統(tǒng)編版選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》優(yōu)質(zhì)課公開課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì)-

統(tǒng)編版選擇性必修下冊《種樹郭橐駝傳》優(yōu)質(zhì)課公開課獲獎(jiǎng)教案教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、了解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民之理。

3、體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫法。

核心素養(yǎng)

語言建構(gòu)與運(yùn)用：掌握“故”等實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個(gè)文言重點(diǎn)虛詞的用法。

思維發(fā)展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學(xué)能力。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫法。

文化傳承與理解：要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)其天性，讓其自由發(fā)展，少加人為干擾。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：積累重要文言文語法現(xiàn)象。

難點(diǎn)：體會(huì)寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對比與映襯的寫法。

課前準(zhǔn)備

1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

2、制作課件

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏擾民的現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法，那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，是它們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》！

二、寫作背景

本文是柳宗元早年在長安任職時(shí)針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而創(chuàng)作的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地的現(xiàn)象日益增多，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)貢，同時(shí)，加緊對下層勞動(dòng)人民的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。

三、作者介紹

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西芮城、運(yùn)城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

四、題目解說

“種樹”，指種樹的人?！肮荫劇保副疚牡闹魅斯?。橐駝，即駱駝。“郭橐駝”因駝背而得名?！皞鳌北緛碇競饔?，但實(shí)際上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。

五、層次結(jié)構(gòu)

全文可分為四個(gè)部分：

第一部分：簡要介紹郭橐駝的形象特征及名號來歷。

第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。

第三部分：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，實(shí)際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問題。

第四部分：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來。

六、全文分析

1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天，以致其性”的？

①樹根要舒展，培土要平，要用舊土，搗土要結(jié)實(shí)。

②栽好后就不動(dòng)不慮，離開后也不再去看它們。

③栽種時(shí)要像對待孩子那樣小心，種完后就像丟棄了一樣不再管它，使它們保全天性，順性生長。

2、種樹種不好的兩類人是怎么做的？

一類人是樹根拳土就更換新土，培土不適度。另一類人是養(yǎng)護(hù)太過、憂樹過勤，以致樹木的天性一天天遠(yuǎn)去。他們的共同點(diǎn)就是違背規(guī)律，逆樹的天性而行。

3、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹的精湛技藝的？

作者運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫如”駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”等。

4、作者是如何體現(xiàn)郭橐駝種樹的精湛技藝的？

作者運(yùn)用了正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。正面描寫如“駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃”等。側(cè)面烘托如“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”等。

5、本文雖重在說理，但郭橐駝的形象依然栩栩如生，請說說作者是如何刻畫這一形象的，并簡析其性格特征。

本文重點(diǎn)雖不在刻畫郭橐駝其人，但他的形象仍然栩栩如生，這與作者在行文中高超的藝術(shù)處理是分不開的。比如作者在介紹郭橐駝這個(gè)名字的由來時(shí)，便頗有匠心地選擇了能說明其外形特征的語言：“病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號之‘駝’?！边@既說明了郭橐駝名字的由來，又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對話時(shí)的用語“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他雖身懷種樹絕技，但在講述種樹經(jīng)驗(yàn)時(shí)毫無驕矜之氣，他謙遜的語氣，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也”數(shù)句，語氣符合他的身份，也可以看出他是一個(gè)安分守己的老實(shí)人，是一個(gè)普普通通的種樹人。正因?yàn)檫@樣，所以他談種樹之道，句句恰到好處，這就增加了這個(gè)人物形象的真實(shí)性以及他言談的可信性。作者是懷著歌頌勞動(dòng)人民聰慧才能的感情來刻畫郭橐駝這一人物形象的。

6、郭橐駝是一個(gè)什么樣的人？

郭橐駝是一個(gè)不知名字，身份卑微，平凡樸實(shí)、豁達(dá)，身殘而自信的種樹人?！安恢己蚊薄奥∪环小睂懗隽巳宋锏纳矸荼拔⒓靶蜗筇卣鳌！吧跎啤Ｃ夜坍?dāng)”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人卻坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達(dá)，不因病僂而自卑，其言行中可見“順天致性”之意。

七、中心思想

這是一篇寓言式傳記，以種樹之道喻治民之理。作者借寫郭橐駝種樹能夠采取正確的方法，順應(yīng)樹木生長的自然規(guī)律，因而使樹木長得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多，警誡官吏為政應(yīng)順應(yīng)百姓的生活需要，符合他們的勞作規(guī)律，讓百姓休養(yǎng)生息，揭露了當(dāng)時(shí)“長人者好煩其令”的社會(huì)弊端，闡發(fā)了作者“養(yǎng)民”治國的進(jìn)步思想。

八、寫作特點(diǎn)

1、簡潔而生動(dòng)。

這篇寓言式的人物傳記，寫得既簡潔又生動(dòng)。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第1段介紹人物，通過簡潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)栩栩如生的駝?wù)咝蜗蟊丬S然紙上了。這顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。

2、對比與映襯。

文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的總結(jié)和對“他植者”種樹方法的批評。從內(nèi)容而言，本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，把樹和人的話題合二為一，互相補(bǔ)充使文章說理更加透徹。

3、婉約而多諷。

這篇人物傳記是通過寓言故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的語言表現(xiàn)出來的，如第4段，一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)哂褂盅浴Ｗ髡咴跇銓?shí)簡單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。

九、補(bǔ)充資料

寓言

寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學(xué)體裁。它的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)簡單，篇幅短小，情節(jié)有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動(dòng)物或者物品。它的主題思想大多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過夸張比喻的方式，使簡單的故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn)，給人們以智慧、啟發(fā)、訓(xùn)誡，給丑惡者以無情的諷刺。

寓言的內(nèi)容多反映人們對生活的看法，對某種社會(huì)現(xiàn)象作出批評，或?qū)δ硞€(gè)人有所諷刺和箴誡。它的故事情節(jié)雖然是虛構(gòu)的，但又總是集中概括了人類社會(huì)的某種現(xiàn)象，因而具有現(xiàn)實(shí)的教育意義。

十、總結(jié)全文

本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明“順民之性以養(yǎng)民”的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令給百姓帶來的災(zāi)禍，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。

布置作業(yè)

在現(xiàn)實(shí)生活中，郭橐駝的“種樹經(jīng)”能給我們什么啟示？請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

課后訓(xùn)練

作業(yè)

1.這段文字主要講述了什么內(nèi)容？請簡要概括。（不超過15字）

柳宗元雖然活了不到50歲，卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績，在詩歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文及文學(xué)理論諸方面，都有突出的貢獻(xiàn)。柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其詩多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道的，是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。其文的成就大于詩。其駢文有近百篇，不脫唐駢文習(xí)氣，但也有像《南霽云睢陽廟碑》那樣的佳作。柳宗元認(rèn)為天下萬物的生長，都有自身的發(fā)展規(guī)律，“順木之天，以致其性”。必須順應(yīng)自然規(guī)律，否則不僅徒勞無益，還會(huì)造成損害。柳宗元認(rèn)為，育人和種樹的道理是一樣的，育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律，而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預(yù)和灌輸。

2.《種樹郭橐駝傳》中，郭橐駝告訴我們一個(gè)種樹的道理，那就是“能順木之天，以致其性焉爾”，由此聯(lián)想現(xiàn)在家長對孩子的教育，你想對家長說些什么？要求：用語鮮明、生動(dòng)，至少使用一種修辭手法，80字左右。

3.依次填入下面語段橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

________。________。________，________：________，________。周敦頤曾論證過，衡湘以南為進(jìn)士者，皆以子厚為師。唐朝時(shí)湖南有25人考取了進(jìn)士，永州就有9人，柳宗元功莫大焉。

①一個(gè)歷史上著名的奸臣竟對柳宗元有這樣的禮贊

②震驚之余，也頗釋然

③在永州瀟水之西的柳子廟內(nèi)的一塊古碑上有一首詩，名為“尋愚溪謁柳子廟”

④柳宗元理應(yīng)得到所有人的敬仰

⑤詩的落款刻的是“嚴(yán)嵩”二字

⑥以謫守永州而堅(jiān)貞如玉的品格操守、才冠古今的文章學(xué)識(shí)

A.③④⑥⑤①② B.③⑤①②⑥④

C.③⑤①⑥④② D.③②④⑤①⑥

4.下列各句中，語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()

A.星期天，媽媽為了讓小徐熟悉社會(huì)，特地叫他到市場買菜。小徐到市場后問攤主：“大叔，買1千克土豆要多少人民幣？”

B.阿明乘公交車去醫(yī)院看病，他對車上的人說：“救人一命，勝造七級浮屠！我身體不舒服，大家給我讓個(gè)座吧！”

C.好友將自己的字畫贈(zèng)送給馬醫(yī)生，馬醫(yī)生說：“恭敬不如從命，你的墨寶我就全都收下了。”

D.老師放在講臺(tái)上的書不見了，問阿勇看到?jīng)]有，阿勇回答說：“你的書在哪兒我怎么知道？你問別人吧?！?/p>

答案以及解析

1.答案：柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。

解析：解答此題，首先要瀏覽語段，看語段的中心話題是什么，然后看語段由幾句話組成，這些話語是什么關(guān)系，并進(jìn)行同類合并，最后進(jìn)行概括即可。這段文字介紹的對象是“柳宗元”，一共有八句話，第一句話說柳宗元“在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績”，這是總體介紹柳宗元的文學(xué)成就，二到五句詳細(xì)介紹柳宗元的文學(xué)成就；第八句說“柳宗元認(rèn)為，育人和種樹的道理是一樣的”，這一句從六、七句而來，由種樹到育人。綜合起來看，這段文字主要講述了兩個(gè)方面的內(nèi)容，即柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。

2.答案：孩子就像一棵樹，無拘無束、自由生長是他們的天性，你不用擔(dān)心他們會(huì)變成灌木，更不用擔(dān)心他們會(huì)變成野草。放開手，讓他們按照自己的方式成長吧，“樹大自然直，人大自然長”是有道理的?。?/p>

解析：解答本題時(shí)可以以郭橐駝所說的這句話為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行闡發(fā)，但要注意圍繞家長對孩子的教育展開。同時(shí)，要注意題干中對修辭手法和字?jǐn)?shù)的要求。

3.答案：B