得富挺身而出，帶領(lǐng)指揮大家躲避飛機(jī)的故事，結(jié)尾才交代他的名字，突出了他平凡的身份和不平凡的才能，所以石得富貫穿于小說（節(jié)選部分）的始終。

從人物形象上看：由“而那民兵卻早跳下了地畔，用槍托幫民工們趕驢。緊張！滿溝隱蔽的人靜悄悄的，幾乎可以聽見心嘣嘣跳”“老葛不聽他，只一眼盯著那民兵，欣賞他在另一邊吶喊：‘拿穩(wěn)！不準(zhǔn)亂跑！老鄉(xiāng)們沉住點(diǎn)氣，過一陣就沒事了’”“那民兵停了很一陣，才宣布現(xiàn)在可以走了”等可知，石得富在指揮眾人躲避飛機(jī)時，表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若，指揮才能突出，也通過老葛對石得富的賞識等，烘托出他的責(zé)任感和豐富的防空經(jīng)驗，表現(xiàn)了人民群眾保糧支前，英勇斗爭的偉大歷史功績。

從主題上看，由“眾人都往樹底下擠?！畵?dān)擔(dān)手’撇下扁擔(dān)，搶著往地畔上吊的南瓜叢里鉆。有人還把南瓜蔓拉來披在自己身上。而那民兵卻早跳下了地畔，用槍托幫民工們趕驢”可知，危難時分，石得富不顧個人安危，挺身而出指揮大家躲避飛機(jī)，以石得富為主人公能更好體現(xiàn)標(biāo)題銅墻鐵壁中的不顧個人安危、挺身而出的革命英雄主義精神，可以很好地展現(xiàn)小說的主題。

如果判斷主人公是老葛：

從人物形象上，由文中“原來當(dāng)老葛和民工們拉談的時候”“老葛痛快地服從著，就執(zhí)行起那民兵的‘命令’，叫所有在石砭上的民工，包括他的通信員和牲口，統(tǒng)統(tǒng)趕緊下河灘里去隱蔽”“老鄉(xiāng)們，聽民兵的指揮，走緊點(diǎn)啊”可知，小說描寫了老葛與民工們的親切交談，還有堅決執(zhí)行石得富的“命令”，指導(dǎo)大家躲避飛機(jī)，塑造其和藹可親、富有革命工作經(jīng)驗的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部形象。

從結(jié)構(gòu)上，由“老葛痛快地服從著，就執(zhí)行起那民兵的‘命令’”“‘你叫甚么名字？’葛專員走在路上問”等情節(jié)可知，小說通過詢問民兵的來歷，執(zhí)行民兵的“命令”等老葛的行為推動了小說情節(jié)的發(fā)展。

從主題上，由文中“可是老葛卻像沒聽見，他神色不動，鎮(zhèn)靜地叫民工們不要慌亂，一邊察看附近有沒有適合大家隱蔽的地場”可知，遇上空襲，老葛一邊安撫大家的情緒，一邊尋找隱蔽的場所，表現(xiàn)了他的鎮(zhèn)靜和豐富的實(shí)地防空經(jīng)驗，以老葛為主人公能更好體現(xiàn)出軍民團(tuán)結(jié)，構(gòu)成中國革命的銅墻鐵壁的主題。

評卷人得分

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證①靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：“刬②而類，破吾家，茍可慊③齊貌辨者，吾無辭為之?！庇谑巧嶂仙?，令長子御，旦暮進(jìn)食。

數(shù)年，威王薨，宣王立。靖郭君之交大不善于宣王，辭而之薛，與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰：“王之不說嬰甚，公往，必得死焉！”齊貌辨曰：“固不求生也，請必行?！本腹荒苤?。

齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，靖耶君之所聽愛夫！”齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，過頤豕視，若是者信反，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師?！腹唬骸豢?，吾不忍也?！袈牨娑鵀橹?，必?zé)o今日之患也。此為一。至于薛，昭陽請以數(shù)倍之地易薛，辨又曰：‘必聽之?！腹唬骸苎τ谙韧酰m忍于后王，吾獨(dú)謂先王何乎？且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎！’又不肯聽辨。此為二。”宣王太息，動于顏色，曰：“靖郭君之于寡人一至此乎？寡人少，殊不知此。客肯為寡人來靖郭君乎？”齊貌辨對曰：“敬諾?！?/p>

靖郭君衣威王之衣冠舞其劍宣王自迎靖郭君于郊望之而泣靖郭君至因請相之靖郭君辭不得已而受七日，謝病強(qiáng)辭。靖郭君辭不得，三日而聽。

當(dāng)是時，靖郭君可謂能自知人矣。能自知人，故人非之不為沮。此齊貌辨之所以外生樂患趣難者也！

（選自《戰(zhàn)國策·齊策一》）

①士尉：人名。齊國人。境邪君（田嬰）的口客。證：通“諍”。規(guī)勸。②刬（chǎn）：同“鏟”。鏟除。消滅。③慊（qiè）：滿意。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宣王自迎靖郭君于郊/望之而泣/靖郭君至因請相之/靖郭君辭不得/已而受/

B．靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宜王自迎靖郭君/于郊望之而泣靖郭君至/因請相之/靖郭君辭/不得已而受/

C．靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宣王自迎靖郭君/于郊望之而泣/靖郭君至因請相之/靖郭君辭不得/已而受/

D．靖郭君衣威王之衣冠/舞其劍/宣王自迎靖郭君于郊/望之而泣/靖郭君至/因請相之/靖郭君辭/不得已而受/

11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．“孟嘗君又竊以諫”與“信陵君竊符救趙”兩句中的“竊”字含義不同。

B．“王之不說嬰甚”與“鯫生說我曰”（《鴻門宴》）兩句中的“說”字含義相同。

C．“不若廢太子”與“彼與彼年相若也”（《師說》）兩句中的“若”字含義不同。

D．顏色，意思是臉色，與我們今天所說衣服的“顏色”含義不同。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．齊貌辨的為人有不少小毛病，門客們都不喜歡他，但靖郭君對齊貌辨很好。

B．靖郭君因為和齊宣王的關(guān)系不好而選擇回到自己的封地，齊貌辨為緩解靖郭君和齊宣王的關(guān)系而冒死進(jìn)宮。

C．齊宣王問靖郭君是否對齊貌辨信任寵愛，齊貌辨完全不承認(rèn)，而是對自己丑化一番，來襯托靖郭君的忠心。

D．齊貌辨沒有辜負(fù)靖郭君的器重和信任，他通過卓越的口才換取了齊宣王的信任，為自己的主人挽回了一切。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）刬而類，破吾家，茍可慊齊貌辨者，吾無辭為之。

（2）于是舍之上舍，令長子御，旦暮進(jìn)食。

14．齊貌辨為什么樂于為靖郭君效勞？請簡要概括。

10．D11．B12．C13．（1）鏟除你們這類人，毀掉我的家業(yè)，如果能讓齊貌辨滿意，我都不會拒絕去做。

（2）于是安排齊貌辨在上等的客舍居住，派自己的長子侍奉他，早晚給他送去食物。14．靖郭君了解齊貌辨（靖郭君有知人之明），他力排眾議相信齊貌辨，善待齊貌辨，所以齊貌辨樂于為靖郭君效勞。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：靖郭君穿戴上齊威王賜給的衣服帽子，佩戴齊威王賜給的寶劍，齊宣王親自到郊外迎接靖郭君，望著他哭泣。靖郭君到了朝廷，齊宣王就請他做國相。靖郭君推辭，后來不得已才接受了。

“宣王自迎靖郭君于郊”中，“于郊”為后置狀語，不能與前文斷開，排除BC；

“因請相之”的主語是“宣王”，故應(yīng)與“靖郭君至”斷開，排除AC。

另外“靖郭君辭”“不得已而受”也都是句意完整的結(jié)構(gòu)，兩句之間要斷開，也可排除AC。

故選D。

11．本題考查學(xué)生理解文言詞語的含義的能力。

A.正確。私下；盜竊。句意：孟嘗君也私下勸說靖郭君不要親近齊貌辨/信陵君盜竊兵符救趙國。

B.“含義相同”錯誤，前一個“說”是通假字，同“悅”，意思是“喜歡”；后一個“說”意思是“勸說”。句意：君王非常不喜歡我/有個小人勸我說。

C.正確。如；相似。句意：不如把太子廢掉/他和他年齡差不多。

D.正確。

故選B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“齊貌辨完全不承認(rèn)”錯，“愛則有之，聽則無有”意思是“寵愛倒是有的，聽信可沒有”，他只是否定了“信任”，而承認(rèn)了有“寵愛”。

故選C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“而”，你們；“茍”，如果；“辭”，推辭、拒絕。

(2)第一個“舍”，動詞，安排住所；“御”，侍奉。

14．本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒曰：‘刬而類，破吾家，茍可慊齊貌辨者，吾無辭為之?！谑巧嶂仙?，令長子御，旦暮進(jìn)食”“靖郭君可謂能自知人矣。能自知人，故人非之不為沮。此齊貌辨之所以外生樂患趣難者也”分析可知，靖郭君了解齊貌辨（靖郭君有知人之明），他力排眾議相信齊貌辨，善待齊貌辨，所以齊貌辨樂于為靖郭君效勞。

參考譯文：

靖郭君對待門客齊貌辨非常友好?？墒驱R貌辨為人不拘小節(jié)，門客們都討厭他。士尉為此勸說靖郭君不要親近齊貌辨，靖郭君沒有聽從，士尉辭別離去。孟嘗君也私下勸說靖郭君不要親近齊貌辨，靖郭君非常生氣，說：“即使鏟除你們這些人，毀壞我的家業(yè)，如果能讓齊貌辨滿意，我也毫不推辭地去做！”于是靖郭君就給齊貌辨上等的客舍住，并且派長子去給他駕車，每天早晚送飯侍候。

幾年以后，齊威王駕崩，齊宣王即位。靖郭君與齊宣王交往很不友善，就離開都城到自己的封土薛地，和齊貌辨一起居住在薛地。沒多久，齊貌辨決定辭別靖郭君，請求回都城去拜見齊宣王。靖郭君說：“君王非常討厭我，你前去拜見他，必定會被處死?！饼R貌辨說：“我根本就不想活，所以我一定要去。”靖郭君無法阻止他。

齊貌辨動身到達(dá)齊國都城，齊宣王聽說后，滿心怒氣地等著他。齊貌辨拜見齊宣王，齊宣王問他說：“你是靖郭君言聽計從寵愛的人嗎？”齊貌辨回答說：“靖郭君寵愛我，卻沒有言聽計從。當(dāng)君王正做太子時，我曾對靖郭君說：‘太子面帶不仁之相，不如把太子廢掉，改立衛(wèi)姬的兒子郊師為太子?！墒蔷腹谷豢拗鴮ξ艺f：‘不可以，我不忍心這樣做。’靖郭君如果聽我的話去做，一定不會有今天這樣的禍患。這是第一件事。靖郭君到了薛地，楚國令尹昭陽要用幾倍的土地來換薛地，我又向靖郭君說：‘一定要接受這個請求?！腹f：‘從先王那里接受薛地，雖然與后王關(guān)系不好，(如果把薛地交換出去，)將來死后我如何向先王交待呢？況且先王的宗廟就在薛地，我難道能把先王的宗廟交給楚國嗎？’又不肯聽從我的。這是第二件事?！饼R宣王聽了不禁長聲嘆息，變了臉色，說：“靖郭君對我的感情竟然深到這種程度?。∥姨贻p了，很不了解這些事情。你愿意替我把靖郭君請回來嗎？”齊貌辨回答說：“謹(jǐn)遵王命。”

靖郭君穿戴上齊威王賜給的衣服帽子，佩戴齊威王賜給的寶劍，齊宣王親自到郊外迎接靖郭君，望著他哭泣。靖郭君到了朝廷，齊宣王就請他做國相。靖郭君推辭，后來不得已才接受了。七天以后，又以有病為名堅決要求辭職，（一開始）靖郭君辭職沒有被允許，三天以后齊宣王才答應(yīng)了他的要求。

此時此刻，靖郭君可以說是有知人之明啊！自己能夠了解別人，所以即使有人非議那個人，他也不因此而沮喪。這也就是齊貌辨置生死于度外、樂于解憂患、急于救人危難的原因。

評卷人得分

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這兩首詩歐，完成下面小題。

放言五首①（其三）

唐白居易

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍②。

試玉要燒三日滿③，辨材須待七年期④。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知。

雜興八首（其三）

顧嗣協(xié)

駿馬能歷險,犁田不如牛。

堅車能載重,渡河不如舟。

舍長以就短,智高難為謀。

生材貴適用，慎勿多苛求。

①元和五年，白居易的好友元稹被貶江陵，寫了五首《放言》詩；元和十年，白居易被貶江州，也寫下五首《放言》詩奉和。②鉆龜、祝蓍（shī）：古人占卜的兩種方式。③周公：周成王叔父，成王年幼，周公攝政，管叔等人造作流官，說周公要篡位，周公恐懼，外出追難。后來成王發(fā)現(xiàn)流言是假，便迎接周公回來，平定了管叔等人的叛亂。④王莽：漢元帝皇后侄，后篡漢自立，改國號為“新”。

15．下列對兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）

A．白詩首聯(lián)設(shè)置懸念，說要贈人一個判斷真假的方法，卻不正面說明，吸引讀者閱讀興趣。“贈”字強(qiáng)調(diào)此法乃經(jīng)驗之談。

B．白詩充滿了對朋友的勸慰之情，也含蓄地表述了對現(xiàn)實(shí)的不滿之情以及對自身遭遇的憤憤不平，并堅信自己與友人的冤情終會昭明。

C．顧詩用語淺近、如話家常，卻表現(xiàn)出思維的深刻與縝密，詩中闡釋的道理頗具思辨性和開放性。

D．兩首詩都以議論說理為主，富有理趣，體現(xiàn)了詩人對世事的洞察。兩詩結(jié)尾處均未點(diǎn)破觀點(diǎn)，富有情味，讓人思而得之。

16．古詩中蘊(yùn)含的人才觀往往豐富而深刻，請分別概括以上兩首詩的人才觀，并簡要分析兩首詩是如何表述人才觀的。

15．D16．白詩人才觀：若想辨識人才，必須經(jīng)過時間的考驗，不能根據(jù)一時一事下結(jié)論。

顧詩人才觀：人各有所長，也各有所短，用人當(dāng)用人所長、避其所短，因材施用，不要求全責(zé)備。

白詩手法：①類比。白詩以試玉、辨材之例，說明認(rèn)識事物好壞真?zhèn)蔚恼_方式是時間的考驗，寓哲理于形象之中。②用典。用周公攝政輔佐成王的故事，再用王莽篡漢自立的典故，證明上述道理；③假設(shè)。尾聯(lián)先用假設(shè)引發(fā)讀者思考，再用反問揭示自己的看法。④正反對比。正面以試玉、辨材之例，說明認(rèn)識事物好壞真?zhèn)蔚恼_方式是時間的考驗；反面以周公、王莽之例說明不經(jīng)過時間考驗就會誤判人才，以為周公想篡權(quán)，王莽是君子。（四點(diǎn)中任意答出三點(diǎn)即可）

顧詩手法：類比。使用駿馬犁田渡河來表明“尺有所短，寸有所長”的道理。

15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表述技巧和情感的能力。

D.“兩詩結(jié)尾處均未點(diǎn)破觀點(diǎn)”錯誤。顧詩結(jié)尾“生材貴適用，慎勿多苛求”直接點(diǎn)明了觀點(diǎn)。

故選D。

16．本題考查學(xué)生評價的觀點(diǎn)態(tài)度和表現(xiàn)手法的能力。

白詩人才觀：對人和事物要得到全面的認(rèn)識，都要經(jīng)過時間的考驗，從整個歷史去衡量、去判斷，而不能只根據(jù)一時一事的現(xiàn)象下結(jié)論，否則就會把周公當(dāng)當(dāng)成篡權(quán)者，把王莽當(dāng)成謙恭的君子了。詩人表示像他自己以及友人元稹這樣受誣陷的人，是經(jīng)得起時間考驗的，因而應(yīng)當(dāng)多加保重，等待“試玉”、“辨材”期滿，自然會澄清事實(shí)，辨明事偽。

顧詩人才觀：“駿馬能歷險，犁田不如?！睂戲E馬在歷險上具有優(yōu)勢，但犁田上不如牛，處于劣勢，這說明任何事物既有長處也有短處，要用全面的觀點(diǎn)看問題。人各有所長，也各有所短，用人當(dāng)用人所長、避其所短，因材施用，不要求全責(zé)備。天下的萬物貴在量才使用，請千萬不要對它加以過多苛刻的要求。

白詩手法：

類比?！霸囉褚獰諠M，辨材須待七年期?！焙芎唵?，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗。經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。白詩以試玉、辨材之例，說明認(rèn)識事物好壞真?zhèn)蔚恼_方式是時間的考驗，寓哲理于形象之中。

用典。周公在鋪?zhàn)舫赏醯臅r期，某些人曾經(jīng)懷疑他有篡權(quán)的野心，但歷史證明他對成王一片赤誠，他忠心耿耿是真，說他篡權(quán)則是假。王莽在未取代漢朝政權(quán)時，假裝謙恭，曾經(jīng)迷惑了一些人；《漢書》說他“爵位愈尊，節(jié)操愈謙”。但歷史證明他的“謙恭”是偽，代漢自立才是他的真面目。用周公攝政輔佐成王的故事，再用王莽篡漢自立的典故，證明上述道理；

假設(shè)。“向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？”先用假設(shè)引發(fā)讀者思考，再用反問揭示自己的看法?！皼Q狐疑”的目的是分辨真?zhèn)?。真?zhèn)畏智辶耍勺匀痪蜎]有了。如果過早地下結(jié)論，不用時間來考驗，就容易為一時表面現(xiàn)象所蒙蔽，不辨真?zhèn)?，冤屈好人?/p>

正反對比?！霸囉褚獰諠M，辨材須待七年期?！焙芎唵?，要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗。經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。以上是從正面說明這個方法的正確性，然后掉轉(zhuǎn)筆鋒，再從反面說明：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。”如果不用這種方法去識別事物，就往往不能做出準(zhǔn)確的判斷。對周公和王莽的評價，就是例子。

顧詩手法：類比。駿馬奔馳千里，卻不能像牛那樣耕種田地，堅固的車輛能載重前行，卻不能像船那樣穿行在河流之上。舍棄自己的長處，而對某些事物使用或展現(xiàn)自己的短處，即使能力再高也難以獲得好的發(fā)展。使用駿馬犁田渡河來表明“尺有所短，寸有所長”的道理。

評卷人得分

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子善用比喻說明道理，如在《勸學(xué)》中用“非利足”者卻能“致千里”“非能水”者卻能“絕江河”來設(shè)喻后，得出的道理是“，”,啟示我們做事時應(yīng)該善于尋求幫助。

（2）《夢游天姥吟留別》中，李白表述自己傲岸不屈品格的詩句是“，”。

（3）水的壯闊激蕩人心，這種景象在唐宋詩詞中極為常見，如“，”。

君子生非異也善假于物也安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉（吳楚東南坼，乾坤日夜浮）

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“生”“摧”“鑒”“坼”等，要理解字義去記憶。

評卷人得分

六、選擇簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

每當(dāng)回家，我便有一種踏實(shí)的感覺，那感覺牢牢地貼在心口。家里的門是一種呵護(hù)。記得幼時，媽媽就常常嘮叨，在家千般好，出門一時難。當(dāng)時，對這話總是似懂非懂，也就不屑一顧。現(xiàn)在想來，真是年少不識愁滋味。沒有想到的是，這種踏實(shí)感，堅守了幾十年的精神依偎，卻在偶然之間，被一縷細(xì)風(fēng)輕輕顛覆。

風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。風(fēng)是無意的，不應(yīng)該對我有敵意，也不會給我?guī)硎裁赐纯?，只是一種習(xí)慣。風(fēng)一吹，我就掉過頭，順著那一習(xí)涼，把目光聚焦窗口。我不僅發(fā)現(xiàn)了窗外的一切，還看到了一種懸空。樹枝輕輕地向我招手，晃動的只是它纖細(xì)的指尖。

我不知道在什么時候，已經(jīng)懸空在這個城市中。一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。然后懸空放置，身不由己。兩腳之下，華麗的實(shí)木地板，還有地板上的荼幾、沙發(fā)、電視，都與我一樣懸空著。我的心空蕩蕩的，仿佛一艘無法泊岸的船，飄忽在浩瀚的海面。天再藍(lán)，離我太遠(yuǎn)，托起我的是我唯一的依靠——飄忽不定的水。在這個城市生存了這么多年，我不知道自己是怎樣被懸空的，面對黑洞洞的窗口，我找不到解析，孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。

18．下列語句中，與其他三項的修辭手法不同的一項是（）

A．風(fēng)從窗口吹進(jìn)，禮貌而輕柔。

B．樹枝輕輕地向我招手，晃動的只是它纖細(xì)的指尖。

C．一幢樓房，撐起雙臂，輕輕地把我高高舉起。

D．孤獨(dú)的身影，幻化成小孩的柔弱的手。

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