《5.1 以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)、導(dǎo)學(xué)案、同步練習(xí)

《5.1以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)【教材分析】《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》是人教版高中語文必修上第二單元的第四篇課文，這個(gè)單元主要學(xué)習(xí)人物通訊。人物通訊中的人物當(dāng)然要具有新聞性。從實(shí)際報(bào)道的情況看，這些能夠進(jìn)入通訊中充當(dāng)主角的人，在平凡的生活和工作中體現(xiàn)了某種人生價(jià)值，或者為人民做出貢獻(xiàn)的普通人。這是近年人物通訊題材發(fā)展的一個(gè)新趨向。本文原載2016年4月30日《人民日報(bào)》。在2016年召開的第十二屆全國人民代表大會第四次會議上，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”?！肮そ尘瘛币辉~首次寫入了政府工作報(bào)告。一時(shí)間，“工匠精神”備受社會關(guān)注。國家將“工匠精神”寫入政府工作報(bào)告，一方面表示國家對“工匠精神”的重視，另一方面，也體現(xiàn)出國家鼓勵(lì)更多企業(yè)或個(gè)人要有“工匠精神”?！窘虒W(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)】一、教學(xué)目標(biāo)1.把握文章的主要觀點(diǎn)，掌握其論證方法、論證思路。2．品讀文中的重要語句。二、核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重要字詞；了解新聞評論的一般特點(diǎn)、作用。思維發(fā)展與提升：體會新聞評論語言簡潔有力、闡述觀點(diǎn)鮮明等特點(diǎn)，掌握閱讀新聞評論的一般方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：深刻理解“工匠精神”的內(nèi)涵及其在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。文化傳承與理解：仔細(xì)品讀這篇新聞評論中有關(guān)“工匠精神”的論述，學(xué)會拒絕浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)文章聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)提出觀點(diǎn)并合理闡述的寫法，體會其有的放矢、直面現(xiàn)實(shí)的新聞品格。2.仔細(xì)品讀這篇新聞評論中有關(guān)“工匠精神”的論述?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】課前要求學(xué)生閱讀并梳理文本，仔細(xì)品讀這篇新聞評論中有關(guān)“工匠精神”的論述?！窘虒W(xué)過程】一、創(chuàng)作背景：本文原載2016年4月30日《人民日報(bào)》。在2016年召開的第十二屆全國人民代表大會第四次會議上，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”?！肮そ尘瘛币辉~首次寫入了政府工作報(bào)告。一時(shí)間，“工匠精神”備受社會關(guān)注。國家將“工匠精神”寫入政府工作報(bào)告，一方面表示國家對“工匠精神”的重視，另一方面，也體現(xiàn)出國家鼓勵(lì)更多企業(yè)或個(gè)人要有“工匠精神”。二、文體特點(diǎn)：新聞評論新聞評論是媒體或作者對新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而言之，新聞評論是對有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會現(xiàn)象發(fā)表意見以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。三、教學(xué)過程【任務(wù)一】理解重要句段1.如何理解“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”這句話的內(nèi)涵？點(diǎn)撥：并非人人都能做到心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深，但我們都應(yīng)該追求并實(shí)踐工匠精神，這句話體現(xiàn)了作者對工匠精神的推崇和倡導(dǎo)?！救蝿?wù)二】理清行文思路2.請簡要概括第2段的論述思路。點(diǎn)撥：本段共6句話，按意思可分為三個(gè)層次：第1、2句是第一層，解釋“匠”的含義，提出本段的論述重點(diǎn)；第3句是第二層，談人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有不同；最后3句是第三層，指出工匠精神對于企業(yè)和國家的意義?！救蝿?wù)三】把握思想內(nèi)容3.本文論述的是工匠精神，結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際談?wù)劰そ尘竦木唧w內(nèi)涵有哪些。點(diǎn)撥：(1)敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。(2)求精。精益求精就是指已經(jīng)做得很好了，還要求做得更好。能基業(yè)長青的企業(yè)，無不是精益求精才獲得成功的。(3)專注。專注就是內(nèi)心篤實(shí)而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。(4)創(chuàng)新。“工匠精神”還包括追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)。古往今來，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠們一直是世界科技進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。2015年3月5日，李克強(qiáng)在全國兩會上作《政府工作報(bào)告》時(shí)首次提出“中國制造2025”的宏大計(jì)劃，中國要由制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)制造業(yè)強(qiáng)國的目標(biāo)。在這個(gè)過程中，“工匠精神”尤其重要，那么，在企業(yè)中，“工匠精神”有著怎樣的重要意義？點(diǎn)撥：觀點(diǎn)1：企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當(dāng)今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，對產(chǎn)品不斷進(jìn)行改進(jìn)、完善，最終，以高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品獲得眾多用戶的青睞。觀點(diǎn)2：企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國式管理，是要學(xué)習(xí)一種精神，而不是具體做法。中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好？原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?。觀點(diǎn)3：工匠精神在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。改革開放40多年來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。觀點(diǎn)4：工匠精神在員工層面，就是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗(yàn)。我國制造業(yè)存在大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”有關(guān)。四、寫作技法：排比造勢本文善于運(yùn)用排比句，如“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)”，讀起來朗朗上口，有一股強(qiáng)大的力量，強(qiáng)化了語言氣勢，增強(qiáng)了表達(dá)效果，令文章更有說服力。運(yùn)用排比手法的效果如下：1.用排比寫人，可將人物刻畫細(xì)致。2.用排比寫景，可將景物描寫得細(xì)致入微，能收到層次清楚、描寫細(xì)膩、形象生動(dòng)之效。3.運(yùn)用排比說理，可將道理說得充分透徹。4.運(yùn)用排比抒情，節(jié)奏和諧，顯得感情洋溢。五、遷移練筆請運(yùn)用排比手法，寫一個(gè)議論性的語段，200字左右。答案示例：青蒿素是屠呦呦幾十年如一日守著清貧耐著寂寞帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶；500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)是南仁東專注二十三年用心血鑄就的“中國天眼”；港珠澳大橋是中國工匠們用智慧和勞動(dòng)創(chuàng)造的“新世界七大奇跡”……他們用行動(dòng)弘揚(yáng)了工匠精神，用實(shí)干踐行了勞動(dòng)精神?！?.1以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】知識目標(biāo)1.把握文章的主要觀點(diǎn)，掌握其論證方法、論證思路。2．品讀文中的重要語句。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：積累重要字詞；了解新聞評論的一般特點(diǎn)、作用。思維發(fā)展與提升：體會新聞評論語言簡潔有力、闡述觀點(diǎn)鮮明等特點(diǎn)，掌握閱讀新聞評論的一般方法。審美鑒賞與創(chuàng)造：深刻理解“工匠精神”的內(nèi)涵及其在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義。文化傳承與理解：仔細(xì)品讀這篇新聞評論中有關(guān)“工匠精神”的論述，學(xué)會拒絕浮躁風(fēng)氣和短視心態(tài)?！局攸c(diǎn)和難點(diǎn)】1.學(xué)習(xí)文章聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)提出觀點(diǎn)并合理闡述的寫法，體會其有的放矢、直面現(xiàn)實(shí)的新聞品格。2.仔細(xì)品讀這篇新聞評論中有關(guān)“工匠精神”的論述?！緦W(xué)習(xí)過程】一、創(chuàng)作背景：本文原載2016年4月30日《人民日報(bào)》。在2016年召開的第十二屆全國人民代表大會第四次會議上，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中提出“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”。“工匠精神”一詞首次寫入了政府工作報(bào)告。一時(shí)間，“工匠精神”備受社會關(guān)注。國家將“工匠精神”寫入政府工作報(bào)告，一方面表示國家對“工匠精神”的重視，另一方面，也體現(xiàn)出國家鼓勵(lì)更多企業(yè)或個(gè)人要有“工匠精神”。二、文體特點(diǎn)：新聞評論新聞評論是媒體或作者對新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評論、評論員文章、短評、編者按、專欄評論和評述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡而言之，新聞評論是對有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會現(xiàn)象發(fā)表意見以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體?！咀灾魈骄俊?.如何理解“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”這句話的內(nèi)涵？點(diǎn)撥：并非人人都能做到心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深，但我們都應(yīng)該追求并實(shí)踐工匠精神，這句話體現(xiàn)了作者對工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。2.請簡要概括第2段的論述思路。點(diǎn)撥：本段共6句話，按意思可分為三個(gè)層次：第1、2句是第一層，解釋“匠”的含義，提出本段的論述重點(diǎn)；第3句是第二層，談人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有不同；最后3句是第三層，指出工匠精神對于企業(yè)和國家的意義。3.本文論述的是工匠精神，結(jié)合文本，聯(lián)系實(shí)際談?wù)劰そ尘竦木唧w內(nèi)涵有哪些。點(diǎn)撥：(1)敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是從業(yè)者基于對職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。(2)求精。精益求精就是指已經(jīng)做得很好了，還要求做得更好。能基業(yè)長青的企業(yè)，無不是精益求精才獲得成功的。(3)專注。專注就是內(nèi)心篤實(shí)而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，這是一切“大國工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。(4)創(chuàng)新?！肮そ尘瘛边€包括追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)。古往今來，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠們一直是世界科技進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。2015年3月5日，李克強(qiáng)在全國兩會上作《政府工作報(bào)告》時(shí)首次提出“中國制造2025”的宏大計(jì)劃，中國要由制造業(yè)大國向制造業(yè)強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)制造業(yè)強(qiáng)國的目標(biāo)。在這個(gè)過程中，“工匠精神”尤其重要，那么，在企業(yè)中，“工匠精神”有著怎樣的重要意義？點(diǎn)撥：觀點(diǎn)1：企業(yè)更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當(dāng)今社會心浮氣躁，追求“短、平、快”(投資少、周期短、見效快)帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。堅(jiān)持“工匠精神”的企業(yè)，依靠信念、信仰，對產(chǎn)品不斷進(jìn)行改進(jìn)、完善，最終，以高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品獲得眾多用戶的青睞。觀點(diǎn)2：企業(yè)不能盲目學(xué)習(xí)和引進(jìn)外國式管理，是要學(xué)習(xí)一種精神，而不是具體做法。中國很多企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量為什么搞不好？原因雖然很多，但最終可以歸結(jié)到一個(gè)方面上來，就是做事缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?。觀點(diǎn)3：工匠精神在企業(yè)家層面，可以認(rèn)為是企業(yè)家精神。具體而言，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的內(nèi)核。第二，敬業(yè)是企業(yè)家精神的動(dòng)力。第三，執(zhí)著是企業(yè)家精神的底色。改革開放40多年來，我國涌現(xiàn)出大批有膽有識、有工匠精神的企業(yè)家，但也有一些企業(yè)家缺乏企業(yè)家精神……可以說，企業(yè)家精神的下滑，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的隱憂所在。觀點(diǎn)4：工匠精神在員工層面，就是一種認(rèn)真精神、敬業(yè)精神。其核心是：不僅僅把工作當(dāng)作賺錢養(yǎng)家糊口的工具，而是樹立起對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負(fù)責(zé)的態(tài)度，極度注重細(xì)節(jié)，不斷追求完美和極致，給客戶無可挑剔的體驗(yàn)。我國制造業(yè)存在大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力較弱等現(xiàn)象，多少與工匠精神稀缺、“差不多精神”有關(guān)?！咀晕覚z測】一、基礎(chǔ)檢測（一）閱讀全文，整體感知請閱讀課文，把“工匠精神”的內(nèi)涵整理出來。（二）把握文章觀點(diǎn)、論證方法1．文章的主要觀點(diǎn)是什么？作者主要運(yùn)用了什么方法來論述自己的觀點(diǎn)？答：________________________________________________________(2)道理論證。作者引用企業(yè)家、作家和普通人的話，加以分析論證，論述我們的時(shí)代需要工匠精神，它體現(xiàn)出社會的品格和國家的形象。2．請簡要概括第二段的論述思路。答：_________________________________________________________(三)賞析文中語句3．“倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)?！闭垙男揶o手法的角度，品讀這句話。答：_________________________________________________________4．“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者?！闭埥Y(jié)合全文，品讀這句話的內(nèi)涵。答：_________________________________________________________二、語言應(yīng)用(20分)閱讀下面的文字,完成5～7題。(9分)毛澤東詩詞植根于中國優(yōu)秀文化的深厚土壤,蘊(yùn)含著豐富多彩的中國文化元素,從文化名人到歷史典故,從民間故事到神話傳說,從哲學(xué)思維到日常習(xí)俗,字里行間,________。毛澤東詩詞中反復(fù)使用的意象,比如日月江河、風(fēng)雪云霧、蒼松臘梅、旌旗鼓角、炮聲彈洞等,要么是歷代文人騷客托物言志的傳統(tǒng)物象,要么是現(xiàn)代作家用來描繪戰(zhàn)爭風(fēng)云的常用素材。(),具有不同于別國民族文化的獨(dú)特魅力。在中國詩壇上,很少有人能像毛澤東那樣深刻地體現(xiàn)我們這個(gè)東方文明古國的民族特色,產(chǎn)生如此廣泛深遠(yuǎn)的影響。毛澤東詩詞蘊(yùn)含著充滿激情的理性,熾熱而深邃,呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。毛澤東詩詞史詩般地反映了特定時(shí)期的社會風(fēng)貌,使讀者能夠全面客觀地體察中國人民的疾苦與心聲,剖析中國革命的形勢與任務(wù),重溫20世紀(jì)中國歷史的________與滄桑巨變,追溯毛澤東跌宕起伏的奮斗足跡和心路歷程。毛澤東詩詞又洋溢著充滿理性的激情,深沉而濃郁,具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。毛澤東詩詞想象獨(dú)特、語言奔放、亦真亦幻、意味深長,在平淡中彰顯神奇,在黑暗中出現(xiàn)光明,在困難中看到前途,在曲折中展現(xiàn)剛毅。正因?yàn)槿绱?毛澤東詩詞讀來使人________,能夠感染人、鼓舞人、激勵(lì)人、塑造人。毛澤東說過:“詞有婉約、豪放兩派,各有興會,應(yīng)當(dāng)兼讀?！薄拔业呐d趣偏于豪放,不廢婉約?！焙婪排蓺鈩莅蹴?、意境雄渾,婉約派婉轉(zhuǎn)含蓄、纏綿悱惻。毛澤東詩詞明顯偏重于豪放格調(diào),包含寰宇、________,凸現(xiàn)出大國氣象和偉人氣度。5.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.俯拾皆是波瀾壯闊蕩氣回腸貫通古今B.鱗次櫛比波瀾壯闊感人肺腑通今博古C.鱗次櫛比波詭云譎蕩氣回腸通今博古D.俯拾皆是波詭云譎感人肺腑貫通古今6.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.它們既是讀者寄寓情感意念的載體,也是詩人審美創(chuàng)造的工具,有著廣泛的認(rèn)同性、易交流性和易理解性。B.它們既是讀者寄寓情感意念的載體,也是詩人審美創(chuàng)造的工具,有著廣泛的認(rèn)同性、易理解性和易交流性。C.它們既是詩人審美創(chuàng)造的工具,也是讀者寄寓情感意念的載體,有著廣泛的認(rèn)同性、易理解性和易交流性。D.它們既是詩人審美創(chuàng)造的工具,也是讀者寄寓情感意念的載體,有著廣泛的認(rèn)同性、易交流性和易理解性。7.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分) ()A.毛澤東詩詞蘊(yùn)含著激情,充滿著理性,熾熱而深邃,呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。B.毛澤東詩詞充滿熾熱的激情,蘊(yùn)含深邃的理性,呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。C.毛澤東詩詞包含著充滿激情的理性,熾熱而深邃,呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。D.毛澤東詩詞蘊(yùn)含著飽滿激情的理性,熾熱而深邃,呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征。8.下面是一則尋物啟事的初稿,其中有五處不合書面語體的要求,請找出并做修改。(5分)十月二十日上午,本人在金路易西餐廳吃飯時(shí),不慎丟掉了一個(gè)白色提包,包內(nèi)東西有身份證、信用卡、錢包等,另有一本小說《青春之歌》。多方尋找未果。如有人看到或代為收起來,請給本人打電話,手機(jī)本人必會重謝。答:9.仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。(6分)示例:一枝一葉總關(guān)情,利民之事、興民之業(yè),以民為本是偉大復(fù)興的康莊道。材料:里程碑生力軍宣言書咬定青山不放松絕知此事要躬行腹有詩書氣自華才做鋒芒學(xué)為底蘊(yùn)遇水架橋繼續(xù)前進(jìn)逢山開路不忘初心理想信念改革開放青年才俊答:______________________________________________________________參考答案（一）1.答案①爐火純青的技術(shù)②發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛③臻于至善、超今冠古的追求④冰心一片、物我兩忘的境界⑤格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)⑥技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念（二）1.答案(1)用工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，讓我們的生活變得更加美好。2.答案首先解釋“匠”的含義，接著由作家的話引出人的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有不同，最后指出工匠精神對于企業(yè)和國家的意義。(三)3.答案這句話運(yùn)用了排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語氣，使表達(dá)更加有力。4.答案這句話體現(xiàn)了作者對工匠精神的推崇和倡導(dǎo)5.【答案】A?！窘馕觥俊案┦敖允恰?只要彎下身子來撿,到處都是。形容多而易得?！镑[次櫛比”,像魚鱗和梳子的齒一樣,一個(gè)挨著一個(gè)地排列著。多形容房屋等密集。根據(jù)使用對象,應(yīng)選“俯拾皆是”?！安憠验煛?形容聲勢雄壯浩大?！安ㄔ幵谱H”,形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那樣,千姿百態(tài)。后多用來形容事物或文筆變幻莫測。根據(jù)上下文語境,使用“波瀾壯闊”?！笆帤饣啬c”,形容文章、樂曲等十分動(dòng)人?！案腥朔胃?使人內(nèi)心深受感動(dòng)。因前面有“使人”,故選用“蕩氣回腸”。“貫通古今”,將古代和今天連接在一起?！巴ń癫┕拧?現(xiàn)代和古代的事情知道得很多。應(yīng)用“貫通古今”。6.【答案】選C【解析】。此題考查語句的銜接連貫。兩處需要注意:一是這些意象首先是詩人審美創(chuàng)造的工具,然后才是讀者寄寓情感意念的載體。二是“廣泛的認(rèn)同性、易理解性和易交流性”的正確語序。7.【答案】選B【解析】。畫線語句存在邏輯混亂的問題?！盁霟岫铄洹辈荒苄揎棥袄硇浴?應(yīng)改為“蘊(yùn)含著理性,充滿著激情”,而“熾熱”只能修飾“激情”不能修飾“理性”,“深邃”只能修飾“理性”不能修飾“激情”。對比四個(gè)選項(xiàng),只有B項(xiàng)最恰當(dāng)。8.答案(示例):①“吃飯”改為“用餐”;②“丟掉了”改為“丟失”;③“東西”改為“物品”;④“收起來”改為“保存”;⑤“給本人打電話”改為“聯(lián)系本人”。(每處1分。如有其他改法,亦可酌情給分)【解析】結(jié)合生活中所積累的語言交際知識,判斷錯(cuò)誤,進(jìn)行改正即可。9.答案(示例):絕知此事要躬行,逢山開路、遇水架橋,改革開放是偉大復(fù)興的里程碑。腹有詩書氣自華,學(xué)為底蘊(yùn)、才做鋒芒,青年才俊是偉大復(fù)興的生力軍。咬定青山不放松,不忘初心、繼續(xù)前進(jìn),理想信念是偉大復(fù)興的宣言書。《5.1以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》同步練習(xí)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。石遺先生曾謂：“論詩必須詩人,知此中甘苦者,方能不中不遠(yuǎn)，否則附庸風(fēng)雅,開口便錯(cuò)?！贝_為不易之論。從形式上審查，普里查特關(guān)于詩歌鑒賞的表述規(guī)范且近乎完美，將只能意會難以言傳的審美體悟做成可視化的數(shù)學(xué)模型，既易于理解又具有操作性。但這改變不了標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代“精致的平庸”的本質(zhì)。嚴(yán)格說，悟詩比解詩更重要。南宋嚴(yán)羽借禪喻詩：“大抵禪道唯在妙悟,詩道亦在妙悟?！泵駠鴷r(shí)期有教授講詩，一堂課下來，只一首一首朗誦，頂多在精妙之處停頓，連聲感嘆。行家眼中，這種做法或者更貼近詩的本質(zhì):詩歌往往只表現(xiàn)情緒，傳達(dá)情感，能觸摸這種情感，感受語言的體溫，也就夠了。用分析、歸納與綜合的理性思維去規(guī)訓(xùn)感性、直覺的藝術(shù)思維會適得其反。民國時(shí)期，學(xué)術(shù)體制化與管理表格化尚不發(fā)達(dá)，還能容忍如此行為。再往前看，釋迦、孔子來教現(xiàn)代大學(xué)怕也難適應(yīng)。釋迦說法，多以色相示人，游戲神通，如桃李不言，下自成蹊?？鬃右喽嘞才粶y，言行每出其門人意料之外，有時(shí)極正經(jīng)，有時(shí)卻只開開玩笑。如此新鮮活潑，春光爛漫，很難保證不被習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)化的管理者說成調(diào)笑宴宴。全世界的學(xué)術(shù)圈越來越迷戀于自我發(fā)明的一套言說方式，甚至將這種言說方式視作身份證明，盡管經(jīng)不起推敲與追問。對數(shù)字、公式、模型等理性語言的迷戀折射出論文價(jià)值的真實(shí)來源。工業(yè)革命后，人類文明加速，劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)差不多都是以論文為呈現(xiàn)形式。在眾多文體中，論文的優(yōu)先地位得以彰顯并逐漸鞏固，科學(xué)研究范式獲得眾星捧月般的尊崇。一個(gè)明顯的標(biāo)志是，人文社會學(xué)往往被冠以人文社會科學(xué)之名，因?yàn)?，不加上“科學(xué)”兩字，很難在學(xué)科分類日益細(xì)瑣的現(xiàn)代知識體系里占據(jù)一席之地?！拔逅摹币詠恚茖W(xué)與民主深入人心。崇尚科學(xué)放之四海而皆準(zhǔn)，怕的是將崇尚科學(xué)偷換成崇尚論文。更可怕的是將論文變成一種變相的控制技術(shù)。但很不幸，本來代表著人類探索未知世界勇氣與熱情的論文正逐漸被資本主義精妙地脅迫與改造，變成大工業(yè)生產(chǎn)線上的流水產(chǎn)品。論文越來越八股，成為一套規(guī)訓(xùn)體系。因此，論文已經(jīng)變成了一種標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。從這個(gè)角度看，論文已經(jīng)被普遍異化了，它本為尋求真理驅(qū)逐黑暗，但現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)論文寫作者卻不得不將它與生存、待遇掛鉤，變成不折不扣的干祿文字。對平庸論文泛濫及所謂“學(xué)術(shù)規(guī)范”的詬病不可謂不多，董橋的評說直擊要害：“又長又深的學(xué)術(shù)著作是半老的女人，非打點(diǎn)十二分精神不足以深解；有的當(dāng)然還有點(diǎn)風(fēng)韻，最要命的是后頭還有一大串注文，不肯罷休！”過度重視論文，造就了一個(gè)空前無趣的時(shí)代。只是，標(biāo)準(zhǔn)化造成才情與靈氣流失，這樣下去，只怕人們最后會分不出“紅了櫻桃綠了芭蕉”與“櫻桃紅了芭蕉綠了”的區(qū)別。（摘編自陳建華《標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代的文化鄉(xiāng)愁》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.民國時(shí)代有教授講詩，淡化妙語連珠的理性分析，更注重通過感悟語言去觸摸情感。B.工業(yè)革命后論文更加得到重視，劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都以論文呈現(xiàn)，凸顯了論文的科學(xué)性。C.符合科學(xué)研究范式的論文更易得到青睞，人們?yōu)榱饲笕」γ?，論文越來越被異化了。D.論文已變成標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，就像大工業(yè)生產(chǎn)線上的流水產(chǎn)品，愈加偏離它追尋真理的本質(zhì)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A.普里查特將審美體悟做成數(shù)字模型，易于理解又具有操作性，使詩歌鑒賞邁上新臺階。B.石遺先生認(rèn)為：論詩必須是知此中甘苦的詩人，即使沒有達(dá)到目的，也離目標(biāo)不遠(yuǎn)了。C.南宋嚴(yán)羽借禪喻詩，認(rèn)為論詩如論禪。把禪學(xué)融合于詩學(xué)之中，直接指出詩、禪相通。D.董橋認(rèn)為平庸論文如“半老女人”，受所謂“學(xué)術(shù)規(guī)范”的影響，論文變得了然無趣。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.釋迦強(qiáng)調(diào)用自身體悟去感召信徒，孔子寓教于樂。他們?nèi)绻诋?dāng)下教學(xué)很難不被調(diào)笑。B.標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代下的論文越來越癡迷數(shù)字、公式、模型等理性語言，使得論文越來越模式化。C.詩歌是生命的體驗(yàn)，需人們用感性、理性和直覺的藝術(shù)思維方式去感受她的美麗與哀愁。D.在這標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代，可能人們無法理解“紅了櫻桃，綠了芭蕉”所傳達(dá)的春光易逝的無奈。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：每年的11月19日是世界廁所日。聯(lián)合國設(shè)立它的初衷是討論一些由廁所引發(fā)的問題，希望通過全球人民的努力，共同改善環(huán)境衛(wèi)生問題。但是，擁有干凈、數(shù)量充足的廁所其實(shí)是一件奢侈的事情。世界廁所組織一項(xiàng)最新調(diào)查顯示，全球仍有高達(dá)40%的居民（26億）從未使用過沖水廁所。每年，全世界由于衛(wèi)生設(shè)施缺失致使150萬名未滿5歲的兒童死于腹瀉，比艾滋病和瘧疾共同造成的死亡人數(shù)還高?！叭驔]有廁所的人高達(dá)數(shù)十億，這意味著，維持人類生命的水和土壤被大量未經(jīng)收集或處理的人類排泄物污染，我們將環(huán)境變成了一個(gè)開放的下水道。如此大規(guī)模的人體排泄物被直接排入環(huán)境之中，從而傳播致命的疾病，對全球公共健康產(chǎn)生了破壞性影響。衛(wèi)生、干凈的廁所可以拯救生命。根據(jù)世界衛(wèi)生組織和聯(lián)合國兒童基金會的報(bào)告，環(huán)境衛(wèi)生的改善，結(jié)合安全飲水和良好的衛(wèi)生服務(wù)，每年可以防止84.2萬尺死亡。其次，經(jīng)過安全處理的廢水很有可能成為能源、營養(yǎng)和水的負(fù)擔(dān)得起的可持續(xù)來源。因而，廁所的革命，應(yīng)體現(xiàn)在技術(shù)引領(lǐng)下的可持續(xù)發(fā)展。以技術(shù)革新為代表的廁所革命，將生活環(huán)境改造與生態(tài)環(huán)境發(fā)展相結(jié)合，將衛(wèi)生清潔技術(shù)與自然的生態(tài)環(huán)保理念融為一體，是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理想模式。廁所革命也將有力推動(dòng)衛(wèi)生廁所向生態(tài)廁所轉(zhuǎn)型。目前，我國的廁所革命取得明顯成效，廁所覆蓋率已經(jīng)由20年前的不到10%增加到今天的80%左右，但是欠發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的廁所設(shè)施和衛(wèi)生條件還比較落后，問題比較突出，仍然有24%的人口沒有衛(wèi)生廁所。（摘編自《中國周刊》，2018年第l2期）材料二：（摘自《2018-2024年中國公共廁所市場評估及未來發(fā)展趨勢研究報(bào)告》）材料三：建國以來，我國的公廁經(jīng)歷了由露天公廁到傳統(tǒng)旱廁再到水沖公廁的轉(zhuǎn)變，同時(shí)公廁的設(shè)計(jì)觀念也發(fā)生了改變，還兼顧到環(huán)保、城市的品位和人文關(guān)懷?，F(xiàn)在進(jìn)行的“廁所革命”需要進(jìn)一步通過文化教化與理論引導(dǎo)，倡導(dǎo)培養(yǎng)良好的文明如廁習(xí)慣和健康的生活方式，提升全民族的文明素養(yǎng)；需要加快科技創(chuàng)新，我國農(nóng)村地區(qū)廁所發(fā)展滯后的一個(gè)重要原因是缺水，這就需要綜合運(yùn)用科技手段，資源化處理廁所廢物，變廢為寶，讓“廁所革命”成為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要一環(huán)。小廁所關(guān)系大民生。只要我們發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，真抓實(shí)干，堅(jiān)持不懈推進(jìn)這項(xiàng)工作，就一定能夠加長制約城鄉(xiāng)文明提升的這塊短板，更好地推動(dòng)社會文明進(jìn)步。（摘編自中國社會科學(xué)網(wǎng)《廁所革命：折射一個(gè)鄉(xiāng)村一座城市的文明程度》）材料四：眼下正如火如荼地在中國各地城鄉(xiāng)開展的廁所革命，終將逐漸地改變中國民眾日常生活中那些最難以為人們所自覺到的深層的觀念，亦即涉及排泄的行為、觀念和環(huán)境的全面改觀。但必須指出的是，無論中國的廁所文明已經(jīng)和將要發(fā)展到怎樣的高度，它也無法避免地具有脆弱性，這是因?yàn)橹沃F(xiàn)代廁所文明的基礎(chǔ)設(shè)施，亦即復(fù)雜的城市上下水道體系，原本就始終是脆弱的。如果我們不把廁所問題局限于“衛(wèi)生間”及其周邊的那些有限的事項(xiàng)，而是把它和更為龐大的廢水處理系統(tǒng)，和中國社會的水資源、水環(huán)境，和中國社會的公共性缺失等問題相互聯(lián)系起來，那么，廁所問題其實(shí)就是中國社會總問題的冰山一角。眼下的廁所革命之于中國社會而言，還有很漫長的路程要走。（摘自《廁所革命在中國》，《新華月報(bào)》2019年第1期）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．擁有足夠數(shù)量的衛(wèi)生、干凈的廁所，可以避免水和土壤被污染，減少致命疾病的傳播，對于維護(hù)全球的公共健康來說意義重大。B．2017年我國公共廁所投資市場規(guī)模與前一年相比增幅超過30%；2012一2017年，我國公共廁所投資年增幅一直處于20%以上。C．在我國的部分地區(qū)，簡陋的廁所設(shè)施使廁所問題成為制約著城鄉(xiāng)文明提升的一塊短板，影響經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會文明的進(jìn)步。D．我國的廁所革命已經(jīng)取得了顯著的成果，但依然任重道遠(yuǎn)，廁所文明的脆弱性增大了支撐現(xiàn)代廁所文明的基礎(chǔ)設(shè)施癱瘓的風(fēng)險(xiǎn)。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．廁所的演進(jìn)是人類生產(chǎn)力發(fā)展和科技水平不斷提升的結(jié)果，廁所革命應(yīng)體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念，推動(dòng)衛(wèi)生廁所向生態(tài)廁所轉(zhuǎn)型。B．由材料二的數(shù)據(jù)可知近幾年我國旅游廁所新增及擴(kuò)建投資規(guī)模增速要明顯高于普通公廁，這可能與旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展有關(guān)。C．廁所能反映個(gè)人和公眾的生活氣質(zhì)，因而也能映照出文明的程度，可以說，探討文明的差距，可以把廁所的面貌作為切入點(diǎn)。D．原本平常的生活設(shè)施，卻被賦予“革命”之意，可見廁所革命絕不是蓋個(gè)房了而已，而是直接關(guān)乎社會穩(wěn)定與否的制度革命。6．如何有效推進(jìn)我國的廁所革命？請結(jié)合全文，按照從物質(zhì)層面到精神層面的順序簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。郭沫若的“崛起”鄒士方郭沫若的《女神》是中國最優(yōu)秀的新詩詩集之一，《女神》的誕生使郭沫若成為中國新詩界的巨人，奠定了他在整個(gè)新文學(xué)史上的地位?！杜瘛返恼Q生同一個(gè)人很有關(guān)系，他可以算是《女神》的“催產(chǎn)婆”，這個(gè)人就是宗白華先生。1918年11月，宗白華開始擔(dān)任上?！稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》主編，宗白華就是在這期間發(fā)現(xiàn)和扶植了郭沫若?！秾W(xué)燈》屬于“學(xué)藝性副刊”，原來占據(jù)主要篇幅的是學(xué)術(shù)性討論、報(bào)道、翻譯、名人演講錄及編作者之間的通信。宗白華到來后，把哲學(xué)、美學(xué)和新文藝（特別是新詩和戲劇）的血液輸入《學(xué)燈》，使《學(xué)燈》大放異彩，成為五四時(shí)期聞名遐邇的四大副刊之一。在宗白華的建議下，1919年8月15日《學(xué)燈》開辟《新文藝》欄，開始刊載新詩。宗白華從大量來稿中發(fā)現(xiàn)了字體秀麗的日本來件，深為留學(xué)生的浪漫熱情所感動(dòng)。他沒有因?yàn)樯厦婺吧淖髡呙侄摧p作品的實(shí)際價(jià)值，不久署名“沫若”的詩作《鷺鷥》與《抱和兒浴博多灣中》在9月11日《學(xué)燈》刊出。當(dāng)時(shí)郭沫若在日本福岡九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部學(xué)習(xí)，出于愛國熱情，他集合幾個(gè)同學(xué)組織了一個(gè)小團(tuán)體“夏社”，出油印小報(bào)。在編印小報(bào)過程中，他經(jīng)常閱讀上海的《時(shí)事新報(bào)》，《學(xué)燈》引起了他濃厚的興趣。他在8月29日《新文藝》欄上讀到康白情的白話詩《送慕韓往巴黎》，喚起了自己的膽量，遂將自己以前的詩作投寄《學(xué)燈》，不想很快刊出，驚喜若狂。在此之前郭沫若雖有創(chuàng)作和翻譯，但他知音難覓，寄回國內(nèi)，屢屢碰壁。這次作品第一次變成了鉛字，給他的生活道路和創(chuàng)作歷程帶來了決定性的轉(zhuǎn)折。閘門已經(jīng)打開，詩人的才華之泉終于迸發(fā)奔流了！宗白華以敏銳的洞察力，判斷出年輕詩人胸中蘊(yùn)藏著不可估量的創(chuàng)造力，看到一顆珍珠正在東洋島國爍爍閃光，他以驚人的氣魄將“無名小輩”的作品接二連三地大量發(fā)表，9月下旬至11月下旬就陸續(xù)發(fā)表了《死的誘惑》《新月白云》《某禮拜日》等十幾首。宗白華鼓勵(lì)比自己年長五歲的郭沫若盡量寫詩，為此，1920年1月宗白華在《學(xué)燈》取消了《新文藝》欄而代以《新詩》欄。郭沫若凡有詩寄去，宗白華毫無保留地發(fā)表，甚至有時(shí)用《學(xué)燈》整個(gè)篇幅。郭沫若像一座作詩的工廠，產(chǎn)品有了銷路，他的詩興大發(fā)，于是郭沫若的詩像潮水一樣接連不斷地在《學(xué)燈》上涌現(xiàn)出來。大量地編發(fā)一位無名作者的新詩，在《學(xué)燈》編輯史上是絕無僅有的，在中國報(bào)刊史上也是罕見的。在現(xiàn)代文學(xué)史上，宗白華不僅是郭沫若新詩的最初編發(fā)者，而且是第一位評論者和鑒賞家。他在給郭沫若的信中說：“我很希望《學(xué)燈》欄每天發(fā)表你一篇新詩，使《學(xué)燈》欄有一種清芬，有一種自然的清芬?！睂τ凇而P凰涅槃》和《天狗》二詩，他熱烈地贊頌：“你的鳳歌真雄麗，你的詩是以哲理做骨子，所以意味濃深。不像現(xiàn)在有許多新詩讀過后便索然無味了。所以白話詩尤其重在思想意境及真實(shí)的情緒，因?yàn)闆]有辭藻來粉飾它?！薄澳恪短旃贰芬皇资菑恼娓杏X中發(fā)出來的，總有存在的價(jià)值，不過我覺得你的詩，就是形式方面還要注意。你的詩形式的美同康白情的正相反，他有些詩，形式構(gòu)造方面嫌過復(fù)雜，使人讀了有點(diǎn)麻煩，你的詩又嫌簡單固定了點(diǎn)，還欠點(diǎn)流動(dòng)曲折，所以我盼望你考察一下，研究一下。你的詩意詩境偏于雄放直率方面，宜于作雄渾的大詩，所以我又盼望你多作像鳳歌一類的大詩，這類新詩國內(nèi)能者甚少，你將以此見長。但你小詩的意境也都不壞，只是構(gòu)造方面還要曲折優(yōu)美一點(diǎn)，同作詞中小令一樣。要意簡而曲，詞少而工。”對于宗白華的扶植和幫助，郭沫若是永遠(yuǎn)不忘的，他認(rèn)為由于宗白華給予了他很大的鼓勵(lì)，才使他有最初的一本《女神》的集成，他甚至感激地稱宗白華為“我的鐘子期”！（選自《藝術(shù)大師的流年碎影》，有刪改）7．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．宗白華可以算是《女神》的“催產(chǎn)婆”，《女神》是中國最優(yōu)秀的新詩詩集，是宗白華奠定了郭沫若在新文學(xué)史上的地位。B．這篇傳記通過記述宗白華發(fā)現(xiàn)郭沫若并扶植他“崛起”的故事，既贊揚(yáng)了宗白華的伯樂之功，也肯定了郭沫若的新詩創(chuàng)作才華。C．郭沫若對《學(xué)燈》有著濃厚的興趣，就將自己以前的詩作投寄《學(xué)燈》，沒想到被刊載，這喚起他的膽量，他的生活和創(chuàng)作從此發(fā)生決定性的轉(zhuǎn)折。D．《學(xué)燈》之所以成為聞名遐邇的五四時(shí)期的四大副刊之一，與宗白華引入哲學(xué)、美學(xué)和新文藝，并將其與過去的學(xué)術(shù)討論等內(nèi)容置于同等重要的地位密切相關(guān)。8．宗白華為郭沫若的“崛起”提供了哪些幫助？請簡要概括。（6分）9．從文中我們可以看到，郭沫若的“崛起”源自各種主客觀條件，一個(gè)人的成功不也是如此嗎？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。徐光啟，字子先，上海人。萬歷二十五年舉鄉(xiāng)試第一，又七年成進(jìn)士。由庶吉士贊善。從西洋人利馬竇學(xué)天文、歷算、火器，盡其術(shù)。遂遍習(xí)兵機(jī)、屯田、鹽策、水利諸書。楊鎬四路喪師，京師大震。累疏請練兵自效，神宗壯之。超擢少詹士兼河南道御史。練兵通州，列上十議。時(shí)遼事方急，不能如所請。光啟疏爭，乃稍給以民兵戎械。未幾，熹宗即位。光啟志不得展，請裁去，不聽。既而以疾歸。遼陽破，召起之。還朝，力請多鑄西洋大炮，以資城守。帝善其言。方議用，而光啟與兵部尚書崔景榮議不合，御史丘兆麟劾之，復(fù)移疾歸。天啟三年起故官，旋擢禮部右侍郎。五年，魏忠賢黨智鋌劾之，落職閑住。崇禎元年召還，復(fù)申練兵之說。未幾，以左侍郎理事。帝憂國用不足，敕廷臣獻(xiàn)屯鹽善策。光啟言屯政在于墾荒、鹽政在嚴(yán)禁私販。帝褒納之，擢本部尚書。時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺官。光啟曰：“臺官測候本郭守敬法。元時(shí)嘗當(dāng)食不食，守敬且爾，無怪臺官之失古。臣聞歷久必差，宜及時(shí)修正?！钡蹚钠溲?，召西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監(jiān)督。四年春正月，光啟進(jìn)《測天約說》二卷、《大測》二卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》一卷。是冬十月辛丑朔，日食，復(fù)上測候四說。其辯時(shí)差里差之法，最為詳密。五年五月以本官兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。尋加太子太保，進(jìn)文淵閣。光啟雅負(fù)經(jīng)濟(jì)才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、溫體仁專政，不能有所建白。明年十月卒，贈(zèng)少保。御史言光啟蓋棺之日囊無余貲請憂恤以愧貪墨者帝納之及謚光啟文定。久之，帝念光啟博學(xué)強(qiáng)識，索其家遺書。子驥入謝，進(jìn)《農(nóng)政全書》六十卷。詔令有司刊布，加贈(zèng)太保，其孫為中書舍人。（節(jié)選自《明史·列傳》）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.御史言／光啟蓋棺之日／囊無余貲請憂恤／以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定B.御史言光啟／蓋棺之日／囊無余貲／請憂恤以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定C.御史言／光啟蓋棺之日／囊無余貲／請憂恤以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定D.御史言光啟／蓋棺之日／囊無余貲請憂恤／以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定11.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“移疾”指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。B.在古代官職的任免術(shù)語中，“擢”“陟”“升”都是指提升官職，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥?，與“謫”相近。C.鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中試者均可參加次年在京師舉行的會試。D.“中國”在古代文獻(xiàn)中是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國到宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.徐光啟博學(xué)強(qiáng)識，曾跟從西洋人利馬竇學(xué)習(xí)天文、歷算、火器等技術(shù)，完全掌握其方法。繼而遍習(xí)兵機(jī)等其他書籍。B.徐光啟是一位優(yōu)秀的科學(xué)家，他負(fù)責(zé)編寫的《測天約說》二卷等著作中，有關(guān)論述時(shí)差里差的方法最為詳細(xì)周密。C.徐光啟胸懷大志，可是不被重用，幾起幾落，曾先后遭到兵部尚書崔景榮、御史丘光麟和魏忠賢的黨羽智鋌彈劾。D.徐光啟堪稱治國經(jīng)世之才，可遺憾的是，等到他掌握大權(quán)時(shí)，年紀(jì)已老，又趕上奸臣專權(quán)，其抱負(fù)無法得以實(shí)現(xiàn)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）時(shí)遼事方急，不能如所請。光啟疏爭，乃稍給以民兵戎械。（5分）（2）帝褒納之，擢本部尚書。時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺官。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14-15題。爐中煤——眷念祖國的情思郭沫若啊，我年青的女郎！我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！啊，我年青的女郎！你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴鹵莽？要我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸。啊，我年青的女郎！我想我的前身，原來是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝總得重見天光。啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！1920年1、2月間作14．下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．本詩的主體形象是爐中煤，表達(dá)了詩人眷念祖國、愿為祖國奉獻(xiàn)一切的感情。B．詩的第二節(jié)從煤的外形與內(nèi)心的比較，進(jìn)一步訴說自己的衷情，表白自己雖然鹵莽直率，但胸中卻有“火一樣的心腸”。C．詩的第三節(jié)交代煤的出身，隱喻自己懷才不遇、報(bào)國無門的憤懣。D．詩的第四節(jié)進(jìn)一步說出自己的心愿。“自從重見天光”，隱喻革命將起的中國；“燃到了這般模樣”，表達(dá)了詩人渴望為祖國獻(xiàn)身的精神。15．“我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！”將“燃”字換成“愛”或“思念”，好不好?為什么?（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（6分）（1）李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”將情與景完全交融在一起。岑參在《白雪歌送武判官歸京》沖也有意境相近的兩句，“_____________，_____________”，表達(dá)對友人依依不舍的惜別之情。（2）毛澤東面對壯美的山河、廣闊的宇宙，觸景生情，思考深遠(yuǎn)：悵寥廓，________________，______________________？表現(xiàn)了詞人以天下為己任的博大胸懷和凌云壯志?！肚邎@春·長沙》（3）李白的《行路難》一詩中，詩人面對美酒佳肴，卻“____，___”，表現(xiàn)了他對前途感到茫然的感情。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。時(shí)光不斷地在流轉(zhuǎn)，任誰也不能攀住它停留片刻。“（）”我們每天撕一張日歷，日歷越來越薄，快要撕完的時(shí)候便不免矍然一驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁一頁的往下扯，那是什么樣的滋味呢？“冬天一到，春天還會遠(yuǎn)嗎？”可是你一共能看見幾次冬盡春來呢？不可挽住的就讓它去罷！問題在于我們所能掌握的尚未逝去的時(shí)間，如何去打發(fā)它。梁任公先生最惡聞“消遣”二字，只有活得不耐煩的人才忍心地去“殺時(shí)間”。他認(rèn)為一個(gè)人要做的事太多，時(shí)間根本不夠用，哪里還有時(shí)間可供消遣？不過打發(fā)時(shí)間的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看見運(yùn)河上舟楫往來，，顧問左右：“他們都在忙些什么？”和坤侍衛(wèi)在側(cè)，脫口而出：“無非名利二字?！边@答案相當(dāng)正確，我們不可。不過三代以下唯恐其不好名，大概名利二字當(dāng)中還是利的成分大些?！??！睍r(shí)間即金錢之說仍屬不誣。例如我翻譯莎士比亞，本來計(jì)劃于課余之暇每年翻譯兩部，二十年即可完成，工作計(jì)劃雖然詳細(xì)，但是我用了三十年，主要的原因是懶造成的。翻譯完成之后，體力漸衰，有之感。假使年輕的時(shí)候鞭策自己，如今當(dāng)有較好或較多的表現(xiàn)。然而悔之晚矣。17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．二十年即可完成，雖然工作計(jì)劃詳細(xì)，但是我用了三十年，主要的原因是懶造成的。B．二十年即可完成，雖然工作計(jì)劃雖然詳細(xì)，但是我用了三十年，主要的原因是懶造成的。C．二十年即可完成，工作計(jì)劃雖然詳細(xì)，但是我用了三十年，主要的原因是懶。D．二十年即可完成，雖然工作計(jì)劃詳細(xì)，但是我用了三十年，主要的原因是懶。18．下列在文中括號內(nèi)引用的詩句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕B．彼此當(dāng)年少，莫負(fù)好時(shí)光C．白日何短短，百年苦易滿D．逝者如斯夫，不舍晝夜19．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．不絕如縷以人廢言有錢能使鬼推磨力所不及B．熙熙攘攘以人廢言有錢能使鬼推磨力不從心C．不絕如縷因噎廢食人為財(cái)死，鳥為食亡力所不及D．熙熙攘攘因噎廢食人為財(cái)死，鳥為食亡力不從心20．下面是一位老師的某學(xué)生日常表現(xiàn)日記。請根據(jù)這些內(nèi)容為該同學(xué)寫一段評價(jià)性文字。要求：評價(jià)要客觀，語氣要委婉，有利于該同學(xué)的發(fā)展，不超過60字。（5分）（1）4月13日：上午第一節(jié)課遲到，下午課外活動(dòng)報(bào)名參加學(xué)校演講比賽訓(xùn)練。（2）5月21日：下午第二節(jié)在教室睡覺，語文老師在課上宣讀了他的一篇發(fā)表在國家級刊物上的演講作品。（3）6月15日：在縣運(yùn)會上創(chuàng)造一百米和跳高兩項(xiàng)縣紀(jì)錄。（4）7月10日：在高中期末統(tǒng)考中作弊。21．下面的詩歌是《為世界化妝》的節(jié)選，請?jiān)跈M線處補(bǔ)上合適的詩句。（6分）畫一個(gè)地方，曲橋熱情吻霧①_____________________。寒冷無處安詳。陽光不銹，萬物健康瘋長，雞犬鳴于夜，②_____________________。故鄉(xiāng)明月朗朗，路蟲鳴兩旁。畫一個(gè)地方，白云悠悠，鴿子飛翔。苛責(zé)非難消逝。淚花凋零，③_____________________，老婦檐下語飛揚(yáng)，牧童山腰歌蕩漾，校園書聲瑯瑯，歡笑遍山莊?！?.1以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》同步練習(xí)答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。石遺先生曾謂：“論詩必須詩人,知此中甘苦者,方能不中不遠(yuǎn)，否則附庸風(fēng)雅,開口便錯(cuò)?！贝_為不易之論。從形式上審查，普里查特關(guān)于詩歌鑒賞的表述規(guī)范且近乎完美，將只能意會難以言傳的審美體悟做成可視化的數(shù)學(xué)模型，既易于理解又具有操作性。但這改變不了標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代“精致的平庸”的本質(zhì)。嚴(yán)格說，悟詩比解詩更重要。南宋嚴(yán)羽借禪喻詩：“大抵禪道唯在妙悟,詩道亦在妙悟。”民國時(shí)期有教授講詩，一堂課下來，只一首一首朗誦，頂多在精妙之處停頓，連聲感嘆。行家眼中，這種做法或者更貼近詩的本質(zhì):詩歌往往只表現(xiàn)情緒，傳達(dá)情感，能觸摸這種情感，感受語言的體溫，也就夠了。用分析、歸納與綜合的理性思維去規(guī)訓(xùn)感性、直覺的藝術(shù)思維會適得其反。民國時(shí)期，學(xué)術(shù)體制化與管理表格化尚不發(fā)達(dá)，還能容忍如此行為。再往前看，釋迦、孔子來教現(xiàn)代大學(xué)怕也難適應(yīng)。釋迦說法，多以色相示人，游戲神通，如桃李不言，下自成蹊?？鬃右喽嘞才粶y，言行每出其門人意料之外，有時(shí)極正經(jīng)，有時(shí)卻只開開玩笑。如此新鮮活潑，春光爛漫，很難保證不被習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)化的管理者說成調(diào)笑宴宴。全世界的學(xué)術(shù)圈越來越迷戀于自我發(fā)明的一套言說方式，甚至將這種言說方式視作身份證明，盡管經(jīng)不起推敲與追問。對數(shù)字、公式、模型等理性語言的迷戀折射出論文價(jià)值的真實(shí)來源。工業(yè)革命后，人類文明加速，劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)差不多都是以論文為呈現(xiàn)形式。在眾多文體中，論文的優(yōu)先地位得以彰顯并逐漸鞏固，科學(xué)研究范式獲得眾星捧月般的尊崇。一個(gè)明顯的標(biāo)志是，人文社會學(xué)往往被冠以人文社會科學(xué)之名，因?yàn)椋患由稀翱茖W(xué)”兩字，很難在學(xué)科分類日益細(xì)瑣的現(xiàn)代知識體系里占據(jù)一席之地。“五四”以來，科學(xué)與民主深入人心。崇尚科學(xué)放之四海而皆準(zhǔn)，怕的是將崇尚科學(xué)偷換成崇尚論文。更可怕的是將論文變成一種變相的控制技術(shù)。但很不幸，本來代表著人類探索未知世界勇氣與熱情的論文正逐漸被資本主義精妙地脅迫與改造，變成大工業(yè)生產(chǎn)線上的流水產(chǎn)品。論文越來越八股，成為一套規(guī)訓(xùn)體系。因此，論文已經(jīng)變成了一種標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品。從這個(gè)角度看，論文已經(jīng)被普遍異化了，它本為尋求真理驅(qū)逐黑暗，但現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)論文寫作者卻不得不將它與生存、待遇掛鉤，變成不折不扣的干祿文字。對平庸論文泛濫及所謂“學(xué)術(shù)規(guī)范”的詬病不可謂不多，董橋的評說直擊要害：“又長又深的學(xué)術(shù)著作是半老的女人，非打點(diǎn)十二分精神不足以深解；有的當(dāng)然還有點(diǎn)風(fēng)韻，最要命的是后頭還有一大串注文，不肯罷休！”過度重視論文，造就了一個(gè)空前無趣的時(shí)代。只是，標(biāo)準(zhǔn)化造成才情與靈氣流失，這樣下去，只怕人們最后會分不出“紅了櫻桃綠了芭蕉”與“櫻桃紅了芭蕉綠了”的區(qū)別。（摘編自陳建華《標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代的文化鄉(xiāng)愁》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.民國時(shí)代有教授講詩，淡化妙語連珠的理性分析，更注重通過感悟語言去觸摸情感。B.工業(yè)革命后論文更加得到重視，劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都以論文呈現(xiàn)，凸顯了論文的科學(xué)性。C.符合科學(xué)研究范式的論文更易得到青睞，人們?yōu)榱饲笕」γ?，論文越來越被異化了。D.論文已變成標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品，就像大工業(yè)生產(chǎn)線上的流水產(chǎn)品，愈加偏離它追尋真理的本質(zhì)?！敬鸢浮緽【解析】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。B項(xiàng)，“劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)都以論文呈現(xiàn)”表述錯(cuò)誤，原文說的是“劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)差不多都是以論文為呈現(xiàn)形式”。且“凸顯了論文的科學(xué)性”于文無據(jù)。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（）A.普里查特將審美體悟做成數(shù)字模型，易于理解又具有操作性，使詩歌鑒賞邁上新臺階。B.石遺先生認(rèn)為：論詩必須是知此中甘苦的詩人，即使沒有達(dá)到目的，也離目標(biāo)不遠(yuǎn)了。C.南宋嚴(yán)羽借禪喻詩，認(rèn)為論詩如論禪。把禪學(xué)融合于詩學(xué)之中，直接指出詩、禪相通。D.董橋認(rèn)為平庸論文如“半老女人”，受所謂“學(xué)術(shù)規(guī)范”的影響，論文變得了然無趣?！敬鸢浮緼【解析】此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。A項(xiàng)，“使詩歌鑒賞邁上新臺階”分析錯(cuò)誤，原文說的是“但這改變不了標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代精致的平庸的本質(zhì)”。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.釋迦強(qiáng)調(diào)用自身體悟去感召信徒，孔子寓教于樂。他們?nèi)绻诋?dāng)下教學(xué)很難不被調(diào)笑。B.標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代下的論文越來越癡迷數(shù)字、公式、模型等理性語言，使得論文越來越模式化。C.詩歌是生命的體驗(yàn)，需人們用感性、理性和直覺的藝術(shù)思維方式去感受她的美麗與哀愁。D.在這標(biāo)準(zhǔn)化時(shí)代，可能人們無法理解“紅了櫻桃，綠了芭蕉”所傳達(dá)的春光易逝的無奈?！敬鸢浮緾【解析】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。C項(xiàng)，“理性”說法錯(cuò)誤，原文表述為“用分析、歸納與綜合的理性思維去規(guī)訓(xùn)感性、直覺的藝術(shù)思維會適得其反”。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：每年的11月19日是世界廁所日。聯(lián)合國設(shè)立它的初衷是討論一些由廁所引發(fā)的問題，希望通過全球人民的努力，共同改善環(huán)境衛(wèi)生問題。但是，擁有干凈、數(shù)量充足的廁所其實(shí)是一件奢侈的事情。世界廁所組織一項(xiàng)最新調(diào)查顯示，全球仍有高達(dá)40%的居民（26億）從未使用過沖水廁所。每年，全世界由于衛(wèi)生設(shè)施缺失致使150萬名未滿5歲的兒童死于腹瀉，比艾滋病和瘧疾共同造成的死亡人數(shù)還高?！叭驔]有廁所的人高達(dá)數(shù)十億，這意味著，維持人類生命的水和土壤被大量未經(jīng)收集或處理的人類排泄物污染，我們將環(huán)境變成了一個(gè)開放的下水道。如此大規(guī)模的人體排泄物被直接排入環(huán)境之中，從而傳播致命的疾病，對全球公共健康產(chǎn)生了破壞性影響。衛(wèi)生、干凈的廁所可以拯救生命。根據(jù)世界衛(wèi)生組織和聯(lián)合國兒童基金會的報(bào)告，環(huán)境衛(wèi)生的改善，結(jié)合安全飲水和良好的衛(wèi)生服務(wù)，每年可以防止84.2萬尺死亡。其次，經(jīng)過安全處理的廢水很有可能成為能源、營養(yǎng)和水的負(fù)擔(dān)得起的可持續(xù)來源。因而，廁所的革命，應(yīng)體現(xiàn)在技術(shù)引領(lǐng)下的可持續(xù)發(fā)展。以技術(shù)革新為代表的廁所革命，將生活環(huán)境改造與生態(tài)環(huán)境發(fā)展相結(jié)合，將衛(wèi)生清潔技術(shù)與自然的生態(tài)環(huán)保理念融為一體，是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理想模式。廁所革命也將有力推動(dòng)衛(wèi)生廁所向生態(tài)廁所轉(zhuǎn)型。目前，我國的廁所革命取得明顯成效，廁所覆蓋率已經(jīng)由20年前的不到10%增加到今天的80%左右，但是欠發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的廁所設(shè)施和衛(wèi)生條件還比較落后，問題比較突出，仍然有24%的人口沒有衛(wèi)生廁所。（摘編自《中國周刊》，2018年第l2期）材料二：（摘自《2018-2024年中國公共廁所市場評估及未來發(fā)展趨勢研究報(bào)告》）材料三：建國以來，我國的公廁經(jīng)歷了由露天公廁到傳統(tǒng)旱廁再到水沖公廁的轉(zhuǎn)變，同時(shí)公廁的設(shè)計(jì)觀念也發(fā)生了改變，還兼顧到環(huán)保、城市的品位和人文關(guān)懷?，F(xiàn)在進(jìn)行的“廁所革命”需要進(jìn)一步通過文化教化與理論引導(dǎo)，倡導(dǎo)培養(yǎng)良好的文明如廁習(xí)慣和健康的生活方式，提升全民族的文明素養(yǎng)；需要加快科技創(chuàng)新，我國農(nóng)村地區(qū)廁所發(fā)展滯后的一個(gè)重要原因是缺水，這就需要綜合運(yùn)用科技手段，資源化處理廁所廢物，變廢為寶，讓“廁所革命”成為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要一環(huán)。小廁所關(guān)系大民生。只要我們發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，真抓實(shí)干，堅(jiān)持不懈推進(jìn)這項(xiàng)工作，就一定能夠加長制約城鄉(xiāng)文明提升的這塊短板，更好地推動(dòng)社會文明進(jìn)步。（摘編自中國社會科學(xué)網(wǎng)《廁所革命：折射一個(gè)鄉(xiāng)村一座城市的文明程度》）材料四：眼下正如火如荼地在中國各地城鄉(xiāng)開展的廁所革命，終將逐漸地改變中國民眾日常生活中那些最難以為人們所自覺到的深層的觀念，亦即涉及排泄的行為、觀念和環(huán)境的全面改觀。但必須指出的是，無論中國的廁所文明已經(jīng)和將要發(fā)展到怎樣的高度，它也無法避免地具有脆弱性，這是因?yàn)橹沃F(xiàn)代廁所文明的基礎(chǔ)設(shè)施，亦即復(fù)雜的城市上下水道體系，原本就始終是脆弱的。如果我們不把廁所問題局限于“衛(wèi)生間”及其周邊的那些有限的事項(xiàng)，而是把它和更為龐大的廢水處理系統(tǒng)，和中國社會的水資源、水環(huán)境，和中國社會的公共性缺失等問題相互聯(lián)系起來，那么，廁所問題其實(shí)就是中國社會總問題的冰山一角。眼下的廁所革命之于中國社會而言，還有很漫長的路程要走。（摘自《廁所革命在中國》，《新華月報(bào)》2019年第1期）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．擁有足夠數(shù)量的衛(wèi)生、干凈的廁所，可以避免水和土壤被污染，減少致命疾病的傳播，對于維護(hù)全球的公共健康來說意義重大。B．2017年我國公共廁所投資市場規(guī)模與前一年相比增幅超過30%；2012一2017年，我國公共廁所投資年增幅一直處于20%以上。C．在我國的部分地區(qū)，簡陋的廁所設(shè)施使廁所問題成為制約著城鄉(xiāng)文明提升的一塊短板，影響經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和社會文明的進(jìn)步。D．我國的廁所革命已經(jīng)取得了顯著的成果，但依然任重道遠(yuǎn)，廁所文明的脆弱性增大了支撐現(xiàn)代廁所文明的基礎(chǔ)設(shè)施癱瘓的風(fēng)險(xiǎn)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)分析錯(cuò)誤，“避免”說法過于絕對；C項(xiàng)分析錯(cuò)誤，“簡陋的廁所設(shè)施使廁所問題成為制約著城鄉(xiāng)文明提升的一塊短板”歸因片面；D項(xiàng)，“廁所文明的脆弱性增大了支撐現(xiàn)代廁所文明的基礎(chǔ)設(shè)施癱疾的風(fēng)險(xiǎn)”因果倒置。故選B。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．廁所的演進(jìn)是人類生產(chǎn)力發(fā)展和科技水平不斷提升的結(jié)果，廁所革命應(yīng)體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念，推動(dòng)衛(wèi)生廁所向生態(tài)廁所轉(zhuǎn)型。B．由材料二的數(shù)據(jù)可知近幾年我國旅游廁所新增及擴(kuò)建投資規(guī)模增速要明顯高于普通公廁，這可能與旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展有關(guān)。C．廁所能反映個(gè)人和公眾的生活氣質(zhì)，因而也能映照出文明的程度，可以說，探討文明的差距，可以把廁所的面貌作為切入點(diǎn)。D．原本平常的生活設(shè)施，卻被賦予“革命”之意，可見廁所革命絕不是蓋個(gè)房了而已，而是直接關(guān)乎社會穩(wěn)定與否的制度革命?！敬鸢浮緿【解析】本題考查對文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。D項(xiàng)分析錯(cuò)誤，“直接關(guān)乎社會穩(wěn)定與否的制度革命”夸大問題，“制度革命”亦不準(zhǔn)確。故選D。6．如何有效推進(jìn)我國的廁所革命？請結(jié)合全文，按照從物質(zhì)層面到精神層面的順序簡要概括。（6分）【參考答案】①加大資金投入，提高衛(wèi)生廁所覆蓋率，切實(shí)改善廁所的設(shè)施和廢水處理系統(tǒng)。②加快科技創(chuàng)新，走生態(tài)可持續(xù)發(fā)展之路。③加大教育宣傳力度，增強(qiáng)全民的衛(wèi)生意識，提升文明素養(yǎng)。【解析】本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文章信息的能力。解答本題，應(yīng)根據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出主要信息，然后運(yùn)用文中詞語概括作答。我國的廁所革命取得明顯成效，但是欠發(fā)達(dá)地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的廁所設(shè)施和衛(wèi)生條件還比較落后，問題比較突出。有效推動(dòng)廁所革命，需要從以下兩個(gè)大方面入手：①從物質(zhì)層面：加大資金投入，提高衛(wèi)生廁所覆蓋率，切實(shí)改善廁所的設(shè)施和廢水處理系統(tǒng)。加快科技創(chuàng)新，資源化處理廁所廢物，變廢為寶，讓“廁所革命”成為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)經(jīng)濟(jì)的重要一環(huán)，走生態(tài)可持續(xù)發(fā)展之路。②從精神層面：加大教育宣傳力度，增強(qiáng)全民的衛(wèi)生意識，倡導(dǎo)培養(yǎng)良好的文明如廁習(xí)慣和健康的生活方式，提升全民族的文明素養(yǎng)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。郭沫若的“崛起”鄒士方郭沫若的《女神》是中國最優(yōu)秀的新詩詩集之一，《女神》的誕生使郭沫若成為中國新詩界的巨人，奠定了他在整個(gè)新文學(xué)史上的地位?！杜瘛返恼Q生同一個(gè)人很有關(guān)系，他可以算是《女神》的“催產(chǎn)婆”，這個(gè)人就是宗白華先生。1918年11月，宗白華開始擔(dān)任上?！稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》主編，宗白華就是在這期間發(fā)現(xiàn)和扶植了郭沫若?！秾W(xué)燈》屬于“學(xué)藝性副刊”，原來占據(jù)主要篇幅的是學(xué)術(shù)性討論、報(bào)道、翻譯、名人演講錄及編作者之間的通信。宗白華到來后，把哲學(xué)、美學(xué)和新文藝（特別是新詩和戲?。┑难狠斎搿秾W(xué)燈》，使《學(xué)燈》大放異彩，成為五四時(shí)期聞名遐邇的四大副刊之一。在宗白華的建議下，1919年8月15日《學(xué)燈》開辟《新文藝》欄，開始刊載新詩。宗白華從大量來稿中發(fā)現(xiàn)了字體秀麗的日本來件，深為留學(xué)生的浪漫熱情所感動(dòng)。他沒有因?yàn)樯厦婺吧淖髡呙侄摧p作品的實(shí)際價(jià)值，不久署名“沫若”的詩作《鷺鷥》與《抱和兒浴博多灣中》在9月11日《學(xué)燈》刊出。當(dāng)時(shí)郭沫若在日本福岡九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部學(xué)習(xí)，出于愛國熱情，他集合幾個(gè)同學(xué)組織了一個(gè)小團(tuán)體“夏社”，出油印小報(bào)。在編印小報(bào)過程中，他經(jīng)常閱讀上海的《時(shí)事新報(bào)》，《學(xué)燈》引起了他濃厚的興趣。他在8月29日《新文藝》欄上讀到康白情的白話詩《送慕韓往巴黎》，喚起了自己的膽量，遂將自己以前的詩作投寄《學(xué)燈》，不想很快刊出，驚喜若狂。在此之前郭沫若雖有創(chuàng)作和翻譯，但他知音難覓，寄回國內(nèi)，屢屢碰壁。這次作品第一次變成了鉛字，給他的生活道路和創(chuàng)作歷程帶來了決定性的轉(zhuǎn)折。閘門已經(jīng)打開，詩人的才華之泉終于迸發(fā)奔流了！宗白華以敏銳的洞察力，判斷出年輕詩人胸中蘊(yùn)藏著不可估量的創(chuàng)造力，看到一顆珍珠正在東洋島國爍爍閃光，他以驚人的氣魄將“無名小輩”的作品接二連三地大量發(fā)表，9月下旬至11月下旬就陸續(xù)發(fā)表了《死的誘惑》《新月白云》《某禮拜日》等十幾首。宗白華鼓勵(lì)比自己年長五歲的郭沫若盡量寫詩，為此，1920年1月宗白華在《學(xué)燈》取消了《新文藝》欄而代以《新詩》欄。郭沫若凡有詩寄去，宗白華毫無保留地發(fā)表，甚至有時(shí)用《學(xué)燈》整個(gè)篇幅。郭沫若像一座作詩的工廠，產(chǎn)品有了銷路，他的詩興大發(fā)，于是郭沫若的詩像潮水一樣接連不斷地在《學(xué)燈》上涌現(xiàn)出來。大量地編發(fā)一位無名作者的新詩，在《學(xué)燈》編輯史上是絕無僅有的，在中國報(bào)刊史上也是罕見的。在現(xiàn)代文學(xué)史上，宗白華不僅是郭沫若新詩的最初編發(fā)者，而且是第一位評論者和鑒賞家。他在給郭沫若的信中說：“我很希望《學(xué)燈》欄每天發(fā)表你一篇新詩，使《學(xué)燈》欄有一種清芬，有一種自然的清芬。”對于《鳳凰涅槃》和《天狗》二詩，他熱烈地贊頌：“你的鳳歌真雄麗，你的詩是以哲理做骨子，所以意味濃深。不像現(xiàn)在有許多新詩讀過后便索然無味了。所以白話詩尤其重在思想意境及真實(shí)的情緒，因?yàn)闆]有辭藻來粉飾它?！薄澳恪短旃贰芬皇资菑恼娓杏X中發(fā)出來的，總有存在的價(jià)值，不過我覺得你的詩，就是形式方面還要注意。你的詩形式的美同康白情的正相反，他有些詩，形式構(gòu)造方面嫌過復(fù)雜，使人讀了有點(diǎn)麻煩，你的詩又嫌簡單固定了點(diǎn)，還欠點(diǎn)流動(dòng)曲折，所以我盼望你考察一下，研究一下。你的詩意詩境偏于雄放直率方面，宜于作雄渾的大詩，所以我又盼望你多作像鳳歌一類的大詩，這類新詩國內(nèi)能者甚少，你將以此見長。但你小詩的意境也都不壞，只是構(gòu)造方面還要曲折優(yōu)美一點(diǎn)，同作詞中小令一樣。要意簡而曲，詞少而工?！睂τ谧诎兹A的扶植和幫助，郭沫若是永遠(yuǎn)不忘的，他認(rèn)為由于宗白華給予了他很大的鼓勵(lì)，才使他有最初的一本《女神》的集成，他甚至感激地稱宗白華為“我的鐘子期”?。ㄟx自《藝術(shù)大師的流年碎影》，有刪改）7．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．宗白華可以算是《女神》的“催產(chǎn)婆”，《女神》是中國最優(yōu)秀的新詩詩集，是宗白華奠定了郭沫若在新文學(xué)史上的地位。B．這篇傳記通過記述宗白華發(fā)現(xiàn)郭沫若并扶植他“崛起”的故事，既贊揚(yáng)了宗白華的伯樂之功，也肯定了郭沫若的新詩創(chuàng)作才華。C．郭沫若對《學(xué)燈》有著濃厚的興趣，就將自己以前的詩作投寄《學(xué)燈》，沒想到被刊載，這喚起他的膽量，他的生活和創(chuàng)作從此發(fā)生決定性的轉(zhuǎn)折。D．《學(xué)燈》之所以成為聞名遐邇的五四時(shí)期的四大副刊之一，與宗白華引入哲學(xué)、美學(xué)和新文藝，并將其與過去的學(xué)術(shù)討論等內(nèi)容置于同等重要的地位密切相關(guān)?！敬鸢浮緽【解析】此題考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤：A項(xiàng)，“宗白華奠定了郭沫若在新文學(xué)史上的地位”錯(cuò)，根據(jù)文意，是《女神》奠定了郭的地位；C項(xiàng)，“就將自己以前的詩作投寄《學(xué)燈》，沒想到被刊載，這喚起他的膽量”錯(cuò)誤，是郭沫若在《學(xué)燈》上讀到康白清的，喚起了自己的“膽量”；D項(xiàng)，“同等重要”錯(cuò)誤，文中無“同等重要”的信息，無中生有。故選B。8．宗白華為郭沫若的“崛起”提供了哪些幫助？請簡要概括。（6分）【參考答案】①提供機(jī)會。宗白華看重新詩，在《學(xué)燈》上開辟《新文藝》專欄刊載新詩，后來又取消《新文藝》欄而代之以《新詩》欄，為郭沫若的“崛起”提供了舞臺，并以驚人的氣魄接二連三地大量發(fā)表郭沫若的詩作，給了郭沫若向世人展現(xiàn)才華的機(jī)會。②慧眼識珠。宗白華不重郭沫若的名氣而看重作品的實(shí)際價(jià)值，并且敏銳地判斷出郭沫若具有不可估量的創(chuàng)造力。③欣賞指點(diǎn)。宗白華欣賞郭沫若的詩作，并提出了不少中肯的創(chuàng)作意見，既鼓舞了郭沫若，也幫助了郭沫若提高創(chuàng)作水平?！窘馕觥看祟}考核信息篩選和整合能力，答題時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語作答，重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句，此題要求回答宗白華為郭沫若的“崛起”提供了哪些幫助，注意根據(jù)文中的情節(jié)作答。此題可根據(jù)文中的情節(jié)“1919年8月15日《學(xué)燈》開辟《新文藝》欄，開始刊載新詩。宗白華從大量來稿中發(fā)現(xiàn)了字體秀麗的日本來件，深為留學(xué)生的浪漫熱情所感動(dòng)。他沒有因?yàn)樯厦婺吧淖髡呙侄摧p作品的實(shí)際價(jià)值，不久署名‘沫若’的詩作《鷺鷥》與《抱和兒浴博多灣中》在9月11日《學(xué)燈》刊出”“宗白華鼓勵(lì)比自己年長五歲的郭沫若盡量寫詩，為此，1920年1月宗白華在《學(xué)燈》取消了《新文藝》欄而代以《新詩》欄”“郭沫若凡有詩寄去，宗白華毫無保留地發(fā)表，甚至有時(shí)用《學(xué)燈》整個(gè)篇幅”“宗白華不僅是郭沫若新詩的最初編發(fā)者，而且是第一位評論者和鑒賞家”等內(nèi)容概括。9．從文中我們可以看到，郭沫若的“崛起”源自各種主客觀條件，一個(gè)人的成功不也是如此嗎？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）【參考答案】①一個(gè)人的成功，需要自身具備相應(yīng)的才華。郭沫若不僅具有愛國的熱情，還有過人的膽量和驚人的創(chuàng)作才華，這是他成功的基礎(chǔ)和必要條件。②一個(gè)人的成功，需要慧眼識珠的伯樂。宗白華不重名氣只重才情的選詩標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)了郭沫若，給了他知音般的理解。激發(fā)了他的創(chuàng)作激情，給他的生活和創(chuàng)作帶來決定性的轉(zhuǎn)折。③一個(gè)人的成功，需要有施展才華的舞臺。宗白華為郭沫若提供了一個(gè)廣闊的舞臺，他開辟專欄刊載新詩，大量編發(fā)郭沫若的詩作，成為中國報(bào)刊史上罕見的現(xiàn)象。④一個(gè)人的成功，需要得到幫助，并不斷提升自我。宗白華不僅給郭沫若提供舞臺，還品評鑒賞郭沫若的詩，贊揚(yáng)其特點(diǎn)長處，也指出其缺點(diǎn)不足，為郭沫若提升自我指明了方向。（不求面面俱到，只要能就其中兩個(gè)方面進(jìn)行探究即可，要求有理有據(jù)。任答兩點(diǎn)，言之成理即可）【解析】此題考核探究能力，探究的內(nèi)容是人“崛起”的主客觀條件，注意現(xiàn)結(jié)合傳主的經(jīng)理分析，然后再結(jié)合自己分析。如根據(jù)文章的內(nèi)容“1918年11月，宗白華開始擔(dān)任上?！稌r(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》主編，宗白華就是在這期間發(fā)現(xiàn)和扶植了郭沫若”“在宗白華的建議下，1919年8月15日《學(xué)燈》開辟《新文藝》欄，開始刊載新詩”“宗白華從大量來稿中發(fā)現(xiàn)了字體秀麗的日本來件，深為留學(xué)生的浪漫熱情所感動(dòng)”“當(dāng)時(shí)郭沫若在日本福岡九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部學(xué)習(xí)，出于愛國熱情，他集合幾個(gè)同學(xué)組織了一個(gè)小團(tuán)體‘夏社’，出油印小報(bào)”“在編印小報(bào)過程中，他經(jīng)常閱讀上海的《時(shí)事新報(bào)》，《學(xué)燈》引起了他濃厚的興趣”“這次作品第一次變成了鉛字，給他的生活道路和創(chuàng)作歷程帶來了決定性的轉(zhuǎn)折”“宗白華以敏銳的洞察力，判斷出年輕詩人胸中蘊(yùn)藏著不可估量的創(chuàng)造力，看到一顆珍珠正在東洋島國爍爍閃光”“在現(xiàn)代文學(xué)史上，宗白華不僅是郭沫若新詩的最初編發(fā)者，而且是第一位評論者和鑒賞家”概括答題要點(diǎn)。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。徐光啟，字子先，上海人。萬歷二十五年舉鄉(xiāng)試第一，又七年成進(jìn)士。由庶吉士贊善。從西洋人利馬竇學(xué)天文、歷算、火器，盡其術(shù)。遂遍習(xí)兵機(jī)、屯田、鹽策、水利諸書。楊鎬四路喪師，京師大震。累疏請練兵自效，神宗壯之。超擢少詹士兼河南道御史。練兵通州，列上十議。時(shí)遼事方急，不能如所請。光啟疏爭，乃稍給以民兵戎械。未幾，熹宗即位。光啟志不得展，請裁去，不聽。既而以疾歸。遼陽破，召起之。還朝，力請多鑄西洋大炮，以資城守。帝善其言。方議用，而光啟與兵部尚書崔景榮議不合，御史丘兆麟劾之，復(fù)移疾歸。天啟三年起故官，旋擢禮部右侍郎。五年，魏忠賢黨智鋌劾之，落職閑住。崇禎元年召還，復(fù)申練兵之說。未幾，以左侍郎理事。帝憂國用不足，敕廷臣獻(xiàn)屯鹽善策。光啟言屯政在于墾荒、鹽政在嚴(yán)禁私販。帝褒納之，擢本部尚書。時(shí)帝以日食失驗(yàn)，欲罪臺官。光啟曰：“臺官測候本郭守敬法。元時(shí)嘗當(dāng)食不食，守敬且爾，無怪臺官之失古。臣聞歷久必差，宜及時(shí)修正?！钡蹚钠溲裕傥餮笕她埲A民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監(jiān)督。四年春正月，光啟進(jìn)《測天約說》二卷、《大測》二卷、《黃道升度》七卷、《黃赤距度表》一卷。是冬十月辛丑朔，日食，復(fù)上測候四說。其辯時(shí)差里差之法，最為詳密。五年五月以本官兼東閣大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)。尋加太子太保，進(jìn)文淵閣。光啟雅負(fù)經(jīng)濟(jì)才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、溫體仁專政，不能有所建白。明年十月卒，贈(zèng)少保。御史言光啟蓋棺之日囊無余貲請憂恤以愧貪墨者帝納之及謚光啟文定。久之，帝念光啟博學(xué)強(qiáng)識，索其家遺書。子驥入謝，進(jìn)《農(nóng)政全書》六十卷。詔令有司刊布，加贈(zèng)太保，其孫為中書舍人。（節(jié)選自《明史·列傳》）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.御史言／光啟蓋棺之日／囊無余貲請憂恤／以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定B.御史言光啟／蓋棺之日／囊無余貲／請憂恤以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定C.御史言／光啟蓋棺之日／囊無余貲／請憂恤以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定D.御史言光啟／蓋棺之日／囊無余貲請憂恤／以愧貪墨者／帝納之／及謚光啟文定【答案】C【解析】題干是“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開或應(yīng)定需要斷開的地方先斷開，用排除法。本題中：“御史言”要斷開，因?yàn)楣鈫⒁呀?jīng)去世，故御史不可能跟光啟說，排除B項(xiàng)，D項(xiàng)；“囊無余貲”的意思是御史說光啟去世時(shí)口袋中沒有多余的錢財(cái)，故請求皇上加以撫恤，排除A項(xiàng)。本題選C項(xiàng)。11.下列對文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“移疾”指官員上書稱病，實(shí)際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。B.在古代官職的任免術(shù)語中，“擢”“陟”“升”都是指提升官職，“謫”是指降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！俺笔侵附德毑⑼夥牛c“謫”相近。C.鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一。一般在八月舉行，故又稱“秋闈”。明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會試、殿試三級。中試之舉人原則上即獲得了選官的資格。凡中試者均可參加次年在京師舉行的會試。D.“