高中政治-傳統(tǒng)文化的繼承課件-新人教版必修3高二

說(shuō)一說(shuō)：我國(guó)有那些獨(dú)特的文化？三大國(guó)粹(京劇)(國(guó)畫)

(中醫(yī))第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化的繼承性與文化開展一、傳統(tǒng)文化的繼承想一想：這些傳統(tǒng)文化有哪些特點(diǎn)？形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)思想含義影響地位例子元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月、吃月餅等有宮廷、民用、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京的菊兒胡同住宅樓京劇、武術(shù)、詩(shī)賦、散文、書法等?！按笸笔澜纭疤煜聻楣钡纳鐣?huì)思想一、傳統(tǒng)文化面面觀指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳的風(fēng)氣、禮節(jié)和習(xí)慣。建筑被稱為凝固的藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。在長(zhǎng)期歷史中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響。在世界建筑史上寫下了光輝的一頁(yè)。有悠久的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的開展道路，具有深刻的影響。傳統(tǒng)文化的根本形式之一展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志中華民族燦爛文化的重要組成局部中華文化中一個(gè)非常重要的組成局部七嘴八舌話中秋你知道以下傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽(yáng)春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的根本形式之一。考考你：清明掃墓祭祖中秋闔家團(tuán)圓重陽(yáng)登高敬老端午悼念屈原——這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國(guó)人；在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用江南陜北內(nèi)蒙古福建(永定土樓)(2)傳統(tǒng)建筑(展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志)中國(guó)傳統(tǒng)文藝以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫為代表(3)傳統(tǒng)文藝(中華民族燦爛文化的重要組成局部)(4)傳統(tǒng)思想

“大同”一詞出自《禮記·禮運(yùn)》篇，表示“天下為公”?？涤袨樗洞笸瑫芬浴爸凉睘橐迹嗜〈嗣?。《大同書》描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是：在大同社會(huì)里，去掉了國(guó)界，軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在；沒有等級(jí)之分，也無(wú)種族之別，男女各自獨(dú)立，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”；總之，大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁、治之至”的社會(huì)。(傳統(tǒng)文化影響的重要表達(dá))〔1〕傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性；〔2〕傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性?！?〕傳統(tǒng)文化具有繼承性:在歷史開展中形成，保存在現(xiàn)實(shí)生活--中，具有歷史繼承性(時(shí)代性、繼承性)。

二、傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的根本特征

傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

“和貴”—和諧社會(huì)（傳統(tǒng)）-----（今天）（傳統(tǒng)）

-----------（今天）浩然正氣

-講正氣傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存和開展的精神紐帶每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國(guó)統(tǒng)一

2、傳統(tǒng)文化的影響與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化起積極作用；一成不變的傳統(tǒng)文化起消極作用

雙重性積極影響：如果傳統(tǒng)文化能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的開展起積極作用；消極影響：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的開展的消極作用。思想大碰撞正方：傳統(tǒng)文化是財(cái)富，應(yīng)全盤吸收。反方：傳統(tǒng)文化是包袱，應(yīng)全盤否認(rèn)。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是財(cái)富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。結(jié)論：在世界文化遺產(chǎn)——安徽省西遞村的敬愛堂中懸掛著一個(gè)“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思，不孝那么是“猴”，即非人也。埋兒奉母對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用傳統(tǒng)文化中的精華：傳統(tǒng)文化中的糟粕：繼承剔除1.(2010·江蘇卷)中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過(guò)現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為群眾所接受。這說(shuō)明()A．傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變B．傳統(tǒng)文化對(duì)人的開展具有積極作用C．各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感D．中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性2．(2009·廣東卷)“信”是我國(guó)歷史上儒家倡導(dǎo)的“五?！敝唬裉煳覀?nèi)匀惶岢罢\(chéng)信”，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有()A．較大的包容性 B.較強(qiáng)的保守性C．相對(duì)的穩(wěn)定性 D.鮮明的民族性中醫(yī)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征。強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)統(tǒng)一的“天人合一”觀，也直接締造了中醫(yī)學(xué)的根本框架。但是中醫(yī)學(xué)缺乏清晰的理論體系和現(xiàn)代科學(xué)理論的研究。特別是在19世紀(jì)30年代，西方醫(yī)學(xué)引入中國(guó)，由于近代西醫(yī)建立在科技開展根底之上，逐漸在中國(guó)普及。而中醫(yī)自近代以來(lái)卻在劣境中艱難生存，開展緩慢，其作用受到質(zhì)疑。時(shí)下甚至有人指出，要讓中醫(yī)退出國(guó)家的醫(yī)療體系。很多人又在思考：面對(duì)幾千年來(lái)形成的中醫(yī)學(xué)珍貴遺產(chǎn)，我們?nèi)绦娜繏仐墕幔康珶o(wú)論如何，固守老祖宗的這些珍貴遺產(chǎn)是行不通的了，必須有所改變。1、繼承和開展的關(guān)系〔文化傳承〕一、同一過(guò)程的兩個(gè)方面文化繼承是對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華的肯定、繼承和發(fā)揚(yáng)。不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到開展?！踩∑渚A、去其糟粕〕文化開展不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出表達(dá)時(shí)代精神的新文化。〔推陳出新，革故鼎新〕1、繼承和開展的關(guān)系〔文化傳承〕在繼承的根底上開展，在開展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與開展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，從而做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。2、文化傳承的要求C在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承；A文化繼承與文化發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面；（不是先后）B繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；(2)聯(lián)系(1)區(qū)別取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新；繼承:開展:中國(guó)歷代封建王朝對(duì)服飾都有嚴(yán)格的等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。自宋代開始就明文規(guī)定，只有皇帝能穿黃龍袍，普通庶民是不許使用龍的圖案和穿黃色的衣服。民國(guó)政府確定，男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。建國(guó)初期，中國(guó)服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊(duì)中的女干部穿著大翻領(lǐng)、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合；改革開放之后，服飾朝著多元化、個(gè)性化開展。

封建王朝、中華民國(guó)、社會(huì)主義新中國(guó)不同社會(huì)制度下服飾的變更與開展說(shuō)明了文化生活的什么道理？生產(chǎn)力的開展引起生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整要求社會(huì)制度的變革導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)、政治的變化決定文化形態(tài)的變化一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定的表達(dá)如：中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變形成“百家爭(zhēng)鳴”，是我國(guó)學(xué)術(shù)文化開展的重要階段，奠定了以后中國(guó)文化開展的根底，決定其開展方向。以后2000多年中國(guó)古代文化學(xué)術(shù)開展的道路、特點(diǎn)及其中的各種問題、思想〔除了佛學(xué)的傳入之外〕都可以從先秦百家爭(zhēng)鳴中追溯到其源頭。二、影響文化開展的重要因素1、社會(huì)制度的變化決定著文化開展的方向馬克思的話說(shuō)明什么了道理？①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展的重要因素，也是推動(dòng)文化開展的重要因素。馬克思說(shuō)：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大創(chuàng)造?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針翻開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)那么變成了新教的工具總的來(lái)說(shuō)變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神開展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿。”2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步吹糖人瀕臨消失的傳統(tǒng)工藝——草編藝術(shù)捏面人絹人②當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與開展。1.正確處理好繼承和開展的關(guān)系，大力培養(yǎng)民間傳統(tǒng)工藝的傳承人，收集和編輯出版民間傳統(tǒng)工藝的書籍，在學(xué)校開設(shè)民間傳統(tǒng)工藝課程。2.運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和方式，如影像技術(shù)、信息數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)收集、傳遞、儲(chǔ)存這些瀕臨消失的歷史文物和民間傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品和工藝流程。瀕臨消失的歷史文物——我們?cè)撊绾蝹鞒羞@些瀕臨消失的民間傳統(tǒng)工藝和歷史文物？文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)綻放“遺失的美好”3、思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化開展私塾課堂教學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)三、教育在文化傳承中上述三種教育方式的共性與區(qū)別？〔1〕教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色?！?〕教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”傳遞文化；教育以濃縮的形式重演人類認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。教育的特定功能選擇文化：選擇教師、教育內(nèi)容、方式和方法傳遞文化：人類文化的傳授、保存和延續(xù)創(chuàng)造文化：人類文化的吸收、融合和更新三、教育在文化傳承中影響文化開展的重要因素外部因素自身因素自身因素理論聯(lián)系：

一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化理論聯(lián)系：

科學(xué)技術(shù)是文化的其中一種形式理論聯(lián)系：

思想運(yùn)動(dòng)是一種文化活動(dòng)自身因素理論聯(lián)系：

教育是文化的其中一種形式文化在繼承中開展1.同一過(guò)程的兩個(gè)方面文化繼承文化開展文化傳承2.影響文化開展的重要因素社會(huì)制度的更替科技進(jìn)步思想運(yùn)動(dòng)3.教育在文化傳承中的重要作用

—教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)教育統(tǒng)一自身的內(nèi)部因素外部因素明確：文化傳播與文化繼承異同點(diǎn)比較文化傳播文化繼承區(qū)別側(cè)重橫向—不同國(guó)家和地區(qū)之間縱向---同一國(guó)家和歷史與現(xiàn)實(shí)之間原因文化具有多樣性文化具有繼承性態(tài)度洋為中用，對(duì)外推廣古為今用，發(fā)揚(yáng)光大共同點(diǎn)都能促進(jìn)文化的發(fā)展；都存在精華與糟粕，要辯證分析；教育在其中都發(fā)揮著重要作用；訓(xùn)練檢測(cè)?達(dá)標(biāo)1．(2012·江蘇單科)彩色動(dòng)畫影片《大鬧天宮》自上個(gè)世紀(jì)60年代開始影響幾代中國(guó)人，其后通過(guò)錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛，甚至登陸法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡(luò)上觀看3D版的《大鬧天宮》。這說(shuō)明A．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性B．科技進(jìn)步促進(jìn)了文化的傳播C．通俗化是文化開展的方向D．文學(xué)藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶解析此題旨在考查科學(xué)技術(shù)的開展對(duì)文化的傳播所起的重要作用，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)不符合題干主旨；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，開展人民群眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化是文化開展的方向；D項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。B訓(xùn)練檢測(cè)?達(dá)標(biāo)2．(2009·江蘇單科)2008年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界②傳統(tǒng)文化是健康有益的③傳統(tǒng)文化是文化開展的源泉④教育是文化傳承的重要途徑A．①② B．①④ C．②③ D．③④解析京劇是我國(guó)國(guó)粹，優(yōu)秀劇目能豐富人的精神世界；教育是文化傳承的重要途徑，通過(guò)課堂渠道，可以更好地傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①④符合題意，中選。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，應(yīng)具體分析，②片面；社會(huì)實(shí)踐是文化開展的源泉，③錯(cuò)誤，因此答案為B。B訓(xùn)練檢測(cè)?達(dá)標(biāo)3．為推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，某網(wǎng)站開設(shè)“思想道德論壇”，引起網(wǎng)友關(guān)注。論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議，請(qǐng)你參與探究。中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)。近年來(lái)，安徽好人和道德模范已成為引領(lǐng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)立的指向標(biāo)，成為道德建設(shè)中引起廣泛關(guān)注的“安徽現(xiàn)象”。