成語兒歌前40首

《道德經(jīng)》兒歌前四十首yǒuwúxiāngshēng1、有無相生成語簡介：有無相生的意思是有和無既相互對立又相互依存、相互轉(zhuǎn)化。這個成語是從《道德經(jīng)》第二章中提取出來的——“，，，，，”。兒歌誦讀：無對有，小對大，事物之間常變化。西瓜吃完?！瞫hèng〕瓜子，瓜子長成大西瓜。山窮水盡疑(yí)無路，柳暗花明有人家。懶(lǎn)惰(duò)坐吃山也空，勤儉(jiǎn)聚(jù)沙能成塔。漢字趣解：最早的“相”字是一只眼睛在仔細觀察(chá)一棵樹，所以它的左邊是木，右邊是目，本義是看、觀察?！跋唷笔嵌嘁糇?，在這個成語中讀xiāng,是相互的意思。增量發(fā)現(xiàn)：量量：老師，我從兒歌中發(fā)現(xiàn)了幾對意思相反的詞語，如有和無、大和小，還含有多和少呢。增老師：是呀，在老子的眼中，它們既是對立的，又是相互依存的。比方有家財萬貫〔guàn〕但不加節(jié)制地揮霍(huò)，最后也會一無所有，而即使一貧如洗的家庭，只要勤勞節(jié)儉，也會過上富裕(yù)的日子。這就是“有無相生”。量量：這么說，我還可以說出許多相互對立又相互轉(zhuǎn)化的詞，比方美與丑，善與惡，生與死，樂與悲，成與敗，黑與白……它們是不是也有這個特點？增老師：生活中有趣的東西很多，你不妨也去仔細觀察，相信會有新發(fā)現(xiàn)的。gōngchéngbùjū2、功成不居成語簡介：功成不居的意思是立了功而不把功績歸于自己，也做“功成弗(fú)居”、“成功不居”。這個成語是從《道德經(jīng)》第二章中提取出來的——“，，?！眱焊枵b讀：張良劉邦(bāng)如弟兄，聯(lián)起手來立大功。漢朝天下得一統(tǒng)，張良辭官無影蹤。漢字趣解：“功成不居”的“功”是會意字，由“工”和“力”組成，原來表示一個人拿著斧頭去砍柴，后來表示努力工作，引申為工作的成果、功績〔jì〕等。增量發(fā)現(xiàn)：增老師：上面的兒歌包含了一個小故事，張良輔佐(zǔo)劉邦先是推翻了秦國，然后打敗西楚霸(bà)王項羽，于公元前202年2月28日，在長安建立西漢，劉邦稱帝為漢高祖，張良在西漢建立后不久便辭官。量量：那么，張良的做法就是功成不居了，是不是也可以叫作功成身退呢？增老師：對，他這樣做和當(dāng)今社會中那些居功自傲(ào)、爭名奪利的人相比，真是一種難得的高尚品格。wúwéiérzhì3、無為而治成語簡介：無為不治的意思是順應(yīng)自然，不求有所作為而使天下得到治理。這個成語是從《道德經(jīng)》第三章中提取出來的——“，bú〔不〕?！眱焊枵b讀：小禾苗，愛春風(fēng)，舒枝展葉笑盈(yínɡ)盈。澆水施肥變化快，拔苗助長要了命。禹(yǔ)治水，靠疏(shū)通，舜(shùn)治國，德為重。有時無為勝有為，事半能獲多倍功。漢字趣解：最初的“治”字左邊是水流，右邊是一個人在笑。意思是水得到了治理真的令人愉快。所以這個成語的本義就是治理，后來也指管理一個地方或國家。增量發(fā)現(xiàn)：量量：老師，“拔苗助長”這個成語我讀過，它講的是一個農(nóng)民為了讓自己的禾苗長得快些，就把禾苗一株株拔高了，結(jié)果事與愿違，禾苗全都枯死了。增老師：說得很好?！盁o為而治”本來是道家的治國策(cè)略(lüè)，就像禹用疏通的方法治理洪水，舜依靠賢德治理國家一樣，順應(yīng)規(guī)律，才能把事情做好。量量：老師，但我們有些家長總是讓孩子參加各種興趣班，星期天都不能玩耍，這是不是也違背了老子“無為而治”的思想呢？增老師：對，這樣做，看上去是為了孩子好，但實際上對孩子的成長是不利的。héguāngtóngchén4、和光同塵成語簡介：和光同塵的意思是隱藏了自身的鋒芒，把自己混淆與世俗之人。后用來比喻不露鋒芒，與世俗混淆、隨波逐流的處世態(tài)度。這個成語是從《道德經(jīng)》第四章中提取出來的——“，，hé(和)，。兒歌誦讀：與人交往，互敬(jìng)互諒。說話做事，隱(yǐn)藏鋒芒。同處世俗，不爭短長。淡泊(bó)名利，胸懷坦(tǎn)蕩。漢字趣解：“和光共塵”的“光”最早是一個跪著的人，頭上有火，引申為明亮的意思，常指陽光、燈光等。增量發(fā)現(xiàn)：量量：由“和光同塵”我想到了和它意思相近的一個成語——同流合污(wū)。但在日常使用中，“同流合污”好似含有諷(fěng)刺(cì)的意思。增老師：“和光同塵”這個成語平時我們很少聽說，它的字面意思“成語簡介”已經(jīng)解釋了，它從另一個角度告訴我們，做人做事不要鋒芒畢露，要謙虛低調(diào)，和他人能夠平等相處。量量：這是不是和許地山在《落花生》一文中告訴我們的道理一樣：人要做有用的人，不要做偉大體面的人？增老師：對于小學(xué)生來說，不要去模(mó)仿大人的哪種成心做出來的圓滑，但正當(dāng)?shù)谋葘W(xué)趕幫還是應(yīng)該有的。duōyánsùqióng5、多言數(shù)窮成語簡介：多言說窮的意思是政策法令繁多駁(bó)雜，只會加速敗亡。后比喻言多有失，多言往往會使自己陷入困境。這個成語是從《道德經(jīng)》第五章中提取出來的——“EQ\*jc2\*"Font:黑體"\*hps24\o\ad(\s\up15(sù),數(shù))，。”兒歌誦讀：天有十日，寸草不生。水有九龍，倒海翻(fān)騰(téng)。政令過多，百姓不寧。無為而治，欣(xīn)欣向榮。漢字趣解：在古代，“窮”和“躬”相通，你看，一個人“躬”身在穴中，顯得多么貧困、可憐呀。所以，這個字的本義就是貧窮，引申為窮盡。增量發(fā)現(xiàn)：量量：兒歌中所說的“天有九日、寸草不生”說的是不是后羿射日的故事呀？增老師：是的，傳說在遠古的時候，天上有十個太陽。有一天，它們一齊跑到天空中。把大地烤得發(fā)了白，莊稼曬枯了，河水蒸干了，人們只好躲進山洞，一步也不敢邁出來。后羿是天上的一位勇士，他看到人們在炎熱的太陽下苦苦煎(jiān)熬(áo)，非常難過，于是張弓搭箭，向那九個太陽射去。最后，天上只留下一個太陽，大地又恢復(fù)了正常。量量：人們雖然離不開太陽，但多了也會帶來災(zāi)難。增老師：這個成語現(xiàn)在的用法和過去有所不同，今天它常用來指言多必失，即話說多了，往往會使自己陷入困境。yòngzhībùjié6、用之不竭成語簡介：用之不竭的意思是無限取用而不會使用完，形容非常豐富。這個成語是從《道德經(jīng)》第六章中提取出來的——“，。，?！眱焊枵b讀：山泉淡，海水咸，取不盡，用不完，可飲用，可灌(ɡuàn)田，可以發(fā)電載(zài)舟船。好傳統(tǒng)，代代傳，影響中華五千年。文明古國續(xù)(xù)輝(huī)煌(huáng)，幸福生活萬萬年。漢字趣解：“竭”是個會意字，左邊站著一個人，就是“立”，右邊是另外一個人不斷地拿東西，累得氣喘吁(xū)吁。“曷〔hé〕”有盡的意思，這個字的本義就是完、盡。增量發(fā)現(xiàn)：量量：資料告訴我們，海洋面積占了全球總面積的近三分之二，我們和其他生物每天都在使用，但感覺真的是用之不竭呀。增老師：宋代詞人蘇軾(shì)說過：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，”“取之無盡，用之不竭”。量量：那么，在老子眼中，有沒有用之不竭的東西呢？增老師：有啊，那就是他所說的“道”，即自然之道、做人之道、處事之道。對于你們來說，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就能陪伴你們步入社會、走向成功。tiānchángdìjiǔ7、天長地久成語簡介：天長地久的意思是本來指天地存在的時間久遠。后多用來形容時間悠久，多指感情永遠不變。也作“地久天長”。這個成語是從《道德經(jīng)》第七章中提取出來的——“。，，?！眱焊枵b讀：一二三四五，盤古掄(lūn)大斧。開出天和地，日月照今古。一心為眾生，默默勤守護。萬年天不老，億載地不腐(fǔ)。漢字趣解：你看，一個側(cè)躺著的人，背部放置著一根艾炷正在進行治療。經(jīng)過逐漸的演變，就成了現(xiàn)在“久”的字形，用了“灸”〔jiǔ〕的讀音。這個字的本義是時間長久。增量發(fā)現(xiàn)：量量：老師，盤古開天辟地的故事我從小就聽媽媽講過，盤古巨神用自己的身軀創(chuàng)造了天地萬物，才有了我們這個美麗的世界。增老師：說的真好！天地之所以能永久存在，是因為它不是為了自己的運動變化而存在，所以能夠永世長存。當(dāng)一個人如果不是為自己，而是為別人，那他的精神也將永世長存，天長地久。量量：就像樂于助人的雷鋒叔叔一樣，他一心為他人，盡管他去世了，但人們還總是在思念他，學(xué)習(xí)他。xiānrénhòujǐ8、先人后己成語簡介：先人后己的意思是遇事先為別人著想，然后考慮自己，即優(yōu)先考慮他人利益。這個成語是從《道德經(jīng)》第七章中提取出來的——“；。？。”兒歌誦讀：融四歲，能讓梨，大的給兄弟，小的留自己。羅盛教，好戰(zhàn)士，舍己救崔瑩，青史永留名。漢字趣解：最初的“先”字，上部是一只腳，下部是一個人，意思是跑到人家的前頭去了?！跋取北玖x就是走在前面。后來引申出了“過去”、“祖先”等。增量發(fā)現(xiàn)：量量：老師，孔融讓梨的故事家喻戶曉，《三字經(jīng)》里就寫到“融四歲，能讓梨，弟于長，宜先知?！彼@種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這就是“先人后己”。增老師：是呀，像這樣心中裝著他人的人還有很多，他們都有一個共同的特點，就是在利益面前將自己的得失、安危放在后面，先他人后自己。量量：羅盛教這個人我們感到很陌(mò)生，您能給我介紹一下嗎？增老師：那件事發(fā)生在五十多年前的朝鮮，羅盛教為了救一個落水的兒童，自己獻出了珍貴的生命。他把平安和生命給了別人，把危險和死亡留給了自己。shàngshànruòshuǐ9、上善假設(shè)水成語簡介：上善假設(shè)水的意思是具備最高境界的善行之人，就像水一樣〔澤被萬物而不爭名利〕。這個成語是從《道德經(jīng)》第八章中摘選出來的——“。，，?！眱焊枵b讀：細雨滴，亮晶晶，滋潤萬物不爭名。小溪流，不怕苦，天天唱歌大家聽。大江河，寬又平，載著輪船去遠行。好品德，如柔水，謙遜(xùn)做人大家敬。漢字趣解：上善假設(shè)水的“善”字最早由兩局部組成，上面是個“羊”字，表示桔祥，看起來很美好，后來就引申為好，如善人、善事、善舉、善心等。增量發(fā)現(xiàn)：量量：我常聽說“人往高處走，水往低處流”的話，我以為在挖苦水不思進取呢，現(xiàn)在看來也是在贊揚水呀。增老師：老子運用比喻，贊揚具有最高德行的圣人就像水一樣，默默奉獻，低調(diào)謙卑，與世無爭，與人為善。量量：通過學(xué)習(xí)，我進一步認識水了，它真的了不起，不但給人們的生活離不了，還給了我們以做人的啟示。Wùjíbìfǎn10、物極必反成語簡介：物極必反的意思是事物開展到極點，必定會向相反方向轉(zhuǎn)化。這個成語是從《道德經(jīng)》第九章中提取出來的——“，；，。”兒歌誦讀：水滿往外溢〔yì〕，月缺(quē)變月圓。樂極生悲哀，苦盡迎甘甜。做事循(xún)規(guī)律，做人不自滿。踩實每一步，勤奮勇登(dēng)攀(pān)。漢字趣解：極jí“極”的甲骨文和金文都像是一個頭頂天腳踏地的巨人形狀。頭頂天表示高，高到了極點。所以，“極”的本義就是最、極點。增量發(fā)現(xiàn)：量量：讀了兒歌，我聯(lián)想到日常生活中的一些現(xiàn)象，知道事情開展到了極點都會朝相反的方向轉(zhuǎn)化。增老師：對，凡事不可走極端，做人也不可太驕傲自滿。自滿了就會招致?lián)p失，而謙虛那么會受益無窮。為人處事要謹(jǐn)記物極必反的道理，凡事應(yīng)做到適可而止，不可過度。量量：毛澤東主席曾說過：“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，我一定要做一個謙虛的人。jīnyùmǎntáng11、金玉滿堂成語簡介：金玉滿堂的意思是形容財富非常多。后用來比喻才能出眾、學(xué)識淵博。這個成語是從《道德經(jīng)》第九章中提取出來的——“，；，。，?！眱焊枵b讀：玉石美，金子亮，堆金積玉滿廳堂。財富多了受關(guān)注，不好守來不好藏。一日只吃三餐飯，休息只要一張床。不貪不占無憂慮〔lǜ〕，享受地久和天長。漢字趣解：“滿”字最初表示水滿外流，引申為充實、布滿。如滿載、飽滿、布滿、充滿等。增量發(fā)現(xiàn)：量量：從常人來看，玉石、金子能夠堆滿廳堂，那該是多么富有、多么令人羨〔xiàn〕慕〔mù〕呀！增老師：其實，功名富貴都是身外之物，我們應(yīng)該平靜地看待它，不能過分地追求，不要貪得無厭。要知道知足方能常樂。量量：我覺得我們的財富不一定要“金玉滿堂”，但我們的才學(xué)一定要“金玉滿堂”，擁有豐富才學(xué)的人才是真正的富有！mùmíwǔsè12、目迷五色成語簡介：目迷五色的意思是色彩紛呈，使人眼花繚亂，看不清楚。后用來比喻事物錯綜復(fù)雜，分辨不清。這個成語是從《道德經(jīng)》第十二章提取出來的——“；；；，；，?！眱焊枵b讀：紅黃青白黑，五色令目迷。方向辨(biàn)不清，絢〔xuàn〕爛使人醉(zuì)。做人常自律，減少私和欲?？辞寮t綠燈，下好人生棋。漢字趣解：“迷”的左邊像道路和腳趾，右邊像四通八達的樣子，表示人在四通八達處最容易迷路。所以，“迷”的本義是迷惑。引申為醉心于某種事物，如迷戀、入迷等。增量發(fā)現(xiàn)：量量：五顏六色雖然好看，看的時間久了也會使人眼花繚(liáo)亂，不知道該怎樣取舍。增老師：我們所處的世界也是多姿多彩的，充滿了許多誘(yòu)惑(huò)，我們只有保持清醒的頭腦，才能分辨(biàn)出好壞。量量：那就是說，我們不能過于追求生活享受，更不能上了一些別有用心人的當(dāng)。增老師：對，我們不能沉迷于五色、五音、五味等物質(zhì)享受中，要學(xué)會保持內(nèi)心的安定，讓自己的內(nèi)心更加強大。chǒngrǔruòjīng13、寵辱假設(shè)驚成語簡介：寵辱假設(shè)驚的意思是受寵和受辱都感到驚慌失措，形容人患得患失。這個成語是從《道德經(jīng)》第十三章提取出來的——“，。？，，，?！眱焊枵b讀：得到寵愛很快樂，手舞足蹈忘了形。遭受侮〔wǔ〕辱(rǔ)嘆不停，垂頭喪氣如要命。平靜看待利與名，得不喜來失不驚。心胸寬闊如大海，任憑(píng)舟船東西行。漢字趣解：最初的“驚”是人趕著一匹馬，突然受了驚，失去了控制。現(xiàn)在的簡化字“驚”左邊是“心”，就表示心受驚。如驚動、驚叫、驚恐、驚心等。增量發(fā)現(xiàn)：量量：得到寵愛就快樂，受到侮辱就緊張，這是人的一般心理活動，也是很正常的事情，老子把它提出來是要告訴我們什么呢？增老師：我們來分析一下人為什么會那么在乎“寵愛”而害怕“侮辱”吧，這主要還是把個人得失看得太重了，還是私心在作怪。如果能用一顆平常心去看待得失、名利等，也就不會擔(dān)驚受怕了。量量：所以，當(dāng)我們得到表揚時不要太過于快樂，受到批評時也不要太過于傷心，這樣就會做到榮辱不驚。shìérbùjiànchōngérbùwén14、視而不見充耳不聞成語簡介：視而不見充耳不聞的意思是盡管在看，卻什么都沒有看見；盡管在聽，卻什么都沒聽見。形容不注意、不關(guān)心、不重視。這個成語是從《道德經(jīng)》第十四章中提取出來的——“，；，；，。”兒歌誦讀：睜大眼睛看，無影又無蹤；側(cè)〔cè〕著耳朵聽，無息又無聲。人生大道理，領(lǐng)悟靠真誠。靜心去體驗，默默來踐(jiàn)行。漢字趣解：最初的“視”字，左邊是一個“示”，表示讀音，右邊是一只眼睛，表示看?！耙暋钡谋玖x就是“看”。增量發(fā)現(xiàn)：量量：老師，現(xiàn)在人們對這兩個成語的認識好似和古代不一樣，是說人成心裝做看不見、聽不見的。增老師：對，有些東西雖然看不見、聽不到，但不能說它不存在。如空氣、自然界的變化、人生的一些大道理等。量量：那么，老子這樣說，是要告訴人們什么道理呢？增老師：老子是用這個成語是要告訴我們“道”超越了人類的一切感覺和知覺，所以，不可捉摸、不可思議。bùkěmíngzhuàng15、不可名狀成語簡介：不可名狀的意思是指不能用語言描繪出來。這個成語是從《道德經(jīng)》第十四章提取出來的——“，。，。，，?！眱焊枵b讀：流水無形潤萬物，清風(fēng)無影送暖涼。自然變化有規(guī)律，裝點世界如畫廊〔láng〕。優(yōu)良傳統(tǒng)代代傳，幸福日子萬年長。漢字趣解：“狀”的右邊是一個“犬”，它的本義就表示狗的形狀。后來泛指形狀。如狀況、原狀、病癥、不可名狀、奇形怪狀……增量發(fā)現(xiàn)：量量：老師，我發(fā)現(xiàn)除了水，風(fēng)也是不可名狀的，誰也不知道風(fēng)的模(mú)樣，但是我們都能感覺到風(fēng)的存在。增老師：對，自然界還有很多這樣的現(xiàn)象。其實，人的優(yōu)秀品質(zhì)、人類開展的優(yōu)良傳統(tǒng)等，也都是不可名狀的，我們只能從表現(xiàn)出來的言行才能感知的到。量量：所以，老子才說“道可道，非常道；名可名，非常名。”huànránbīngshì16、渙然冰釋成語簡介：渙然冰釋的意思是像冰遇熱消融一般。比喻疑慮、誤會、隔膜等完全消除。這個成語是從《道德經(jīng)》第十五章提取出來的——“；；；?！眱焊枵b讀：小雪花，輕盈盈，落到湖面結(jié)成冰。春風(fēng)送暖冰雪化，魚兒戲水蕩歌聲。古廉〔lián〕頗(pō)，無心胸，冷眼相如似寒冬。負(fù)荊(jīng)請罪化矛盾，同心協(xié)(xié)力建奇功。漢字趣解：“渙”是個形聲字，它的左邊表示水流散，右邊“奐〔huàn〕”有大、多的意思，水大且分散就會分流。最初的意思是水流散，如松散、渙然冰釋、精神松散……增量發(fā)現(xiàn)：量量：老師，兒歌中所說的春回大地、融化冰雪，就是自然界的“渙然冰釋”吧！增老師：理解得不錯，它也指矛盾的化解。最為典型的就是兒歌中提到的“負荊請罪”這個歷史故事：

戰(zhàn)國時，趙國的藺(lìn)相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙；又在“澠池之會”上，使趙王免受秦王侮辱，被封為上卿。老將軍廉頗對藺相如很是不服，就借機羞辱他。后來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如“負荊請罪”。之后兩人合好，盡心盡力地輔佐(zuǒ)趙王治理國家。量量：如果我和同學(xué)們產(chǎn)生矛盾，我們也應(yīng)該像他們一樣主動化解，渙然冰釋。xūhuáiruògǔ17、虛懷假設(shè)谷成語簡介：虛懷假設(shè)谷的意思是指胸懷像山谷那樣深而且寬廣，形容十分謙虛。這個成語是從《道德經(jīng)》第十五章提取出來的——“；；。；。”兒歌誦讀：山峰高，入云天，峽谷寬，水成淵〔yuān〕。將軍額頭能跑馬，宰相肚里能撐(chēng)船。與人相處要謙和，能容短處和缺憾(hàn)。漢字趣解：“懷”最初是由“衣”和“涕”的古文組成，表示內(nèi)心深藏著因思念而流淚的感情，也就是思念的意思。我們今天常用的詞語是思念、懷舊、懷鄉(xiāng)……增量發(fā)現(xiàn)：量量：老師，讀了兒歌，我覺得每個人都要有大肚量，不要與別人斤斤計較。增老師：說得好。林那么徐就寫過這樣一副對聯(lián)：“海納(nà)百川，有容乃大；壁立千仞(rèn)，無欲那么剛。”量量：讓我試著說說自己對這句話的理解：大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千的河流；高山因為沒有勾心斗角的凡世雜欲才如此挺拔。這種寬廣的胸懷和氣度令人敬佩！增老師：對，能寬容地對待別人，才能廣結(jié)良友。yúnyúnzhòngshēng18、蕓蕓眾生成語簡介：蕓蕓眾生的意思是泛指一切生物，后多用來指世間眾多的普通人。這個成語是從《道德經(jīng)》第十六章中提取出來的——“，，，。，?！眱焊枵b讀：一棵小草孤(gū)零零，一片小草成風(fēng)景。一滴水珠容易干，匯成江海載舟船。蕓蕓眾生雖微(wēi)小，能把世界來改造。漢字趣解：在甲骨文中，“眾”的字形是“日”〔太陽〕下有三個人，在不斷演變中變成現(xiàn)在的簡體字“眾”。兩人為“從”，三人為“眾”，“眾”表示“眾人”“大家”的意思。增量發(fā)現(xiàn)：量量：老師，最早的“眾”字很有意思，三個人在做著同一件事情。所以，三人成眾，許多人就叫眾人。增老師：大千世界的每一棵草，每一朵花，每一條河，每一屢〔lǚ〕陽光，每一個人……都是渺(miǎo)小的，但它們在一起，就會將這個世界裝扮得絢爛多姿。量量：我們每一個人雖然平凡，可是我們也有屬于自己的精彩。增老師：沒錯，生命的意義在于過程，只有經(jīng)歷過方能體味。qǔxìnyúmín19、取信于民成語簡介：取信于民的意思是取得人民的信任。這個成語是從《道德經(jīng)》第十七章提取出來的——“，?！眱焊枵b讀：商鞅〔yāng〕要變法，立木表決心。南門到北門，重賞(shǎng)五十金。誠信三冬暖，一諾(nuò)值千金。以誠奠(diàn)根基，以信強自身。漢字趣解：《說文》中說：“信，誠也?！薄靶拧币簿褪抢蠈崱：笠隇橄嘈?、信任、信仰、證實、消息、信函等意思。增量發(fā)現(xiàn)：增老師：兒歌中提到了一個歷史小故事：秦朝時，商鞅起草了一個改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。他叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭，說誰能把這根木頭扛到北門去，就賞十兩金子，但沒人搬，他又提升至五十金，有一個人照做了，就得到了賞賜。因為商鞅言而有信，他的新法令就得到了實行，人民都信任他。量量：我知道了，如果你想要別人講誠信，自己首先就得講誠信。做一個言而有信的人。增老師：是的，人無信不立，誠信是做人的美德，如果我們每個人都講誠信，這個社會就會充滿信任與溫暖，我們的國家就會興旺興旺。liùqīnbùhé20、六親不和成語簡介：六親不和的意思是親族、親戚之間的關(guān)系不好。這個成語是從《道德經(jīng)》第十八章中提取出來的——“，；，；，；EQ\*jc2\*"Font:黑體"\*hps24\o\ad(\s\up15(jiā),家)，。”兒歌誦讀：長慈(cí)愛，幼孝順，和睦家庭享天倫。六親不和背對背，慈孝二字值千金。國家是個大家庭，眾多民族一家親?；ゾ椿刍椭?，攜(xié)起手來向前進。漢字趣解：古代的“親”字右邊是“見”，表示關(guān)系親近的人經(jīng)常相見，本來的意思是感情深，關(guān)系近。如親人、親戚、親事、親熱……增量發(fā)現(xiàn)：量量：讀了這首兒歌我有切身體會，我的爺爺奶奶爸爸媽媽很疼愛我，我也很孝順他們，我覺得一家人之間相親相愛是非常幸福的事情。增老師：是呀，“六親不和”中的“親”可以理解為親屬、親戚、親朋、親人等，我們中國人自古以來就提倡“家和萬事興”。量量：增老師，我還知道一個成語——六親不認，它和六親不和的意思是不是一樣呢？增老師：六親不認常用來形容不重天倫，不通人情，連親屬都不顧。從這個層面講，它和六親不和意思相近。但六親不認有時也指對誰都不講情面，比方包公斷案不徇(xùn)私情。從這個層面講，它和六親不和的內(nèi)涵(hán)就不一致了。juéshèngqìzhì21、絕圣棄智成語簡介：絕圣棄智的意思是拋棄自作聰明的主觀見解，廢棄計策與巧詐，力求返璞歸真。這個成語是從《道德經(jīng)》第十九章中提取出來的——“，?！眱焊枵b讀：人有兩件寶，雙手和大腦。不耍(shuǎ)小聰明，遇事多思考。雙腳踏實地，勇敢去創(chuàng)造。漢字趣解：最初的“絕”就是一幅圖，一束絲線被三把利劍斬〔zhǎn〕斷，表示斷絕。現(xiàn)在使用的簡化字，在左邊仍保存了這個含義，所以，“絕”的本義就是斷絕。增量發(fā)現(xiàn)：量量：老師，我怎么發(fā)現(xiàn)這個成語外表的意思好似是不要智慧呀？因為“絕”是拒絕，“棄”是放棄嘛。增老師：理解詞語不能只看字面，還是應(yīng)該放在具體的背景中去看待。這里的“圣”指的是愛耍小聰明的人，“智”指的是壞主意、歪(wāi)想法。量量：愛耍小聰明的人，最終會“聰明反被聰明誤”。增老師：所以，絕圣棄智就是要返璞(pú)歸真。我們要腳踏實地做好每一件事情。juérénqìyì22、成語簡介：絕仁棄義的意思指放棄世俗倡導(dǎo)的仁義，回復(fù)到人淳樸的本性。這個成語是從《道德經(jīng)》第十九章中提取出來的——“，；，?！眱焊枵b讀：宋楚兩國起糾紛，宋王襄(xiāng)公假仁(rén)心。敵人渡河不讓打，靜等上岸列軍陣。死守虛(xū)假仁和義，最終大敗失民心。漢字趣解：最初的“棄”字就是把一個死嬰放在簸(bo)箕(ji)里扔掉。這個字的本義就是放棄。增量發(fā)現(xiàn)：量量：利用“絕圣棄智”的理解方法，這個成語就好懂多了。增老師：古時候宋楚兩國交戰(zhàn)，當(dāng)時，宋軍已經(jīng)擺好陣勢，子魚建議趁敵人渡河時攻擊，宋襄公不同意。楚軍過河但陣腳未穩(wěn)，子魚又建議一舉殲敵，宋襄公仍不采納。一直等楚軍準備好了，宋襄公才下令進攻，但是因為兵力懸(xuán)殊(shū)，錯過時機，宋軍打敗。這就是假仁義導(dǎo)致的結(jié)果。量量：這是不是告訴我們只有拋棄了世俗的假仁義，才能做好事情？增老師：是的，宋楚相爭的故事來自《子魚論戰(zhàn)》，你可以找出來讀讀，一定會有更多的感想。xiànsùbàopǔ23、見素抱樸成語簡介：見素抱樸指的是保持純潔質(zhì)樸的本性。這個成語是從《道德經(jīng)》第十九章中提取出來的——“:，。”兒歌誦讀：不懼(jù)冬雪寒，臘梅獨爛漫；默默守深山，世間有幽蘭。做人重本真，純樸永不變。生活少私欲，工作多清廉〔lián〕。漢字趣解：“樸”是一個形聲字。左邊表義，右邊表聲。本義是未經(jīng)加工的木材。后來指樸素、樸實、淳樸等。增量發(fā)現(xiàn)：量量：《三字經(jīng)》中有這樣的話：“人之初，性本善”，但隨著年齡增長，我覺得有些人變得和原來不一樣了。增老師：是的，說違心的話，做違心的事，時間長了，人與人之間就有了隔膜(hài)。所以不管周圍環(huán)境如何，保持自己的本真才是最關(guān)鍵的。量量：恩，我們就是要學(xué)習(xí)梅花和蘭花，做一個純潔高尚的人。shǎosīguǎyù24、少私寡欲成語簡介：少私寡欲的意思是減少私心和欲望，指個人欲望很小。這個成語是從《道德經(jīng)》第十九章中提取出來的——“:，?！眱焊枵b讀：鄰居相爭為一墻，張英讓出六尺巷(xiàng)。舉賢(xián)不避(bì)親和仇，秉(bǐng)公辦事祁〔qí〕黃羊。悠(yōu)悠千古偉人多，少私寡(guǎ)欲美名揚。漢字趣解：“欲”是會意字，一個人面對香噴噴的飯食，表現(xiàn)出了難以控制的欲望。簡化字左邊的“谷”表示人的欲望如山谷難以填滿。這個字的本義是欲望。增量發(fā)現(xiàn)：量量：“六尺巷”的故事我聽媽媽講過，它現(xiàn)存于安徽桐城。清朝康熙年間禮部大學(xué)士張英收到家人來信，說與鄰居爭奪三尺宅基地鬧得不可開交。張英隨即回信“一紙書來只為墻，讓他三尺有何妨?萬里長城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。”家人見信后，讓出三尺地基。鄰居見狀也讓出三尺，“六尺巷”由此而來。增老師：少了私心許多事就會變得簡單，祁黃羊出于公心“外舉不避仇，內(nèi)舉不避子”，這種推薦人才的做法就是公正無私、唯才是舉的表現(xiàn)。量量：張英和祁黃羊心胸寬廣，值得我們學(xué)習(xí)。增老師，我知道少私寡欲中的“寡”是“少”的意思，為什么我們不說張英和祁黃羊是絕私棄欲的人，而說他們是少私寡欲的人呢？增老師：因為人不可能沒有私心和欲望，比方人們都希望自己得到得多一點、生活得好一點，這是正常的，但不能損人利己或者做違法的事情。dúyìyúrén25、獨異于人成語簡介：獨異于人的意思是單獨與別人不同，一般指不同于世俗。這個成語是從《道德經(jīng)》第二十章中提取出來的——“，。，。”兒歌誦讀：明朝貪官成風(fēng)行，搜刮民財供朝廷〔tíng〕。于謙進京不一樣，只帶兩袖清涼風(fēng)。漢代楊震最公正，推舉王密做縣令。半夜卻金有“四知”，“青白吏(lì)”為座右銘。漢字趣解：古代的“異”字就像一個站立著的人，頭顱是鬼形，身子是人形，兩手張開，這是非常“奇特、怪異”的形象，這就是“異”的本義。后又指“不相同”。增量發(fā)現(xiàn)：量量：于謙兩袖清風(fēng)的故事我聽說過，但對漢代楊震還是不熟悉，您能給我講一講他的故事嗎？增老師：楊震公正廉潔，不謀私利，他的目標是做一個“清白吏”。在任期間，他發(fā)現(xiàn)王密才華出眾，便向朝廷舉薦為縣令。后來他升職途經(jīng)王密任縣令的昌邑(yì)時，王密晚上前去拜會楊震，從懷中捧出黃金奉上，還說：“三更半夜，只有我知、你知。不會有人知道的?！睏钫鹇暽銋柕卣f：“你這是什么話，天知，地知，我知，你知！你怎么可以說沒有人知道呢?”王密頓時滿臉通紅，趕緊像賊(zéi)一樣溜走了。量量：我知道像于謙和楊震這樣“獨異于人”的人還有許多，比方愛國詩人屈原、盡忠報國的岳飛、堅持真理的布魯諾……wěiqūqiúquán26、委曲求全成語簡介：委曲求全的意思是曲意遷就，以求保全，也指為了顧全大局而通融遷就。這個成語是從《道德經(jīng)》第二十二章中提取出來的——“，，，，，。”兒歌誦讀：越王勾踐(jiàn)為復(fù)國，侍(shì)奉吳王三年多?；貒驼{(diào)不張揚，臥(wò)薪〔xīn〕嘗膽勤工作。胸有大志不外露，委曲求全滅吳國。漢字趣解：最早的“委”字，是一個女人跪在一株枯萎卷曲的禾桿旁邊，表示“女人委曲地順從了別人。”后來引申為“隸屬、托付、丟棄、推卸”等意思。增量發(fā)現(xiàn)：增老師：吳國攻打越國，越國戰(zhàn)敗，越王勾踐被抓到吳國。吳王羞辱越王，派他看墓(mù)與喂馬。越王假裝忠心順從，幾年后吳王將他放回國?；貒笏P薪嘗膽，最終滅了吳國。量量：越王勾踐忍著屈辱，終于獲得了吳王的信任，這就是委曲求全??！增老師：韓信胯下之辱的故事也是委曲求全的一種表現(xiàn)。韓信是中國古代一位著名的軍事統(tǒng)帥。一次，一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信。有一個屠夫?qū)n信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本領(lǐng)的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鉆過去。韓信自知寡不敵眾。于是，當(dāng)著許多圍觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。史書上稱“胯下之辱”。bàofēngzhòuyǔ27暴風(fēng)驟雨成語簡介：暴風(fēng)驟雨的意思是來勢急速而猛烈的風(fēng)雨，后用來比喻猛烈的行動或浩大的聲勢。這個成語是從《道德經(jīng)》第二十三章中提取出來的——“。，。？。”兒歌誦讀：春雨隨風(fēng)潛入夜，滋潤萬物細無聲。暴風(fēng)驟雨氣勢大，摧毀〔huǐ〕土地和生靈。人如萬物應(yīng)善待(dài)，不施暴(bào)政施仁(rén)政。漢字趣解：“驟”是個形聲字，左邊的“馬”表義，右邊的“聚”表聲，有聚集的意思。這個字的本義是馬快跑。后來引申為“急速”“突然”。增量發(fā)現(xiàn)：量量：那兒歌中的暴政和暴風(fēng)驟雨有什么關(guān)系呢？增老師：你聽說過孟姜女苦長城的故事吧？它就發(fā)生在暴君秦始皇統(tǒng)治時期。秦始皇為了修長城，征用了全國大局部身強力壯的男人。他主張輕罪重罰，一人犯罪，與她有關(guān)系的人要一并判刑。所以大街上到處都可以看到犯人。量量：這樣做，肯定人民要發(fā)對的。增老師：是呀，暴政與暴風(fēng)驟雨一樣，雖聲勢浩大，但終不能持久，只有施行仁政，方能國富民強，安寧祥和。qǐzhěbúlì28企者不立成語簡介：企者不立的意思是踮腳而立的人難以久站，比喻不踏實工作的人站不住腳。這個成語是從《道德經(jīng)》第二十四章中提取出來的——“，。，，，。”兒歌誦讀：踮〔diǎn〕起腳尖久立難，山水美景看不全?！巴稒C取巧最可恥(chǐ)”，預(yù)期目標難實現(xiàn)。踏實工作人人贊(zàn)，站得穩(wěn)來走得遠。漢字趣解：“企”的最初字形是一個人站立著，但他的腳顯得特別大。因此，“企”的本義是“踮起腳跟”，也有“站立”的意思。后來引申為“盼望、希求”等意思。增量發(fā)現(xiàn)：量量：我有這樣的體會，踮起腳后跟是想站得高、看得遠，結(jié)果反而站不穩(wěn)，甚至還要摔跤。增老師：“投機取巧最可恥”是陳毅(yì)寫的一句詩，踮腳站立就是一種投機取巧的行為。量量：聯(lián)想到我們的學(xué)習(xí)和工作，是不是說不踏實、總想走捷(jié)徑的人是站不住腳的？增老師：對，正如溫家寶總理所說，只有腳踏實地，才能仰望星空。yúshízhuìxíng29余食贅行成語簡介：余食贅行的意思是比喻令人討厭的東西。余食，即剩飯；贅行，即身上的贅疣。這個成語是從《道德經(jīng)》第二十四章中提取出來的——“，：。，?！眱焊枵b讀：常吃剩飯傷胃腸，長了肉瘤〔liú〕壞形象。自夸自耀(yào)惹人厭,余食贅行無兩樣。做人就要守本真，踏踏實實不張揚。漢字趣解：“贅”是會意字，圖上的“貝”在古代曾用作貨幣。所以，這個字的本義指抵押，引申為多余的、無用的。增量發(fā)現(xiàn)：量量：增老師，余食贅行這個成語我們很陌生，特別是把余食和贅行放在一起，它的意思我就不明白了。增老師：老子的意思是說一個人展示出自我的本真就行了，不需要成心去偽裝、自我炫耀、自以為是、自高自大，那樣做，就和余食贅行一樣令人討厭。量量：這樣我就清楚了，今后我要堅守本真，做一個踏踏實實的人。zhīxióngshǒucí30知雄守雌成語簡介：知雄守雌的意思是指棄剛守柔，比喻與人無爭。這個成語是從《道德經(jīng)》第二十八章中提取出來的——“，，?！眱焊枵b讀：雄是剛，雌是柔，知雄守雌是遠謀。張良謙卑得“兵法”，韓信受辱不記仇。與人無爭天地寬，不知忍讓志難籌〔chóu〕。漢字趣解：“雄”的古文字是一個形聲字。字形像鳥，表示公鳥，簡化字右邊的“隹〔zhuī〕”表義，“厷”〔gōng)表聲，表示鳥或動物雄的比雌的更勇健。“雄”與“雌”是一對反義詞。這個成語的本義指“公雞”，后來泛指公性的動物。增量發(fā)現(xiàn)：量量：兒歌中含有兩個故事，韓信“胯下之辱”，我們前面已經(jīng)講過了。你能給我講講張良的故事嗎？增老師：一天，張良散步到橋頭，一位穿著粗布短袍的老翁成心把鞋脫落橋下，然后傲慢地要張良去撿，張良強忍心中的不滿，替他取了上來。隨后，老人又命張良給他穿上。張良強壓怒火，小心翼翼地幫老人穿好鞋。后來，老人約張良在橋頭相會。他經(jīng)受住了三次考驗，最終，用真誠和隱忍的精神感動了老者，老人就送給他一本書，這就是著名的《太公兵法》。量量：韓信和張良都是知雄守雌之人呀，難怪他們成就了一番(fān)事業(yè)。zhībáishǒuhēi31知白守黑成語簡介：知白守黑的意思是對是非黑白雖然明白，還當(dāng)保持暗昧，如無所見。這是道家倡導(dǎo)的一種處世之道。這個成語是從《道德經(jīng)》第二十八章中提取出來的——“，，?！眱焊枵b讀：白天光明，萬物蘇(sū)醒(xǐng)。偏愛黑夜，獨守清靜。黑白輪回，動靜相隨。不爭不比，韜(tāo)光養(yǎng)晦(huì)。漢字趣解：“守”是會意字。“宀”是房屋，“寸”是手。本義是“保護、防衛(wèi)”引申為“掌管、保持、遵行”等。增量發(fā)現(xiàn)：量量：學(xué)了上一個成語，我就能推測出“知白守黑”的意思，那就是知道什么是白，但還是安于暗昧。但為什么要這樣做呢？我還是不懂。增老師：知道什么是白和黑，是需要智慧的，保持低調(diào)的作風(fēng)，收斂自己的鋒芒那么需要勇氣。當(dāng)能做到知白守黑，就需要很大的勇氣。量量：我突然想到了三國時期蜀(shǔ)漢開國皇帝劉備、清朝的雍(yōng)正皇帝，他們就是“知白守黑”的人。增老師：這個成語告訴我們，在特殊情況下，我們不要過于顯露自己的鋒芒。zhīróngshǒurǔ32知榮守辱成語簡介：知榮守辱的意思是雖然知道怎樣可以得到榮譽，卻安于受屈辱的地位。這個成語是從《道德經(jīng)》第二十八章中提取出來的——“，，?！眱焊枵b讀：王寬德藝成雙馨〔xīn〕，各種榮譽(yù)于一身。古稀高齡去賣唱，受盡誤解與艱辛。知榮守辱十幾載，感動中國又一人。漢字趣解：“辱”是一個會意字，上面的“辰”在古代當(dāng)農(nóng)具用，下面的“寸”表示手持農(nóng)具除草。這個字的本義是“除草”，后來假借為“羞恥”的意思。增量發(fā)現(xiàn)：增老師：王寬是河南豫劇名家，他被評為2015年感動中國人物。他退休后收養(yǎng)了六個孤兒。為了撫養(yǎng)這六個孩子，功成名就的王寬十六年風(fēng)雨無阻，撐著病體去茶樓“賣唱”，將這幾個孤兒養(yǎng)育成才。十多年來，他還為社會各界需要幫助的人士捐款超百萬。量量：王寬如果不是為了養(yǎng)育孤兒，他完全可以過高雅的生活，但他甘愿忍受屈辱。這樣知榮守辱的做法，正是“大愛”的表達！tiāndàohàohuán33天道好還成語簡介：天道好還的意思是指上天對人的善惡會有公正的回報，即善有善報，惡有惡報。。這個成語是從《道德經(jīng)》第三十章中提取出來的——“，，hào?！眱焊枵b讀：雁飛過，有鳴聲，人走過，留美名。作壞事，有惡報，做善事，有善應(yīng)。天道好還最公正，天地人心是桿(gǎn)秤(chèng)。漢字趣解：“還”字的左邊是道路，表示人向著來路走去，返回了原地。所以本義是返回，后引申為歸還、歸還等。增量發(fā)現(xiàn)：量量：我知道了“天道好還”就是“善有善報，惡有惡報”的意思。增老師：我給你講一個故事：美國第34任總統(tǒng)艾森豪威爾在年輕的時候，一次，他在接到命令返回總部的途中救助了一對被大學(xué)掩(yǎn)蓋的老夫婦，卻躲過了德國狙(jū)擊兵的埋伏。他在事后感慨地說：“原來我以為是我救了那對法國夫婦，現(xiàn)在才知道是他們救了我！”量量：艾森豪威爾當(dāng)時肯定沒有想這么多，但他的善舉卻得到了意想不到的回報。jiābīngbùxiáng34佳兵不祥

成語簡介：佳兵不祥的意思是原指兵革是不吉利的東西，后來用來指好用兵是不吉利的，意為反對隨意發(fā)動戰(zhàn)爭。這個成語是從《道德經(jīng)》第三十一章中提取出來的——“，，，?！眱焊枵b讀：戰(zhàn)為占，戰(zhàn)為爭，爭戰(zhàn)難免動刀兵。古今戰(zhàn)事千千萬，交戰(zhàn)雙方無輸贏〔yíng〕。攻心上，攻城下，不戰(zhàn)而勝最英明。以和為貴無戰(zhàn)事，國泰民安享太平。漢字趣解：“佳”是個會意字。“亻”篆書的形狀像一個側(cè)身站著的人，表示人的姿態(tài)美，右邊的“圭”指潔白美觀的玉。本義就是“美好”。增量發(fā)現(xiàn)：量量：在春聯(lián)上，我經(jīng)?？吹健凹选焙汀跋椤边@兩個字，它們都是“好”的意思，為什么“佳兵”就“不祥”了呢？增老師：這里的“兵”代表了戰(zhàn)爭、戰(zhàn)斗，任何戰(zhàn)事的犧牲品都是老百姓。既然對老百姓的性命財產(chǎn)有威脅(xié)，當(dāng)然不是好事情了。量量：我明白了。世界是個大家庭，大家應(yīng)和平共處。我要帶頭呼吁世界和平，反對戰(zhàn)爭。shìkěérzhǐ35適可而止成語簡介：適可而止的意思是指到了適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ?，不要過頭。這個成語是從《道德經(jīng)》第三十二章提取出來的——“，，，?！眱焊枵b讀：孫武助吳三十年，東征西戰(zhàn)捷〔jié〕報傳。孫子兵法留美名，吳國強盛霸(bà)中原。夫差沉醉享樂日，孫武知止隱田園。漢字趣解：“止”最初就是一只腳的圖畫，甲骨文在書寫時將腳趾變成了三個，這個字的本意就是腳，引申為停止腳步。增量發(fā)現(xiàn)：量量：我聽說過《孫子兵法》，今天才知道它是孫武三十年來協(xié)助吳王夫差東征西討的過程中總結(jié)出來的。增老師：沒錯，但當(dāng)吳國稱霸中原，吳王夫差趾高氣揚的時候，孫武與夫差的分歧越來越大。所謂“道不同不相為謀”，孫武適可而止，退隱山林。量量：孫武適可而止的處事原那么給我?guī)砹藛⑹荆涸谏钪校灰^分攀比，要量力而行。zìzhīzhīmíng36自知之明成語簡介：自知之明的意思是指了解自己，對自己有正確的估計。這個成語是從《道德經(jīng)》第三十三章中提取出來的——“，?！眱焊枵b讀：古代有鄒〔zōu〕忌(jì)，欲與徐公比。見了徐公面，自知不量力。三人有我?guī)?，孔子常自知。處處求學(xué)問，師德傳萬世。漢字趣解：“知”是一個會意字，從字形上看，一支箭，一張口，表示對熟識的事物像箭似的脫口而出。本義指懂得、知道。增量發(fā)現(xiàn)：量量：我知道孔子說過“三人行，必有我?guī)熝伞钡脑?，他還常說自己在某些方面不如學(xué)生。增老師：是呀，任何人都有長處和短處，真正了解自己的人才是明智的?？鬃颖蝗朔Q為“萬世先師”，他知道并且能說出自己的缺乏，后人才更加尊敬他。量量：兒歌中的鄒忌是誰呀？我好似沒聽說這個人！增老師：