遼寧省沈陽市名校20222023學年高一上學期12月月考語文試題（Word）

Word文檔下載后可自行編輯1/1遼寧省沈陽市名校20222023學年高一上學期12月月考語文試題（Word）沈陽市名校2022-2023學年高一上學期12月月考

語文試題

說明：1.測驗時間：150分鐘總分：150分

2.客觀題涂在答題紙上，主觀題答在答題紙的相應位置上

第Ⅰ卷（70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見。”讀詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在眼前，這是我們了解古人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者的集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是“第一等真詩”，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而深入領會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，很多作品都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象。

唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關系，但是初唐孔穎達在《春秋左傳正義》中說得很清楚：“情志一也?！鼻橹揪褪侵敢粋€人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為其中表述的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表述的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。

當然，對于現(xiàn)代人來說，唐詩宋詞的最大意義是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質和人格境界，有深遠的教育作用。且以李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大的精神力量。杜甫詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神是儒家思想中積極因素的藝術表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象體現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晩唐以來詞專寫艷情的局限。他大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材的作品，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉變，給以柔聲曼調為主的傳統(tǒng)詞樂增添了高昂雄壯的因素。到了南宋，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風格。

總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的作用。閱讀唐詩宋詞中的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到詩人人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

（摘編自莫礪鋒《在讀詩讀人中感受萬千氣象》）

材料二：

在如何閱讀和鑒賞唐宋詞的問題上，我很認同晚清詞論家況周頤的一席話：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”這樣，便能臻于“吾性靈與（詞人之性靈）相浹而俱化”的境地。照我看來，這種讀詞之法所重視與強調的，就是讀者須與古代詞人進行有關人生體驗的“交流”與“對話”，如此能達到二者之間的精神溝通和心靈契合。

首先，從唐宋詞人的角度來說，盡管他們早已長眠地下，但其凝聚和貯存在那些不朽詞篇中的人生體驗卻至今猶保持著頑強的生命活力。美國優(yōu)秀作家福克納曾說：“藝術家的宗旨，無非是要用藝術手段把活動——也即生活——抓住，使之固定不動，而到一百年以后有陌生人來看時，照樣又會活動——既然是生活，就會活動?！彪m然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞把其生命活動和人生體驗“抓住”并“固定”了下來；而當后之讀者重讀這些詞篇時，詞人的歌哭啼笑，詞人的音容笑貌，以及他們的生存狀態(tài)和精神面貌就都會得到復活和浮現(xiàn)。從這個意義上說，古老的唐宋詞其實不老，尤其是它所貯存的豐厚人生意蘊則更保持著“常綠”的狀態(tài)。故而讀詞實際就是在人生體驗方面向前代詞人“討教”“求援”的過程，也是在古代先行者中間尋覓精神知音和良師益友的文化活動。這時，讀者處于“受眾”的地位，他們必須澄思渺慮，靜靜地傾聽和深深地思索發(fā)自唐宋詞人的種種心聲。

其次，讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，又會依據(jù)自身特定的人生閱歷和生活經(jīng)驗對原作的意蘊做出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入對原作之“詞境”與“詞心”的理解之中，這就會擴展和拓深原詞的思想意蘊。讀者在讀詞過程中并不是處于被動的狀態(tài)，他們可以且肯定會將其自身的某些人生體驗反射給唐宋詞篇，因此就形成了讀者與前代詞人之間的跨時代“交流”與“對話”。而唯有這樣的讀詞之法——讀者盡可能地調動自身的人生經(jīng)驗和藝術想象力，“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”——才能真正把詞讀深讀透。

（摘編自楊海明《唐宋詞與人生》）

1．下列對“唐詩宋詞”相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）

A．唐詩宋詞應成為我們首選的閱讀對象，其閱讀價值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞。

B．唐詩宋詞體現(xiàn)的普通人的價值觀，多數(shù)是對祖國山河的熱愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美。

C．李、杜、蘇、辛的作品是唐詩宋詞中的典范，雖然風格各異但都具有深遠的教育作用。

D．唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗“抓住”并融入詩歌創(chuàng)作，然后傳遞給讀者。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A．如果想了解一位詩人的襟懷抱負，可以廣泛地閱讀他的詩歌，因為讀詩就是讀人。

B．古代詩詞之所以具有現(xiàn)實價值，是因為它們表述了古今共有的情感態(tài)度與價值觀。

C．讀者須與古代詞人進行有關人生體驗的“交流”與“對話”，這樣才能讀深讀透。

D．讀者讀唐詩宋詞時，對原作的意蘊做出詮釋和解讀，就會擴展和拓深原作的意蘊。

3．下列關于唐詩宋詞賞讀的事例，不能證明材料二最后一段中心觀點的一項是（3分）（）

A．柳永詞“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，本是寫愛情，王國維卻將其作為“古今之成大事者”必須經(jīng)過的三種境界之一。

B．白居易詩句“離離原上草，一歲一枯榮”，原意是以“草”的生生不息表述送別的愁情的增生，后人卻從中感受到了生命的頑強。

C．蘇軾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”之句，表明蘇軾心靈進入了寧靜的境界，讀者能從中感受到的曠達瀟灑。

D．杜甫詩句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，歌詠的是諸葛亮，南宋愛國將領宗澤臨終“誦此二語”，感嘆自己未竟的抗金事業(yè)。

4．材料一和材料二都論證了現(xiàn)代人與古代詩詞之間的關系，但論證的側重點有所不同，請簡要說明不同之處。（4分）

5．下面材料對王國維讀詞的評析，充分體現(xiàn)了況周頤的“讀詞之法”，請對此作簡要分析和說明。（6分）

王國維讀李璟詞時，對《攤破浣溪沙》中“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”兩句大加贊賞，認為“大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”（《人間詞話》）。他選擇這首詞中意境絕佳的兩句進行鑒賞，不僅讀出了蕭瑟秋景襯托下女主角哀怨的心境，還因自己多愁善感的性格，得出了詞中深寓憂患意識的結論。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

巡查

國木田獨步

我在近時，偶然和一個名叫山田銑太郎的巡查相識。有一天，他說明天不是值日，一定請過來，殷勤地催促，我于是便在那天的下午一點鐘左右去訪山田巡查。

小器作鋪的樓上的一間房，是他的住室。從作場旁邊走上急而且狹的樓梯，當面便放著炭簍。皮靴像嘏蟆似的睡在角落里，一枝粗的棍子豎在旁邊看守著，這大約便是行杖罷。

“呀，來了么？請這邊坐，請！”他說著急忙站起，從壁櫥里拿出一個墊子，拋在長火爐的那邊。

他正在飲酒，已經(jīng)是略有醉意的時分了。

“喝一杯罷！倘若已經(jīng)吃過飯，單喝酒罷，這酒決不是那些喝了會到頭里來的酒呀?！?/p>

我接了酒杯，放在膳臺上。這房間確是狹小，卻收拾得很整齊。一個懸掛的壁櫥突出在房子里，紙屏上都是補綴，壁上涂抹得很臟，席子烏黑，紙窗也熏昏了，確是很齷齪的房間，但到處都打掃得很干凈。

窗下是一張短幾，右邊一個書箱，橫邊是長火爐，并排放著膳臺，靠右手的壁是衣箱食櫥，都是舊的，卻都很清潔。煙草盆，點心盒，茶葉瓶，蓋碗，書帙，都適宜地整齊地排著。

書箱上放著三四個盆栽的小花盆。

我將酒杯還他，說道：“到底是警官，所以很喜歡清潔哩?！?/p>

“哈哈哈，也不能算是喜歡清潔，這是我的脾氣，是不大好的脾氣，別人做的事情總是不中意，所以很窘哩。一切都是自己動手做……

“那么，這正是天生的獨身者的脾氣了，哈哈哈?！?/p>

“的確是這樣，所以家鄉(xiāng)里雖然有老婆在那里，卻不去叫，因為一個人也并不覺得什么不便。”

“有夫人在那里么？那么，也不必甘心過這樣獨身者的寂寞生活罷。還有，小孩呢？”

“小孩也有。有一個五歲的男孩。但是，總還是一個人更舒服?！币幻妾氉弥f，“只是我不叫妻子來，原來也還有別的理由?！?/p>

“雖然不知道有怎樣的理由，但我想既然有了妻子，卻不享一家團圓的快樂，總不是正當罷？你不覺得寂寞么？”

“不，并不是全不覺得寂寞，我也時?；厝?，妻也時常來的呵。乘了火車，一天里可以來回，正是便當?shù)氖篱g呵?！?/p>

“哈哈，既然這樣的悟徹，那也沒有什么了。”

“請吃點什么罷！雖然沒有什么好的東西。怎么樣，豆呢，還是橘子？”

膳臺上拉雜地擺著煮豆、青魚子、橘子、醋烏賊之類。掛在柱上的花瓶里，插著聊以塞責的松枝。冬天的日腳已經(jīng)傾斜，正射著西窗。主人的臉紅了，眼睛迷蒙的，到底是正月的情景。

主人從擱在專賣特許的風爐上的鐵壺里，取出暖酒瓶來，接續(xù)說道：

“的確還是一個人更為快活。——趁熱吃一杯罷——而且我本不是自己愿意娶妻的。偶然被一處人家要去做贅婿，倘若不是這樣，至今還是獨身罷。第一件，做了巡查，想養(yǎng)活妻子，享受快樂，是不大容易的把戲?！?/p>

“但是將夫人放在鄉(xiāng)間，費用還是要的，可不是一樣么？不必再推托了，住在一處罷。夫人也是可憐呵?！?/p>

“哈哈哈，你倒很是孝妻哩。其實就是我也何嘗不愛我的妻呢，但是，在鄉(xiāng)間還有一點財產(chǎn)，而且父母也還在，所以伊住在那邊，倒是兩邊都方便的事情。像我這樣，實在是當作一種游戲，才干著這個職業(yè)。倘若厭倦了，便放了手回到鄉(xiāng)間去，還不至于沒有飯吃呢。”

“那是很舒服呵?！?/p>

“真是很舒服！所以酒也是這樣的從石崎整桶的買來，咽咽地喝下去。至于菜館里的混成酒，那可是要不得了?！?/p>

他開始酒的品評與混成酒的攻擊，他的醉意也似乎更加發(fā)出來了。

“如何？請拿出一品隱藝來罷。我么？我是全然無藝的，只有飲了則眠，便即睡著罷了?！彼@樣說，眼睛迷迷蒙蒙的，確有點渴睡的樣子。

“我要是同你們一樣的能夠做文章，也有許多事情想寫他出來，但是不成！”

他閉了眼暫時沉默著，忽而微笑說道：

“哼，是了。有一件要請你看的東西?！?/p>

從書桌抽斗里拿出五六張仿佛是草稿的東西，將其中的一張放在我的面前。原來是一篇漢文，題曰《題警察法》。

“夫警察之法，以無事為至，”他用了一種聲調，搖著身子，將漢文朗誦起來，“治事次之?！绾巍?/p>

“贊成贊成?！?/p>

“以無功為盡，立功次之，故——如何——故日夜奔走而治事，千辛萬苦而立功者，非上之，上者也?！钌现?，非在治事，非在立功，常視于無形，聽于無聲，以制其機先。故無事而自治，無功而自成，是所謂為于易為，而治于易治者也?！绾危敲摿T——是故善盡警察之道者，無功名，無治跡，神機妙道，存乎其人，愚者所不能解也。子曰，人莫不飲食也，鮮能知味也?！恼码m然拙，主意如何”

“文章也妙，主意更是大贊成?！?/p>

“神機妙道，存乎其人，愚者所不能解也么，哈哈哈?！彼f了很得意。“先喝了酒，養(yǎng)足了精神，以制其機先罷。如何，趁熱再喝一杯？”

“我盡夠了！此外還有什么妙的東西么，像詩這一類的東西？”

“詩么？有的。說是有的，未免太威嚴了；叫作幼學便覽成績的，卻有兩三打在這里。”他拿出四五張謄在格紙上的稿子給我看，卻又說道：

“不，給你看了很見笑，我來吟一兩首罷?！洞阂古汲伞贰鼥V煙月下，一醉對花眠；風冷夢驚覺，飛紅埋枕邊。——如何”他將身子左右搖動，又將《春夜偶成》重吟一遍。

“再吟一首罷?！?/p>

“好罷，”他翻著草稿，隨后突然吟道：“故山好景久相違，斗米官游未悟非，杜宇呼醒名利夢，聲聲復喚不如歸?！?，終于說出本懷來了。”

“哈哈，本懷終于露出來了?！?/p>

“哈哈哈，”山田巡查也笑了，隨即閉了眼睛，也并不想念著什么，茫然地坐著。他已經(jīng)半分睡著了。

我暫時靜靜地等著，但叫醒他也覺得對不起，便悄悄地站起來，走出房外去。我對于這巡查，覺得完全中意了。

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，正確的一項是(3分)（）

A.山田雖有父母妻兒，卻熱衷于獨居生活，所以把當巡查這個職業(yè)當作好玩的游戲，并以此擺脫家庭給他帶來的束縛。

B.巡查醉酒時吟誦詩文流露的真實心境，與他對“別人做的事總是不中意”、工作或回鄉(xiāng)兩可的“悟徹”是不一致的，可見其心口兩端，表里不一。

C.《題警察法》以文載道，其“善盡警察之道者，無功名，無治跡”，與道家思想中的逍遙無為、垂拱而治的主張相近。

D.“我對于這巡查，覺得完全中意了”，“我”中意的是：通過與他交談，聽他朗誦作品，“我”認同了他的生活方式。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)（）

A.靴像“蝦蟆”和棍子“看守”，以比喻和擬人的手法，描寫了山田巡查的工作裝備，暗示了巡查工作的辛勞。

B.巡查住室狹小、齷齪，但收拾得很整潔，還有盆栽和插著松枝的花瓶，通過環(huán)境對比表現(xiàn)人物對生活的追求。

C.小說以人物之間的對話展開情節(jié)，隨著話題的深入，巡查豐富的內(nèi)心世界得到展現(xiàn)，小說的主題也得以凸顯。

D.小說以拜訪山田巡查為中心事件，以酒后隨意交流為主要內(nèi)容，情節(jié)簡單，節(jié)奏舒緩，但意蘊深厚，耐人尋味。

8.請結合文本內(nèi)容簡要分析山田巡查的形象。(4分)

9.小說多次寫到“喝酒”，有何作用？請結合文本加以分析。(6分)

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

萬石君名奮，其父趙人也，姓石氏。趙亡，徙居溫。高祖東擊項籍，過河內(nèi)，時奮年十五，為小吏，侍高祖。高祖與語，愛其恭敬，問曰：“若何有”對曰：“奮獨有母，不幸失明。家貧。有姊，能鼓琴?！备咦嬖唬骸叭裟軓奈液酢痹唬骸霸副M力?！庇谑歉咦嬲倨滏槊廊?，以奮為中涓，受書謁，徙其家長安中戚里①，以姊為美人故也。其官至孝文時，積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比。

文帝時，東陽侯張相如為太子太傅，免選可為傅者，皆推奮，奮為太子太傅。及孝景即位，以為九卿；迫近，憚之，徙奮為諸侯相。奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石。于是景帝曰：“石君及四子皆二千石，人臣尊寵乃集其門。”號奮為萬石君。

孝景帝季年，萬石君以上大夫祿歸老于家，以歲時為朝臣。過宮門闕，萬石君必下車趨，見路馬必式焉。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對案不食。然后諸子相責，因長老肉袒固謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側，雖燕居必冠，申申如也。僮仆②如也，唯謹。上時賜食于家，必稽首俯伏而食之，如在上前。其執(zhí)喪，哀戚甚悼。子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。

建元二年，郎中令王臧以文學獲罪?；侍笠詾槿逭呶亩噘|少，今萬石君家不言而躬行，乃以長子建為郎中令，少子慶為內(nèi)史。

萬石君徙居陵里內(nèi)史慶醉歸入外門不下車萬石君聞之不食慶恐肉袒請罪不許舉宗及兄建肉袒，萬石君讓曰：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當!”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。萬石君以元朔五年中卒。

(選自《史記·萬石張叔列傳》，有刪改)

[注]①戚里：長安城內(nèi)住皇帝戚屬的地方。②：恭謹戒慎的樣子。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）()

A.萬石君徙居陵里/內(nèi)史慶醉/歸入外門/不下車/萬石君聞之不食/慶恐肉袒/請罪/不許/

B.萬石君徙居陵里/內(nèi)史慶醉歸/入外門不下車/萬石君聞之/不食/慶恐/肉袒請罪/不許/

C.萬石君徙居/陵里內(nèi)史慶醉/歸入外門/不下車/萬石君聞之不食/慶恐肉袒/請罪不許/

D.萬石君徙居/陵里內(nèi)史慶醉歸/入外門不下車/萬石君聞之/不食慶恐/肉袒請罪/不許/

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）()

A.美人，指相貌俊逸之人，也經(jīng)常用來比喻品德高尚的人，還可用來比喻君王，漢唐時期也是中等級的妃嬪稱號。

B.九卿，中國古代中央政府的九個高級官職，每個朝代有所不同，西漢時指太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農(nóng)、少府九個官職。

C.稽首，指古代跪拜禮，為九拜中最隆重的一種，舊時僅用于古代臣子拜見君主時所行的畢恭畢敬的大禮，跪下并拱手至地，頭也至地。

D.建元，文中指漢武帝劉徹的年號，為中國歷史上第一個年號，中國歷史上先后有五次使用“建元”這一年號，后也用來指開國后第一次建立年號。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）()

A.石奮雖然不通曉儒學，但待人恭謹。漢高祖喜愛他的恭敬，把他的姐姐封為美人，他因為姐姐還升任大中大夫。

B.石奮對子孫教導有方。他以孝謹之道教育后人，他的四個兒子都因為品行善良，孝敬父母，辦事謹嚴而得到重用。

C.石奮極恭敬守禮。他的子孫哪怕是做小吏的，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。

D.石家看重子孫的品行。石慶被封為內(nèi)史，有一次喝醉了，歸家時在里門未下車，后來雖然肉袒謝罪，石奮仍然責備他。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分，每句話4分）

(1)萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也。

(2)皇太后以為儒者文多質少，今萬石君家不言而躬行。

14.司馬遷認為石奮是“篤行君子”，他的“篤行”取得了哪些成就請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面詩歌，完成15～16題。

一剪梅·游蔣山，呈葉丞相①

辛棄疾

獨立蒼茫醉不歸，日暮天寒，歸去來兮。探梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。

白石岡頭曲岸西，一片閑愁，芳草萋萋。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊②。

[注]①這首詞作于淳熙元年(1174)春，第二次在建康做官，葉衡也是當時著名的抗金人物，與關系密切。辛棄疾這次在建康任職，也是出于葉衡的推薦。葉丞相：葉衡，字夢錫，婺州金華人。葉衡于是年二月招赴京城，該詞正詠此事。蔣山：鐘山。②出自《史記·李將軍列傳》“諺曰‘桃李不言，下自成蹊’”。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）()

A.“獨立”三句描寫與友人醉飲鐘山時的情景，“日暮”“天寒”渲染了凄涼的氛圍，襯托出離別時的傷感。

B.“雪”象征純潔，“梅”象征清高傲岸，詞人與友人一起踏雪尋梅，說明兩人志同道合，友誼純潔高尚。

C.“一片閑愁，芳草萋萋”借哀景寫哀情，白石崗芳草萋萋，景物美麗，卻沒有同游之人，心中充滿了愁緒。

D.“多情山鳥不須啼”，是對“一片閑愁”的強調，意思是不用山中多情的鳥兒悲啼，心中自然會惆悵不已。

16.這首詞的上下闋結尾各用了什么典故借助典故分別表述了什么感情（6分）

（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）辛棄疾在《永遇樂京口北固亭懷古》中運用了劉裕父子的典故，劉裕是“_____________”的氣概，劉義隆卻是“_____________”的狼狽結局。

（2）李煜在《虞美人》（春花秋月何時了）一詞中用比喻、夸張、設問手法寫出愁思的多與深廣的句子是：“_________，___________”。

（3）秦觀的《鵲橋仙》中贊嘆牛郎織女雖一年方可一聚，但其美好卻勝過諸多長相廝守的句子是：“___________________，___________________?！?/p>

第Ⅱ卷（80分）

三、語言文字運用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成18～20題。（本題共3小題，9分）

中國是世界公認的“玉石王國”：中國是一個產(chǎn)玉大國，中國有著悠久的采玉、治玉和用玉歷史。目前考古發(fā)掘證明，在新石器時代中后期興隆洼文化遺址出土了一柄青玉斧，可以確認為是我國用磨制鉆孔工藝加工出來的最早的玉器。世界各國中只有日本、歐洲、毛利、瑪雅以及阿拉伯等地有過一定的用玉歷史和碾玉技藝，但與中國相比較，都是__________的。新石器時代晚期的紅山文化玉器簡練樸拙，粗獷大氣；良渚文化玉器工麗繁縟，精細秀氣，共同代表著這一時期玉雕工藝的最高水平。

春秋戰(zhàn)國的玉器精工巧作，奇美無比，是高古玉器工藝水平的代表。清代的__________的大型玉山子和“乾隆工”的玉雕件，則是中國古玉器在氣勢上發(fā)展的頂峰。當代的玉雕工藝更是__________，美不勝收。主要的流派有北京作、揚州作、蘇州作。據(jù)專家考證，推測在4500年前的良渚文化時期就已經(jīng)有了用以加工玉器的機械。中國的玉雕工藝__________，傳承有序，這一切都是世界任何一個國家和民族所沒有的。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A．望塵莫及氣度不凡百家爭鳴薪火相傳

B．望其項背氣度不凡百花齊放生生不息

C．望塵莫及氣勢恢宏百花齊放薪火相傳

D．望其項背氣勢恢宏百家爭鳴生生不息

19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A．在新石器時代中后期興隆洼文化遺址出土的一柄青玉斧，可以確認是我國最早的用磨制鉆孔工藝加工出來的玉器。

B．在新石器時代中后期興隆洼文化遺址出土的一柄青玉斧，可以確認是我國用磨制鉆孔工藝加工出來的最早的玉器。

C．在新石器時代中后期興隆注文化遺址出土了一柄青玉斧，可以確認是我國最早的用磨制鉆孔工藝加工出來的玉器。

D．在新石器時代中后期興隆注文化遺址出土了一柄青玉斧，可以確認我國用磨制鉆孔工藝加工出來的最早的玉器。

20．下列各句中的冒號，和文中第一句冒號作用相同的一項是（3分）（）

A．線路老化，游客口味不一：我國旅游發(fā)展面臨的兩大難題。

B．生活教我認識了橋：與水形影不離的過河的建筑。

C．黃山有四大奇觀：奇松、怪石、云海和溫泉

D．各位領導：請大家稍后移步主席臺就坐。

（二）閱讀下面的文字，完成各題。

一般認為，葡萄是漢代張騫出使西域時引入中原的，即所謂“葡萄入漢家”，《史記》就有這方面的記載。

實際上，我國先民對葡萄的認識和利用要比這早得多?！吨芏Y·地官司徒》記載：“場人掌國之場圃，而樹之果藤、珍異之物?！逼渲械摹罢洚悺本褪侵钙咸?、枇杷等。根據(jù)上述記載，早在3000多年前，我國已經(jīng)有了專供天子享用的葡萄，任命了種植葡萄的官員。張騫將西域的葡萄帶回中原后，這種外形玲瓏可愛、口感香甜多汁的水果很快風靡華夏，受到人們的喜愛。到了成熟季節(jié)，葡萄架上，一串串晶瑩剔透的葡萄你擠我碰，有的還害羞地躲在藤葉里面不肯出來。（）除播種外，還可采用扦插、壓條和嫁接等方式進行大規(guī)模種植。因此，葡萄種植在全世界得到了有效的推廣和普及。

21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）（）

A．葡萄口味鮮美，不僅適應性強，而且極易種殖。

B．葡萄不僅口味鮮美，而且適應性強，極易種殖。

C．葡萄不僅適應性強，極易種殖，而且口味鮮美。

D．葡萄適應性強，不僅極易種殖，而且口味鮮美。

22．下列各項中，和畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項是（3分）（）

A．萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

B．羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

C．野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。

D．山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。

傳統(tǒng)社會最講究“圈子”。費孝通早在《鄉(xiāng)土中國》一書中，就提出中國的鄉(xiāng)村“是一個‘熟悉’的社會，沒有陌生人的社會”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關系度，好比投石入水的漣漪效應，一圈圈擴展開，愈遠愈疏，愈近愈密。現(xiàn)代社會則是一個“①_________”，“人生不相見，動如參與商”。于是應了美國學者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保護我們，如警察；②_________，如罪犯。陌生人教育我們的孩子，建筑我們的房子，用我們的錢投資……陌生人保持日常互動，確定彼此的邊界，必須依賴一系列契約規(guī)則，旗幟是教化的道德，底線是強制的法律。

誠然，看病找相熟的醫(yī)生，求教知識難點找老同學……③_________，則可。泛化開來，奉行“熟人是一寶，關系最重要”的庸俗哲學，群居終日，言不及義，則不可。尤可畏者，是好些官員也盤桓在圈圈內(nèi)，熱衷私相授受。

23.請在文段三中劃橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（5分）

四、作文（60分）24.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：有人說活著總要明白，人生的高度，不是你看清了多少事，而是你看輕了多少事。一念放下，便能得萬般自在。從此，與世界和解，與自己和解。

材料二：史鐵生說：“既得有所‘放下’，又得有所‘執(zhí)著’——放下占有的欲望，執(zhí)著于行走的努力?！?/p>

以上論述具有啟示意義，請結合材料寫一篇思考“執(zhí)著與放下”的文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

沈陽市名校2022-2023學年高一上學期12月月考

語文解析

1．C。A.“唐詩宋詞……閱讀價值高于《詩經(jīng)》《楚辭》和明清詩詞”錯，無中生有。原文相關表述為“從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應是我們的首選閱讀對象”。B.“多是對祖國山河的熱愛和對保家衛(wèi)國行為的贊美”中的“多是”不當，原文中“對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美”是舉例證明“詩詞中表述的那些內(nèi)容都是普通人的”“基本價值觀”，不存在范圍、數(shù)量的判斷。D.“唐宋詞人為貯存豐厚的人生意蘊，將體驗‘抓住’并融入詩歌創(chuàng)作中……傳遞給讀者”說法錯誤，文中沒有說唐宋詞人“為貯存豐厚的人生意蘊”而寫作，而是說“雖然唐宋詞人在主觀上或許并無此種意愿，但在客觀上他們又通過寫詞而把其生命活動和人生體驗‘抓住’并‘固定’了下來”，從而使創(chuàng)作出的作品“貯存豐富的人生意蘊”，選項顛倒了二者關系。

2．D?！皩υ鞯囊馓N做出詮釋和解讀，就會擴展和拓深原作的意蘊”理解錯誤，材料二最后一段說的是“讀者在閱讀和欣賞唐宋詞時，……對原作的意蘊作出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入到對原作之‘詞境’與‘詞心’的理解之中，這就會進而擴展和拓深原詞的思想意蘊”，選項丟掉了條件“將自己的獨特感悟融入對原作之‘詞境’與‘詞心’的理解之中”。

3．C。材料二最后一段中心觀點是“對原作的意蘊做出多種多樣的詮釋和解讀，并將自己的獨特感悟融入對原作之‘詞境’與‘詞心’的理解之中，這就會擴展和拓深原詞的思想意蘊”。C.“讀者能從中感受到的曠達瀟灑”，僅僅是對原作的主旨理解。

4．①材料一側重談唐詩宋詞對現(xiàn)代人的價值和意義；②材料二側重談現(xiàn)代人如何讀懂古代詩歌。

5、①況周頤認為讀詞應“取前人名句意境絕佳者”，王國維選來鑒賞的兩句，“菡萏”凋謝“翠葉”殘敗，“西風”吹過“綠波”生愁，恰是有絕佳意境的。②況周頤主張讀詞應“將此意境締構于吾想望中”“澄思渺慮”，王國維從蕭瑟秋景的描寫中體會到了女主角哀怨的心境。③況周頤提出讀詞要“以吾身入乎其中而涵泳玩索之”，將自己的主觀投入到詞作中與詞人對話，王國維也因自己多愁善感的性格，得出李璟詞中深寓憂患意識的結論。

6.C．A項因果關系不成立；B項巡警的詩文流露出他的孤傲和他對自在、有情趣生活的追求，與后二者表現(xiàn)出來的心境是一致的，另外說他“表里不一，心口兩端”，不符合人物形象；D項“對生活方式的認同感”不對，“我”中意的是對巡查的真正了解。

7.A．A項對工作裝備的描寫暗示的是巡查生活的窘迫，而不是“巡查工作的辛勞”。

8.示例：①身份：住室的逼仄，蝦蟆似的皮靴，行杖是根粗棍，表現(xiàn)巡查是一個處在社會低層、生活窘迫的警察；②性格：找人喝酒聊天，吟詩詠情，表現(xiàn)巡查孤獨寂寞，思鄉(xiāng)情切而又落拓孤傲；③情趣：書箱上的花瓶，柱上花瓶的松枝，表現(xiàn)巡查高雅的生活情趣；④才氣：會寫文言和中國詩歌，體現(xiàn)巡查較高的文學素養(yǎng)。（從兩方面作答，每點2分，言之成理即可。）

9.①作為小說線索：喝酒貫穿全文，人物活動的展現(xiàn)是由喝酒貫穿的。②推動情節(jié)發(fā)展：喝酒對人物情緒有推動作用，小說情節(jié)因人物情緒的變化得以展開。

③凸顯人物形象：人物的個性在喝酒中得到展現(xiàn)，巡查是一個懷才不遇、愁緒滿懷、憤世嫉俗、思鄉(xiāng)情濃的人，被“我”了解。④給讀者留下想象空間：為什么邀請的是“我”，酒醒后的情緒如何，給讀者留下了想象的余地。（每點給2分，答對3點給6分，其他解析，闡釋合理，酌情給分。）

10.B.“陵里”是地名，是“徙居”的地點，中間不能斷開，排除C、D?！白怼笔恰皻w”的狀語，修飾“歸”的狀態(tài)，中間不能斷開；“入外門”“不下車”兩句的主語都是“內(nèi)史慶”，“入外門”前、“不下車”后應各自斷開，排除A。

11.C．C項，“臣子拜見君主”只是稽首禮的一種?；祝糯聦ι弦娒鏁r所用的大禮。臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天、拜地、拜祖先都用這種跪拜形式。

12.A．A項，“他因為姐姐還升任大中大夫”錯。原文是“其官至孝文時，積功勞至大中大夫。無文學，恭謹無與比”，他是靠累積的功勞升到大中大夫的，而不是姐姐做了美人的緣故。

13、（1）譯文：萬石君一家憑著孝敬謹嚴在各郡國聞名，即使齊魯?shù)哪切┤迳袨樘嵠沸匈|樸，也都自認為比不上(他們家)。（2)譯文：皇太后認為儒生言語大多文飾浮夸而不夠樸實，現(xiàn)在萬石君一家不善夸夸其談而能身體力行。關鍵點：(1)“聞乎郡國”，狀語后置句，在各郡國聞名；“質行”，行為踏實品行質樸；“以為”，認為。(2)“文多”，文飾浮夸；“不言”，不夸夸其談；“躬行”，身體力行。

14、①為人恭謹，得到皇帝任用，官至大中大夫。②教子有方，四子馴行孝謹，官均至二千石，被稱為萬石君。③家教嚴格，違者嚴厲訓誡，孝敬謹嚴聞名于各郡國。題目要求找出萬石君“篤行”所取得的成就。“篤行”指“品行純厚”。結合“高祖與語，愛其恭敬……積功勞至大中大夫”，可概括出為人恭謹，得到皇帝任用，官至大中大夫；結合“奮長子建，次子甲，次子乙，次子慶，皆以馴行孝謹，官皆至二千石……號奮為萬石君”，可概括出教子有方，四子馴行孝謹，官均至二千石，被稱為萬石君；結合“子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失，不譙讓，為便坐，對案不食……子孫遵教，亦如之。萬石君家以孝謹聞乎郡國，雖齊魯諸儒質行，皆自以為不及也”，可概括出家教嚴格，違者嚴厲訓誡，孝敬謹嚴聞名于各郡國。

[參考譯文]

萬石君，名奮，他的父親是趙國人，姓石。趙國滅亡后，遷居到溫縣。高祖東進攻打項羽，途經(jīng)河內(nèi)郡，當時石奮年紀只有十五歲，是小官吏，侍奉高祖。高祖和他談話，喜歡他的態(tài)度恭敬，問他說：“你家中有什么人”他回答說：“我只有母親，不幸眼睛失明。家里很窮。還有個姐姐，會彈琴?！备咦嬲f：“你能跟從我嗎”他說：“愿竭盡全力?！庇谑歉咦嬲髡偎慕憬闳雽m做了美人，讓石奮做中涓，受理大臣進獻的文書和進謁的事情，把他的家遷徙到長安的戚里，這是因為他的姐姐做了美人。他的官職到孝文帝時，憑借累積的功勞已升至大中大夫。他不通儒學，可是恭敬謹慎，無人可比。

文帝時，東陽侯張相如做太子太傅，后被免職。文帝選拔可以做太傅的人，大家都推舉石奮，于是石奮做了太子太傅。等到景帝即位，使他官居九卿之位；因他過于恭敬謹慎而接近自己，景帝也畏懼他，調他做了諸侯丞相。他的長子石建，二子石甲，三子石乙，四子石慶，都因為性情柔順，對長輩孝敬，辦事謹慎，官位做到了二千石。于是景帝說：“石君和四個兒子都官至二千石，作為人臣的尊貴榮耀竟然集中在他們一家。”就稱呼石奮為萬石君。

景帝末年，萬石君告老回家，享受上大夫的俸祿，逢年過節(jié)也都參加朝賀之禮。經(jīng)過皇宮門樓時，萬石君一定要下車快走(表示恭敬)，見到皇帝的車駕一定要手扶在車軾上以表示敬意。他的子孫輩做小吏，回家看望他，萬石君也一定要穿上朝服接見他們，不直呼他們的名字。子孫有了過失，他不責備他們，而是坐于偏室，對著餐桌不肯吃飯。這樣以后其他的子孫們就紛紛責備那個有錯誤的人，再通過族中長輩求情，本人裸露上身堅決向他認錯，真正改正了，他才答允他們的請求。已成年的子孫在他身邊，即使是閑居在家，也一定要穿戴整齊，顯示出嚴肅整齊的樣子。他的童仆也都非常恭敬，特別謹慎?；实塾袝r賞賜食物送到他家，他一定叩頭跪拜之后才彎腰低頭去吃，如在皇帝面前一樣。他辦理喪事時，非常悲哀傷痛。子孫后代遵從他的教誨，也像他那樣去做。萬石君一家憑著孝敬謹嚴在各郡國聞名，即使齊魯?shù)哪切┤迳袨樘嵠沸匈|樸，也都自認為比不上(他們家)。

建元二年(前139)，郎中令王臧因為推崇儒學獲罪?；侍笳J為儒生言語大多文飾浮夸而不夠樸實，現(xiàn)在萬石君一家不善夸夸其談而能身體力行，就讓萬石君的大兒子石建做了郎中令，小兒子石慶做了內(nèi)史。萬石君遷居到陵里。擔任內(nèi)史的兒子石慶酒醉歸來，進入外門后沒有下車。萬石君聽到這件事后不肯吃飯。石慶很恐懼，袒露上身向他請罪，萬石君仍不原諒他。全族的人和哥哥石建也袒露上身請求恕罪，萬石君才責備說：“內(nèi)史是尊貴的人，進入里門時，里中的父老都急忙回避他，而內(nèi)史坐在車中依然如故(不知約束自己)，合適嗎”說完就喝令石慶走開。(從此以后，)石慶和石家的弟兄們進入里門時，都下車快步走回家。萬石君在漢武帝元朔五年去世。

15、C．“借哀景寫哀情”分析錯誤，應該是“借樂景寫哀情”。

16、①“今我來思”和“楊柳依依”直接引用《詩經(jīng)·采薇》中的詩句，表述了對友人的依依惜別之情；②“桃李無言，下自成蹊”直接引用司馬遷贊頌李廣的話，贊頌葉衡在建康的德政受到百姓的愛戴，表述了對葉衡的贊揚之情。“今我來思，楊柳依依”是《詩經(jīng)·采薇》中的詩句，被直接引用，想象友人走后，自己一