高中歷史-古代思想和宗教的發(fā)展-中國(guó)古代史(講義)

中國(guó)古代史專(zhuān)題復(fù)習(xí)古代思想和宗教的發(fā)展1、2000年文綜：明清之際的思想家黃宗羲、戊戌維新時(shí)期的啟蒙思想家和新文化中的民主主義者就封建專(zhuān)制問(wèn)題提出的思想主張。2、2002年文綜：“仁”的思想、西漢的大一統(tǒng)，南宋理學(xué)、維新思想的特點(diǎn)3、2004年全國(guó)文綜卷：儒家思想有不同歷史時(shí)期的表現(xiàn)。4、2005年廣東：考查“白馬寺”的興建。

05年全國(guó)文綜：以朱熹為代表的新儒學(xué)熟知重點(diǎn)高考回顧〔一〕、老子和孔子與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴本節(jié)課的主要內(nèi)容〔二〕、儒家思想的形成與開(kāi)展〔三〕、進(jìn)步思想家對(duì)儒家思想的批判〔四〕、唯物主義思想家一、思想：二、宗教：〔一〕佛教〔二〕道教三、小結(jié)：回歸課本〔一〕、老子和孔子與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴1、老子和孔子(春秋)〔1〕老子：_____的創(chuàng)始人，學(xué)說(shuō)含有樸素的_______思想。在政治上主張_____。道家辯證法無(wú)為〔2〕孔子：____學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)歷史上影響最大的_____和________。____是其思想體系的核心?？鬃泳S護(hù)周的“___”，主張貴賤有“序”?？鬃愚k學(xué)打破了奴隸社會(huì)“_______”的局面。儒家思想家教育家仁禮學(xué)在官府2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴回歸課本

學(xué)派代表人物主要主張墨家儒家道家法家墨子孟子荀子莊子韓非子“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”仁政、民貴君輕、政在得民、寬刑薄稅“天有常道”、“制天命而制之”唯心、鄙視富貴利祿，痛恨社會(huì)不平開(kāi)展觀、改革觀、法治觀高考真題演練1、〔05年江蘇〕孔子思想中主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系的是：①“仁者，愛(ài)人”②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教無(wú)類(lèi)”A、①②B、①③C、①④D、②④2、〔02年廣東〕以下言論，屬于韓非子思想主張的是：A、制天命而用之B、刑不過(guò)大夫，賞善不遺匹夫C、選擇天下之賢可者，立以為天子D、百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣BB2004年4月，美國(guó)副總統(tǒng)切尼在復(fù)旦大學(xué)發(fā)表演講，校方贈(zèng)送切尼一件禮物〔見(jiàn)圖〕。

事后，幾位學(xué)生議論為什么送這件禮物。甲說(shuō)：“估計(jì)是宣傳中國(guó)古代優(yōu)秀的教育思想。”乙說(shuō)：“可能是弘揚(yáng)中華文化，讓世界了解中國(guó)?！北f(shuō)：“也許是讓外國(guó)人知道中國(guó)人權(quán)思想比西方早兩千多年。”問(wèn)題：請(qǐng)概要寫(xiě)出你對(duì)甲、乙、丙三種說(shuō)法的理解。高考真題演練答案:

甲側(cè)重孔子是中國(guó)古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有現(xiàn)實(shí)意義；(1分)

乙突出孔子是儒家的創(chuàng)始人(1分)，儒家文化曾是中國(guó)主流文化。(1分)

丙的說(shuō)法有一定道理，孔子主張“仁”，(1分)孟子提出過(guò)“民本”，(1分)但與西方啟蒙思想家提出的“人權(quán)”觀念有本質(zhì)區(qū)別；(1分)〔二〕、儒家思想的形成與開(kāi)展1)、春秋晚期，孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派。2)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子開(kāi)展了孔子的學(xué)說(shuō)。3)、秦朝，焚書(shū)坑儒，受排斥4)、西漢時(shí)期，為適應(yīng)大一統(tǒng)的需要，董仲舒倡導(dǎo)“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”，對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想5)、宋代出現(xiàn)新儒學(xué)——理學(xué)。6)、明清，科舉考試僅從四書(shū)、五經(jīng)命題；早期民主思想產(chǎn)生，儒學(xué)受批判1、思考：簡(jiǎn)要說(shuō)出儒家思想的開(kāi)展歷程線(xiàn)索歸納2、中國(guó)近現(xiàn)代史的儒家思想〔1〕太平天國(guó)創(chuàng)立拜上帝教，吸收儒家的大同思想?！?〕資產(chǎn)階級(jí)維新派借助儒家思想宣傳維新變法?！?〕資產(chǎn)階級(jí)革命派反對(duì)讀經(jīng)和尊崇孔子?！?〕新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期提倡新道德反對(duì)舊道德，打倒吃人的禮教，儒家思想的正統(tǒng)地位動(dòng)搖?！?〕“文化大革命”時(shí)期開(kāi)展“批林批孔”運(yùn)動(dòng)，儒家思想遭到消滅性打擊。我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化?古為今用，批判繼承前后聯(lián)系〔三〕、進(jìn)步思想家對(duì)儒家思想的批判回歸課本閱讀課本，找出代表人及其主張我國(guó)古代杰出的唯物主義思想家，他的思想閃爍著革新的光輝我國(guó)反封建思想的先驅(qū)，一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性色彩。思想震動(dòng)學(xué)術(shù)界，對(duì)晚清民主思想興起有一定影響。腳踏實(shí)地的學(xué)風(fēng)對(duì)清代學(xué)者影響較大。1、李贄主張：地位：2、黃宗羲主張：地位：①批判君主專(zhuān)制；②提倡法制，反對(duì)人治；③反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”3、顧炎武主張：地位：①?gòu)?qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”；②《天下郡國(guó)利病書(shū)》；③反對(duì)君主專(zhuān)制政治。4、王夫之主張：地位：①“氣”、“理”關(guān)系的唯物觀點(diǎn)，②“動(dòng)”、“靜”關(guān)系的樸素辯證法思想；③主張政治要“趨時(shí)更新”。①批判儒學(xué)經(jīng)典，②揭露道學(xué)虛偽。學(xué)會(huì)對(duì)比1、明清時(shí)期，指責(zé)儒家經(jīng)典，否認(rèn)孔子的思想家是A、李贄B、黃宗羲C、顧炎武D、王夫之2、黃宗羲思想的核心是A、抨擊封建主義

B、抨擊中央政府C、抨擊君主無(wú)能

D、抨擊君主專(zhuān)制DA人名時(shí)代主要觀點(diǎn)代表作荀子王夫之王充范縝戰(zhàn)國(guó)東漢南朝明末清初自然界變化有一定規(guī)律。人定勝天。批判了迷信鬼神的思想。闡述了無(wú)神論的思想。世界是物質(zhì)構(gòu)成的，是不依賴(lài)于人的主觀意識(shí)而獨(dú)立存在的?！盾髯印贰渡駵缯摗贰墩摵狻贰菜摹场⑽ㄎ镏髁x思想家線(xiàn)索歸納二、宗教：思考：結(jié)合課本簡(jiǎn)述佛教、道教的開(kāi)展歷程

佛教在西漢末年經(jīng)中亞傳入中國(guó)內(nèi)地；東漢明帝派使臣到西域求佛法，在洛陽(yáng)傳教，建造白馬寺。魏晉南北朝迅速傳播。道教在東漢時(shí)產(chǎn)生。東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教。蕭梁時(shí)陶弘景建立道教的神仙體系。線(xiàn)索歸納A1、〔05〕全國(guó)文綜：南北朝時(shí)期，陶弘景建立起道教的神仙體系，其中吸收了：A、佛教教義B、法家思想C、墨子學(xué)說(shuō)D、《神滅論》的觀點(diǎn)2、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，佛教得以在我國(guó)迅速傳播的社會(huì)條件是：A、統(tǒng)治階級(jí)的大力推廣B、戰(zhàn)爭(zhēng)使社會(huì)動(dòng)亂、人民痛苦C、寺院經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展D、封建文化的開(kāi)展B小結(jié)一、中國(guó)古代的治國(guó)模式——外儒內(nèi)法，劑之以道儒：社會(huì)穩(wěn)定正常以后法：亂世或新政權(quán)建立后道：王朝初期

即以儒家倫理道德為中心，以法家嚴(yán)刑酷法為輔助，以道家的“無(wú)為”為調(diào)劑，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼容并蓄。思想趨勢(shì)：百家爭(zhēng)鳴→思想專(zhuān)制小結(jié)二：中國(guó)古代思想開(kāi)展的趨勢(shì)：百家爭(zhēng)鳴→思想專(zhuān)制

練習(xí)：請(qǐng)列舉古代上有名的思想專(zhuān)制史實(shí)。小結(jié)三：中國(guó)古代思想往往和時(shí)代開(kāi)展緊密相聯(lián)，是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映，反過(guò)來(lái)又影響政治、經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展。即社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

例如：為什么在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面?漢武帝時(shí)儒家思想會(huì)成為封建的正統(tǒng)思想?而在明末清初卻出現(xiàn)了黃宗羲的反君主專(zhuān)制的思想呢?練一練1、在一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，外國(guó)學(xué)者引用了2300多年前中國(guó)思想家的名言，“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！边@位思想家是：A、老子B、孔子C、孟子D、荀子2、“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是：A、滿(mǎn)足新興地主階級(jí)的政治需要B、抑制統(tǒng)治者的暴政C、成為各國(guó)變法的理論依據(jù)D、奠定“非攻”的思想根底CB3、有許多思想家反對(duì)專(zhuān)制、