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廉潔的內(nèi)涵分為三個(gè)層面一、是精神層就是廉政道德文化,包括廉政的認(rèn)知程度、廉政的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、生活觀念、價(jià)值取向等,其目標(biāo)是培育社會(huì)的主流價(jià)值觀。二、是制度層就是廉政制度文化,包括國(guó)家的法律法規(guī)、黨內(nèi)各項(xiàng)民主制度等包含廉潔從政的規(guī)章制度、行為習(xí)慣等,其目標(biāo)是建設(shè)清正廉明的社會(huì)秩序。三、是物質(zhì)層包括廉政教育場(chǎng)所、廉政主題公園、廉政文化景觀等。廉政文化表現(xiàn)為一種以廉潔從政為思想內(nèi)涵、以多種文化產(chǎn)品為載體和表現(xiàn)形式的文化,它以廉政制度為基礎(chǔ),以廉政理論為統(tǒng)領(lǐng),以廉政思想為核心,以廉政文學(xué)藝術(shù)為載體,通過(guò)各種媒介的傳播和廣泛的社會(huì)參與,教育公職人員廉潔奉公,圍繞廉政開(kāi)展一系列文化教育活動(dòng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是新時(shí)代廉潔文化的重要源泉。厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ),必須用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格,用社會(huì)主義先進(jìn)文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界豐富發(fā)展廉潔文化的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值,使之與黨內(nèi)政治生活、政治文化、社會(huì)主義法治文化相融相通,成為黨員干部的思想共識(shí)和價(jià)值追求。汲取崇德尚廉、廉為政本、持廉守正等傳統(tǒng)廉潔文化精華,增強(qiáng)文化自信和歷史自信,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。1.誠(chéng)信古代君王一言九鼎就是指的誠(chéng)信。學(xué)生誠(chéng)信體現(xiàn)在:考試不作弊、言行一致,表里如一。誠(chéng)信是做人的根本,誠(chéng)信是合作的基礎(chǔ),誠(chéng)信贏天下。小學(xué)學(xué)生的廉潔意識(shí)體現(xiàn)在哪些方面:2.樹(shù)立廉政之風(fēng),應(yīng)該提倡“立志”,志即“意志”
人的行動(dòng)總被意志決定。意志不會(huì)憑空產(chǎn)生,意志一旦樹(shù)立,就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。有高遠(yuǎn)的意志,就有明確的生活目標(biāo),遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。
所以,多學(xué)習(xí),掌握更多的知識(shí),立志成才才是當(dāng)代中學(xué)生獲得社會(huì)資本的最有效的途徑。一心想成名,一夜成大款的夢(mèng)想是不現(xiàn)實(shí)的.3.樹(shù)立正確的世界觀
人生當(dāng)中只有樹(shù)立正確的世界觀,才能走出正確的人生路。
從前有一個(gè)小伙子,名叫尾生,一天這個(gè)小伙子遇到了一位姑娘并且喜歡尚了她,于是和這位姑娘約定第二天在長(zhǎng)橋相會(huì)。
兩個(gè)時(shí)辰過(guò)去了,很多個(gè)時(shí)辰過(guò)去了,姑娘都還沒(méi)來(lái),這是天上下起了暴雨,不一會(huì)橋底的水久漫過(guò)了橋墩漸漸的淹沒(méi)了尾生的身體,但尾生想到和那位姑娘有約,不能失信于人,終于沒(méi)有跑走,最后他抱著橋柱被淹死了。這是我們中國(guó)很古老的一個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的故事,叫做“橋下之盟”。
宋濂是明初著名政治家、文學(xué)家、史學(xué)家、思想家,被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。宋濂小時(shí)候喜歡讀書(shū),但是家里很窮,也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū),只好向人家借,每次借書(shū),他都講好期限,按時(shí)還書(shū),從不違約,人們都樂(lè)意把書(shū)借給他。
誠(chéng)信,其實(shí)在生活中處處都有存在。誠(chéng)實(shí)守信也并不只是在一些大事件上才能體現(xiàn)出來(lái)。誠(chéng)信,其實(shí)在生活中處處都有存在。就像查道這樣,只是吃一點(diǎn)棗這種小事。誠(chéng)實(shí)守信也并不只是在一些大事件上才能體現(xiàn)出來(lái)。照樣把錢(qián)給棗主人留下,同樣體現(xiàn)了查道的誠(chéng)信之道。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,為了樹(shù)立威信
推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門(mén)外立一根三丈長(zhǎng)的木頭并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門(mén),賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門(mén)。商鞅立即賞了他五十金。商鞅立木為信這一做法,使他在百姓心中樹(shù)立了極高的威信,也為變法在秦國(guó)順利推廣奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)可見(jiàn),“誠(chéng)信”對(duì)個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。
長(zhǎng)大當(dāng)個(gè)好公民
小公民,要牢記,學(xué)習(xí)清官好榜樣,
爭(zhēng)做正直小公民,清正廉潔棟梁才。
爭(zhēng)當(dāng)廉潔小衛(wèi)士,一心正氣為黨忠。兩袖清風(fēng)為民憂(yōu),三個(gè)代表定乾坤。四海安寧樂(lè)太平,五谷豐登舉國(guó)慶。
八榮八恥要牢記,廉潔文明要熟記。爭(zhēng)做廉潔小衛(wèi)士,共創(chuàng)十全十美新社會(huì)。誠(chéng)實(shí)守信堅(jiān)守誠(chéng)信,便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì),對(duì)他人誠(chéng)信是做人的一種最基本的禮貌誠(chéng)實(shí)守信也是一種謙虛的行為。下面我們一起來(lái)看看誠(chéng)信謙虛有禮貌的諺語(yǔ)、格言警句吧。誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。誠(chéng)實(shí)守信虛偽的真誠(chéng),比魔鬼更可怕,坦白是誠(chéng)實(shí)和勇敢的產(chǎn)物誠(chéng)實(shí)守信走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路,必定會(huì)有一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧的歸宿人之所助者,
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