高中政治-《生活與哲學(xué)》第三單元復(fù)習(xí)-新人教版必修4課件

請(qǐng)寫出以下觀點(diǎn)和思維方法的相關(guān)原理：1、辯證聯(lián)系觀的相關(guān)原理及方法論？2、辯證發(fā)展觀的相關(guān)原理及方法論？3、矛盾觀點(diǎn)的相關(guān)原理及方法論？4、創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的相關(guān)原理及方法論？1可編輯ppt第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)【單元線索】本單元講唯物的辯證法，它正確揭示了世界的狀態(tài)怎么樣：第一，世界是辨證的。即世界本身是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾著的世界，這就要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)、矛盾觀點(diǎn)看待周圍的世界。第二，世界是唯物辨證的。即世界的聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是客觀的，既不是“絕對(duì)精神”賜予的，也不是主觀臆造的。本單元的基本內(nèi)容如下：唯物辯證法的總特征——唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心——唯物辯證法的根本要求——唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧——聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)樹立創(chuàng)新意識(shí)。2可編輯ppt聯(lián)系發(fā)展矛盾含義普遍性客觀性多樣性普遍性實(shí)質(zhì)趨勢(shì)狀態(tài)含義普遍性特殊性主次矛盾主次方面孤立靜止片面用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題辯證否定觀和革命的批判精神培養(yǎng)懷疑批判精神，樹立創(chuàng)新意識(shí)思維方法用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題辯證法第三單元知識(shí)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂3可編輯ppt辯證的聯(lián)系觀世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論1、聯(lián)系的普遍性2、聯(lián)系的客觀性3、聯(lián)系的多樣性4、整體和部分辯證關(guān)系5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展著眼于事物的整體性、注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。4可編輯ppt辯證的發(fā)展觀世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論1、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（前途是光明的，道路是曲折的）3、發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一（量變和質(zhì)變辯證關(guān)系）用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心，支持新事物的成長(zhǎng)；又要充分做好思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。重視量的積，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變達(dá)到一定程度，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。堅(jiān)持適度原則。5可編輯ppt主要原理及其方法論（如下：）什么是矛盾分析方法？矛盾含義基本屬性特征普遍性特殊性辨證關(guān)系主次矛盾、矛盾主次方面世界觀方法論承認(rèn)矛盾;一分為二堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一具體問(wèn)題具體分析兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合矛盾分析方法矛盾轉(zhuǎn)化律;對(duì)立統(tǒng)一律6可編輯ppt矛盾的觀點(diǎn)世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論矛盾分析的方法1、矛盾的普遍性承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。2、矛盾的特殊性堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。3、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系把一般方法（要求）和具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。4、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。5、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。6、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系①堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法。②堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。7可編輯ppt1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是無(wú)條件的，而統(tǒng)一是有條件的?！敖y(tǒng)一“是指矛盾雙方在一定條件下相互依存，矛盾雙方依據(jù)一定條件相互轉(zhuǎn)化。2.矛盾是客觀的，不能制造、消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化成緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。3.具體問(wèn)題具體分析的地位：是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義最本質(zhì)的東西、馬克思主義的活的靈魂。▲矛盾重難點(diǎn)、易混點(diǎn)8可編輯ppt創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步世界觀（原理）（對(duì)應(yīng)）方法論1、辯證的否定觀（1）樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。（2）既要尊重書本，尊重權(quán)威,又要立足實(shí)踐，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2、革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)（1）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后觀念；（2）注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。3、創(chuàng)新的作用樹立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展9可編輯ppt堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)唯物辯證法形而上學(xué)分歧之一分歧之二分歧之三根本觀點(diǎn)根本分歧聯(lián)系的觀點(diǎn)孤立的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)靜止的觀點(diǎn)全面的觀點(diǎn)片面的觀點(diǎn)是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。承認(rèn)矛盾……否認(rèn)矛盾…

…10可編輯ppt1．事物的聯(lián)系是偶然的、不確定的3．任何（兩個(gè)）事物之間都存在著相互聯(lián)系.4．聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變。5．人們可以根據(jù)已有的客觀聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系7、整體就是指由事物的各個(gè)要素相互聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。8、整體的功能大于各部分功能之和。9、堅(jiān)持重點(diǎn)論就是抓主要矛盾，堅(jiān)持兩點(diǎn)論就是看到了矛盾的主要方面和次要方面。×××√√××11可編輯ppt10．事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。11．任何事物都存在兩個(gè)方面，都具有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。12．對(duì)立統(tǒng)一是世界的普遍現(xiàn)象。13．矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一14．矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)?！獭痢痢痢?2可編輯ppt15．矛盾分析法就是一分為二看問(wèn)題。16．只要有量變存在，就必然發(fā)生質(zhì)變。19．矛盾是辯證法的核心，否認(rèn)了矛盾，就必然否認(rèn)了事物的聯(lián)系和發(fā)展?！痢痢?3可編輯ppt

【辨析題】矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，制造矛盾越多就越能推動(dòng)事物的發(fā)展。(2003廣東)

①矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一推動(dòng)了事物的變化和發(fā)展，所以矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。②這種矛盾是客觀事物本身所固有的、客觀的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能任意制造和消滅矛盾。③人為制造的矛盾與事物自身所固有的矛盾是有區(qū)別的，人為制造的矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，而且會(huì)適得其反。14可編輯ppt（廣東）辨析題：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾。（1）世界上任何事物、事物發(fā)展的任何階段都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。那種期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何矛盾的“理想世界”是不可能實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)檫@樣的社會(huì)根本不存在。（３分）（以上兩個(gè)層次答出一個(gè)就可以給３分）（2）承認(rèn)矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。我們就要敢于實(shí)事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，而不能害怕矛盾］回避和掩蓋矛盾。社會(huì)矛盾也具有普遍性客觀性，不僅是不能回避的，更是不能“消除”的。（３分）15可編輯ppt（3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就要求我們正確認(rèn)識(shí)并解決我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的城鄉(xiāng)差距拉大、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、環(huán)境污染等一系列矛盾和問(wèn)題，（２分）反對(duì)那種以“和諧社會(huì)”之名行“遇到矛盾繞道走”之實(shí)的錯(cuò)誤做法。因此，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是要消除一切社會(huì)矛盾”的觀念是錯(cuò)誤的。（１分）（注：若考生從唯物辯證法其他角度分析和回答問(wèn)題，只要言之成理，也可酌情給４－７分，但是完全未涉及矛盾的客觀性、普遍性的則不給分）16可編輯ppt思考題：一位專家說(shuō)：“世界上沒(méi)有垃圾，只有放錯(cuò)了地方的資源。”①上述材料體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理?②請(qǐng)說(shuō)明我們?nèi)绾尾拍茏儚U為寶?答：①矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。②唯物辯證法認(rèn)為：矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是有條件的、現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)有一定的條件，矛盾雙方是不能轉(zhuǎn)化的。我們要實(shí)現(xiàn)“垃圾”向“資源”的轉(zhuǎn)化，必須解放思想，進(jìn)行創(chuàng)新，把垃圾進(jìn)行分類處理，實(shí)現(xiàn)廢物不廢，變廢為寶。17可編輯ppt(2001高考論述題)38，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進(jìn)了人們的生活。對(duì)此人們有不同的看法。有些人認(rèn)為，在網(wǎng)上發(fā)郵件、查詢資料、下栽軟件、購(gòu)物等，大大拓展了人們的視野，豐富了人們的工作方式和生活方式。有些人認(rèn)為，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息、黃色內(nèi)容，對(duì)人們精神世界帶來(lái)消極影響。更嚴(yán)重的是，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴(yán)重地影響了學(xué)業(yè)和健康。1．運(yùn)用辯證法知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。2．對(duì)互聯(lián)網(wǎng)存在的弊病，你認(rèn)為應(yīng)該如何治理?18可編輯ppt[答案要點(diǎn)]1．(1)看問(wèn)題要一分為二，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象應(yīng)做全面客觀的分析，它有利有弊，不能片面地只言利，或只言弊。(2)看問(wèn)題要分清主流和支流。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)的負(fù)面問(wèn)題，是新生事物在發(fā)展中出現(xiàn)的支流問(wèn)題，不能因噎廢食。2．(1)加強(qiáng)法制，加強(qiáng)管理。(2)加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)。(注：考生答題如與參考答案不完全一致，但只要言之成理，也可酌情給分；若考生能答出法與德相輔相成，緊密結(jié)合，制定網(wǎng)法、提倡網(wǎng)德，促使網(wǎng)絡(luò)事業(yè)健康發(fā)展，可酌情加2—3分，但該生非選擇題最高得分不得超過(guò)75分。19可編輯ppt2（06廣東）．氣象學(xué)家洛倫茲提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”表明A．事物的聯(lián)系具有必然性B．事物的聯(lián)系具有直接性C．事物的聯(lián)系具有普遍性D．事物的聯(lián)系具有客觀性C20可編輯ppt3、下列成語(yǔ)中與“見(jiàn)微知著”蘊(yùn)涵相同哲理的是A．一葉知秋B．盲人摸象C．坐井觀天D．管中窺豹4、近年來(lái)，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動(dòng)物攜帶的病菌通過(guò)多種渠道傳人人體造成的。這給我們的警示是A.聯(lián)系是普遍的B.人最終能戰(zhàn)勝自然C.要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無(wú)能為力的AC21可編輯ppt11、下列說(shuō)法中，與“牽一發(fā)而動(dòng)全身”包含同一哲理的是A.勿疏小善，方恢大略B.一著不慎，全盤皆輸C.愚者千慮，必有一得D.天下難事，必作于易B22可編輯ppt1、．“照貓畫虎”、“依葫蘆畫瓢”的做法①違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則②否認(rèn)了矛盾的特殊性原理③否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中④肯定了事物是普遍聯(lián)系的A．①②④B．③④C．①②D．①②③C23可編輯ppt14.“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”.下列與水有關(guān)的名句中蘊(yùn)涵新事物代替舊事物哲理的是①無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)②春江潮水連海平，海上明月共潮生③芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波④飛流直下三千尺，疑是銀河落九天A．①③B．②④C．②③D．①④A24可編輯ppt例題2、中國(guó)先秦思想家孔子就提出了‘君子和而不同’的思想。“君子和而不同”指的是，和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。所體現(xiàn)的辯證法的正確思想是：A．有修養(yǎng)的人在任何問(wèn)題上都要追求思想上的一致性B．由于事物矛盾的特殊性，從而構(gòu)成了事物的多樣性C．事物自身包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系D．統(tǒng)一是矛盾的根本屬性C25可編輯ppt互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了前所未有的社會(huì)問(wèn)題。除了過(guò)于樂(lè)觀和過(guò)于悲觀的觀點(diǎn)之外，更多的人主張全面地看待這兩方面的關(guān)系?；卮鹄?、下列屬于矛盾分析法的敘述有①互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的好處和壞處各占一定比例②互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的利、弊是同一事物的兩個(gè)對(duì)立的方面③互聯(lián)網(wǎng)本來(lái)是好東西，只是后來(lái)被壞人利用④互聯(lián)網(wǎng)和其他事物一樣在同一與斗爭(zhēng)的關(guān)系中發(fā)展A．①②B．②③C．①③D．②④D26可編輯ppt（06廣東）22．豐富多彩的嶺南文化包括融通善變的廣府文化、精美細(xì)膩的潮汕文化和樂(lè)天豪放的廣東客家文化。運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理判斷，下列說(shuō)法正確的是A．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化通過(guò)嶺南文化表現(xiàn)出來(lái)B．廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化存在于嶺南文化之中C．嶺南文化存在于廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化之中D．嶺南文化可以分為廣府文化、潮汕文化、廣東客家文化C27可編輯ppt(單選)《南北朝詩(shī)人王籍有蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽的名句，而宋代王安石則有一鳥不鳴山更幽的名句。黃庭堅(jiān)說(shuō)王安石的修改石點(diǎn)鐵成金。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)橥醢彩疉、只見(jiàn)對(duì)立，不見(jiàn)統(tǒng)一B、只見(jiàn)統(tǒng)一，不見(jiàn)對(duì)立C、只見(jiàn)相互依存，不見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化D、只見(jiàn)相互轉(zhuǎn)化，不見(jiàn)相互依存A28可編輯ppt1、“盡信書不如無(wú)書”‘孟子的這句話從哲學(xué)上啟示我們（1988年）A、間接經(jīng)驗(yàn)不如直接經(jīng)驗(yàn)可靠B、理論來(lái)源于實(shí)踐而不來(lái)源于書本C、在一定條件下事物會(huì)向自己相反方向轉(zhuǎn)化D、認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)C選擇題:練一練29可編輯ppt2、“水能載舟，亦能覆舟”。這主要說(shuō)明A、水與舟是對(duì)立統(tǒng)一的B、任何事物都具有兩面性C、矛盾雙方在一定條件下個(gè)向自己相反的方向轉(zhuǎn)化D、事物是普遍聯(lián)系的C30可編輯ppt3、沙塵天氣和沙塵暴給人類帶來(lái)并不都是危害。沙塵一方面污染空氣，一方面也凈化空氣，沙塵在降落過(guò)程中還可以吸收工業(yè)煙塵和汽車尾氣中的氧化硫等物質(zhì)，一定程度上還可以抑制因溫室效應(yīng)所造成的全球變暖現(xiàn)象。上述材料對(duì)沙塵暴的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了：A、物質(zhì)決定意識(shí)B、實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)C、體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)D、矛盾是對(duì)立統(tǒng)一的D31可編輯ppt5、2002年10月24，正在美國(guó)訪問(wèn)的江澤民同志在喬治·布什總統(tǒng)圖書館發(fā)表的演講中指出，兩千多年前，中國(guó)先秦思想家孔予就提出了“君子和而不同”的思想。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。“君子和而不同”的思想蘊(yùn)