高中語(yǔ)文人教版必修2學(xué)案第12課我有一個(gè)夢(mèng)想

第12課我有一個(gè)夢(mèng)想在這個(gè)世界上，有一些人會(huì)是永恒的；有一些聲音，雖歷經(jīng)百年的風(fēng)雨滄桑，卻依然在我們耳邊回響。1963年8月28日，一位名叫馬丁·路德·金的美國(guó)黑人領(lǐng)袖發(fā)表了一場(chǎng)令全世界刻骨銘心的演說，這就是《我有一個(gè)夢(mèng)想》，這是馬丁·路德·金發(fā)自心底真誠(chéng)的呼喊，也是20世紀(jì)人類最為驚心動(dòng)魄的聲音，它猶如一道劃過漫漫長(zhǎng)夜的閃電，穿過近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)光，依然讓我們感受到其中蘊(yùn)含的悲憫情懷和偉大精神。今天，讓我們一起走近馬丁·路德·金，感知他偉大的夢(mèng)想。1．走近作者生平經(jīng)歷馬丁·路德·金(1929—1968)，美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，非暴力主義者。他一生致力于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)。從1986年起，美國(guó)政府將每年一月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。從1987年起，其誕辰日也成為聯(lián)合國(guó)的紀(jì)念日之一。1948年大學(xué)畢業(yè)。1948年到1951年期間，在美國(guó)東海岸的費(fèi)城繼續(xù)深造。1963年，馬丁·路德·金覲見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。1963年8月28日，在林肯紀(jì)念堂前，發(fā)表了《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工時(shí)被種族主義分子槍殺，年僅39歲。作品《我有一個(gè)夢(mèng)想》《闊步走向自由》《我們?yōu)楹尾荒茉俚却贰?.背景解讀16世紀(jì)中期，歐洲殖民者就開始擄掠黑人，把他們販賣到美洲為奴，這種慘無(wú)人道的奴隸貿(mào)易持續(xù)了大約400年。1783年，美國(guó)建國(guó)者決定廢除奴隸貿(mào)易，但黑人的地位依然十分低下。南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，林肯總統(tǒng)簽署了《解放黑奴宣言》，奴隸終于在法律上獲得了自由。但100多年后，20世紀(jì)50年代到60年代的美國(guó)，種族歧視和種族壓迫現(xiàn)象仍十分嚴(yán)重。美國(guó)黑人仍然是下等公民，生活貧困，受不到良好的教育，不能進(jìn)入各級(jí)各類高層機(jī)構(gòu)，不能參加投票和選舉，不能像白人一樣享有人格自由和活動(dòng)自由。在南方許多州，黑人不能在白人開的餐館就餐，許多公共場(chǎng)所掛著“僅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽車上，黑人也只能坐在后車廂，車的中部雖允許黑人坐，但只要白人上車，黑人就必須馬上給白人讓座。正是在這種情況下，美國(guó)黑人發(fā)起了聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，馬丁·路德·金就是杰出的領(lǐng)袖。他曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì)，發(fā)動(dòng)黑人爭(zhēng)取公民權(quán)利。1963年8月28日，在華盛頓林肯紀(jì)念堂前一次25萬(wàn)人的集會(huì)上，他發(fā)表了這篇著名的演講。3.相關(guān)知識(shí)演講稿的“三性”第一，針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉諭聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”聽眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問題要是聽眾所關(guān)心的問題，評(píng)論和論辯要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽眾有不同的對(duì)象和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。第二，可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中的意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來說要可講；對(duì)聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念的方式加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長(zhǎng))，均應(yīng)修改和調(diào)整。第三，鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深省，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至?xí)邢喾吹男Ч?．字音識(shí)記(1)單音字驚駭(hài)蜷縮(quán)簽署(qiān)兌現(xiàn)(duì)蛻變(tuì)心急如焚(fén)鐐銬(liào)磐石(pán)義憤填膺(yīng)枷鎖(jiā)侈談(chǐ)瞭望(liào)真諦(dì)洋溢(yì)救贖(shú)匿跡(nì)后嗣(sì)蜿蜒(wān)(yán)草擬(nǐ)履行(lǚ)(2)多音字扎eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(包扎zā,扎根zhā,掙扎zhá))撒eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(撒氣sā,撒種sǎ))劈eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(劈開pī,劈柴pǐ))濟(jì)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(濟(jì)濟(jì)一堂jǐ,無(wú)濟(jì)于事jì))給eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(送給gěi,給予jǐ))2．字形辨認(rèn)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(簽簽署,鑒鑒賞))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(履履行,覆顛覆))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(膺義憤填膺,贗贗品))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(贖贖罪,瀆瀆職,黷窮兵黷武))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(磐磐石,磬鐘磬,罄告罄))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蜿蜿蜒,婉婉約,惋惋惜))3．近義詞辨析(1)簽署·簽訂辨析：兩者都有“在相關(guān)對(duì)象上簽字并使之生效”的意思?！昂炇稹笔侵冈谥匾募险胶炞?。“簽訂”是指訂立條約或合同并簽字，強(qiáng)調(diào)有訂立的含義，且指雙方或多方一起協(xié)商訂立?！昂炇稹笨蛇m用于文件、命令、紀(jì)要、通報(bào)等，適用范圍較廣?！昂炗啞睂?duì)象主要是條約、協(xié)定、協(xié)議、合同等。適用范圍比“簽署”要窄一些。即時(shí)小練：①吉利汽車與沃爾沃簽署三項(xiàng)技術(shù)合作協(xié)議，其中重要的一項(xiàng)就是車內(nèi)空氣質(zhì)量控制系統(tǒng)，這一技術(shù)將進(jìn)一步提高吉利汽車車內(nèi)空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。②根據(jù)新的政策，人選通過招錄考試之后，在與用人單位簽訂的勞動(dòng)合同上，要明確寫著目標(biāo)考核任務(wù)。(2)駭人聽聞·聳人聽聞辨析：兩者都有“使人害怕，讓人吃驚”的意思?！榜斎寺犅劇敝甘谷寺犃朔浅３泽@(多指社會(huì)上發(fā)生的壞事)。“聳人聽聞”指故意說夸大或驚奇的話，使人聽了非常震驚?！榜斎寺犅劇笔强陀^事實(shí)給人產(chǎn)生的心理上的震驚效果。一般多用于貶義的語(yǔ)境中。但“聳人聽聞”是故意夸大，也就是說不是真實(shí)的。即時(shí)小練：①由于微博較簡(jiǎn)短，閱讀和傳播方便，加上多數(shù)是匿名，有些人為了吸引眼球就喜歡發(fā)布一些聳人聽聞的虛假信息。②日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來深重災(zāi)難，侵華日軍制造了南京大屠殺等眾多駭人聽聞的慘案。(3)息息相關(guān)·休戚相關(guān)·休戚與共辨析：三者都有“關(guān)系密切”的意思?！跋⑾⑾嚓P(guān)”強(qiáng)調(diào)關(guān)系密切?！靶萜菹嚓P(guān)”形容彼此間的喜悅、禍福相關(guān)聯(lián)，利害一致?！靶萜菖c共”形容彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。多指關(guān)系密切，利害相同。即時(shí)小練：①作為一個(gè)作家，每時(shí)每刻，都和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，不管任何處境，他不能不和廣大人民休戚相關(guān)。②網(wǎng)絡(luò)新詞的產(chǎn)生與接受和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是息息相關(guān)的，沒有這種寬松和平等的交流環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)新詞也許就不會(huì)出現(xiàn)，也不會(huì)被如此快地傳播和接受。③在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，月亮這一意象常常成為人類思想情感的載體，自從在《詩(shī)經(jīng)》中出現(xiàn)《陳風(fēng)·月出》這首詩(shī)，月亮益發(fā)有了靈魂，有了性情，與人休戚與共。(4)演化·演變辨析：兩者都含有“變化”的意思?！把莼倍嘀缸匀唤纾绕涫巧飶牡图?jí)向高級(jí)的發(fā)展變化。“演變”指發(fā)展變化，且含有歷時(shí)較久的意味，可用于生物、局勢(shì)、語(yǔ)言等方面。即時(shí)小練：①狹隘的民族主義受到外部因素的強(qiáng)烈刺激和誘發(fā)，或別有用心的組織的蠱惑和利用，往往會(huì)發(fā)展演化為民族之間的文化沖突乃至政治的和社會(huì)的沖突。②搞笑配音《春節(jié)那點(diǎn)事兒》將《還珠格格》中皇后和容嬤嬤在小黑屋里用針扎紫薇的場(chǎng)景演變成了逼婚場(chǎng)景，令人捧腹不已。(5)莊嚴(yán)·莊重辨析：都有“(言行)不隨便，嚴(yán)肅”的意思?！扒f嚴(yán)”側(cè)重于莊重而嚴(yán)肅，既可以指人的神態(tài)，也可以指重大事物形成的氣勢(shì)、氛圍或特定的嚴(yán)肅時(shí)刻，范圍較廣?！扒f重”側(cè)重于言談舉止端莊穩(wěn)重，與“輕浮”相對(duì)，一般用于人，范圍較窄。另外，形容人的神情態(tài)度時(shí)，“莊嚴(yán)”側(cè)重于嚴(yán)肅而不可侵犯，語(yǔ)意較重?！扒f重”側(cè)重于嚴(yán)肅而不隨便，語(yǔ)意較輕。即時(shí)小練：①毛澤東主席向全世界莊嚴(yán)宣告：“中華人民共和國(guó)成立了！”②張老師總是一副莊重的樣子，叫人難以接近。(6)異議·非議辨析：兩者都有“不同”的意思，但詞性、詞義的側(cè)重點(diǎn)均有不同?！爱愖h”，不同的意見。是名詞?！胺亲h”，責(zé)備。是動(dòng)詞。即時(shí)小練：①中國(guó)西藏代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)新雜·單增曲扎活佛表示，在與美國(guó)和加拿大接觸中，美國(guó)和加拿大各界對(duì)“西藏是中國(guó)不可分割的一部分”的歷史是沒有任何異議的。②買一套房子要辦兩本房產(chǎn)證，開發(fā)商規(guī)避政策惹非議。4．詞語(yǔ)釋義(1)手足之情：兄弟間血肉相連的情誼。(2)心急如焚：心里急得像火燒一樣，形容非常著急。(3)安之若素：(遇到不順利情況或反常現(xiàn)象)像平常一樣對(duì)待，毫不在意。(4)息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，形容關(guān)系密切。(5)不言而喻：不用說就可以明白。(6)無(wú)濟(jì)于事：對(duì)于事情沒有什么幫助；對(duì)于解決問題沒有什么作用。(7)空頭支票：因票面金額超過存款余額或透支限額而不能生效的支票。比喻不能或不想實(shí)踐的諾言。(8)義憤填膺：胸中充滿義憤。(9)搖搖欲墜：形容非常危險(xiǎn)，就要掉下來或垮下來。(10)不能自拔：不能主動(dòng)地從痛苦、錯(cuò)誤或罪惡中解脫出來。(11)氣壯山河：形容氣概像高山大河那樣雄偉豪邁。(12)有朝一日：將來有一天。(13)洶涌澎湃：形容聲勢(shì)浩大。洶涌，水猛烈地向上涌或向前翻滾。澎湃，形容波浪互相撞擊；形容聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)雄偉。(14)大失所望：非常失望。1．“我有一個(gè)夢(mèng)想”包含哪些方面的含義？提示：“夢(mèng)想”的含義是多方面的，涉及黑人生活的各個(gè)層面。(1)在政治上，作者希望美國(guó)的黑人能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等，而不是被視為二等公民備受歧視和壓迫。(2)在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣來評(píng)判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由。(3)在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。2．你怎么看馬丁·路德·金的思想和他的斗爭(zhēng)方式？提示：從演講中可以看出馬丁·路德·金的思想是比較復(fù)雜的。他信仰人的價(jià)值和尊嚴(yán)，所以他為黑人的不平等遭遇奔走呼告并為之獻(xiàn)身；他是牧師，信奉基督教的普遍仁愛，所以他說“忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪”，甚至對(duì)敵人也是愛的。他采用印度“圣雄”甘地的“非暴力不合作”方式進(jìn)行斗爭(zhēng)，所以他在演講中要求參加運(yùn)動(dòng)的黑人要守紀(jì)律。他義正詞嚴(yán)，有節(jié)有度，以《解放黑奴宣言》為武器，猛烈抨擊種族主義者，并號(hào)召?gòu)V大黑人和支持黑人斗爭(zhēng)的白人行動(dòng)起來，投入到爭(zhēng)取民主、自由、平等的斗爭(zhēng)中去。他的這種斗爭(zhēng)方式容易得到社會(huì)和政府的同情。3．這篇演講是針對(duì)什么人的？涉及哪些內(nèi)容？怎樣理解“這個(gè)夢(mèng)想是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的”？馬丁·路德·金主張以什么樣的方式實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想？提示：(1)這篇演講是針對(duì)美國(guó)黑人，同時(shí)也針對(duì)美國(guó)政府。(2)演講涉及美國(guó)黑人要求民主、自由和種族平等的權(quán)利。(3)“這個(gè)夢(mèng)想”是美國(guó)人民希望實(shí)現(xiàn)自由、平等的理想的一個(gè)組成部分，它是比普通美國(guó)人對(duì)自由、平等的渴望更深層的向往。(4)馬丁·路德·金主張以和平斗爭(zhēng)的方式，即非暴力的方式展開追求自由的斗爭(zhēng)，課文的第七段集中體現(xiàn)了他的這種思想。4．演講辭開篇闡明了簽署《解放黑奴宣言》的巨大意義，作者這樣寫有什么作用？提示：《解放黑奴宣言》在美國(guó)歷史上曾產(chǎn)生過巨大的影響，也可以說這是保障黑奴權(quán)利的一部法典。作者高度評(píng)價(jià)了宣言的巨大意義，說它“猶如燈塔的光芒，給千百萬(wàn)在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望”。這樣，作者首先為黑奴爭(zhēng)取民權(quán)自由運(yùn)動(dòng)建立了一個(gè)強(qiáng)有力的法律基礎(chǔ)，說明美國(guó)自頒布宣言以來，黑奴就應(yīng)該而且必須享有平等的權(quán)利。這就將美國(guó)政府置于一個(gè)極為不利的境地，也為以后的斗爭(zhēng)掃清了輿論上的障礙。從內(nèi)容上看，在闡明宣言的意義后，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，向人們揭露了一百年后美國(guó)讓人失望的現(xiàn)實(shí)，“黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上”“黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里”“是故土家園中的流亡者”。黑人的這種悲慘的處境與首段中宣言的光輝形成了巨大的反差，對(duì)比之下，文章自然會(huì)產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的諷刺效果，增強(qiáng)了敵人的戰(zhàn)斗力和內(nèi)容的感染力。5．馬丁·路德·金為什么不先講自己的夢(mèng)想是什么，然后再展開論述原因和實(shí)現(xiàn)的方式？現(xiàn)在這樣的結(jié)構(gòu)安排有什么優(yōu)點(diǎn)？提示：先寫黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，會(huì)引起黑人的傷感和憤怒；然后告訴他們?cè)鯓硬拍軘[脫現(xiàn)狀，能讓他們看到希望并抑制過于激憤的情緒；最后在希望中推出夢(mèng)想，讓所有人為之振奮，把現(xiàn)場(chǎng)氣氛推向高潮。非暴力反抗是一種“公開的、非暴力的，既是按照良心的，又是政治性的違反法律的行為，其目的通常是使政府的法律或政策發(fā)生一種改變。通過這種方式的行動(dòng)，一個(gè)人訴諸共同體多數(shù)人的正義感，宣稱按照他們經(jīng)過深思熟慮的觀點(diǎn)，自由和平等的人們之間的社會(huì)合作原則此刻沒有受到尊重”。試探究這一概念的含意。[他人之見]觀點(diǎn)一：它是一種違法行為，雖然是出自良心的違法，但還是違法。并且，它不僅包括直接的“公民抗命權(quán)”——直接違反要抗議的法律，也包括間接的“公民抗命權(quán)”——如通過違反交通法規(guī)來引起社會(huì)注意而表達(dá)自己的抗議。觀點(diǎn)二：它是一種政治行為，是向擁有政治權(quán)力的多數(shù)人提出來的，是由一些政治原則而非個(gè)人的道德原則和宗教理論來指導(dǎo)和證明的，它訴諸的是那個(gè)構(gòu)成政治秩序基礎(chǔ)的共有正義觀。觀點(diǎn)三：它是一種非暴力的行為。這不僅因?yàn)樗且环N表達(dá)深刻和認(rèn)真的政治信念，是在試過其他手段都無(wú)效之后才采取的正式請(qǐng)?jiān)福彩且驗(yàn)樗窃谥艺\(chéng)法律的范圍內(nèi)(雖然是在這范圍的邊緣上)對(duì)法律的不服從。這種忠誠(chéng)是通過公開、和平以及愿意承擔(dān)違法的后果來體現(xiàn)的。[吾之觀點(diǎn)]答：________________________________________________________________________1．主旨?xì)w納作者在演講中申述黑人同胞集會(huì)的正當(dāng)緣由和合理愿望，警醒當(dāng)局認(rèn)真考慮黑人不公平的處境，要求兌現(xiàn)百年前的承諾，把平等和公正還給黑人同胞，也提醒黑人同胞講究斗爭(zhēng)策略，并且滿懷激情地抒寫了自己、同時(shí)也是黑人同胞的美好愿望以及對(duì)這種美好愿望必將實(shí)現(xiàn)的信心。2．結(jié)構(gòu)圖示3．寫法賞析(1)多用整句、短句、修辭用整句，如本文中“現(xiàn)在是……的時(shí)候”構(gòu)成排比，氣勢(shì)強(qiáng)大，情感熱烈。用短句、呼喚語(yǔ)等，富于感召力，極具鼓動(dòng)性。用比喻、排比、反問，增強(qiáng)感染力。如文中“一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上”，把美國(guó)比作“物質(zhì)充裕的海洋”，把黑人的生活環(huán)境比作“窮困的孤島”，生動(dòng)形象地寫出了黑人的生活狀況和社會(huì)地位。(2)語(yǔ)言生動(dòng)流暢，語(yǔ)調(diào)熱情，具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力如作者把美國(guó)應(yīng)該履行而未履行的義務(wù)比喻成“空頭支票”，“支票上蓋上‘資金不足’的戳子后便退了回來”，形象地揭露了政府的虛偽與可鄙?！拔覊?mèng)想有一天……”六個(gè)段落構(gòu)成排比，使得這篇演講辭充滿了真摯熱烈的感情色彩，氣韻流暢，一氣呵成。怎樣寫頒獎(jiǎng)詞一、知識(shí)講解頒獎(jiǎng)詞是對(duì)受表彰的公眾人物頒發(fā)獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)由頒獎(jiǎng)活動(dòng)主持人宣讀的致辭。寫頒獎(jiǎng)詞注意以下幾點(diǎn)：(1)高度概括，簡(jiǎn)潔精練。頒獎(jiǎng)詞以極其簡(jiǎn)潔精練的語(yǔ)言高度地概括了每一個(gè)當(dāng)選者的崇高精神和閃光點(diǎn)，予以濃墨重彩地展示，既有高度也有深度。(2)詞吻意合，富有特色。頒獎(jiǎng)詞根據(jù)獲獎(jiǎng)?wù)呤论E的不同，或明快，或凝重，或平和，或莊嚴(yán)，于人于事于情于理都顯得十分和諧得體。(3)語(yǔ)句清新，文筆優(yōu)美。頒獎(jiǎng)詞語(yǔ)句長(zhǎng)短結(jié)合，風(fēng)格剛?cè)岵?jì)，抒情、描寫、議論各有側(cè)重，有的還恰當(dāng)引用了一些名詩(shī)名句，尺幅之間，文采飛揚(yáng)，讀來朗朗上口，給人以美的享受。(4)言志寓義，飽含深情。頒獎(jiǎng)詞贊揚(yáng)的人和事雖然各不相同，但無(wú)論是褒揚(yáng)還是懷念，都洋溢著崇敬之意，一字一句飽含深情。二、答題步驟第一步，大處著眼，點(diǎn)明事跡。給獲獎(jiǎng)人物撰寫頒獎(jiǎng)詞應(yīng)該從大處著眼，抓住人物最主要的令人欽敬的事跡，簡(jiǎn)要概述，如同畫寫意畫，力求用最簡(jiǎn)潔的筆墨，勾勒出豐滿的筆下之物。因此，頒獎(jiǎng)詞不要求詳盡地交代人物事跡的來龍去脈或是細(xì)枝末節(jié)。在新聞傳媒非常發(fā)達(dá)的時(shí)代，人物的事跡點(diǎn)到為止，人們自然心領(lǐng)神會(huì)。第二步，縱向開掘，彰顯精神。對(duì)人物精神品質(zhì)的贊美是擬寫頒獎(jiǎng)詞的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。通過人物的事跡，引出對(duì)人物精神的評(píng)價(jià)。因此，在頒獎(jiǎng)詞中，要體現(xiàn)出人物的閃光心靈、人格魅力，或是人物的堅(jiān)強(qiáng)意志、思想品質(zhì)等等。行文要體現(xiàn)一定的哲理意味。第三步，綜合表達(dá)，事、理、情有機(jī)融合。頒獎(jiǎng)詞的表達(dá)方式，主要是敘述、議論、抒情。這三種表達(dá)方式要求綜合運(yùn)用。將人物事跡、精神以及對(duì)人物的贊美之情有機(jī)融合在一起，做到水乳交融，自然成趣。第四步，言簡(jiǎn)意豐，自然流暢，有音韻美。頒獎(jiǎng)詞一般很簡(jiǎn)短。這就要求語(yǔ)言高度濃縮，言簡(jiǎn)意豐。這樣的語(yǔ)言往往字字珠璣、意蘊(yùn)豐富，具有生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。同時(shí)還要求語(yǔ)言自然流暢，音韻鏗鏘悅耳，富有音樂美。三、實(shí)戰(zhàn)演練1964年馬丁·路德·金獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。請(qǐng)你根據(jù)他的事跡，設(shè)計(jì)一段頒獎(jiǎng)詞。(70字左右)答：他不僅領(lǐng)導(dǎo)了美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)，令反對(duì)種族歧視、爭(zhēng)取平等的正義呼聲在世界回蕩，更用他所倡導(dǎo)的和平的斗爭(zhēng)方式使白人與黑人兄弟般的友愛成為現(xiàn)實(shí)。[課內(nèi)素材]馬丁·路德·金的完美夢(mèng)想“我們必須接受失望，因?yàn)樗怯邢薜模f(wàn)不可失去希望?！泵鎸?duì)美國(guó)種族歧視嚴(yán)重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，馬丁·路德·金曾相信完美的生活是每個(gè)人渴望得到的，但不完美的世界也必須勇敢地去接受，不完美的世界需要人們努力去完善。他強(qiáng)調(diào)人們不能失去接受的勇氣，只要用自己的智慧和汗水去接受上帝的給予，只要不喪失面對(duì)挫折的毅力，成功之門總有一天會(huì)為我們敞開。馬丁·路德·金為黑人謀求平等，發(fā)動(dòng)了美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，功績(jī)卓著，聞名于世。1963年，他覲見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。1963年8月28日，他在林肯紀(jì)念堂前發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演說。接著，他成為1964年度“諾貝爾和平獎(jiǎng)”獲得者。然而1968年4月，他在前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工時(shí)被人謀殺。從1986年起，美國(guó)政府將每年一月的第三個(gè)星期一定為馬丁·路德·金全國(guó)紀(jì)念日。{角度點(diǎn)撥}{精彩運(yùn)用}示例1：馬丁·路德·金是一株有思想的葦草。為了謀求黑人的平等權(quán)利，他畢生致力于黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)，并以卓越的才華成為運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。白人統(tǒng)治當(dāng)局對(duì)他恨之入骨，在人身安全時(shí)時(shí)受到威脅的情況下，他依然不改其志，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)黑人爭(zhēng)取平等的斗爭(zhēng)。他的那篇《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講詞，如黃鐘大呂，響徹云霄，在不同膚色、不同種族的善良的人們心中長(zhǎng)久回蕩。敵人可以消滅他的身體，但是消滅不了他的思想，今天黑人有了和白人同等的權(quán)利，人們以各種方式紀(jì)念他就是最好的證明。示例2：夢(mèng)想是生命的織錦，當(dāng)人沒有夢(mèng)想的時(shí)候，也是生命力完全衰竭的時(shí)候。沒有夢(mèng)想的生活是黯淡的、貧乏的、空虛的。所以，人一定要有夢(mèng)想，并且要為之不斷努力。從美國(guó)追求平等權(quán)利的黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金的著名演說《我有一個(gè)夢(mèng)想》，到我國(guó)古代著名的愛國(guó)詩(shī)人屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，再到近代革命先驅(qū)孫中山先生的“以天下為己任”，這都告訴我們，成功背后都要有夢(mèng)想的支撐。[拓展閱讀]我有一個(gè)夢(mèng)想一考生小草夢(mèng)想著能夠長(zhǎng)成參天大樹，為烈日下的路人帶去一份陰涼與愜意；小河夢(mèng)想著能夠匯納百川成為大海，以其博大的胸懷包容一切生靈；鳥兒夢(mèng)想著早