人教部編（2019）高中語文選擇性必修中冊(cè) 第四單元（選拔卷）（解析）

Word文檔下載后可自行編輯1/1人教部編（2019）高中語文選擇性必修中冊(cè)第四單元（選拔卷）（解析）第四單元測驗(yàn)卷

班級(jí)___________姓名___________學(xué)號(hào)____________分?jǐn)?shù)____________

（測試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

當(dāng)下詩壇，同質(zhì)化的平庸作品隨處可見，好詩、大詩卻屈指可數(shù)。詩壇很熱鬧，詩歌很寂寞。新詩似乎就在于它的無限自由，就是隨心所欲地書寫那些與大眾無關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的“藝術(shù)”，就是在語言上沒有審美標(biāo)準(zhǔn)的任性的“藝術(shù)”。

其實(shí)，詩抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備入詩的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)，才是優(yōu)秀的詩人。詩歌史上的優(yōu)秀詩人幾乎都不是只熱心守護(hù)自己心靈，總有家國情結(jié)，“心事浩?！?。

詩是無言的沉默，無聲的心緒，無形的體驗(yàn)，以言來言那無言，以開口來傳達(dá)那沉默。詩家語是一種詩人“借用”一般語言組成的詩的言說方式。一般語言一經(jīng)進(jìn)入這種言說方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言、內(nèi)視語言。用西方文學(xué)家的說法，就是“精致的講話”。

中國詩歌講究“苦而無跡”，也就是高明的詩人是不會(huì)把自己的寫詩之苦傳染給讀者的，相反，詩人總是想方設(shè)法讓讀者最容易、最輕松、最愉悅地走進(jìn)自己深邃的詩歌世界。詩人之苦帶來讀者之易。

（摘編自呂進(jìn)《必須重建寫詩的難度》）

材料二：

為何至今現(xiàn)代新詩的地位還難以“定于一尊”呢？

中國古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范：采用單音單字的“字思維”，能充分釋放漢語詩歌的彈性蘊(yùn)藉；以意境為最高美學(xué)，極易滋養(yǎng)、美化人心；平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然；等等。新詩與古詩既可比又不可比，可比在于，在詩的本體屬性上新詩具有與母體同質(zhì)性的一面，不可比在于，新詩經(jīng)過掙脫，走向了一種全面的自洽的生長，現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。如果是放在星象上來看，古典詩歌屬于高峰期后的“熟透”階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩則尚處生長期的氫燃燒階段，充滿活力，不斷擴(kuò)張，蓬勃生長。

很長一段時(shí)間里，中國新詩唯西方詩馬首是瞻，到20世紀(jì)90年代，甚至出現(xiàn)了“翻譯體”詩歌，直到21世紀(jì)初葉，才逐步出現(xiàn)更具自主性的對(duì)西方現(xiàn)代詩歌的改造。中國新詩對(duì)西方現(xiàn)代詩歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營養(yǎng)過剩。人們總是將各國的詩歌菁華與國際級(jí)大師串聯(lián)起來，組成縱深隊(duì)列的國際軍團(tuán)，使出全部優(yōu)勢(shì)，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國詩歌“追趕”世界詩歌的差距。

中國新詩還在通過不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容和形式語言，創(chuàng)造新的詩歌范式。百年的探索和實(shí)驗(yàn)，在無數(shù)次爭議中也不斷沉淀著與古典時(shí)期、浪漫時(shí)期有別的新質(zhì)素。比如，更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識(shí)、意識(shí)流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧，加深了與普通大眾的聯(lián)系與交融……這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩的發(fā)展進(jìn)程中來，逐漸化為百年新詩的血肉。在這個(gè)意義上，新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，新詩的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)。

新詩至少可以分成三大部分：前端是屬于實(shí)驗(yàn)探索性的新異追求，其中的成功果實(shí)會(huì)沉淀為自身營養(yǎng)，以繼續(xù)分蘗推進(jìn)；中間的廣大地帶屬于融會(huì)性的“老少皆宜”，是經(jīng)過較長時(shí)間積累下來容易被接受的基本盤面；而后拖部位則屬于那些老化的“過去時(shí)”，是早期遺留下來的稚嫩、夾生，需要加以揚(yáng)棄。只有分門別類對(duì)待，才能避免在接受學(xué)上“一刀切”。重要的是，三大板塊還得面對(duì)時(shí)代、歷史、社會(huì)、美學(xué)等多重維度的審視。如果籠統(tǒng)地作非黑即白的評(píng)價(jià)，新詩只能要么漆黑黯淡，一無是處，要么光芒萬丈，異常刺目。

（摘編自陳仲義《新詩百年：如何接受，怎樣評(píng)價(jià)？》）

材料三：

胡適當(dāng)時(shí)提倡白話詩，不贊成“抽象的寫法”，提出要用“具體的寫法”，創(chuàng)造出一種“逼人的影像”。他接受了20世紀(jì)20年代美國意象派詩的現(xiàn)代影響，卻丟掉了意象派主張的意象呈現(xiàn)而避免直白地追求詩歌現(xiàn)代性的靈魂。梁啟超1922年在清華學(xué)校關(guān)于古典詩歌研究的長篇講演稿（《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》）里，第一次嘗試用西方文學(xué)研究的方法，用寫實(shí)主義、浪漫主義、象征主義這三種觀念，去梳理中國古典詩歌，肯定了自《楚辭》開始，至李商隱詩這一脈系的象征詩的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義。1926年，周作人反對(duì)新詩過于透明，像玻璃球一樣，缺少余香和回味，提出了如何將西方詩的“象征”與中國傳統(tǒng)詩的“興”融合起來，尋找新詩發(fā)展道路的構(gòu)想。20世紀(jì)30年代初，戴望舒提出這樣的美學(xué)訴求：詩“不單是真實(shí)，亦不單是想象”，詩的傳達(dá)應(yīng)當(dāng)是“像夢(mèng)一般地朦朧的”“泄漏隱秘的靈魂”的“吞吞吐吐的東西”，它的動(dòng)機(jī)在于“表現(xiàn)自己與隱藏自己之間”。從20世紀(jì)20年代到40年代關(guān)于“朦朧”以及“看不懂文藝”的爭論，到80年代以來關(guān)于朦朧詩的爭論，都告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)；面對(duì)文學(xué)藝術(shù)乃至詩歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀“明白清楚”的文學(xué)作品的心態(tài)，對(duì)于那些更復(fù)雜、更含蓄、更富蘊(yùn)藉的作品，由興趣的單一而走向多元，感覺上由遠(yuǎn)離陌生而接近熟悉，審美上由不懂、拒絕而走向認(rèn)知、接受，使自己從情趣與習(xí)慣上“不拒絕陌生”，經(jīng)過不斷地熏陶和養(yǎng)成，提升對(duì)于這類有深度“余香和回味”美的作品接受理解的審美能力。

（摘編自孫玉石《新詩十講》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．藝術(shù)情感不同于原生態(tài)情感，詩人應(yīng)熱心守護(hù)心靈，注重家國情結(jié)，但個(gè)人身世情感不應(yīng)入詩。

B．新詩是充滿活力的新“制式”詩歌，對(duì)其接受與評(píng)價(jià)，應(yīng)從詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)。

C．材料一所講的新詩的“無限自由”和材料二中的“藝術(shù)違規(guī)和越界”，兩者本質(zhì)上是不同的。

D．胡適提倡用“具體的寫法”創(chuàng)造“影像”，所以他的新詩作品都應(yīng)屬于材料二中說的“老少皆宜”的一類。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．古詩采用的是“字思維”，以意境為最高審美，新詩如果過于直白地表述，會(huì)缺少蘊(yùn)藉含蓄的美感。

B．古典詩歌已趨于收縮，而新詩更具生長力，世界詩歌總體優(yōu)勢(shì)不該是評(píng)價(jià)參照，而應(yīng)看到新詩有自身的小傳統(tǒng)。

C．梁啟超借鑒西方文學(xué)研究方法，肯定了自《楚辭》開始，至李商隱這一脈系的象征詩的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義，周作人也主張將西方詩的“象征”與中國傳統(tǒng)詩的“興”融合。

D．閱讀者和接受者應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變心態(tài)，從情趣與習(xí)慣上不拒絕陌生，只有在新詩閱讀中，才能提升自身審美能力。

3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．在古代，采詩和獻(xiàn)詩是“知得失，自考正”的重要手段，學(xué)詩、知禮可謂人生之大事。

B．詩歌史是一部不曾停止的詩體的演變史，中國詩學(xué)傳統(tǒng)并沒有因白話新詩的出現(xiàn)而中斷，而是得到了更新。

C．新詩需要一套符合現(xiàn)代漢語特點(diǎn)的審美的、詩藝的標(biāo)準(zhǔn)，既要有別于古典詩歌，又要擺脫西方現(xiàn)代詩歌的范式。

D．古詩形式是先在的，要義是在自律中體現(xiàn)自由，而新詩形式有所創(chuàng)新，要義是始終保持住自由和自律之間的平衡。

4．材料二中關(guān)于百年新詩的評(píng)價(jià)，是如何展開論述的？

5．整合材料中的觀點(diǎn)，分析概括優(yōu)秀的新詩應(yīng)該具備的特點(diǎn)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一

玩偶之家（節(jié)選）

易卜生

提示：《玩偶之家》描寫了娜拉和丈夫海爾茂之間的沖突，娜拉的丈夫像對(duì)待寵物一樣地喜愛娜拉，卻無情地剝奪了娜拉的獨(dú)立人格；在一系列矛盾沖突中，他最后暴露了自私虛偽的一面，使娜拉感到震驚與絕望，她憤然離家出走。

娜拉照我現(xiàn)在的樣子，我不能跟你做夫妻。

海爾茂我有勇氣重新再做人。

娜拉在你的泥娃娃離開你以后——也許有。

海爾茂要我跟你分手！不，娜拉，不行！這是不能設(shè)想的事情。

娜拉（走進(jìn)右邊屋子）要是你不能設(shè)想，咱們更應(yīng)該分開。（拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來，把東西擱在桌子旁邊椅子上）

海爾茂娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走。明天再走。

娜拉(穿外套）我不能再在陌生人家里過夜。

海爾茂難道我們不能像哥哥妹妹那樣過日子？

娜拉(戴帽子）你知道那種日子長不了。(圍披肩）托伐，再見。我不去看孩子了。我知道現(xiàn)在照管他們的人比我強(qiáng)得多。照我現(xiàn)在這樣子，我對(duì)他們一點(diǎn)兒用處都沒有。

海爾茂可是，娜拉，將來總有一天——

娜拉那就難說了。我不知道我以后會(huì)怎么樣。

海爾茂無論怎么樣，你還是我的老婆。

娜拉托伐，我告訴你。我聽人說，要是一個(gè)女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我約束，我也不受你約束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去，這是你的戒指。把我的也還我。

海爾茂連戒指都要還？

娜拉要還。

海爾茂拿去。

娜拉好?，F(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒。家里的事，傭人都知道——她們比我更熟悉。明天我動(dòng)身之后，克里斯蒂納會(huì)來給我收拾我從家里帶來的東西。我會(huì)叫她把東西寄給我。

海爾茂完了！完了！娜拉，你永遠(yuǎn)都不會(huì)想我了吧？

娜拉喔，我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家。

海爾茂我可以給你寫信嗎？

娜拉不，千萬別寫信。

海爾茂可是我總得給你寄點(diǎn)兒——

娜拉什么都不用寄。

海爾茂你手頭不方便的時(shí)候我得幫點(diǎn)忙。

娜拉不必，我不接受陌生人的幫助。

海爾茂娜拉，難道我永遠(yuǎn)都只是個(gè)陌生人？

娜拉(拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。

海爾茂什么叫奇跡中的奇跡？

娜拉那就是說，咱們倆得改變到——喔，托伐，我現(xiàn)在不相信世界上有奇跡了。

海爾茂可是我信。你說下去！咱們倆得改變到什么樣子？

娜拉改變到咱們倆在一起過日子真正像夫妻。再見。(她從門廳走出去）

海爾茂(倒在靠門的一張椅子里，雙手蒙著臉）娜拉！娜拉！(四面望望，站起身來）屋子空了。她走了。(心里閃出一個(gè)新希望）啊！奇跡中的奇跡——

樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲。

——?jiǎng)〗K

鏈接：（前情回放）

娜拉我馬上就走?？死锼沟偌{一定會(huì)留我過夜。

海爾茂你瘋了！我不讓你走！你不許走！

娜拉你不許我走也沒用。我只帶自己的東西。你的東西我一件都不要，現(xiàn)在不要，以后也不要。

海爾茂你怎么瘋到這步田地！

娜拉明天我要回家去——回到從前的老家去。在那兒找點(diǎn)事情做也許不大難。

海爾茂喔，像你這么沒經(jīng)驗(yàn)——

娜拉我會(huì)努力去吸取。

文本二

從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。

——魯迅《娜拉出走后》

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“泥娃娃”指娜拉，“陌生人”指海爾茂，娜拉認(rèn)為，在丈夫眼中她沒有獨(dú)立人格、自由和溝通，得不到尊重，丈夫就像陌生人。

B．娜拉出走堅(jiān)決，她不去看孩子、解除丈夫義務(wù)、歸還婚戒、擱下鑰匙、讓人收拾東西、拒絕丈夫給她寫信與幫助，最后摔門而去。

C．“奇跡中的奇跡”指娜拉夫婦共同期盼的結(jié)果，即：兩人都要改變自己，相互尊重，平等相待，婚姻美好，建立起真正夫妻關(guān)系。

D．在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的是娜拉與丈夫的日常生活，二人的矛盾沖突反映的是當(dāng)時(shí)社會(huì)重要問題，因此《玩偶之家》被稱為“社會(huì)問題劇”。

7．下列對(duì)本文一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“穿外套”“戴帽子”“圍披肩”“拿起手提包”等舞臺(tái)說明表示娜拉在與海爾茂交談中，一直在做出走的準(zhǔn)備，表明出走決心堅(jiān)定。

B．“我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家”這句臺(tái)詞，表現(xiàn)了娜拉對(duì)丈夫、對(duì)孩子、對(duì)家的愛與留戀，又顯示其兩難心理。

C．文本畫線部分，通過動(dòng)作、心理、語言的描寫，刻畫了海爾茂對(duì)妻子出走的痛苦、絕望、失落，同時(shí)又對(duì)娜拉回歸心存幻想。

D．《玩偶之家》劇情幾次“突轉(zhuǎn)”，而娜拉憤然離家出走，則是更大的“突轉(zhuǎn)”，劇情高潮疊起，波瀾起伏，能緊緊地抓住讀者。

8．“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音”,肖伯納的評(píng)論是：“在他身邊關(guān)門的砰一聲，比滑鐵盧的大炮還要響?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)結(jié)尾的理解和看法。

9．文本二魯迅對(duì)娜拉出走后所推想的結(jié)局，你認(rèn)可嗎？請(qǐng)闡述理由。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

董昭傳

董昭字公仁。紹逆公孫瓚于界橋，鉅鹿太守李邵及郡冠蓋，以瓚兵強(qiáng)，皆欲屬瓚。紹聞之，使昭領(lǐng)鉅鹿。問：“御以何術(shù)？”對(duì)曰：“一人之微不能消眾謀欲誘致其心唱與同議及得其情乃當(dāng)權(quán)以制之耳計(jì)在臨時(shí)未可得言?！睍r(shí)郡右姓孫伉等數(shù)十人專為謀主，驚動(dòng)吏民。昭至郡，偽作紹檄告郡云：“得賊安平張吉辭，當(dāng)攻鉅鹿，賊故孝廉孫伉等為應(yīng)，檄到收行軍法，惡止其身，妻子勿坐?！闭寻赶媪睿约磾刂?。一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事訖白紹，紹稱善。會(huì)魏郡太守栗攀為兵所害，紹以昭領(lǐng)魏郡太守。時(shí)郡界大亂，賊以萬數(shù)，遣使往來，交易市買。昭厚待之，因用為間，乘虛掩討，輒大克破。二日之中，羽檄三至。昭弟訪，在張邈軍中。邈與紹有隙，紹受讒將致罪于昭。昭欲詣漢獻(xiàn)帝，至河內(nèi)，為張楊所留。時(shí)太祖領(lǐng)兗州，遭使詣楊，欲令假涂西至長安，楊不聽。昭說楊曰：“曹今雖弱，然實(shí)天下之英雄也，當(dāng)故結(jié)之?！睏钣谑峭ㄌ嫔鲜?，表薦太祖。建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河?xùn)|。會(huì)天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最強(qiáng)而少黨援，作太祖書與奉曰：“將軍當(dāng)為內(nèi)主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟(jì)，死生契闊，相與共之?！狈畹脮矏?，遂共表太祖為鎮(zhèn)東將軍，襲父爵費(fèi)亭侯。三年，昭遷河南尹。時(shí)張楊為其將楊丑所殺，河內(nèi)太守繆尚城守待紹救。太祖令昭單身入城，告喻洪、尚等，即日舉眾降。昭年八十一薨，謚曰定侯。

（節(jié)選自《三國志》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．一人之微不能消/眾謀欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之/耳計(jì)在臨時(shí)/未可得言

B．一人之微/不能消眾謀/欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之/耳計(jì)在臨時(shí)/未可得言

C．一人之微不能消/眾謀欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之耳/計(jì)在臨時(shí)/未可得言

D．一人之微/不能消眾謀/欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之耳/計(jì)在臨時(shí)/未可得言

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．字是古代成年男子在本名之外另起的表示德行或本名的意義的名字，稱呼別人的字，一般表示尊敬。

B．太守是秦朝至漢朝時(shí)對(duì)郡守的尊稱，為一郡的最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可自行任免所屬掾吏。

C．檄是古代用于官方的文書，如果在其上插鳥羽，則表示十分緊急，欲其急行如飛，稱之為“羽書”或“羽檄”。

D．太祖作為帝王廟號(hào)使用，多被用來指開國之君，也有不是帝王而被后人追授的，文中的曹操就是這種情況。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．董昭偽造檄文，制服鉅鹿豪族。他偽造了一份袁紹的檄文，稱賊人將攻打鉅鹿，孫伉等人給賊人做內(nèi)應(yīng)，以此斬殺了孫伉等人。

B．董昭巧使妙計(jì)，平定魏郡賊亂。他兼任魏郡太守時(shí)，郡中賊人四起，他先是厚待他們，然后利用他們做間諜，趁機(jī)擊敗了賊人。

C．董昭富有遠(yuǎn)見，直言勸說主將。在曹操尚勢(shì)弱時(shí)，他就看出曹操是一位英雄，勸說張楊幫助曹操聯(lián)系朝廷并讓他舉薦曹操襲父爵。

D．董昭智勇雙全，只身勸降繆尚。張楊被殺后，薛洪、繆尚守城等待救援，董昭奉曹操之命獨(dú)身入城，最終成功說服他們率城投降。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事訖白紹，紹稱善。

（2）邈與紹有隙，紹受讒將致罪于昭。昭欲詣漢獻(xiàn)帝，至河內(nèi)，為張楊所留。

14．董昭為什么選擇楊奉和太祖合作？請(qǐng)簡要回答。

（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

念奴嬌·送張明之赴京西幕①

劉仙倫

艅艎東下，望西江千里，蒼茫煙水。試問襄州何處是？雉堞連云天際。叔子殘碑②，臥龍陳跡，遺恨斜陽里。后來人物，如君瑰偉能幾？

其肯為我來耶？河陽下士，差足強(qiáng)人意。勿謂時(shí)平無事也，便以言兵為諱。眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。功名機(jī)會(huì)，要須閑暇先備。

[注]①本詞寫于詞人送友人赴襄陽任職之時(shí)，宋、金兩國正處于對(duì)峙狀態(tài)，襄陽處于對(duì)峙前沿，局面暫時(shí)平靜。②叔子殘碑：羊祜，字叔子，他曾出鎮(zhèn)襄陽，死后百姓為其立碑。

15．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上片“艅艎”三句從送客之地落筆，描寫臨別時(shí)的環(huán)境，景象蒼茫寥廓，頗有氣勢(shì)。

B．“河陽下士，差足強(qiáng)人意”寫京西南路安撫使禮賢下士的作風(fēng)，能勉強(qiáng)使人振奮精神，增強(qiáng)意志。

C．“眼底河山”三句，寫眼下河山淪喪，城樓鼓角震天，這些都足以讓有志之士為之痛哭流涕。

D．“功名機(jī)會(huì)”兩句，再次勉勵(lì)張明之抓住入幕時(shí)機(jī)，為國家建功。

16．本詞雖為送別之詞，卻不作兒女之語，慷慨激昂，一派豪氣。請(qǐng)結(jié)合全詞簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈論語〉十二章》中孔子認(rèn)為，作為君子在飲食上不要追求飽足，在居住方面也不要追求安樂，還要做到“__________________，__________________”，才可以算得上是好學(xué)之人。

（2）賈誼《過秦論》中，“__________________，__________________”兩個(gè)句子寫出了陳涉起義后得到天下熱烈響應(yīng)的情形。

（3）《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》中的內(nèi)容雖然寫的是尋常事物但意旨卻極為博大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是“__________________，__________________”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，我們都身陷屏幕包圍之中。設(shè)想將來電子信息技術(shù)更加發(fā)達(dá)，我們或許可以建造一個(gè)穹頂形的屏幕將整間房屋都罩起來。穹形屏幕與圓形地毯無縫銜接，渾然一體，讓你完全感覺不到屏幕的存在，自有之感。

人類的第一“虛幻”是語言。借助于語言，人們僅憑他人述說就可以在頭腦中幻化出當(dāng)時(shí)的場景。（），它是一種凝固了的語言，本質(zhì)上仍應(yīng)該歸附于“語言”之屬。文字優(yōu)于語言之處就在于它可以長久保存并遠(yuǎn)距離傳播這些的語言。近幾百年來，由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使文字發(fā)揮了自身充分優(yōu)勢(shì)，從而大大增進(jìn)了文化的傳播。

音樂也是一種“虛幻”的語音符號(hào)。五線譜中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“樂譜”，大型交響樂團(tuán)卻能借助這一行行虛幻的“蝌蚪”演奏出、動(dòng)人心弦的貝多芬《英雄交響曲》。中國古琴的“工尺譜”與“蝌蚪音符”有之妙?！读凶印珕枴酚涊d：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！比绱颂摶玫摹陡呱搅魉非俾暎ㄓ兄羯罱馄湟?。

18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．設(shè)身處地曇花一現(xiàn)雷霆萬鈞鬼斧神工

B．身臨其境轉(zhuǎn)瞬即逝氣勢(shì)磅礴異曲同工

C．身臨其境曇花一現(xiàn)氣勢(shì)磅礴鬼斧神工

D．設(shè)身處地轉(zhuǎn)瞬即逝雷霆萬鈞異曲同工

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．文字的出現(xiàn)使人類之“虛幻”進(jìn)入了一個(gè)更高級(jí)的階段

B．文字的出現(xiàn)是一個(gè)更高級(jí)的階段，人類因此變得“虛幻”

C．使人類之“虛幻”進(jìn)入了一個(gè)更高級(jí)的階段是文字的出現(xiàn)

D．人類之“虛幻”進(jìn)入了一個(gè)更高級(jí)的階段，是文字的出現(xiàn)

20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．近幾百年來，由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使文字充分發(fā)揮了自身優(yōu)勢(shì)，從而大大促進(jìn)了文化的傳播。

B．近幾百年來，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使文字發(fā)揮了自身充分優(yōu)勢(shì)，從而大大增強(qiáng)了文化的傳播能力。

C．近幾百年來，由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，文字充分發(fā)揮了自身優(yōu)勢(shì)，從而大大增進(jìn)了文化的傳播。

D．近幾百年來，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使文字充分發(fā)揮了自身優(yōu)勢(shì)，從而大大促進(jìn)了文化的傳播。

21．下面文段有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。

①諾獎(jiǎng)得主露易絲·格麗克的很多詩歌取材希臘羅馬神話、《圣經(jīng)》、歷史傳說，②這些東西利于我們解讀和打開格麗克的詩歌。③我們把握住這個(gè)入口，④就容易探索到詩人對(duì)這些素材的創(chuàng)造性表述，⑤能收獲無數(shù)思想的珍寶。⑥像上一位獲得諾獎(jiǎng)的詩人鮑勃·迪倫一樣，⑦格麗克的詩也觸及到對(duì)戰(zhàn)爭的反思、質(zhì)疑、控訴，⑧語言簡潔，但寓意深厚，反映的往往是嚴(yán)肅的、深層的，常給人以新異的警醒。

22．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個(gè)字。

2019年7月12日，美麗中國詩意地名——中國地名詩歌朗誦會(huì)在北京舉行。朗誦會(huì)吸引了來自全國各地的詩人們，有詩壇名家，也有來自田間地頭的田園詩人，大家在這里吟誦詩詞，交流經(jīng)驗(yàn)，談文論道，旨在通過對(duì)詩詞的賞析和朗讀，品味詩意地名的情懷，普及地名文化知識(shí)?！豆饷魅?qǐng)?bào)》作為主流媒體，在此次詩詞創(chuàng)作朗誦會(huì)中承擔(dān)起了傳播中華文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化添磚加瓦。

四、寫作（60分）

23．根據(jù)以下材料寫作。

趙人患鼠，乞貓于中山，中山人予之貓，善捕鼠及雞。月余，鼠盡而雞亦盡。其子患之，告其父曰：“盍去諸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，則竊吾食，毀吾衣，穿吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞則已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，若之何去夫貓也？”

請(qǐng)根據(jù)以上材料寫一篇不少于800字的文章，文體自選，題目自擬。

第四單元測驗(yàn)卷解析

（測試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

當(dāng)下詩壇，同質(zhì)化的平庸作品隨處可見，好詩、大詩卻屈指可數(shù)。詩壇很熱鬧，詩歌很寂寞。新詩似乎就在于它的無限自由，就是隨心所欲地書寫那些與大眾無關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的“藝術(shù)”，就是在語言上沒有審美標(biāo)準(zhǔn)的任性的“藝術(shù)”。

其實(shí)，詩抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備入詩的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)，才是優(yōu)秀的詩人。詩歌史上的優(yōu)秀詩人幾乎都不是只熱心守護(hù)自己心靈，總有家國情結(jié)，“心事浩茫”。

詩是無言的沉默，無聲的心緒，無形的體驗(yàn)，以言來言那無言，以開口來傳達(dá)那沉默。詩家語是一種詩人“借用”一般語言組成的詩的言說方式。一般語言一經(jīng)進(jìn)入這種言說方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言、內(nèi)視語言。用西方文學(xué)家的說法，就是“精致的講話”。

中國詩歌講究“苦而無跡”，也就是高明的詩人是不會(huì)把自己的寫詩之苦傳染給讀者的，相反，詩人總是想方設(shè)法讓讀者最容易、最輕松、最愉悅地走進(jìn)自己深邃的詩歌世界。詩人之苦帶來讀者之易。

（摘編自呂進(jìn)《必須重建寫詩的難度》）

材料二：

為何至今現(xiàn)代新詩的地位還難以“定于一尊”呢？

中國古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范：采用單音單字的“字思維”，能充分釋放漢語詩歌的彈性蘊(yùn)藉；以意境為最高美學(xué)，極易滋養(yǎng)、美化人心；平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然；等等。新詩與古詩既可比又不可比，可比在于，在詩的本體屬性上新詩具有與母體同質(zhì)性的一面，不可比在于，新詩經(jīng)過掙脫，走向了一種全面的自洽的生長，現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。如果是放在星象上來看，古典詩歌屬于高峰期后的“熟透”階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩則尚處生長期的氫燃燒階段，充滿活力，不斷擴(kuò)張，蓬勃生長。很長一段時(shí)間里，中國新詩唯西方詩馬首是瞻，到20世紀(jì)90年代，甚至出現(xiàn)了“翻譯體”詩歌，直到21世紀(jì)初葉，才逐步出現(xiàn)更具自主性的對(duì)西方現(xiàn)代詩歌的改造。中國新詩對(duì)西方現(xiàn)代詩歌的吸收，有時(shí)消化很好，有時(shí)消化不良，有時(shí)過于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時(shí)反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營養(yǎng)過剩。人們總是將各國的詩歌菁華與國際級(jí)大師串聯(lián)起來，組成縱深隊(duì)列的國際軍團(tuán)，使出全部優(yōu)勢(shì)，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國詩歌“追趕”世界詩歌的差距。

中國新詩還在通過不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容和形式語言，創(chuàng)造新的詩歌范式。百年的探索和實(shí)驗(yàn)，在無數(shù)次爭議中也不斷沉淀著與古典時(shí)期、浪漫時(shí)期有別的新質(zhì)素。比如，更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識(shí)、意識(shí)流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕、戲劇性乃至后現(xiàn)代的拼貼、裝置、跨界等技巧，加深了與普通大眾的聯(lián)系與交融……這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩的發(fā)展進(jìn)程中來，逐漸化為百年新詩的血肉。在這個(gè)意義上，新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，新詩的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)。

新詩至少可以分成三大部分：前端是屬于實(shí)驗(yàn)探索性的新異追求，其中的成功果實(shí)會(huì)沉淀為自身營養(yǎng)，以繼續(xù)分蘗推進(jìn)；中間的廣大地帶屬于融會(huì)性的“老少皆宜”，是經(jīng)過較長時(shí)間積累下來容易被接受的基本盤面；而后拖部位則屬于那些老化的“過去時(shí)”，是早期遺留下來的稚嫩、夾生，需要加以揚(yáng)棄。只有分門別類對(duì)待，才能避免在接受學(xué)上“一刀切”。重要的是，三大板塊還得面對(duì)時(shí)代、歷史、社會(huì)、美學(xué)等多重維度的審視。如果籠統(tǒng)地作非黑即白的評(píng)價(jià)，新詩只能要么漆黑黯淡，一無是處，要么光芒萬丈，異常刺目。

（摘編自陳仲義《新詩百年：如何接受，怎樣評(píng)價(jià)？》）

材料三：

胡適當(dāng)時(shí)提倡白話詩，不贊成“抽象的寫法”，提出要用“具體的寫法”，創(chuàng)造出一種“逼人的影像”。他接受了20世紀(jì)20年代美國意象派詩的現(xiàn)代影響，卻丟掉了意象派主張的意象呈現(xiàn)而避免直白地追求詩歌現(xiàn)代性的靈魂。梁啟超1922年在清華學(xué)校關(guān)于古典詩歌研究的長篇講演稿（《中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感》）里，第一次嘗試用西方文學(xué)研究的方法，用寫實(shí)主義、浪漫主義、象征主義這三種觀念，去梳理中國古典詩歌，肯定了自《楚辭》開始，至李商隱詩這一脈系的象征詩的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義。1926年，周作人反對(duì)新詩過于透明，像玻璃球一樣，缺少余香和回味，提出了如何將西方詩的“象征”與中國傳統(tǒng)詩的“興”融合起來，尋找新詩發(fā)展道路的構(gòu)想。20世紀(jì)30年代初，戴望舒提出這樣的美學(xué)訴求：詩“不單是真實(shí)，亦不單是想象”，詩的傳達(dá)應(yīng)當(dāng)是“像夢(mèng)一般地朦朧的”“泄漏隱秘的靈魂”的“吞吞吐吐的東西”，它的動(dòng)機(jī)在于“表現(xiàn)自己與隱藏自己之間”。從20世紀(jì)20年代到40年代關(guān)于“朦朧”以及“看不懂文藝”的爭論，到80年代以來關(guān)于朦朧詩的爭論，都告訴我們這樣一個(gè)事實(shí)；面對(duì)文學(xué)藝術(shù)乃至詩歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀“明白清楚”的文學(xué)作品的心態(tài)，對(duì)于那些更復(fù)雜、更含蓄、更富蘊(yùn)藉的作品，由興趣的單一而走向多元，感覺上由遠(yuǎn)離陌生而接近熟悉，審美上由不懂、拒絕而走向認(rèn)知、接受，使自己從情趣與習(xí)慣上“不拒絕陌生”，經(jīng)過不斷地熏陶和養(yǎng)成，提升對(duì)于這類有深度“余香和回味”美的作品接受理解的審美能力。

（摘編自孫玉石《新詩十講》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．藝術(shù)情感不同于原生態(tài)情感，詩人應(yīng)熱心守護(hù)心靈，注重家國情結(jié)，但個(gè)人身世情感不應(yīng)入詩。

B．新詩是充滿活力的新“制式”詩歌，對(duì)其接受與評(píng)價(jià)，應(yīng)從詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)。

C．材料一所講的新詩的“無限自由”和材料二中的“藝術(shù)違規(guī)和越界”，兩者本質(zhì)上是不同的。

D．胡適提倡用“具體的寫法”創(chuàng)造“影像”，所以他的新詩作品都應(yīng)屬于材料二中說的“老少皆宜”的一類。

2．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．古詩采用的是“字思維”，以意境為最高審美，新詩如果過于直白地表述，會(huì)缺少蘊(yùn)藉含蓄的美感。

B．古典詩歌已趨于收縮，而新詩更具生長力，世界詩歌總體優(yōu)勢(shì)不該是評(píng)價(jià)參照，而應(yīng)看到新詩有自身的小傳統(tǒng)。

C．梁啟超借鑒西方文學(xué)研究方法，肯定了自《楚辭》開始，至李商隱這一脈系的象征詩的藝術(shù)價(jià)值和神秘美的意義，周作人也主張將西方詩的“象征”與中國傳統(tǒng)詩的“興”融合。

D．閱讀者和接受者應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變心態(tài)，從情趣與習(xí)慣上不拒絕陌生，只有在新詩閱讀中，才能提升自身審美能力。

3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．在古代，采詩和獻(xiàn)詩是“知得失，自考正”的重要手段，學(xué)詩、知禮可謂人生之大事。

B．詩歌史是一部不曾停止的詩體的演變史，中國詩學(xué)傳統(tǒng)并沒有因白話新詩的出現(xiàn)而中斷，而是得到了更新。

C．新詩需要一套符合現(xiàn)代漢語特點(diǎn)的審美的、詩藝的標(biāo)準(zhǔn)，既要有別于古典詩歌，又要擺脫西方現(xiàn)代詩歌的范式。

D．古詩形式是先在的，要義是在自律中體現(xiàn)自由，而新詩形式有所創(chuàng)新，要義是始終保持住自由和自律之間的平衡。

4．材料二中關(guān)于百年新詩的評(píng)價(jià)，是如何展開論述的？

5．整合材料中的觀點(diǎn)，分析概括優(yōu)秀的新詩應(yīng)該具備的特點(diǎn)。

1．C

2．D

3．C

4．材料二采用設(shè)問的形式，先提出問題，然后從三個(gè)方面分析原因。第一段，提出論題；第二段，論述與古典詩歌相比，新詩還未成熟，尚處于生長期；第三段，論述人們習(xí)慣于以世界詩歌精粹“總和”為參照評(píng)價(jià)新詩，使新詩自我矮化，拉大了與世界詩歌的差距；第四段，論述人們固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，無視新詩“自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”。

5．①應(yīng)表現(xiàn)與大眾聯(lián)系交融的新題材、新內(nèi)容；②語言要含蓄蘊(yùn)藉，富有音樂性和彈性；③抒發(fā)經(jīng)過淘洗的社會(huì)情感和家國情懷；④嫻熟地運(yùn)用多種形式和表現(xiàn)手法。

1．本題考查理解文本內(nèi)容的能力。

A項(xiàng)，“但個(gè)人身世情感不應(yīng)人詩”錯(cuò)誤，由“經(jīng)過淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備人詩的資格”可知，選項(xiàng)說法絕對(duì)，并非所有“個(gè)人身世情感”都不應(yīng)人詩，而是其中的“瑣碎情感”。

B項(xiàng)，“應(yīng)從詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)”錯(cuò)誤，由“新詩的接受與評(píng)價(jià)也應(yīng)該面對(duì)自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，耿耿于懷于新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)”可知，選項(xiàng)與文意不符。

D項(xiàng)，“所以他的新詩作品都應(yīng)屬于材料二中說的‘老少皆宜’的一類”錯(cuò)誤，由材料二最后一段“中間的廣大地帶屬于融會(huì)性的‘老少皆宜’，是經(jīng)過較長時(shí)間積累下來容易被接受的基本盤面”可知，“老少皆宜”是根據(jù)成熟度和接受面來界定的，將胡適的新詩簡單地歸為此類是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

故選C。

2．本題考查篩選并整合文中信息的能力。

D項(xiàng)，“只有在新詩閱讀中，才能提升自身審美能力”錯(cuò)誤，由“面對(duì)文學(xué)藝術(shù)乃至詩歌的出現(xiàn)，作為閱讀者和接受者，應(yīng)該調(diào)整和轉(zhuǎn)變已經(jīng)習(xí)慣于閱讀‘明白清楚’的文學(xué)作品的心態(tài)……提升對(duì)于這類有深度‘余香和回味’美的作品接受理解的審美能力”可知，強(qiáng)調(diào)的是“文學(xué)藝術(shù)乃至詩歌的出現(xiàn)”，選項(xiàng)中“只有在新詩閱讀中，才能提升自身審美能力”的說法太絕對(duì)。

故選D。

3．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料二主要分析的是現(xiàn)代新詩的地位，依據(jù)此觀點(diǎn)加以分析即可。

A項(xiàng)，由“在古代，采詩和獻(xiàn)詩是“知得失，自考正”的重要手段”可知，選項(xiàng)是單純談古代詩的社會(huì)地位，與新詩的地位無關(guān)。

B項(xiàng)，由“中國詩學(xué)傳統(tǒng)……而是得到了更新”可知，選項(xiàng)是談詩學(xué)傳統(tǒng)，與新詩的地位無關(guān)。

D項(xiàng)，由“古詩形式是先在的，……而新詩形式有所創(chuàng)新，……”可知，選項(xiàng)是從古詩與新詩的形式方面進(jìn)行比較，與新詩的地位無關(guān)。

故選C。

4．本題考查分析作品的藝術(shù)手法的能力。

解答此類型題，一般先瀏覽材料，梳理文本結(jié)構(gòu)；然后結(jié)合文本內(nèi)容來分析概括是如何展開論述的。材料二中關(guān)于“百年新詩”的評(píng)價(jià)主要在文本的前四段。

由第一段“為何至今現(xiàn)代新詩的地位還難以‘定于一尊’呢？”可知，文章首先提出問題，然后第二、三、四段從三個(gè)方面分析原因。

由第二段“如果是放在星象上來看，古典詩歌屬于高峰期后的‘熟透’階段，能量發(fā)生巨大耗散而趨于收縮；現(xiàn)代新詩則尚處生長期的氫燃燒階段，充滿活力，不斷擴(kuò)張，蓬勃生長”可知，把新詩與古典詩歌進(jìn)行比較，論說新詩尚處于生長期，還未成熟。

第三段中提到人們習(xí)慣于將世界詩歌精粹“總和”和新詩進(jìn)行對(duì)比，無形之中將新詩矮化，從而拉大了所謂中國詩歌“追趕”世界詩歌的差距，即對(duì)新詩的評(píng)價(jià)不客觀，有所偏頗。

第四段中提到人們從詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念出發(fā)，無視新詩的“自由、多變、求新的小傳統(tǒng)”，即忽視新詩的特點(diǎn)。

5．本題考查篩選并整合信息的能力。

由材料一中的“新詩似乎就在于它的無限自由，就是隨心所欲地書寫那些與大眾無關(guān)的個(gè)人體驗(yàn)的‘藝術(shù)’，就是在語言上沒有審美標(biāo)準(zhǔn)的任性的‘藝術(shù)’”可知，新詩的題材、內(nèi)容應(yīng)與大眾密切相關(guān)。

由材料一中的“其實(shí)，詩抒發(fā)的情感是藝術(shù)情感：經(jīng)過淘洗、提高的社會(huì)情感，而不是原生態(tài)的情感，個(gè)人身世的瑣碎情感不具備人詩的資格。以自己獨(dú)特的嗓音唱出與眾人相通的人生體驗(yàn)……總有家國情結(jié)，‘心事浩?！笨芍?，新詩應(yīng)抒發(fā)經(jīng)過淘洗提高的社會(huì)情感和家國情懷。

由材料二中的“更豐富地挖掘了精神與肉身的存在感，更嫻熟地運(yùn)用潛意識(shí)、意識(shí)流、智性、交感等成分，強(qiáng)化了隱喻、象征、荒誕……這些新質(zhì)素或多或少都參與到本土新詩的發(fā)展進(jìn)程中來，逐漸化為百年新詩的血肉”可知，新詩應(yīng)注重熟練地運(yùn)用多種形式和表現(xiàn)手法。

由材料一中的“一般語言一經(jīng)進(jìn)人這種言說方式就發(fā)生質(zhì)變：意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言、內(nèi)視語言”可知，新詩語言要含蓄蘊(yùn)藉，富有音樂性和彈性。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

文本一

玩偶之家（節(jié)選）

易卜生

提示：《玩偶之家》描寫了娜拉和丈夫海爾茂之間的沖突，娜拉的丈夫像對(duì)待寵物一樣地喜愛娜拉，卻無情地剝奪了娜拉的獨(dú)立人格；在一系列矛盾沖突中，他最后暴露了自私虛偽的一面，使娜拉感到震驚與絕望，她憤然離家出走。

娜拉照我現(xiàn)在的樣子，我不能跟你做夫妻。

海爾茂我有勇氣重新再做人。

娜拉在你的泥娃娃離開你以后——也許有。

海爾茂要我跟你分手！不，娜拉，不行！這是不能設(shè)想的事情。

娜拉（走進(jìn)右邊屋子）要是你不能設(shè)想，咱們更應(yīng)該分開。（拿著外套、帽子和旅行小提包又走出來，把東西擱在桌子旁邊椅子上）

海爾茂娜拉，娜拉，現(xiàn)在別走。明天再走。

娜拉(穿外套）我不能再在陌生人家里過夜。

海爾茂難道我們不能像哥哥妹妹那樣過日子？

娜拉(戴帽子）你知道那種日子長不了。(圍披肩）托伐，再見。我不去看孩子了。我知道現(xiàn)在照管他們的人比我強(qiáng)得多。照我現(xiàn)在這樣子，我對(duì)他們一點(diǎn)兒用處都沒有。

海爾茂可是，娜拉，將來總有一天——

娜拉那就難說了。我不知道我以后會(huì)怎么樣。

海爾茂無論怎么樣，你還是我的老婆。

娜拉托伐，我告訴你。我聽人說，要是一個(gè)女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我約束，我也不受你約束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去，這是你的戒指。把我的也還我。

海爾茂連戒指都要還？

娜拉要還。

海爾茂拿去。

娜拉好?，F(xiàn)在事情完了。我把鑰匙都擱在這兒。家里的事，傭人都知道——她們比我更熟悉。明天我動(dòng)身之后，克里斯蒂納會(huì)來給我收拾我從家里帶來的東西。我會(huì)叫她把東西寄給我。

海爾茂完了！完了！娜拉，你永遠(yuǎn)都不會(huì)想我了吧？

娜拉喔，我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家。

海爾茂我可以給你寫信嗎？

娜拉不，千萬別寫信。

海爾茂可是我總得給你寄點(diǎn)兒——

娜拉什么都不用寄。

海爾茂你手頭不方便的時(shí)候我得幫點(diǎn)忙。

娜拉不必，我不接受陌生人的幫助。

海爾茂娜拉，難道我永遠(yuǎn)都只是個(gè)陌生人？

娜拉(拿起手提包）托伐，那就要等奇跡中的奇跡發(fā)生了。

海爾茂什么叫奇跡中的奇跡？

娜拉那就是說，咱們倆得改變到——喔，托伐，我現(xiàn)在不相信世界上有奇跡了。

海爾茂可是我信。你說下去！咱們倆得改變到什么樣子？

娜拉改變到咱們倆在一起過日子真正像夫妻。再見。(她從門廳走出去）

海爾茂(倒在靠門的一張椅子里，雙手蒙著臉）娜拉！娜拉！(四面望望，站起身來）屋子空了。她走了。(心里閃出一個(gè)新希望）??！奇跡中的奇跡——

樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲。

——?jiǎng)〗K

鏈接：（前情回放）

娜拉我馬上就走?？死锼沟偌{一定會(huì)留我過夜。

海爾茂你瘋了！我不讓你走！你不許走！

娜拉你不許我走也沒用。我只帶自己的東西。你的東西我一件都不要，現(xiàn)在不要，以后也不要。

海爾茂你怎么瘋到這步田地！

娜拉明天我要回家去——回到從前的老家去。在那兒找點(diǎn)事情做也許不大難。

海爾茂喔，像你這么沒經(jīng)驗(yàn)——

娜拉我會(huì)努力去吸取。

文本二

從事理上推想起來，娜拉或者也實(shí)在只有兩條路：不是墮落，就是回來。因?yàn)槿绻且黄バ▲B，則籠子里固然不自由，而一出籠門，外面便又有鷹，有貓，以及別的什么東西之類；倘使已經(jīng)關(guān)得麻痹了翅子，忘卻了飛翔，也誠然是無路可以走。還有一條，就是餓死了，但餓死已經(jīng)離開了生活，更無所謂問題，所以也不是什么路。

——魯迅《娜拉出走后》

6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“泥娃娃”指娜拉，“陌生人”指海爾茂，娜拉認(rèn)為，在丈夫眼中她沒有獨(dú)立人格、自由和溝通，得不到尊重，丈夫就像陌生人。

B．娜拉出走堅(jiān)決，她不去看孩子、解除丈夫義務(wù)、歸還婚戒、擱下鑰匙、讓人收拾東西、拒絕丈夫給她寫信與幫助，最后摔門而去。

C．“奇跡中的奇跡”指娜拉夫婦共同期盼的結(jié)果，即：兩人都要改變自己，相互尊重，平等相待，婚姻美好，建立起真正夫妻關(guān)系。

D．在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的是娜拉與丈夫的日常生活，二人的矛盾沖突反映的是當(dāng)時(shí)社會(huì)重要問題，因此《玩偶之家》被稱為“社會(huì)問題劇”。

7．下列對(duì)本文一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“穿外套”“戴帽子”“圍披肩”“拿起手提包”等舞臺(tái)說明表示娜拉在與海爾茂交談中，一直在做出走的準(zhǔn)備，表明出走決心堅(jiān)定。

B．“我會(huì)時(shí)常想到你，想到孩子們，想到這個(gè)家”這句臺(tái)詞，表現(xiàn)了娜拉對(duì)丈夫、對(duì)孩子、對(duì)家的愛與留戀，又顯示其兩難心理。

C．文本畫線部分，通過動(dòng)作、心理、語言的描寫，刻畫了海爾茂對(duì)妻子出走的痛苦、絕望、失落，同時(shí)又對(duì)娜拉回歸心存幻想。

D．《玩偶之家》劇情幾次“突轉(zhuǎn)”，而娜拉憤然離家出走，則是更大的“突轉(zhuǎn)”，劇情高潮疊起，波瀾起伏，能緊緊地抓住讀者。

8．“樓下砰的一響傳來關(guān)大門的聲音”,肖伯納的評(píng)論是：“在他身邊關(guān)門的砰一聲，比滑鐵盧的大炮還要響?！闭?qǐng)談?wù)勀銓?duì)這個(gè)結(jié)尾的理解和看法。

9．文本二魯迅對(duì)娜拉出走后所推想的結(jié)局，你認(rèn)可嗎？請(qǐng)闡述理由。

6．C

7．B

8．①這一舞臺(tái)說明表明娜拉出走已成事實(shí)，昭示劇情在高潮中結(jié)束；②蕭伯納的評(píng)價(jià)，是對(duì)其社會(huì)意義的肯定，“砰的一響”與拿破侖戰(zhàn)爭的槍炮聲一樣，有力地推動(dòng)力歐洲社會(huì)的歷史進(jìn)程。

9．認(rèn)可。因?yàn)轸斞刚J(rèn)為外部環(huán)境險(xiǎn)惡；娜拉已經(jīng)失去了生活的技能；娜拉沒有經(jīng)濟(jì)來源只能餓死。

不認(rèn)可。因?yàn)槟壤愿窬髲?qiáng)，關(guān)鍵是思想已經(jīng)覺醒，想明白了人生；有獨(dú)立的人格，她是追求自由和理想；從前面的劇情也看出，娜拉不會(huì)拒絕朋友的幫助，還有從前的老家。

6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“指娜拉夫婦共同期盼的結(jié)果”錯(cuò)誤，這只是娜拉的希望。

故選C。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。

B.“又顯示其兩難心理”，錯(cuò)誤，娜拉出走非常堅(jiān)決，并未有兩難心理。

故選B。

8．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

從情節(jié)上看，節(jié)選部分是娜拉與丈夫海爾茂決裂的最后的過程。兩人的矛盾沖突無法得到緩解，因?yàn)楹柮静焕斫饽壤焕斫馑倪x擇，他還期待兩人能夠復(fù)合，“難道我們不能像哥哥妹妹那樣過日子？”“無論怎么樣，你還是我的老婆”“我可以跟你寫信嗎？”“你說下去！咱們倆都得改變到什么樣子？”而娜拉出走最后的關(guān)門聲標(biāo)志著故事情節(jié)發(fā)展到高潮和結(jié)局，宣告矛盾沖突發(fā)展到最后，夫妻徹底決裂。

而這“砰”的一聲，被蕭伯納評(píng)價(jià)為“比滑鐵盧的大炮還要響”，是因?yàn)檫@巨大的聲音也是向那個(gè)時(shí)代，那些人們敲響的警鐘，連娜拉這樣的家庭婦女都已經(jīng)開始覺醒，開始反抗，人們應(yīng)該反思，如何對(duì)待家庭中婦女的地位，處理好夫妻關(guān)系。這聲巨響告誡人們，擺正夫妻關(guān)系是維護(hù)美滿家庭的重要條件。

9．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

魯迅先生的這段話認(rèn)為娜拉出走后的結(jié)局是有兩個(gè)，不是墮落，就是回來?？忌趯?duì)這一結(jié)局的認(rèn)識(shí)上可以認(rèn)可魯迅先生的觀點(diǎn)，也可以不認(rèn)可魯迅先生的觀點(diǎn)，只要言之有理即可。

認(rèn)可：

“娜拉的丈夫像對(duì)待寵物一樣地喜愛娜拉，卻無情地剝奪了娜拉的獨(dú)立人格”，說明娜拉缺少了獨(dú)立的人格，不了解外界的險(xiǎn)惡；

“我不去看孩子了。我知道現(xiàn)在照管他們的人比我強(qiáng)得多。照我現(xiàn)在這樣子，我對(duì)他們一點(diǎn)兒用處都沒有”，說明娜拉的生活技能比較短缺，對(duì)于孩子她也沒有什么用處；

“喔，像你這么沒經(jīng)驗(yàn)——”，說明丈夫知道娜拉沒有經(jīng)驗(yàn)去賺錢，而賺不到錢，沒有了經(jīng)濟(jì)來源的結(jié)果就只有餓死。

不認(rèn)可：

“在一系列矛盾沖突中，他最后暴露了自私虛偽的一面，使娜拉感到震驚與絕望，她憤然離家出走”，說明娜拉在思想上已經(jīng)覺醒，想明白自己已經(jīng)不想和丈夫再過下去；

“我聽人說，要是一個(gè)女人像我這樣從她丈夫家里走出去，按法律說，她就解除了丈夫?qū)λ囊磺辛x務(wù)。不管法律是不是這樣，我現(xiàn)在把你對(duì)我的義務(wù)全部解除。你不受我約束，我也不受你約束。雙方都有絕對(duì)的自由。拿去，這是你的戒指。把我的也還我”，說明娜拉渴望追求自由，擺脫丈夫?qū)λ募s束；

“不必，我不接受陌生人的幫助”，言外之意，娜拉可以接受朋友的幫助，以免自己餓死；“明天我要回家去——回到從前的老家去。在那兒找點(diǎn)事情做也許不大難”，說明娜拉要回到從前的老家，可以憑借著自己的能力賺錢養(yǎng)活自己。

綜上所述，整理解析即可。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

董昭傳

董昭字公仁。紹逆公孫瓚于界橋，鉅鹿太守李邵及郡冠蓋，以瓚兵強(qiáng)，皆欲屬瓚。紹聞之，使昭領(lǐng)鉅鹿。問：“御以何術(shù)？”對(duì)曰：“一人之微不能消眾謀欲誘致其心唱與同議及得其情乃當(dāng)權(quán)以制之耳計(jì)在臨時(shí)未可得言?！睍r(shí)郡右姓孫伉等數(shù)十人專為謀主，驚動(dòng)吏民。昭至郡，偽作紹檄告郡云：“得賊安平張吉辭，當(dāng)攻鉅鹿，賊故孝廉孫伉等為應(yīng)，檄到收行軍法，惡止其身，妻子勿坐?！闭寻赶媪睿约磾刂?。一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事訖白紹，紹稱善。會(huì)魏郡太守栗攀為兵所害，紹以昭領(lǐng)魏郡太守。時(shí)郡界大亂，賊以萬數(shù)，遣使往來，交易市買。昭厚待之，因用為間，乘虛掩討，輒大克破。二日之中，羽檄三至。昭弟訪，在張邈軍中。邈與紹有隙，紹受讒將致罪于昭。昭欲詣漢獻(xiàn)帝，至河內(nèi)，為張楊所留。時(shí)太祖領(lǐng)兗州，遭使詣楊，欲令假涂西至長安，楊不聽。昭說楊曰：“曹今雖弱，然實(shí)天下之英雄也，當(dāng)故結(jié)之。”楊于是通太祖上事，表薦太祖。建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河?xùn)|。會(huì)天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最強(qiáng)而少黨援，作太祖書與奉曰：“將軍當(dāng)為內(nèi)主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟(jì)，死生契闊，相與共之。”奉得書喜悅，遂共表太祖為鎮(zhèn)東將軍，襲父爵費(fèi)亭侯。三年，昭遷河南尹。時(shí)張楊為其將楊丑所殺，河內(nèi)太守繆尚城守待紹救。太祖令昭單身入城，告喻洪、尚等，即日舉眾降。昭年八十一薨，謚曰定侯。

（節(jié)選自《三國志》，有刪改）

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．一人之微不能消/眾謀欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之/耳計(jì)在臨時(shí)/未可得言

B．一人之微/不能消眾謀/欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之/耳計(jì)在臨時(shí)/未可得言

C．一人之微不能消/眾謀欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之耳/計(jì)在臨時(shí)/未可得言

D．一人之微/不能消眾謀/欲誘致其心/唱與同議/及得其情/乃當(dāng)權(quán)以制之耳/計(jì)在臨時(shí)/未可得言

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．字是古代成年男子在本名之外另起的表示德行或本名的意義的名字，稱呼別人的字，一般表示尊敬。

B．太守是秦朝至漢朝時(shí)對(duì)郡守的尊稱，為一郡的最高行政長官，除治民、進(jìn)賢、決訟、檢奸外，還可自行任免所屬掾吏。

C．檄是古代用于官方的文書，如果在其上插鳥羽，則表示十分緊急，欲其急行如飛，稱之為“羽書”或“羽檄”。

D．太祖作為帝王廟號(hào)使用，多被用來指開國之君，也有不是帝王而被后人追授的，文中的曹操就是這種情況。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．董昭偽造檄文，制服鉅鹿豪族。他偽造了一份袁紹的檄文，稱賊人將攻打鉅鹿，孫伉等人給賊人做內(nèi)應(yīng)，以此斬殺了孫伉等人。

B．董昭巧使妙計(jì)，平定魏郡賊亂。他兼任魏郡太守時(shí)，郡中賊人四起，他先是厚待他們，然后利用他們做間諜，趁機(jī)擊敗了賊人。

C．董昭富有遠(yuǎn)見，直言勸說主將。在曹操尚勢(shì)弱時(shí)，他就看出曹操是一位英雄，勸說張楊幫助曹操聯(lián)系朝廷并讓他舉薦曹操襲父爵。

D．董昭智勇雙全，只身勸降繆尚。張楊被殺后，薛洪、繆尚守城等待救援，董昭奉曹操之命獨(dú)身入城，最終成功說服他們率城投降。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）一郡惶恐，乃以次安慰，遂皆平集。事訖白紹，紹稱善。

（2）邈與紹有隙，紹受讒將致罪于昭。昭欲詣漢獻(xiàn)帝，至河內(nèi)，為張楊所留。

14．董昭為什么選擇楊奉和太祖合作？請(qǐng)簡要回答。

10．D

11．A

12．C

13．（1）全郡人都恐懼不安，董昭就依次安慰，于是全都平息安定下來。事情結(jié)束后稟告袁紹，袁紹稱贊他干得好。

（2）張邈與袁紹有嫌隙，袁紹接受讒言要把董昭治罪。董昭想到漢獻(xiàn)帝那里去，到河內(nèi)時(shí)，被張楊留下。

14．楊奉和韓暹、董承、張楊等人不合，董昭認(rèn)為楊奉兵力最強(qiáng)但沒有同伙援助，可以和太祖互通有無。

10．本題考查文言文斷句能力。

解答此題，要對(duì)畫波浪線句子所處的語境有準(zhǔn)確的把握。畫波浪線的句子是袁紹問董昭用什么辦法治理鉅鹿時(shí)董昭的回答。含義為：一個(gè)人的微弱力量，不能消除眾人的圖謀，我想誘導(dǎo)他們的心，提出和他們共同商議，等到獲得了他們的實(shí)情，就根據(jù)具體情況來制服他們。計(jì)策臨到那時(shí)才能確定，（現(xiàn)在）不能說出來。結(jié)合語境，可知“欲……”的主語應(yīng)是董昭自己，所以“眾謀欲誘致其心”的斷句不合理，據(jù)此排除A、C項(xiàng)?！岸痹谶@里是句末語氣詞，其前不應(yīng)斷開，據(jù)此排除B項(xiàng)。

故選D。

11．.本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。

A項(xiàng)，字并非古代成年男子特有，古代女子行笄禮，表示成年，不便直呼其名，也會(huì)另取字。如《禮記·曲禮》中說“女子許嫁，笄而字”。女孩子許嫁，行笄禮而后有“字”，所以女子待嫁便可稱為“待字”或“待字閨中”，“字”也因此有了“女子許嫁”的引申義。

故選A。

12．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答本題，可采用題文對(duì)照的方式，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文內(nèi)容仔細(xì)對(duì)照，以發(fā)現(xiàn)不對(duì)應(yīng)的地方。

C項(xiàng)，“董昭……勸說張楊幫助曹操聯(lián)系朝廷并讓他舉薦曹操襲父爵”錯(cuò)。根據(jù)“曹今雖弱……當(dāng)故結(jié)之”可知，董昭并未讓張楊舉薦曹操襲父爵，舉薦曹操襲父爵是張楊自己做的。

故選C。

13．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。

本題得分點(diǎn)有：（1）“一”，全；“以次”，依次；“訖”，結(jié)束；（2）“隙”，嫌隙；“詣”，到…去；“為……所”，表被動(dòng)。

14．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)題干表述回到原文可找到對(duì)應(yīng)信息“會(huì)天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最強(qiáng)而少黨援，作太祖書與奉曰：‘將軍當(dāng)為內(nèi)主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟(jì)，死生契闊，相與共之?！?，從中可以看出，楊奉的兵馬最強(qiáng)，但和其他人有嫌隙，孤立無援，在這種情況下，董昭認(rèn)為他最有可能和太祖合作。

文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。

參考譯文：

董昭字公仁。袁紹在界橋迎戰(zhàn)公孫瓚，鉅鹿太守李邵和郡中官員，認(rèn)為公孫瓚兵力強(qiáng)盛，都想歸附公孫瓚。袁紹聽說了，派遣董昭兼任鉅鹿太守。袁紹問：“你用什么辦法治理他們？”董昭回答說：“一個(gè)人的微弱力量，不能消除眾人的圖謀，我想誘導(dǎo)他們的心，提出和他們共同商議，等到獲得了他們的實(shí)情，就根據(jù)具體情況來制服他們。計(jì)策臨到那時(shí)才能確定，（現(xiàn)在）不能說出來?！碑?dāng)時(shí)郡里的豪門大族孫伉等幾十人是專門謀劃反叛的主要人物，驚擾了官吏和百姓。董昭到了郡里，假造袁紹的檄文告諭全郡說：“（我）得到賊人安平人張吉的口供，他們將攻打鉅鹿，賊人原孝廉孫伉等人做內(nèi)應(yīng)，檄文傳到郡中就逮捕孫伉等人執(zhí)行軍法，作惡的只是他們本人，妻子兒女不連坐?！倍岩勒障牡拿睿⒓磳O伉等人都斬首了。全郡人都恐懼不安，董昭就依次安慰，于是全都平息安定下來。事情結(jié)束后稟告袁紹，袁紹稱贊他干得好。恰逢魏郡太守栗攀被士兵殺害，袁紹就讓董昭兼任魏郡太守。當(dāng)時(shí)魏郡境內(nèi)大亂，賊人數(shù)以萬計(jì)，他們派遣使者和董昭相互往來，買賣交易（貨物）。董昭優(yōu)待使者，利用他們做間諜，趁賊人力量虛弱時(shí)討伐他們，就將賊人打得大敗。兩天之中，插鳥羽的緊急軍事文書就三次到來。董昭的弟弟董訪，在張邈的軍中任職。張邈與袁紹有嫌隙，袁紹接受讒言要把董昭治罪。董昭想到漢獻(xiàn)帝那里去，到河內(nèi)時(shí)，被張楊留下。這時(shí)太祖兼任兗州刺史，派使臣拜訪張楊，想向他借路向西到達(dá)長安，張楊不答應(yīng)。董昭勸張楊說：“曹操現(xiàn)在雖然弱些，但實(shí)際上是天下的英雄，您應(yīng)當(dāng)有意和他結(jié)交?！睆垪钣谑菫樘嫦虺⑸蠒嗍麻_通道路，又上表舉薦太祖。建安元年，太祖在許昌平定了黃巾軍，派遣使臣到河?xùn)|去。恰逢天子返回洛陽，韓暹、楊奉、董承及張楊相互有矛盾造成不和。董昭認(rèn)為楊奉兵馬最強(qiáng)卻缺乏同伙之人的援助，以太祖名義寫信給楊奉說：“將軍您應(yīng)當(dāng)作為內(nèi)部的主要力量，我作為外部的援軍。現(xiàn)在我有糧草，將軍您有軍隊(duì)，互通有無，完全可以互相接濟(jì)，同生死，共患難?！睏罘钍盏叫藕笫窒矏?，于是一同上表舉薦太祖為鎮(zhèn)東將軍，繼承他父親的爵位為費(fèi)亭侯。建安三年，董昭調(diào)任河南尹。當(dāng)時(shí)張楊被他的部將楊丑殺害，河內(nèi)太守繆尚守住城池等待袁紹救援。太祖命令董昭獨(dú)身進(jìn)城，曉諭薛洪、繆尚等人，他們當(dāng)日率領(lǐng)眾人投降。董昭八十一歲時(shí)去世，謚號(hào)定侯。

（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

念奴嬌·送張明之赴京西幕①

劉仙倫

艅艎東下，望西江千里，蒼茫煙水。試問襄州何處是？雉堞連云天際。叔子殘碑②，臥龍陳跡，遺恨斜陽里。后來人物，如君瑰偉能幾？

其肯為我來耶？河陽下士，差足強(qiáng)人意。勿謂時(shí)平無事也，便以言兵為諱。眼底河山，樓頭鼓角，都是英雄淚。功名機(jī)會(huì)，要須閑暇先備。

[注]①本詞寫于詞人送友人赴襄陽任職之時(shí)，宋、金兩國正處于對(duì)峙狀態(tài)，襄陽處于對(duì)峙前沿，局面暫時(shí)平靜。②叔子殘碑：羊祜，字叔子，他曾出鎮(zhèn)襄陽，死后百姓為其立碑。

15．下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上片“艅艎”三句從送客之地落筆，描寫臨別時(shí)的環(huán)境，景象蒼茫寥廓，頗有氣勢(shì)。

B．“河陽下士，差足強(qiáng)人意”寫京西南路安撫使禮賢下士的作風(fēng)，能勉強(qiáng)使人振奮精神，增強(qiáng)意志。

C．“眼底河山”三句，寫眼下河山淪喪，城樓鼓角震天，這些都足以讓有志之士為之痛哭流涕。

D．“功名機(jī)會(huì)”兩句，再次勉勵(lì)張明之抓住入幕時(shí)機(jī)，為國家建功。

16．本詞雖為送別之詞，卻不作兒女之語，慷慨激昂，一派豪氣。請(qǐng)結(jié)合全詞簡要分析。

15．B

16．（1）上片用羊枯和諸葛亮的典故，贊揚(yáng)友人才能卓絕，勸他以前賢自勉，完成先人遺恨。（2）“勿謂”兩句是對(duì)當(dāng)權(quán)者置中原大好河山于不顧的投降政策的嚴(yán)正譴責(zé)，也是對(duì)友人的告誡與勉勵(lì)，希望他能恪盡職守，加強(qiáng)戰(zhàn)備。（3）“眼底河山”三句抒情，蒼涼悲壯，體現(xiàn)了詞人對(duì)國事的關(guān)心和深沉感喟。（4）“功名”兩句再次勉勵(lì)友人抓機(jī)會(huì)、建功業(yè)、不麻痹、不松懈。綜上分析，全詞慷慨激昂，一派豪氣，鮮明地表述了詞人的愛國精神和對(duì)友人的深情厚誼。

15．本題考查鑒賞詩歌的形象、語言和表述技巧與評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。

B項(xiàng)，“勉強(qiáng)使人振奮精神，增強(qiáng)意志”錯(cuò)?！安钭銖?qiáng)人意”的意思是能夠使人振奮精神，增強(qiáng)意志。

故選B。

16．本題考查評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，然后理解全詞的意思，再結(jié)合解釋分析詞中的情感。上片“叔子殘碑，臥龍陳跡，遺恨斜陽里”三句點(diǎn)出兩位古代英杰理想未竟而終的遺恨?！昂髞砣宋?，如君瑰偉能幾？”盛贊張明之才能卓絕。下片“其肯為我來耶？河陽下士，差足強(qiáng)人意”贊揚(yáng)了京西南路安撫使禮賢下士的作風(fēng)?！拔鹬^時(shí)平無事也，便以言兵為諱”是詞人對(duì)張明之的告誡與勉勵(lì)，希望他能恪盡職守，加強(qiáng)戰(zhàn)備，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)權(quán)者置中原大好河山于不顧的投降政策的嚴(yán)正譴責(zé)?！把鄣缀由?，樓頭鼓角，都是英雄淚”，這三句轉(zhuǎn)入抒情，蒼涼悲壯，體現(xiàn)了詞人對(duì)國事的關(guān)心，極富鼓動(dòng)性?！肮γ麢C(jī)會(huì)，要須閑暇先備”，國家處于多事之秋，正是為國效力、一展抱負(fù)、博得功名的機(jī)會(huì)，閑暇時(shí)千萬不可麻痹大意，要常備不懈，詞人再次勉勵(lì)張明之抓住機(jī)會(huì)，建功立業(yè)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《〈論語〉十二章》中孔子認(rèn)為，作為君子在飲食上不要追求飽足，在居住方面也不要追求安樂，還要做到“__________________，__________________”，才可以算得上是好學(xué)之人。

（2）賈誼《過秦論》中，“__________________，__________________”兩個(gè)句子寫出了陳涉起義后得到天下熱烈響應(yīng)的情形。

（3）《屈原列傳》中，司馬遷認(rèn)為屈原《離騷》中的內(nèi)容雖然寫的是尋常事物但意旨卻極為博大，所舉的事例雖然淺近但意義卻很深遠(yuǎn)的兩句是“__________________，__________________”。

敏于事而慎于言就有道而正焉天下云集響應(yīng)贏糧而景從其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)

本題考查名句名篇的識(shí)記和默寫的能力。

需要注意的字，如“焉”“贏”“景”“指”“邇”“見”等。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，我們都身陷屏幕包圍之中。設(shè)想將來電子信息技術(shù)更加發(fā)達(dá)，我們或許可以建造一個(gè)穹頂形的屏幕將整間房屋都罩起來。穹形屏幕與圓形地毯無縫銜接，渾然一體，讓你完全感覺不到屏幕的存在，自有之感。

人類的第一“虛幻”是語言。借助于語言，人們僅憑他人述說就可以在頭腦中幻化出當(dāng)時(shí)的場景。（），它是一種凝固了的語言，本質(zhì)上仍應(yīng)該歸附于“語言”之屬。文字優(yōu)于語言之處就在于它可以長久保存并遠(yuǎn)距離傳播這些的語言。近幾百年來，由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使文字發(fā)揮了自身充分優(yōu)勢(shì)，從而大大增進(jìn)了文化的傳播。

音樂也是一種“虛幻”的語音符號(hào)。五線譜中一串“蝌蚪”按作曲家的意愿排成“樂譜”，大型交響樂團(tuán)卻能借助這一行行虛幻的“蝌蚪”演奏出、動(dòng)人心弦的貝多芬《英雄交響曲》。中國古琴的“工尺譜”與“蝌蚪音符”有之妙?！读凶印珕枴酚涊d：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，鐘子期必得之?！比绱颂摶玫摹陡呱搅魉非俾?，唯有知音深解其意。

18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．設(shè)身處地曇花一現(xiàn)雷霆萬鈞鬼斧神工

B．身臨其境轉(zhuǎn)瞬即逝氣勢(shì)磅礴異曲同工

C．身臨其境曇花一現(xiàn)氣勢(shì)磅礴鬼斧神工

D．設(shè)身處地轉(zhuǎn)瞬即逝雷霆萬鈞異曲同工

19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．文字的出現(xiàn)使人類之“虛幻”進(jìn)入了一個(gè)更高級(jí)的階段

B．文字的出現(xiàn)是一個(gè)更高級(jí)的階段，人類因此變得“虛幻”

C．使人類之“虛幻”進(jìn)入了一個(gè)更高級(jí)的階段是文字的出現(xiàn)

D．人類之“虛幻”進(jìn)入了一個(gè)更高級(jí)的階段，是文字的出現(xiàn)

20．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．近幾百年來，由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使文字充分發(fā)揮了自身優(yōu)勢(shì)，從而大大促進(jìn)了文化的傳播。

B．近幾百年來，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使文字發(fā)揮了自身充分優(yōu)勢(shì)，從而大大增強(qiáng)了文化的傳播能力。

C．近幾百年來，由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，文字充分發(fā)揮了自身優(yōu)勢(shì)，從而大大增進(jìn)了文化的傳播。

D．近幾百年來，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使文字充分發(fā)揮了自身優(yōu)勢(shì)，從而大大促進(jìn)了文化的傳播。

18．B

19．A

20．D

18．本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用成語的能力。

第一空處，“身臨其境”，親身面臨那種境地。“設(shè)身處地”，替別人著想。此處語境意思是好像自己親臨那種境地，故此應(yīng)填“身臨其境”。

第二空處，“轉(zhuǎn)瞬即逝”，形容很快就會(huì)失去或消失?！皶一ㄒ滑F(xiàn)”，比喻美好的事物或景象出現(xiàn)了一下，很快就消失。語境強(qiáng)調(diào)的語意是語言消失之快而非美好，故此應(yīng)填“轉(zhuǎn)瞬即逝”。

第三空處，“氣勢(shì)磅礴”，形容氣勢(shì)雄偉壯大?！袄做f鈞”，形容威力極大，無法阻擋。語境強(qiáng)調(diào)的語意是氣勢(shì)恢宏，故此應(yīng)填“氣勢(shì)磅礴”。

第四空處，“鬼斧神工”，形容藝術(shù)技巧高超，不是人力所能達(dá)到的?！爱惽ぁ?，比喻話的說法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地達(dá)到目的。語境強(qiáng)調(diào)的語意是相同，故此應(yīng)填“異曲同工”。

故選B。

19．本題考查學(xué)生語言表述連貫的能力。

結(jié)合后語境“它是一種凝固了的語言”，這里的“它”即文字，所以緊鄰上句主語應(yīng)該是“文字”，B項(xiàng)“人類因此變得‘虛幻’”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“人類”，與下文銜接不緊，排除B。因?yàn)樯衔木淠榫涮?hào)，所填句必須有主語，排除C；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“人類”，不符合文意。綜合看，A項(xiàng)銜接最嚴(yán)謹(jǐn)。

故選A。

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

劃線句子“由于科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，使文字發(fā)揮了自身充分優(yōu)勢(shì)”成分殘缺，“由于”和“使”引領(lǐng)句子，導(dǎo)致殘缺主語，可以刪掉“由于”或者“使”，排除AC；“從而大大增進(jìn)了文化的傳播”動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“增進(jìn)”改為促進(jìn)，或者“傳播”后添加“速度”，改為“增強(qiáng)了文化的傳播能力”也行，排除C；語序不當(dāng)，“充分”應(yīng)移到“發(fā)揮”前面，排除B。

故選D。

21．下面文段有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表述準(zhǔn)確流暢。

①諾獎(jiǎng)得主露易絲·格麗克的很多詩歌取材希臘羅馬神話、《圣經(jīng)》、歷史傳說，②這些東西利于我們解讀和打開格麗克的詩歌。③我們把握住這個(gè)入口，④就容易探索到詩人對(duì)這些素材的創(chuàng)造性表述，⑤能收獲無數(shù)思想的珍寶。⑥像上一位獲得諾獎(jiǎng)的詩人鮑勃·迪倫一樣，⑦格麗克的詩也觸及到對(duì)戰(zhàn)爭的反思、質(zhì)疑、控訴，⑧語言簡潔，但寓意深厚，反映的往往是嚴(yán)肅的、深層的，常給人以新異的警醒。

①“取材”后加介詞“于”；②“解讀和打開”修改為“打開和解讀”；⑦“觸及到”修改為“觸及”；⑧“深層”的后面加“東西”（或思想內(nèi)涵）。

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

①成分殘缺，“取材希臘羅馬神話、《圣經(jīng)》、歷史傳說”缺介詞，在“取材”后加上“于”。

②語序不當(dāng)，“解讀和打開”邏輯順序錯(cuò)誤，先“打開”后“解讀”。

⑦成分贅余，“觸及到”，“及”就有“到”的意思，去掉“到”。

⑧成分殘缺，“反映的往往是嚴(yán)肅的、深層的”缺“是”的賓語，在“深層的”后面加上“東西（或思想內(nèi)涵）”。

22．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個(gè)字。

2019年7月12日，美麗中國詩意地名——中國地名詩歌朗誦會(huì)在北京舉行。朗誦會(huì)吸引了來自全國各地的詩人們，有詩壇名家，也有來自田間地頭的田園詩人，大家在這里吟誦詩詞，交流經(jīng)驗(yàn)，談文論道，旨在通過對(duì)詩詞的賞析和朗讀，品味詩意地名的情懷，普及地名文化知識(shí)。《光明日?qǐng)?bào)》作為主流媒體，在此次詩詞創(chuàng)作朗誦會(huì)中承擔(dān)起了傳播中華文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)，為傳承和弘