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將軍得勝令將軍得勝令浙東鑼鼓浙東鑼鼓是一種傳統(tǒng)打擊樂。明代中葉已盛行,流行于浙江東部的嵊縣、寧波、奉化、舟山等地。浙東鑼鼓浙東鑼鼓作為中國傳統(tǒng)器樂吹打樂之一種。流行于浙江東部嵊縣、寧波、奉化、舟山等地,約在明代中葉時已盛行。據(jù)中國民間藝人口頭傳說,奉化的《將軍得勝令》是明代嘉靖年間人們歡迎民族英雄戚繼光(1528~1587)平倭凱旋歸來時演奏的樂曲。樂隊中“吹”的部分以笛子和嗩吶為主,輔以絲弦;“打”的部分以“五鑼”和“十鑼”最具特色,是浙東鑼鼓的主要特點之一。作為一種傳統(tǒng)民俗文化。浙東鑼鼓于明代中葉已盛行,流行于浙江東部的嵊縣、寧波、奉化、舟山等地。它產(chǎn)生的年代無從查考。根據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g藝人的口碑材料,和明代文人余懷的《板橋雜記》、張岱的《陶庵夢憶》等著作中所記載的、關(guān)于江浙一帶流行的吹打樂情況加以對照,可以推斷約于明代中葉已盛行。代表曲目浙東鑼鼓的代表曲目有嵊縣地區(qū)的《十番》、《都花》、《繡球》、《大轅門》(以當(dāng)?shù)厝俗u之為四大名曲);寧波、奉化地區(qū)的《萬花燈》、《將軍得勝令》、《劃船鑼鼓》(人們簡稱為“萬得劃”)等。這些曲目,有的表現(xiàn)了古代將士凱旋時萬民歡樂的情景(《大轅門》、《將軍得勝今》),有的具有濃厚的生活氣息,表達了人們輕快愉悅的情趣(《劃船鑼鼓》、《繡球》);有的古樸、典雅,曲趣文靜(《十番》、《都花》);有的結(jié)構(gòu)龐大而有序,音樂有開有闔,有靜有動(《萬花燈》、《八仙序》)。五鑼“五鑼”形式流傳在嵊縣一帶。打擊樂器有板鼓、小堂鼓、大鼓(以上樂器由1人演奏);五鑼(由個鑼、爭鑼、盡鑼、斗鑼和小鑼組成,由1人演奏);小京鈸、次鈸、大鈸;三大鑼(由馬鑼、乳鑼和大鑼組成,1人演奏)。其中五鑼是一個重要的打擊樂器聲部。崇仁鎮(zhèn)的“戲客班”(亦稱嬉客班)和白泥坎民間樂隊最有影響。他們演奏的主要曲目有《大轅門》、《都花》、《繡球》、《夏雨》等。十鑼“十鑼”形式流傳于寧波、奉化、舟山等地。打擊樂器有板鼓、扁鼓(又名荸薺鼓)、小堂鼓、大鼓(以上樂器由一人演奏)、叫鑼、小鑼、小京鈸和十鑼等。常見的十鑼由大小不一的10面鑼組成。但“十”是言其多,而不是非要10面鑼不可。民間所用十鑼雖無嚴(yán)格定音,但大小規(guī)格不一的鑼在音色、音高等方面各不相同,色彩豐富,加之十鑼由1個人演奏,技巧復(fù)雜,為人們所喜聞樂見。奉化的“九韶堂”在十鑼的組成和演奏技巧發(fā)展等方面,作出了貢獻,并為后人留下了不少寶貴的錄音資料。他們演奏的主要曲目有《萬花燈》、《將軍得勝令》、《劃船鑼鼓》等。浙東鑼鼓特點浙東鑼鼓另一個特點,是曲目豐富,形式多樣?!洞筠@門》、《將軍得勝令》等樂曲,表現(xiàn)了古代將士凱旋歸來時萬民歡樂的情景;《劃船鑼鼓》、《繡球》等樂曲,具有濃厚的生活氣息,表達了人們輕快愉悅的情緒;《萬花燈》結(jié)構(gòu)龐大,層次鮮明。絲竹和鑼鼓相間,有分有

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