個(gè)人禮儀行為修養(yǎng)五大基本要素-1

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁個(gè)人禮儀行為修養(yǎng)五大基本要素個(gè)人禮儀是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。提倡個(gè)人禮儀，旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng)。下面是我給大家搜集整理的個(gè)人禮儀的五大基本要素。

個(gè)人禮儀的五大基本要素

個(gè)人禮儀是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。提倡個(gè)人禮儀，旨在提高個(gè)人禮貌素養(yǎng)。強(qiáng)化公民的文明觀念，樹立良好的禮儀風(fēng)范和出眾的形象風(fēng)采。

作為現(xiàn)代人，假如不學(xué)習(xí)一些個(gè)人禮儀學(xué)問，很簡單被人輕視，由于不懂個(gè)人禮儀的人，別人會(huì)認(rèn)為你沒有修養(yǎng)，素養(yǎng)不高。學(xué)習(xí)個(gè)人禮儀，首先要記住個(gè)人禮儀五大基本要素：

第一，以個(gè)人為支點(diǎn)。

個(gè)人禮儀是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對(duì)任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由肯定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由肯定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與進(jìn)展。從今意義看，我們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)進(jìn)展的有序與文明。

其次，以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

個(gè)人禮儀不是簡潔的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品行與修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對(duì)個(gè)人行為的詳細(xì)規(guī)定，也就不行能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必需以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

第三，以敬重為原則。

在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必需奉行敬重他人的原則?！熬慈苏?，人恒敬之”，只有敬重別人，才能贏得別人對(duì)你的敬重。在現(xiàn)代社會(huì)，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互敬重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避開或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。

第四，以美妙為目標(biāo)。

遵循個(gè)人禮儀，敬重他人的原則，根據(jù)個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地呈現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，關(guān)心人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完善，使人們的生活日趨美妙。因此，我們說，個(gè)人禮儀是以“美妙”為目標(biāo)的。

第五，以長遠(yuǎn)為方針。

個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美妙，給社會(huì)以文明，但全部這一切，都不行能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必需經(jīng)過個(gè)人長期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的進(jìn)展，因此，對(duì)個(gè)人禮儀規(guī)范的把握切不行急于求成，更不能有急功近利的思想。

個(gè)人禮儀的言談舉止禮儀

言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。

1、禮貌：態(tài)度要懇切、親切;聲音大小要相宜，語調(diào)要平和沉穩(wěn);敬重他人。

2、用語：敬語，表示敬重和禮貌的詞語。如日常使用的“請(qǐng)”、“感謝”、“對(duì)不起”，其次人稱

中的“您”字等。初次見面為“久仰”;很久不見為“久違”;請(qǐng)人批判為“指教’;麻煩

別人稱“打攪”;求給便利為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語的

習(xí)慣?，F(xiàn)在，我國提倡的禮貌用語是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“感謝”、“對(duì)不起”

“再見”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說話文明的基本的語言形式。

儀態(tài)舉止

1、談話姿態(tài)：

談話的姿態(tài)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素養(yǎng)。所以，交談時(shí)，首先雙方要相互正視、

相互傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天。否則，會(huì)給人心不在焉、高傲無理

等不禮貌的印象。

2、站姿：

站立是人最基本的姿態(tài)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，

挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)

不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做

些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。

3、坐姿：

坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊美麗的坐，會(huì)給人以文靜、穩(wěn)重、自然大方的美感。

正確的坐姿應(yīng)當(dāng)：

腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。

雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時(shí)要輕嚴(yán)厲緩，起座要端莊穩(wěn)重，不行

猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言

的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿勢，都會(huì)美麗、自然。

舉止禮儀的特征

1.自然。

自然最美，自然有如行云流水，行止自如，是舉止的首要要求。不矯揉造作，不局促呆板，不裝腔作勢，就是自然。微笑發(fā)自內(nèi)心，不強(qiáng)作歡顏，不滿臉堆笑。舉止自如，才顯示出真誠和樸實(shí)。

2.穩(wěn)重。

穩(wěn)重是由工作性質(zhì)和職業(yè)特點(diǎn)所打算的。穩(wěn)重就是處事和待人接物鎮(zhèn)靜穩(wěn)健，泰然自若。辦事時(shí)有條不紊，精明強(qiáng)干，而不是毛手毛腳，丟三落四;交談時(shí)娓娓而談，而不是手舞足蹈，喜怒無常。

3.得體。

舉止符合身份、適應(yīng)場合、順應(yīng)情景，就是得體。公務(wù)人員的舉止，代表單位的形象，有時(shí)甚至是代表國家、民族、地區(qū)的形象，要有很強(qiáng)的角色意識(shí)，一舉一動(dòng)，必需符合身份。

不同的場合，不同的對(duì)象和環(huán)境，舉止要求不一樣，莊重肅穆的場合要求舉止莊重，輕松歡快的場合則可以活潑一些。

4.文明。

公務(wù)人員的舉止要體現(xiàn)文明禮貌。遵守公共秩序，講究公共衛(wèi)生。別人談話時(shí)，敬重他人，安心聽講。不做一些不雅的動(dòng)作，留意公共場合的禁忌。優(yōu)待女性，主動(dòng)給女士讓座、讓道。女士站立、下蹲、就座時(shí)不叉開雙腿。

5.優(yōu)雅。

這是舉止的最高境界。舉止優(yōu)雅是精神境界、文化品位、道德修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

要求舉止在符合一般規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求高尚脫俗，美觀雅致，坐立行走、神態(tài)表情顯示出不同凡響，高人一等。除了把握一般的舉止禮儀外，需要加強(qiáng)自身修養(yǎng)和實(shí)踐磨煉。

舉止優(yōu)雅的禮儀

(1)到別人辦公室或家中訪問，進(jìn)門之前先按門鈴或輕小扣門，然后站在門口等候。按門鈴或敲門的時(shí)間不要過長，無人或未經(jīng)仆人允許，不要擅自進(jìn)入室內(nèi)。

(2)在別人面前的行為舉止

當(dāng)觀察時(shí)，應(yīng)當(dāng)點(diǎn)頭微笑致禮，如無事先預(yù)約應(yīng)先向仆人表示歉意，然后再說明來意。同時(shí)要主動(dòng)向在場人都表示問候或點(diǎn)頭示意。

在別人家中，未經(jīng)邀請(qǐng)，不能參觀住房，即使較為熟識(shí)的，也不要任意摩挲劃玩弄桌上的東西，更不能玩仆人名片，不要觸動(dòng)室內(nèi)的書籍、花草及其它陳設(shè)物品。

在別人(仆人)未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正，身體微往前傾，不要蹺“二郎腿”。

要用樂觀的態(tài)度和