（新疆專用）初中美術(shù)八年級(jí)下冊(cè)繪畫的多元化

人民美術(shù)出版社

義務(wù)教育教科書·美術(shù)

八年級(jí)下冊(cè)

第一課繪畫的多元化第一頁，共三十四頁。

繪畫創(chuàng)作是運(yùn)用線條、形體、色彩、明暗等，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行搭配組合，來表達(dá)情感、與人交流。

繪畫語言的不同運(yùn)用，產(chǎn)生出不同風(fēng)格的繪畫作品。第二頁，共三十四頁。你能發(fā)現(xiàn)這兩幅壁畫作品在表現(xiàn)形式上有什么不同嗎？一、繪畫的多元化第三頁，共三十四頁。

作品用勾線平涂法造型，形象追求平面單純的美，服飾華美綺麗，富于裝飾色彩。

朝元圖元代（永樂宮壁畫局部）

第四頁，共三十四頁。

作品用明暗法造型，形象寫實(shí)，立體感強(qiáng)，觀之如同在墻壁上開窗，看到栩栩如生的人物一般。

利比亞女先知（壁畫）

米開朗基羅（意大利）第五頁，共三十四頁。

這三幅壁畫作品在表現(xiàn)形式上又有什么不同？

第六頁，共三十四頁。

作品突出寫實(shí)性，如人體解剖和透視法則等。技法上更注重色彩的協(xié)調(diào)和自然。

創(chuàng)世紀(jì)

米開朗基羅（意大利）歐洲壁畫第七頁，共三十四頁。敦煌壁畫繼承了傳統(tǒng)繪畫的變形手法，巧妙地塑造了各種各樣的人物形象。時(shí)代不同，審美觀點(diǎn)不同，變形的程度和方法也不一樣。飛天敦煌壁畫

中國壁畫第八頁，共三十四頁。這件作品既不像歐洲人那樣根據(jù)物象去畫，也不像中國畫家依照想象去畫。原來埃及壁畫是根據(jù)實(shí)際的目的和用途去創(chuàng)作，因此壁畫不僅精致、漂亮，而且完整、圓滿。

冥神-奧賽里斯與法老王

埃及壁畫第九頁，共三十四頁。你想到了嗎？

藝術(shù)是精神產(chǎn)品，不同的世界觀、創(chuàng)作觀和審美觀決定了人們對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的審美選擇是不同的。因此，藝術(shù)不可能有統(tǒng)一的審美標(biāo)準(zhǔn)。各種形式、各種風(fēng)格的作品都會(huì)得到不同人群的喜愛，這就決定了當(dāng)今社會(huì)藝術(shù)的多元化。第十頁，共三十四頁。同樣的風(fēng)景題材，表現(xiàn)方法有什么不同？二、為什么繪畫可以呈現(xiàn)出多元化？第十一頁，共三十四頁。

畫家根據(jù)游山感受作畫，引導(dǎo)觀眾隨著畫面布局由近及遠(yuǎn)地飽覽陽春秀色，體會(huì)畫家游歷于山水之間的愜意心情。

春山游騎圖（中國畫）

明代周臣第十二頁，共三十四頁。

真實(shí)再現(xiàn)客觀世界的繪畫。應(yīng)用科學(xué)透視法表現(xiàn)鄉(xiāng)村小道，真實(shí)地描繪出畫家在固定視點(diǎn)觀察到的景物，使人充分感受天地的開闊和深遠(yuǎn)。村道（油畫）1689霍貝瑪（荷蘭）第十三頁，共三十四頁。

畫家以充滿激情的筆法、夸張的造型和強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)景物，使觀者明顯地感受到畫家奔放的內(nèi)心世界。

星月夜（油畫）1889凡·高（荷蘭）第十四頁，共三十四頁。如果同樣是人物題材的內(nèi)容，表現(xiàn)方法又有什么不同？探究討論第十五頁，共三十四頁。

畫家用形象奇特的組合制造幻象。畫面整體是奇特的荒謬的構(gòu)成，令人感到一女子騎馬走在樹林中，身影忽現(xiàn)又忽被樹遮擋的效果。

委任狀（油畫）1965馬格利特（比利時(shí)）第十六頁，共三十四頁。

用非寫實(shí)的奇特手法將頭部畫成“開裂”的，令人感到入睡者的靈魂離開她的頭，游走到夢(mèng)境中去了。夢(mèng)（油畫）1932

畢加索（西班牙）第十七頁，共三十四頁。

這是真實(shí)再現(xiàn)客觀對(duì)象的繪畫。人物、景物、陽光極其寫實(shí)。蜻蜓（油畫）

1884列賓（俄國）第十八頁，共三十四頁。

為什么同樣的題材，畫家的作品面貌會(huì)如此多元呢？

藝術(shù)多元的重要原因就是藝術(shù)家所處的國度、民族、歷史、文化背景不同，并且每個(gè)人都富有獨(dú)特的個(gè)性特征與審美追求。第十九頁，共三十四頁。三、19世紀(jì)末，西方現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)藝術(shù)出現(xiàn)后，在創(chuàng)作主張和表現(xiàn)手法上發(fā)生著劇烈的變化。第二十頁，共三十四頁。超現(xiàn)實(shí)主義

這是一幅另人震驚的作品，這里向人展示的是一片死一般的沉靜，沒有人影，也沒有鳥獸，在一片荒涼的曠野上，只有幾個(gè)軟綿綿的鐘表，或掛在枯枝上，或擺在桌臺(tái)上，或擱在一個(gè)不明物上。在這幅作品中，一切事物不近情理，卻又表現(xiàn)了可知的物體。表現(xiàn)人們心中的幻覺或夢(mèng)想，創(chuàng)造出了一種現(xiàn)實(shí)與臆想、具體與抽象之間的“超現(xiàn)實(shí)境界”。永恒的記憶達(dá)利（西班牙）第二十一頁，共三十四頁。

從這幅類似于黃金比率的小幅作品中，我們看到了畫家的理想，那就是試圖建立一種完美的秩序。黑色的縱線與橫線把畫面分割成若干個(gè)不同比例的小長方塊，他對(duì)這些小方塊的空間探索似乎到了吹毛求疵的地步，如何在視覺上平衡這些小空間是他努力營造的理想。紅色、黃色、藍(lán)色與黑色構(gòu)圖

蒙德里安（荷蘭）抽象主義繪畫第二十二頁，共三十四頁。

畢加索，西班牙畫家、雕塑家，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。

該畫刻畫了一位極其悲傷的女人，凄慘的命運(yùn)和感情由粗放的顏色和勁利的筆觸反映出來。人物的眼睛、嘴唇、鼻子似乎雜亂無章，支離顛倒，具有常人難以理喻的特點(diǎn)?？奁呐?/p>

畢加索（西班牙）立體畫派第二十三頁，共三十四頁。

西班牙共和國的哀歌第108號(hào)

馬瑟韋爾

體現(xiàn)了畫家對(duì)青年時(shí)期親身經(jīng)歷的西班牙內(nèi)戰(zhàn)的緬懷，他用黑色來作畫，幾何化的團(tuán)塊和結(jié)構(gòu)，具有一種紀(jì)念碑式的沉穩(wěn)厚重之感，滲透出悲劇情懷。抽象表現(xiàn)主義第二十四頁，共三十四頁。

從例圖中我們可以看出，有寫實(shí)地再現(xiàn)客觀對(duì)象的繪畫，有夸張變形的表現(xiàn)性繪畫，有抽象表現(xiàn)性繪畫。它們與傳統(tǒng)之間以及它們自身之間是有差異的，其影響遍及世界。正如各個(gè)民族都有自己特殊的語言文字一樣，世界各國的藝術(shù)都有其獨(dú)特的面貌。第二十五頁，共三十四頁。四、欣賞不同的現(xiàn)代藝術(shù)作品第二十六頁，共三十四頁。

馬蒂斯不受客觀事物色彩的束縛，將墻和餐桌都畫成一種紅色，桌布和墻壁的圖案相同，使二者連成一片，給觀者造成一種平面的、和諧的視覺感受。

紅色的和諧（油畫）1908馬蒂斯（法國）第二十七頁，共三十四頁。

馬格利特——20世紀(jì)比利時(shí)最杰出的超現(xiàn)實(shí)主義畫家。

他的作品常常賦予平常熟悉的物體一種嶄新的寓意，或者將不相干的事物扭曲地組合在一起，給人荒誕、幽默的感覺。

不是煙斗的煙斗

馬格利特第二十八頁，共三十四頁。

蒙德里安是荷蘭畫家，風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，以幾何圖形為繪畫的基本元素。

依然是樹的主題，但幾乎走到了純抽象的邊緣。形象被進(jìn)一步簡(jiǎn)化至碎面，而幾乎成為圖案的象征。

開花的蘋果樹

蒙德里安（荷蘭）第二十九頁，共三十四頁。

沒有真實(shí)物象，只有畫家在畫布上滴灑顏料構(gòu)成的點(diǎn)線交織、斑駁陸離的畫面效果。

一體，構(gòu)圖十一號(hào)（油畫）1950

波洛克（美國）第三十頁，共三十四頁。

這是用科學(xué)的計(jì)算方法制造視幻效果創(chuàng)作的繪畫。

作者通過嚴(yán)格的級(jí)差變化作畫，使觀眾產(chǎn)生平面上凸起半個(gè)圓的視覺感受。

維加·吉思基之二

瓦薩里（法國）第三十一頁，共三十四頁。布置作業(yè)：

請(qǐng)根據(jù)我們今天的學(xué)習(xí)體會(huì)寫一篇100字左右的小論文，題目《繪畫多元化之我見》

第三十二頁，共三十四頁。課堂小結(jié)：

藝術(shù)作為文化的一部分，其內(nèi)容和形式取決于不同民族特定的自然條件、生活方式以及由此形成的獨(dú)特的世界觀、思維方式和藝術(shù)創(chuàng)作主張。人們的審美個(gè)性是不同的，他們的審美選擇應(yīng)該得到充分的理解和尊重。因此，我們?cè)谛蕾p美術(shù)作品時(shí)可以大膽地發(fā)表自己的看法。第三十三頁，共三十四頁。內(nèi)容總結(jié)人民美術(shù)出版社。作品用勾線平涂法造型，形象追求平面單純的美，服飾華美綺麗，富于裝飾色彩。作品用明暗法造型，形象寫實(shí)，立體感強(qiáng)，觀之如同在墻壁上開窗，看到栩栩如生的人物一般。敦煌壁