2024屆福建省福州十九中學(xué)語(yǔ)文八年級(jí)第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)模擬試題含解析

2024屆福建省福州十九中學(xué)語(yǔ)文八年級(jí)第二學(xué)期期末達(dá)標(biāo)檢測(cè)模擬試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1．（2分）《蘇菲的世界》里用非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來(lái)。下面說(shuō)法符合原作內(nèi)容的一項(xiàng)是()A．作品中通過(guò)光看身體的男人，來(lái)表現(xiàn)佛洛依德的潛意識(shí)理論。B．通過(guò)蘇菲玩積木的過(guò)程讓人們理解康德的時(shí)間和空間直觀形式。C．在描述德謨克里特斯的原子理論時(shí)，小說(shuō)中是通過(guò)皇帝的新衣來(lái)講述的。D．通過(guò)戴眼鏡等方式講述蘇格拉底的智慧，以及人類(lèi)并非萬(wàn)能和無(wú)所不知的。2．（2分）下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．骨骼攛掇凋零風(fēng)雪載途B．靜穆霧靄嚴(yán)峻草長(zhǎng)鷹飛C．翩然蔓延萌發(fā)人情事故D．裝置遷徒蹤跡夜幕降臨3．（2分）下面文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是：（）A．成語(yǔ)“教學(xué)相長(zhǎng)”“鵬程萬(wàn)里”“無(wú)人問(wèn)津”分別出自《禮記》《孟子》和陶淵明的《桃花源記》。B．《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分；《詩(shī)經(jīng)》里最常使用的手法是賦、比、興；《詩(shī)經(jīng)》常采用重章疊句的形式來(lái)強(qiáng)化情感，形成一種回環(huán)往復(fù)的美。C．《名人傳》是英國(guó)作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，包括《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《列夫·托爾斯泰傳》D．“唐宋八大家”是唐宋時(shí)期以詩(shī)文著稱(chēng)的八位文學(xué)家的合稱(chēng)，即唐代的白居易、韓愈，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。4．（2分）下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是()A．皚皚(ái)沙礫(lì)羈絆(jī)挑撥離間(jiān)B．緘默(jiān)曠野(kuànɡ)悵惘(chàng)戛然而止(gá)C．霧靄(ǎi)蠻橫(hènɡ)寒噤(jìn)輾轉(zhuǎn)反側(cè)(zhǎn)D．閉塞(sāi)凋零(diāo)隧道(suì)風(fēng)雪載途(zǎi)5．（2分）下列詞語(yǔ)沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．褪色蒼勁馳騁紛至沓來(lái)B．震撼狩獵虔誠(chéng)風(fēng)云變換C．翩然演繹浮燥人情世故D．輻射瞭望誣蔑格物至知6．（2分）下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．家書(shū)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它蘊(yùn)含著豐富的道德理念和倫理規(guī)范。B．在2019年世乒賽上，經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)健兒們的奮力拼搏，再次包攬了全部5個(gè)單項(xiàng)冠軍。C．只有把教育實(shí)踐活動(dòng)落實(shí)到改善民生上來(lái)，讓群眾真正得到實(shí)惠，群眾就會(huì)感到滿(mǎn)意。D．5.18國(guó)際博物館日，我市廣大社科工作者詳細(xì)而又簡(jiǎn)略地解答了同學(xué)們的問(wèn)題。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、（10分）桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船,從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1．解釋下列加橫線詞語(yǔ)在句子中的意思。（1）便要還家（______）（2）處處志之（_______）（3）漁人甚異之（______）2．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（2）既出，得其船，便扶向路，處處志之。3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．桃花源記的寫(xiě)作順序是：發(fā)現(xiàn)桃花源—進(jìn)入桃花源—做客桃花源-離開(kāi)及再尋桃花源。B．當(dāng)漁人離開(kāi)時(shí)，桃花源人囑咐“不足為外人道也”，這一句為下文無(wú)法找到桃花源買(mǎi)下伏筆。C．作者描述的和平安寧、豐衣足食、安居樂(lè)業(yè)的桃花源與戰(zhàn)亂不斷、生靈涂炭、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。D．世外桃源是作者心目中的理想社會(huì)，在他看來(lái)世外桃源的夢(mèng)想是可望而可及的。8、（3分）閱讀古詩(shī)文，完成下面小題。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。尾聯(lián)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”蘊(yùn)含著怎樣的生活哲理？9、（7分）古詩(shī)文默寫(xiě)。（1）唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩(shī)是：_______________，_______________。（2）《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中描寫(xiě)洞庭湖波瀾壯闊的名句是：_______________，波撼岳陽(yáng)城。（3）《賣(mài)炭翁》表現(xiàn)出賣(mài)炭翁的艱難處境和復(fù)雜矛盾的反常心理的句子是：_____________，_____________。（4）《題破山寺后禪院》中詩(shī)人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色的詩(shī)句是：曲徑通幽處，_______________。（5）李白在《送友人》中以浮云孤飛，喻游子之心；以落日將下，依依不舍，喻故人之情的詩(shī)句是：_______________，_______________。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）閱讀下面一篇文章，完成各題。談?wù)勚袑W(xué)生使用電腦的利弊進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們對(duì)電腦已不在陌生，電腦使用率呈上升趨勢(shì)。等我們這一代步入社會(huì)時(shí)，如果不會(huì)使用電腦，很可能會(huì)被視為文盲。那么，電腦究竟給我們帶來(lái)的是“利”還是“弊”呢？在這里，我想談?wù)勲娔X對(duì)學(xué)習(xí)的影響。①望子成龍的家長(zhǎng)為了開(kāi)發(fā)孩子的智力水平，提高他們的學(xué)習(xí)，成績(jī)，紛紛為孩子購(gòu)買(mǎi)電腦。但是許多孩子卻沉迷在電腦游戲中無(wú)法自拔：課余時(shí)間，談?wù)撝廴诵南遥ˋ）的游戲，（B）節(jié)假日里，在街頭網(wǎng)吧……（C）醉生夢(mèng)死（D）。上述現(xiàn)象在初三年級(jí)的同學(xué)中也存在，②而真正將電腦用于提高成績(jī)的又有多少呢？所以，我認(rèn)為學(xué)生用電腦，就必須用到正道上，③否則不這樣，將適得其反。最近，我們學(xué)校舉行了以“中學(xué)生使用電腦的利弊”為主題的辯論賽。④這次辯論，使同學(xué)們得到了很大的啟發(fā)，現(xiàn)在我們對(duì)怎樣使用電腦有了正確的認(rèn)識(shí)。1．文中加橫線的成語(yǔ)和標(biāo)點(diǎn)，使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．A B．B C．C D．D2．下面對(duì)文中加橫線句子的修改，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．第①句改為：望子成龍的家長(zhǎng)為了開(kāi)發(fā)孩子的智力。B．第②句改為：而真正將電腦用來(lái)學(xué)習(xí)的又有多少呢？C．第③句改為：否則，將適得其反。D．第④句改為：通過(guò)這次辯論會(huì)，使同學(xué)們得到了很大的啟發(fā)。3．下面是對(duì)本文的四項(xiàng)修改意見(jiàn)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．從文章內(nèi)容來(lái)看，第一段句末句“文盲”應(yīng)該改用“科盲”更加貼切。B．第二段不應(yīng)該獨(dú)立為一段，應(yīng)該與第三段合并為一段。C．最后一段末句的“怎樣使用電腦”應(yīng)該改為“使用電腦的利與弊”更貼切。D．本文論述的內(nèi)容與標(biāo)題不符，文中還應(yīng)該論述“中學(xué)生使用電腦”的“利”方面的內(nèi)容。11、（15分）閱讀下面文段，回答后面小題打榜“失落”的中華民間古詩(shī)張勃一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)青少年喜歡的20個(gè)經(jīng)典動(dòng)漫形象中只有1個(gè)來(lái)自中國(guó)。孩子們對(duì)白雪公主、丑小鴨等西方童話(huà)角色往往耳熟能詳，對(duì)孟姜女、田螺姑娘等中國(guó)民間故事人物卻知之甚少?？梢哉f(shuō)，中華民間故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落。是因?yàn)橹腥A民間故事不夠精彩嗎？顯然不是。中華民間故事數(shù)量眾多，既有神話(huà)、傳說(shuō)，又有童話(huà)、生活故事，這些故事既承載著長(zhǎng)期積淀下來(lái)的文化傳統(tǒng)，又包含豐富的歷史信息、生產(chǎn)和生活知識(shí)，也蘊(yùn)涵著中華民族的道德情操、人生信念和價(jià)值觀念。很少有人知道，中國(guó)早就誕生了西方經(jīng)典童話(huà)的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會(huì)出彩、以鞋驗(yàn)身、嫁與王公等情節(jié)，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類(lèi)型故事，它比《小紅帽》的情節(jié)更復(fù)雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見(jiàn)于古人筆記、野史中的民間故事，運(yùn)用活潑形象的語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠(chéng)信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會(huì)是童年最難忘的回憶，更能滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關(guān)。魯迅的《故事新編》是一部“神話(huà)、傳說(shuō)及史實(shí)的演義”，在“博考文獻(xiàn)”的基礎(chǔ)上，“取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染”。意大利著名作家卡爾維諾則對(duì)意大利民間故事進(jìn)行了搜集和整理，出版了《意大利童話(huà)》。所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”！當(dāng)前許多民間文學(xué)專(zhuān)家，往往重研究而輕實(shí)踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績(jī)的事情上花費(fèi)精力。缺少了學(xué)者提供的“原材料”，出版商又多以利潤(rùn)為終極訴求，于是五花八門(mén)、各種版本的《伊索寓言》《格林童話(huà)》《一千零一夜》霸占了童書(shū)的柜臺(tái)，我們自己的民間故事卻愈加罕見(jiàn)。此外，西方童話(huà)之所以在我國(guó)大行其道，很大程度上在于綜合運(yùn)用了多種媒體，順應(yīng)了從口耳相傳到聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)、生活日用相互影響的時(shí)代變化。美國(guó)迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對(duì)民間故事進(jìn)行的創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)，不僅有效輸出了自己的價(jià)值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤(rùn)。相比之下，我國(guó)在綜合運(yùn)用多媒體傳播、開(kāi)發(fā)民間故事方面還缺乏好的做法。為此，中華民間故事的發(fā)揚(yáng)光大還需要社會(huì)各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)制定相關(guān)政策，引導(dǎo)全社會(huì)對(duì)民間故事的關(guān)注，加大對(duì)民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門(mén)需在學(xué)科目錄和專(zhuān)業(yè)設(shè)置上提高民間文學(xué)的地位，并適當(dāng)增加民間文學(xué)作品在中小學(xué)教學(xué)中的比重。民間文學(xué)專(zhuān)家應(yīng)充分利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在數(shù)量龐大的中華民間文學(xué)作品中篩選出一些優(yōu)秀作品，并進(jìn)行符合時(shí)代精神的改編，形成一些作品集。文化企業(yè)則可以此為基礎(chǔ)進(jìn)行再加工，出版圖書(shū)，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動(dòng)畫(huà)片、舞臺(tái)劇等形式，形成綜合優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，還可充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長(zhǎng)，在為孩子挑選故事的時(shí)候，也要對(duì)“我們自己的”有更加明確的傾向性。民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會(huì)使我們坐失這一領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán)，也浪費(fèi)了提升文化軟實(shí)力的寶貴資源。我們應(yīng)該面向世界，協(xié)同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會(huì)耕了別人的田，荒了自家的地。鏈接一：一對(duì)老夫妻依靠侍弄葡萄園過(guò)日子。他們對(duì)獨(dú)生子疼愛(ài)無(wú)比，但漸漸長(zhǎng)大的獨(dú)生子只知道吃喝玩樂(lè)、揮金如土，從來(lái)不懂得侍奉雙親，更不用說(shuō)營(yíng)業(yè)謀生了。老父親臨死的時(shí)候，把兒子叫到跟前，叮囑說(shuō)：“孩子，我在葡萄架四周埋了一千兩銀子，我死后，你把它刨出來(lái)。但是要記住，千萬(wàn)不要傷到葡萄根?！睘榱说玫侥枪P遺產(chǎn)，小伙子遵照父親的遺囑小心地翻動(dòng)葡萄園里的土地，不知疲倦。直到秋收的季節(jié)到來(lái)時(shí)，他刨完了最后一架葡萄，一錠銀子都沒(méi)有找到，卻收獲了滿(mǎn)架的葡萄。他終于體會(huì)到父親遺囑的用意。這是一個(gè)世代流傳的“浪子回頭”主題民間故事，體現(xiàn)父母對(duì)處于青少年階段的子女人生發(fā)展的積極引導(dǎo)以及家庭對(duì)青少年思想道德發(fā)展的支持作用。從中華民間故事中擷取和闡釋父母教導(dǎo)步入歧途的子女改過(guò)自新的主題，我們發(fā)現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代的父母及被教育的青少年來(lái)說(shuō)是可資借鑒的民間智慧。（選自《從“浪子回頭”故事談青少年思想道德發(fā)展》）鏈接二：隨著時(shí)代發(fā)展，傳統(tǒng)的民間故事講述形式除了對(duì)一些老人還有些許吸引力外，已難覓年輕聽(tīng)眾的身影。但在政府的扶持下，一些地方仍延續(xù)著面對(duì)面講故事的傳統(tǒng)。比如，在杭州市余杭區(qū)政府支持下，講故事、聽(tīng)故事的傳統(tǒng)得到了發(fā)展，當(dāng)?shù)氐摹懊利愔薰适聲?huì)”活動(dòng)不僅講述口口相傳的傳統(tǒng)民間故事，還包括那些富有時(shí)代氣息、反映當(dāng)代生活的新故事。不僅挖掘了一批優(yōu)秀的民間故事講述人，豐富了群眾的文化生活，同時(shí)也培養(yǎng)了人們講故事、聽(tīng)故事的習(xí)慣，從而促進(jìn)了民間故事講述的傳承和創(chuàng)新。在互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展下，許多原本需要面對(duì)面交流的生活內(nèi)容如今逐漸“網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化”，民間故事的講述空間也隨著人們生活方式的改變而轉(zhuǎn)移了陣地。而且對(duì)民間故事的保護(hù)也應(yīng)該轉(zhuǎn)換思路，講故事并非是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民間故事的唯一形式，利用民間故事的內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行新的藝術(shù)表達(dá)，從而形成其現(xiàn)代價(jià)值的轉(zhuǎn)化，如改變成電影、動(dòng)漫等，這類(lèi)保護(hù)方式應(yīng)該被推行和提倡。（摘自網(wǎng)絡(luò)《如何傳承保護(hù)民間古詩(shī)》）1．閱讀上述材料，下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．“美麗洲故事會(huì)”活動(dòng)使聽(tīng)故事的傳統(tǒng)得到發(fā)展，也促進(jìn)民間故事講述的傳承與創(chuàng)新。B．“浪子回頭”故事中小伙子體會(huì)父親遺囑用意，積極地翻動(dòng)葡萄園的土地，收獲滿(mǎn)架葡萄。C．互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展，使許多原本需要面對(duì)面交流的生活內(nèi)容逐漸“網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化”。D．中華民間故事體裁多樣，精彩而且數(shù)量眾多，積淀傳統(tǒng)文化又包含各種知識(shí)與道德觀念。2．對(duì)上述材料關(guān)于“中華民間故事”的觀點(diǎn)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．中華民間故事因歷史家不愿搜集，傳承方式單一，商人因利推出西方童話(huà)而“失落”。B．中華民間故事早就誕生了西方經(jīng)典童話(huà)的原型故事，且價(jià)值豐富，應(yīng)該想辦法傳承。C．中華民間故事的傳承己經(jīng)非常迫切，因?yàn)檫@與國(guó)家中華文化的話(huà)語(yǔ)權(quán)和文化軟實(shí)力密切相關(guān)。D．中華民間故事的發(fā)揚(yáng)光大還需要政府有關(guān)部門(mén)、專(zhuān)家、傳統(tǒng)媒體、新媒體等勠力同心。3．結(jié)合上下文，分析下列句子運(yùn)用了什么論證方法，有何作用？美國(guó)迪斯尼公司在這方面用力頗多，他們對(duì)民間故事進(jìn)行的創(chuàng)新性開(kāi)發(fā)，不僅有效輸出了自己的價(jià)值觀，也贏得了口碑和巨額的利潤(rùn)。相比之下，我國(guó)在綜合運(yùn)用多媒體傳播、開(kāi)發(fā)民間故事方面還缺乏好的做法。4．“打撈‘失落’的中華民間故事，已經(jīng)刻不容緩，否則將會(huì)耕了別人的田，荒了自家的地”，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的理解。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（5分）名著閱讀。①她立刻激動(dòng)地走過(guò)來(lái)，立在他面前，看來(lái)一時(shí)不知該說(shuō)什么是好。親愛(ài)的人！你不會(huì)想到，你此刻看見(jiàn)的是這樣一個(gè)孫少平吧？他又臟又黑，象剛從地獄里爬出來(lái)的鬼魂。淚水不知什么時(shí)間悄悄涌出了他的眼睛，在染滿(mǎn)煤塵的臉頰上靜靜流淌。這熱的河流淌過(guò)黑色大地，淌過(guò)六月金黃的陽(yáng)光，澎湃激蕩地拍打她的胸膛，一直涌向地的心間……她仍然連一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，胸前的山脈在起伏著。他用黑手抹了一把臉上的淚水，使得那張臉更骯臟不堪。他說(shuō)：“你先到外面等一等，我洗個(gè)澡就來(lái)了！”他不能忍受井口那一群粗魯?shù)幕锇檫@樣來(lái)“觀賞”她。以上文字選自《____》，文中的“她”名叫____，“她”這一人物性格：______。②老資格的犯人替武松擔(dān)心：“不打你，不是好意，只怕要害你！”正說(shuō)著，有個(gè)軍人給武松送來(lái)好酒好菜。武松想：“讓我吃過(guò)了就要來(lái)害我了吧？不管它，吃了再說(shuō)?！背酝炅四擒娙诉€提來(lái)熱水讓武松洗澡?！跋赐暝杈鸵獊?lái)害我了吧？”但當(dāng)天晚上沒(méi)什么動(dòng)靜。以后天天這樣服侍。到第五天武松憋不住了，他問(wèn)那人：“是誰(shuí)派你來(lái)送這送那？”那人說(shuō)：“是小管營(yíng)吩咐的?！薄靶」軤I(yíng)？是那個(gè)包著頭吊著胳膊的年輕人嗎？”“正是。”“他為什么要照顧我？”“小管營(yíng)不許我多說(shuō)，要過(guò)半年才能讓你知道。以上文段提到的“小管營(yíng)”名叫____，請(qǐng)簡(jiǎn)述武松這一人物形象：______。《水滸傳》結(jié)構(gòu)很有特點(diǎn)，作者采取______的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。13、（5分）綜合性學(xué)習(xí)材料一：隨著社會(huì)教育和收入水平的提升，年輕人對(duì)高品位審美活動(dòng)的需求越來(lái)越旺盛。首都博物館一項(xiàng)觀眾調(diào)查顯示，18歲以下的參觀者和家人一起參觀的占到了43.9%。陜西歷史博物館的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，19歲至30歲之間的參觀者占總?cè)藬?shù)的比重最大，達(dá)44.62%。甘肅省博物館推出一組文物表情包，被年輕人大量下載。湖南省博物館推出“探險(xiǎn)筆記”等系列教育活動(dòng)，每場(chǎng)活動(dòng)的預(yù)約名額都被搶光。材料二：從文化紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》，到文化綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》請(qǐng)來(lái)當(dāng)紅明星演繹文物背的故事……近年來(lái)，傳統(tǒng)文化不斷與年輕人的接受方式實(shí)現(xiàn)“嫁接”，使原本躺在博物館中高冷的小眾文化”，也有了一定的溫度，真正走進(jìn)大眾的視野和生活了，為傳統(tǒng)文化的傳承和推廣帶來(lái)了附加值。材料三：12月10日晚，央視《國(guó)家寶藏》第二期節(jié)目中，湖北博物館推出一件引起孝感人廣泛關(guān)注的寶貝，它就是“云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)”。在15分鐘的節(jié)目中，央視著名主持人撒貝寧介紹了云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)：1975年12月，考古工作者在云夢(mèng)城西睡虎地發(fā)掘出土了1155枚秦代竹簡(jiǎn)，這是全國(guó)首批發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)。它與黃陂商代盤(pán)龍城、江陵西漢古尸、隨州曾侯乙編鐘一起，被列為湖北考古的四大發(fā)現(xiàn)，是全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。簡(jiǎn)文除一部分記錄國(guó)事和墓主生平外，主要記錄了秦朝法律、律文注釋以及官府文書(shū)等。今天看來(lái)，這樣的法律有一定的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性，值得我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)借鑒。睡虎地秦簡(jiǎn)上有近4萬(wàn)字，既有當(dāng)時(shí)的六國(guó)文字，又有隸書(shū)，反映了篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)變階段的情況，對(duì)研究漢字的發(fā)展與演變有著重要作用。（1）閱讀材料[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）（2）請(qǐng)假設(shè)你是博物館講解員，依據(jù)材料三，向參觀的同學(xué)們簡(jiǎn)要介紹云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)的“前世今生”。五、書(shū)寫(xiě)與作文（53分）14、書(shū)寫(xiě)（3分）15、作文（50分）任選一題作文.（1）題目：____________之行要求：①先在橫線上填寫(xiě)合適的詞話(huà)，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②除詩(shī)歌外，文體不限，不少于600字，③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名、④不得抄襲。（2）題目：記憶里的一抹亮色要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感。②除詩(shī)歌外，文體不限，不少于600字。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。④不得抄襲。

參考答案一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1、A【解題分析】

B．有誤，通過(guò)戴眼鏡等方式讓蘇菲理解康德的時(shí)間和空間直觀形式；C．有誤，在描述德謨克里特斯的原子理論時(shí)，是通過(guò)蘇菲玩積木的過(guò)程來(lái)講述的；D．有誤，以皇帝的新衣講述蘇格拉底的智慧，以及人類(lèi)并非萬(wàn)能和無(wú)所不知的。故選A。2、A【解題分析】

B.草長(zhǎng)鷹飛—草長(zhǎng)鶯飛；C.人情事故－人情世故；D.遷徒－遷徙。故選A。3、B【解題分析】

A.“鵬程萬(wàn)里”出自《莊子·逍遙游》；B.正確；C.羅曼·羅蘭是法國(guó)人；D.“唐宋八大家”指唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位散文家的合稱(chēng)；故選B。4、C【解題分析】試題分析：C加點(diǎn)字注音完全正確。A.jiān—jiàn；B.gá—jiá；D.sāi—sè，zǎi—zài。5、A【解題分析】

B.風(fēng)云變換——風(fēng)云變幻。C.浮燥——浮躁。D.格物至知——格物致知。6、A【解題分析】

B.成分殘缺，應(yīng)在“再次”前面加上“我國(guó)”；C.搭配不當(dāng)，應(yīng)為“只有……才”；D.語(yǔ)義矛盾，應(yīng)把“而又簡(jiǎn)略”刪掉。故選A?！绢}目點(diǎn)撥】病句有不同的類(lèi)型，常見(jiàn)的有詞語(yǔ)選用不當(dāng)、語(yǔ)義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類(lèi)。詞語(yǔ)選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語(yǔ)義問(wèn)題包括語(yǔ)義不精練、歧義問(wèn)題、語(yǔ)義顛倒、語(yǔ)義不周密、語(yǔ)義前后照應(yīng)不周；句法問(wèn)題包括搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類(lèi)型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、1．通邀，邀請(qǐng)做標(biāo)記對(duì)…感到驚異2．（1）桃花源人問(wèn)如今是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。（2）（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路回去，處處都做了記號(hào)。3．D【解題分析】

選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：東晉太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚(yú)為生。（一次漁人）沿著小溪?jiǎng)澊靶?，忘記了路程多遠(yuǎn)。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以?xún)?nèi)，中間沒(méi)有別的樹(shù)木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。（漁人）又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個(gè)小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進(jìn)入。起初洞口很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開(kāi)闊敞亮了。只見(jiàn)土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來(lái)來(lái)往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂(lè)。（桃花源的人）一見(jiàn)漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里兒來(lái)的。（漁人）細(xì)致詳盡地回答了他們，人們就把漁人請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都來(lái)打聽(tīng)消息。（他們）自己說(shuō)他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這個(gè)與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一的給（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)他知道的事情，（他們）聽(tīng)了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人居住了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴他說(shuō)：“（這里的情況）不值得對(duì)外界的人說(shuō)?。　保O人）出來(lái)后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見(jiàn)太守，把這些情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同他前往，尋找先前所做的記號(hào)，結(jié)果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽(tīng)到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。1．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。文言詞語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累是學(xué)習(xí)文言文的首要環(huán)節(jié)，這就要求考生不僅要理解和掌握常見(jiàn)詞語(yǔ)的基本意義和用法，而且還要注意詞語(yǔ)在上下文中的特殊意義和用法，這就要求學(xué)生能活學(xué)活用。注意“要”是通假字，通“邀”，邀請(qǐng)；“志”，詞類(lèi)活用，名詞用作動(dòng)詞，做標(biāo)記；“異”，詞類(lèi)活用，形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無(wú)論是哪種方法，都應(yīng)做到：忠實(shí)原文、語(yǔ)句通順、表意明確、語(yǔ)氣不變、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切記漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。注意以下關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思：“乃”，竟然；“既”，已經(jīng)；“向”，從前的、舊的；“志”，做標(biāo)記。點(diǎn)睛：翻譯文言句子是文言文的一個(gè)重要考點(diǎn)。翻譯句子要把握的原則：1.語(yǔ)句通順，成分完整。（注意翻譯省略主語(yǔ)賓語(yǔ)時(shí)要補(bǔ)充完整，并添加括號(hào)。）2.落實(shí)字詞，直譯為主，意譯為輔。方法是：吃透課內(nèi)文言文，反復(fù)誦讀，熟練掌握，再適當(dāng)拓展。3．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，得出答案。D．“在他看來(lái)世外桃源的夢(mèng)想是可望而可及的”說(shuō)法有誤，因?yàn)椤疤一ㄔ础笔亲髡咝哪恐械睦硐肷鐣?huì)，但在當(dāng)時(shí)的條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)。故選D。8、只有不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切，傲視群雄。【解題分析】

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”：當(dāng)人登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會(huì)顯得極為渺小。人生道理：不怕困難，敢于攀登，才能俯視一切，才能欣賞到絕美的風(fēng)光。這兩句詩(shī)給人巨大的鼓舞力量，千百年來(lái)激勵(lì)那些前行的人們要看到“無(wú)限風(fēng)光”，只有登臨“險(xiǎn)峰”“頂峰”。也寓意成功是要百折不撓，充滿(mǎn)信心才能達(dá)到的。還啟示我們，站位要高，眼界要寬，思考問(wèn)題才更全面更正確。9、（1）無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。（2）氣蒸云夢(mèng)澤（3）可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒（4）禪房花木深（5）浮云游子意，落日故人情?！窘忸}分析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！捌?、沾、愿、禪”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、1．B2．D3．B【解題分析】1．考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用?！罢n余時(shí)間，談?wù)撝廴诵南业挠螒颉焙汀肮?jié)假日里，在街頭網(wǎng)吧……”并列關(guān)系，所以B處應(yīng)該用分號(hào)，故選B。2．考查對(duì)句子的修改。D項(xiàng)，加了“通過(guò)”就應(yīng)該刪除后面的“使”，否則這個(gè)句子就變成了主語(yǔ)殘缺的病句。故選D。3．考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的理解。從文章內(nèi)容看，第2段可以合并到第1段，不能與第3段內(nèi)容合并，但獨(dú)立成段，能起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。故B項(xiàng)“第二段不應(yīng)該獨(dú)立為一段，應(yīng)該與第三段合并為一段”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故選B。11、1．B2．A3．用了對(duì)比論證，將美國(guó)迪士尼綜合運(yùn)用多種多媒體與我國(guó)在此方面有所缺失作比較，突出強(qiáng)調(diào)中華民間故事難逃失落，與今天欠缺綜合運(yùn)用多媒體有關(guān)的觀點(diǎn)，使論證更深入有力。4．中華民間故事足夠精彩,承載著中華民族的文化傳統(tǒng)，包含各種豐富的價(jià)值。但我國(guó)青少年卻熟悉西方童話(huà)故事,對(duì)中華民間故事知之甚少。我國(guó)的民間文學(xué)專(zhuān)家不愿整理中華民間故事,出版商為得到更大的利潤(rùn),大量出版各種西方寓言童話(huà),霸占了中國(guó)童書(shū)的柜臺(tái),使我國(guó)坐失中華文化領(lǐng)域的話(huà)語(yǔ)權(quán),浪費(fèi)提升文化軟實(shí)力的寶貴資源【解題分析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)“為了得到那筆遺產(chǎn)，小伙子遵照父親的遺囑小心地翻動(dòng)葡萄園里的土地，不知疲倦。直到秋收的季節(jié)到來(lái)時(shí)，他刨完了最后一架葡萄，一錠銀子都沒(méi)有找到，卻收獲了滿(mǎn)架的葡萄。他終于體會(huì)到父親遺囑的用意”可知，B項(xiàng)“浪子回頭”故事中的小伙子起初并沒(méi)有體會(huì)到父親遺囑用意。故答案為B。2．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。依據(jù)“當(dāng)前許多民間文學(xué)專(zhuān)家，往往重研究而輕實(shí)踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績(jī)的事情上花費(fèi)精力”可知A項(xiàng)中的“中華民間故事因歷史家不愿搜集”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。故答案為A。3．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。題目中的語(yǔ)句把“美國(guó)迪士尼”與“我國(guó)”在綜合運(yùn)用多種多媒體利用、開(kāi)發(fā)民間故事方面進(jìn)行對(duì)比，突出有力地論證了“故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關(guān)”這一觀點(diǎn)。據(jù)此分析作答。4．題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類(lèi)題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握作者的情感傾向，提煉出自己的觀點(diǎn)，并結(jié)合生活實(shí)際闡述自己的理解，注意表述流暢，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了。本題可從中華民間故事“遭受冷落”，西方的童話(huà)故事卻大行其道的現(xiàn)象來(lái)闡述看法即可。一般沒(méi)有固定答案，答題符合題目要求，言之成理即可。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、①平凡的世界田曉霞活潑開(kāi)朗，才華出眾，富于激情，遇事有主見(jiàn)，做事積極主動(dòng)，對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞執(zhí)著，待人熱情大方，無(wú)懼世俗（單純善良、勇敢自信、樸實(shí)堅(jiān)強(qiáng)）②施恩有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，崇尚義，富有血性和傳奇色彩，是一步步走向反抗道路的下層英雄先分后合【解題分析】

本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門(mén)別類(lèi)地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《平凡的世界》《水滸傳》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。（1）第一段文字選自路遙的小說(shuō)《平凡的世界》，文中的“她”名叫田曉霞。田曉霞天真爛漫、單純、善良、勇敢，當(dāng)她與孫少平偶遇以后，漸漸地發(fā)展成志同道合的好朋友。田曉霞的家庭條件比較優(yōu)越，從小在城市中長(zhǎng)大，沒(méi)有經(jīng)受過(guò)陜西農(nóng)村的艱苦生活，但是她絲毫沒(méi)有城市嬌小姐的樣子，反而非常的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)。美麗大方、活潑開(kāi)朗、才華出眾，具有自己獨(dú)特的個(gè)性。陽(yáng)光自由奔放的性格促使她放縱自己的天性、突破世俗的束縛；達(dá)觀向上的生活態(tài)度讓她相信愛(ài)情能給人創(chuàng)造力量。（2）語(yǔ)段二選自《水滸傳》。文段提到的“小管營(yíng)”名叫施恩，武松這一人物形象：武藝高強(qiáng)，有勇有謀，是一個(gè)俠義之士，崇尚的是忠義，有仇必復(fù)，有恩必報(bào)，他是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。性格：急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當(dāng)(在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也)、嫉惡如仇、正義、勇敢(對(duì)蔣門(mén)神)、恩怨分明，知恩圖報(bào)(對(duì)宋江，對(duì)施恩)，不向惡勢(shì)力低頭(怒殺西門(mén)慶)，反對(duì)宋江“招安”?！端疂G傳》采取先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)。第四十回以前先講單個(gè)英雄人物的故事，然后百川匯海，逐步發(fā)展到水泊梁山大聚義。第七十回以后，寫(xiě)他們歸順朝廷，走向失敗。13、（1）①傳統(tǒng)文化不斷與年輕人的接受方式實(shí)現(xiàn)“嫁接”，使年輕人更容易接受傳統(tǒng)文化；②隨著社會(huì)教育和收入水平的提升，年輕人對(duì)高品位審美活動(dòng)的需求越來(lái)越旺盛。（2）①1975年，考古工作者在云夢(mèng)城西睡虎地發(fā)掘出土了1155枚秦代竹簡(jiǎn)。簡(jiǎn)文除一部分記錄國(guó)事和墓主生平外，主要記錄了秦朝法律、律文注釋以及官府文書(shū)等。②睡虎地秦簡(jiǎn)反映了篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)變階段的情況，對(duì)研究漢字的發(fā)展與演變有著重要的作用；③被列為湖北考古的四大發(fā)現(xiàn)，是全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一?！窘忸}分析】

考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。（1）結(jié)合材料中“隨著社會(huì)教育和收入水平的提升，年輕人對(duì)高品位審美活動(dòng)的需求越來(lái)越旺盛。從文化紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》，到文化綜藝節(jié)目《國(guó)家寶藏》請(qǐng)來(lái)當(dāng)紅明星演繹文物背的故事……”分析理解：近年來(lái)，傳統(tǒng)文化不斷與年輕人的接受方式實(shí)現(xiàn)“嫁接”，為傳統(tǒng)文化的傳承和推廣帶來(lái)了附加值。（2）簡(jiǎn)要介紹云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)的“前世今生”可以結(jié)合文本內(nèi)容，從以下三方面介紹：總體情況——1975年12月，考古工作者在云夢(mèng)城西睡虎地發(fā)掘出土了1155枚秦代竹簡(jiǎn)，這是全國(guó)首批發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)。簡(jiǎn)文除一部分記錄國(guó)事和墓主生平外，主要記錄了秦朝法律、律文注釋以及官府文書(shū)等。文字貢獻(xiàn)——睡虎地秦簡(jiǎn)上有近4萬(wàn)字，既有當(dāng)時(shí)的六國(guó)文字，又有隸書(shū)，反映了篆書(shū)向隸書(shū)轉(zhuǎn)變階段的情況，對(duì)研究漢字的發(fā)展與演變有著重要作用。歷史地位——它與黃陂商代盤(pán)龍城、江陵西漢古尸、隨州曾侯乙編鐘一起，被列為湖北考古的四大發(fā)現(xiàn)，是全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。五、書(shū)寫(xiě)與作文（53分）14、參考例文長(zhǎng)城之行春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃的景象到處可見(jiàn)，在這陽(yáng)光明媚的的下午，我們迎來(lái)了初中生涯的第二次遠(yuǎn)足，也是最后一次。我們遠(yuǎn)去的目的地是齊長(zhǎng)城，雖然我們已目睹過(guò)他的風(fēng)采，但還是不能掩蓋我們心中那小小的興奮。在這一路上，我和同學(xué)說(shuō)說(shuō)笑笑，根本沒(méi)覺(jué)得累，當(dāng)我們走近狹窄的路段，老師就提醒我們成單行通行，從先前的兩路變成了一路，這樣的情景讓我聯(lián)想到了生物課上老師所講的，在毛細(xì)血管中紅細(xì)胞成單行通過(guò)，由此我想著狹窄的小路猶如毛細(xì)血管，而我們這些學(xué)生則是單行通過(guò)的紅細(xì)胞。想到這些，我自己在心里偷著樂(lè)，因?yàn)槲覞u漸明白學(xué)科知識(shí)與生活中的具體運(yùn)用有著極其相似或相近的聯(lián)系，知識(shí)來(lái)自于生活，生活就是知識(shí)。慢慢通過(guò)那窄路，我們又開(kāi)始說(shuō)說(shuō)笑笑。老師的一句“齊長(zhǎng)城就要到了”使我們加快了步伐往前行，雖然大家情緒高漲，一股腦的奔向齊長(zhǎng)城，但這時(shí)的我也已感到筋疲力盡，有些氣喘吁吁了。前面打頭的一班，忽然唱起了《小蘋(píng)果》，為“大軍”的行進(jìn)增添了不少氣勢(shì)?？烧l(shuí)知唱了幾句就不唱了，反而開(kāi)懷大笑起來(lái)。大概是因?yàn)樘哿耍苍S是因?yàn)楹π吡??？傊麄円恍?，帶著整個(gè)隊(duì)伍活躍起來(lái)，各班隊(duì)伍蜂擁前進(jìn)。說(shuō)笑間，我們已抵達(dá)齊長(zhǎng)城。曾讓我魂?duì)繅?mèng)縈的齊長(zhǎng)城，現(xiàn)在我終于可以再睹你的風(fēng)采了！我站在藍(lán)天之下，黃土之上，放眼望去，只見(jiàn)同學(xué)們一個(gè)接著一個(gè)，組成了一條藍(lán)色長(zhǎng)龍，與齊長(zhǎng)城這條黃龍互相依偎著，親昵著。于是我們放慢了腳步，陶醉在齊長(zhǎng)城的風(fēng)景當(dāng)中。此時(shí)大家忘卻了疲倦，一股腦兒的享受踏上長(zhǎng)城之巔的喜悅和幸福。暖暖的春風(fēng)拂過(guò)臉面，風(fēng)葉兒竊竊私語(yǔ)，好像在訴說(shuō)著一個(gè)奇異的神話(huà)。面面旗幟作響，仿佛在為齊長(zhǎng)城奏響一首贊歌！風(fēng)慢慢刮起，小草努力挺立著，雖然有時(shí)也俯下身子，但仍然倔強(qiáng)的迎風(fēng)直立。小草能蓬勃向上，不畏狂風(fēng)傲然立于山顛之上，我們這一代學(xué)生怎能被一時(shí)的狂風(fēng)和困難所擊倒？努力向前！努力沖擊。走著走著，風(fēng)漸漸小了，我們踏上了平坦的公路，來(lái)到了海山湖的上方。俯視水面，只見(jiàn)湖面波光粼粼，云和湖渾然一體。太陽(yáng)的光芒反射過(guò)來(lái)，既刺眼又迷人。雄偉的海山湖、蜿蜒曲折的齊長(zhǎng)城有些景色是巧奪天工，天然形成，但更多的是靠勞動(dòng)人民的智慧、靠雙手設(shè)計(jì)建造的。因此說(shuō)：我們無(wú)論做什么事，既要遵循自然規(guī)律、又要團(tuán)結(jié)一致發(fā)揮才敢，才能創(chuàng)