部編版高中語文新教材必修(上)《紅燭》優(yōu)質(zhì)課學案-

部編版高中語文新教材必修（上）《紅燭》優(yōu)質(zhì)課學案

一、學習目標

1.誦讀詩歌，理解詩人獻身祖國、甘愿自我犧牲的愛國精神。

2.通過誦讀，了解本文抒情脈絡和抒情方式。

二、核心素養(yǎng)

1.學習聞一多“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷與報國志向。

2.閱讀詩歌內(nèi)容，理解紅燭的意象，培養(yǎng)學生的審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

3.理解詩歌的主題，理解詩歌的表達技巧，培養(yǎng)學生的語言建構(gòu)與運用能力。

三、重點難點

1、領悟紅燭的象征意義。

2、把握詩歌的意象，了解反諷手法。

3、探究詩歌的寓意。

四、預習新課

1、查閱資料，了解詩人寫這首詩的時代背景，通過知人論世，理解詩歌。

2、領悟紅燭的象征意義。

3、感知《紅燭》體現(xiàn)的“三美”。

五、導學基礎知識

1、現(xiàn)代詩

現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘泥格式和韻律?，F(xiàn)代詩的發(fā)現(xiàn)可以追源到清末，當時，一些從西方引進的詩作已開始用白話進行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以鮮為人知?，F(xiàn)代詩名稱，開始使用于1953年紀弦創(chuàng)立“現(xiàn)代詩社”時確立?，F(xiàn)代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派?，F(xiàn)代詩形式自由，意涵豐富，意象經(jīng)營重于修辭運用，與古詩相比，雖都為感于物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨”的特點，更加強調(diào)自由開放和直率陳述與進行“可感與不可感之間”的溝通?，F(xiàn)代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是“五四”新文化運動的產(chǎn)物，形式上采用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內(nèi)容上主要是反映新生活，表現(xiàn)新思想。

2、新月派

現(xiàn)代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦?shù)取Ｋ麄儾粷M于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點，也使新詩進入了自覺創(chuàng)造的時期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴”的原則，堅持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純詩”的立場，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹嚴”，但詩的藝術表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。

“三美”中的音樂美是指新月派詩歌每節(jié)韻腳都不一樣，好像音樂一樣。建筑美是指詩歌的格式好像建筑一樣。繪畫美指的是新月派詩歌的每節(jié)都是一個可畫出的畫面。

3、走進作者

聞一多（1899-1946）

原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學校，翌年正式入學?！八角迦A學校以的致命傷1916年開始到1920年上半年，經(jīng)常有舊詩發(fā)表。在學校中頗有詩名”?！拔逅倪\動以后，他致力于新詩的創(chuàng)作。……他自己編過一本手抄的《真我集》，錄存1920年至1921年間寫的新詩。”在清華九年中，聞一多在文學、繪畫和戲劇演出等方面都表現(xiàn)出濃厚的興趣。

六、誦讀全文

探究題目：詩人最終是怎樣理解紅燭的？

詩人終于徹悟了，對先前的認識來了一個徹底的自我否定。詩人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻精神。

上一節(jié)說“一誤再誤”，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說“不誤，不誤”，用了反復手法，否定語氣更加強烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強烈的表現(xiàn)了認識的根本轉(zhuǎn)變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩人悟徹了，光是要“燒”出來的，只有自我燃燒，只有無私奉獻，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學完全對立的一種新的人生觀。

詩人的思考，實際上反映了那個時代進步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺悟。

七、導讀理解

探究1：理清這首詩的抒情脈絡

示例：開頭一切著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩人自身。詩的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來展開抒情的。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問收獲，但問耕耘”這樣一個哲理。也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻的人生哲學，也就表明了自己的人生宗旨。

探究2：全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？

示例：第一問：吐出你的心來比比，可是一般顏色？

第二問：為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？

第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚？

詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問，或驚疑發(fā)問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節(jié)奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發(fā)問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發(fā)層層推進。有的問而不答，不的一問兩答，有的一問一答，在間問答答中，酣暢淋漓的抒情言志，詩人向讀者完全敞開了心扉，把一顆心交給了讀者，讓我們在他那熱情磅礴，精神煥發(fā)的詩句中，為他對祖國的忠誠，對人民的熱愛，為他那種獻身祖國一切在所不惜的精神而怦然心動。

探究3：全詩九節(jié)，每一節(jié)開頭都是一聲“紅燭啊”，這是什么修辭？有什么作用？

示例：這是反復呼告的修辭方法，局部復沓吟詠，形成詩節(jié)的排比，便于傾訴自己的所見所思所感。

賦予紅燭以人的思想感情，成為詩人抒情的依托。

探究4：這首詩運用了哪些修辭手法？示例：采用擬人化、呼告、復沓的手法。

探究5：怎樣理解這首詩的主題？

示例：詩人以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌.

現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，表達了無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。

探究6：我們從解讀詩歌經(jīng)驗來看，《紅燭》你覺得用的什么表現(xiàn)手法？托物言志示例：像我們學過的《愛蓮說>《詠柳》蟬》等。所謂托物言志，是指詩人運用象征或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某-個方面的特征來表達作者情感或揭示作品的主旨。也就是說“物”與“我”

交融。

示例：這首詩，詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，它們之間的相似點或相關處是什么？用紅燭與詩人的心相比有什么深刻含義？

探究7：詩人由紅燭聯(lián)想到詩人的心，它們之間的相似點或相關處是：表面上二者有相同的顏色——“紅燭”與詩人的赤子之兒均為紅色，實際上都是具有奉獻精神--紅燭燃燒自己，照亮黑暗的世界，擁有赤子之心的詩人希望自己能為了祖國不惜犧牲、無私奉獻。

用紅燭與詩人的心相比，其深刻含義在于：以物化的紅燭表現(xiàn)自己的拳拳赤子之心，可以通過隱喻的筆法描寫自己在現(xiàn)實生活中內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾、痛苦和掙扎，無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側(cè)面抒發(fā)抒發(fā)詩人火熱的愛國情感，凸現(xiàn)詩人獻身祖國、敢于自我犧牲的愛國精神。

探究8：“紅燭啊！這樣紅的燭！詩人?。⊥鲁瞿愕男膩肀?，可是一般顏色？”怎樣理解這句詩？

示例：“這樣”是指示代詞，這里指性質(zhì)，用“這樣紅”，表明詩人凝視著紅燭，也能喚起讀者對紅燭的印象，想到燭火照得紅亮的樣子，“這樣紅”遠比“鮮紅”的形象豐富得多。“吐”字，逼真地描狀了詩人那種火熱的愛國情感，不吐不快的神態(tài)，遠比“掏”字爽快率直。

探究9：“是殘風來侵你的光芒，你燒得不穩(wěn)時，才著急得流淚！”怎樣理解這句詩？

示例：其一，用“侵”字性質(zhì)明確，紅燭創(chuàng)造光明，殘風卻容不得這片光明，殘風是一-種邪惡的勢力，.

它的行徑完全是邪惡的行徑。其二，“侵”字的適用范圍大，因而給人以豐富的想象，風有大有小，而燭火在或大或小的風中也程度不同的搖曳晃動。用“著急”更能表現(xiàn)出紅燭一心為人世間創(chuàng)造光明，唯恐不能為人世間創(chuàng)造光明，以無私奉獻為天職的靈魂。

探究10：原是要“燒”出你的光來（引號的作用）

示例：“燒”字不加引號，就不能著重標明它的特殊含義。加上引號，引人注目，字義豐富而又突出。

探究11：.“哦！我知道了！”如將嘆號改逗號表達效果有何不同？

示例：用嘆號：經(jīng)過思考找到答案后的快感顯得很強烈。改用逗號，語氣不強，感情色彩淡薄。

探究12：“才著急得流淚！”這句話的嘆號有何作用？

示例：用嘆號著急的心情表達得很強烈，改用句號，就失去了強烈的感情色彩。

八、鞏固練習

1.閱讀李商隱的《無題》和聞一多的《紅燭》,完成練習。

無題

李商隱

相見時難別亦難,東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改,夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。

紅燭

聞一多

蠟炬成灰淚始干——李商隱

紅燭啊!

這樣紅的燭!

詩人啊!

吐出你的心來比比,

可是一般顏色?

紅燭啊!

是誰制的培——給你軀體?是誰點的火——點著靈魂?為何更須燒培成灰,

然后才放光出?

一誤再誤;

矛盾!沖突!

紅燭啊!

不誤,不誤!

原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法。

紅燭啊!

既制了,便燒著!

燒吧!燒吧!

燒破世人的夢,

燒沸世人的血——

也救出他們的靈魂,

也搗破他們的監(jiān)獄!

紅燭啊!

你心火發(fā)光之期,

正是淚流開始之日。

紅燭啊!

匠人造了你,

原是為燒的。

既已燒著,

又何苦傷心流淚?

哦!我知道了!

是殘風來侵你的光芒,

你燒得不穩(wěn)時,

才著急得流淚!

紅燭啊!

流吧!你怎能不流呢?

請將你的脂膏,

不息地流向人間,

培出慰藉的花兒,

結(jié)成快樂的果子!

紅燭啊!

你流一滴淚,灰一分心。灰心流淚你的果,

創(chuàng)造光明你的因。

紅燭啊!

“莫問收獲,但問耕耘。”

1.李商隱《無題》詩中的“蠟炬成灰淚始干”運用了_______的修辭手法,形象地表達出_______________的情感;聞一多在《紅燭》詩歌開頭,引用李商隱詩句的用意是_____________________________________________。

2.《紅燭》一詩每節(jié)以“紅燭啊!”領起,發(fā)出種種的慨嘆,提出種種的困惑,請分析作者的情感變化以及這樣寫的作用。

參考答案

1.答案：1.比喻(雙關);相思不盡而終生痛苦煎熬;向我國傳統(tǒng)古典詩歌