高一美術(shù)鑒賞

培養(yǎng)審美的眼睛

美術(shù)鑒賞及其意義秀美江南壯美大漠病態(tài)美殘缺美當(dāng)我們置身在天安門(mén)廣場(chǎng)的時(shí)候，都會(huì)情不自禁的從內(nèi)心升起一種崇高.壯麗和神圣的情感。這種情感不僅是因?yàn)樘彀查T(mén)廣場(chǎng)的布局.空間和周?chē)慕ㄖ?，更主要是因?yàn)槲覀儗?duì)天安門(mén)的認(rèn)知.回憶和想像。表面上看，天安門(mén)只是一座古建筑，但是從審美的角度說(shuō)，它已經(jīng)是象征中國(guó)歷史的一個(gè)審美符號(hào)。他經(jīng)歷了古代中國(guó)文明和近代中國(guó)的屈辱與奮起，更見(jiàn)證了中國(guó)20多年來(lái)改革開(kāi)放的巨大成就?？梢哉f(shuō)，我們對(duì)中國(guó)歷史的認(rèn)識(shí)越深入，從中獲得的審美想像就越豐富。這個(gè)過(guò)程其實(shí)已經(jīng)蘊(yùn)含了美術(shù)鑒賞的基本特征。搗練圖（中國(guó)畫(huà)，宋代摹本，絹本設(shè)色）美國(guó)波士頓藏（

唐

）張萱（生卒年月不詳），是盛唐時(shí)期著名的人物畫(huà)家，長(zhǎng)安（今陜西西安）人，唐玄宗開(kāi)元年間（公元713—741）入禁做宮廷畫(huà)師。他特別擅長(zhǎng)畫(huà)女性和嬰兒，所作人物雍容華貴，形成“豐頰肥體”的人物造型，成為唐代名重一時(shí)的人物畫(huà)大師。尤其是他突破了漢魏以來(lái)中國(guó)人物畫(huà)主描繪“列女”、“孝子”的傳統(tǒng)題材，開(kāi)始表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的人物形象，在美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！稉v練圖》描繪的是宮中婦女“搗練”的情景?！熬殹庇址Q(chēng)“縑”，是一種古代的絲織品，織成時(shí)質(zhì)地較硬，須煮熟后加漂粉用杵輕搗使之柔軟，并經(jīng)熨平后才能使用。拾穗（油畫(huà)，83．5厘米×111厘米，1857年，巴黎盧浮宮藏）米勒（法國(guó)）

米勒（Jean-FrancoisMillet，1814—1875）從35歲起就定居巴比松，之后他一住就是27年，幾乎一生沒(méi)有離開(kāi)過(guò)那里。他在那里生活、勞動(dòng)、創(chuàng)作，畫(huà)出了他一生最重要的作品?！妒八搿分校r(nóng)民的貧窮與地主的豐收形成鮮明的對(duì)比，但這種對(duì)比不是利用臉部的表情而是略去細(xì)節(jié)的人物動(dòng)作與環(huán)境，畫(huà)中農(nóng)民為了生活不得不拾穗，但是畫(huà)面的背景確實(shí)成堆的麥穗。他的這種手法不僅表達(dá)了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾，更使畫(huà)面中的人物有了雕塑的力量，從而歌頌了勞動(dòng)者質(zhì)樸、勤勞的美德。美術(shù)鑒賞貴族婦女日常生活平和優(yōu)雅的美中國(guó)畫(huà)貧窮婦女辛苦勞作讓人產(chǎn)生同情油畫(huà)衣著華麗衣著樸素什么是美術(shù)鑒賞賞鑒甄別歸類(lèi)分析判斷感受體驗(yàn)聯(lián)想1.鑒賞的過(guò)程是從感受、歸類(lèi)、分析和判斷到體驗(yàn)、想象和評(píng)價(jià)。2.所謂的美術(shù)鑒賞就是運(yùn)用我們的視覺(jué)感知、視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行歸類(lèi)、分析、判斷、聯(lián)想和評(píng)價(jià)，繼而獲得審美享受。3.它是一種綜合的審美。4.鑒是手段，賞是目的。為什么同題材的作品給人的感覺(jué)不一樣？社會(huì)背景：《搗練圖》是盛唐時(shí)期作品，張萱作此畫(huà)是為了欣賞婦女勞動(dòng)之美他將傳統(tǒng)的風(fēng)俗畫(huà)里的孝子、烈女題材換為表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。這對(duì)中國(guó)繪畫(huà)來(lái)說(shuō)有著積極的進(jìn)步意義?！妒八搿肥?9世紀(jì)法國(guó)畫(huà)家米勒所作，當(dāng)時(shí)的法國(guó)處于階級(jí)矛盾很尖銳的時(shí)期，國(guó)內(nèi)貧富差異巨大，當(dāng)時(shí)米勒住在農(nóng)村深知農(nóng)民的貧窮與艱辛。怎樣去鑒賞？具體的說(shuō)就是先弄明白一件作品的作者、創(chuàng)作年代、材料、語(yǔ)言形式和表達(dá)內(nèi)容以及作品產(chǎn)生的社會(huì)背景等等，再得到各種感受美術(shù)作品的門(mén)類(lèi)繪畫(huà)雕塑建筑設(shè)計(jì)書(shū)法攝影具象藝術(shù)意象藝術(shù)抽象藝術(shù)美術(shù)按形式語(yǔ)言上劃分美術(shù)的功能與體現(xiàn)價(jià)值認(rèn)識(shí)功能使民知神奸。：通過(guò)美術(shù)作品認(rèn)識(shí)不同時(shí)代、不同民族、不同文化、不同社會(huì)制度的人們的生活、歷史、風(fēng)俗、行為、器物、觀念，等，甚至認(rèn)識(shí)包括我們自己再內(nèi)的審美功能教育功能：：整個(gè)世界。指美術(shù)作品的題材所表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容和主題對(duì)觀眾形成的思想和道德上的感染與影響

。培養(yǎng)人們對(duì)美的事物、美的形式的辨別力、敏感性和感受力。美術(shù)鑒賞的意義美術(shù)鑒賞不僅是對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是對(duì)培養(yǎng)自身對(duì)世界的認(rèn)知功能，審美的眼睛和健康的審美情趣，以及對(duì)未來(lái)的人生發(fā)展都具有重要的意義。名作欣賞《清明上河圖》描繪了北宋時(shí)期都城東京（今河南開(kāi)封）汴梁以及汴河兩岸的自然風(fēng)光和繁榮景象。作者以長(zhǎng)卷形式，移步換景，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的圖畫(huà)中。圖中所繪城廓市橋屋廬之遠(yuǎn)近高下，草樹(shù)馬牛驢駝之大小出沒(méi)，以及居者行者，舟車(chē)之往還先后，皆曲盡其儀態(tài)而莫可數(shù)記，全副場(chǎng)面浩大，內(nèi)容極為豐富，整幅畫(huà)作氣勢(shì)宏大、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、筆法細(xì)致，充分表現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)社會(huì)生活