2023-2024學(xué)年甘肅省蘭州市第五十八中高考適應(yīng)性考試語文試卷含解析

2023-2024學(xué)年甘肅省蘭州市第五十八中高考適應(yīng)性考試語文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面下列各題。書法，作為一種藝術(shù)，不僅承載著時代的精神氣象，也傳達(dá)著個人的才情氣質(zhì)。唐代有唐代的使命。唐代的社會氣象與精神氣度，推動著唐人繞過王義之而_____，開創(chuàng)書法的新天地與新境界。是的，唐人在書法上的貢獻(xiàn)是以楷書和草書為代表?？瑫筒輹迫瞬蛔尮湃?，直達(dá)巔峰?？搭佌媲涞目瑫?，巍巍乎，磅礴偉岸，高山仰止，一個個字，猶如一尊尊佛，雍容寬博，豐腴飽滿，自信從容。如果說初唐時期的楷書，以歐陽詢、虞世南、褚遂良等書家為代表，承續(xù)了二王以來的_____書風(fēng)，那么，經(jīng)過盛唐，南北融合，國勢強(qiáng)盛，時代氣象_____到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書，書風(fēng)大變，出現(xiàn)了李邕、顏真卿、柳公權(quán)等書家，筆畫中潛在著一種無形的力量，（）千百年來，歐體字與顏體字，分別代表了內(nèi)攝遒勁與外拓雄放的高度，成為楷書的標(biāo)本，后人_____。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．另辟蹊徑婉約投射望其項(xiàng)背B．獨(dú)樹一幟雋永折射難以企及C．另辟蹊徑雋永投射難以企及D．獨(dú)樹一幟婉約折射望其項(xiàng)背2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這個時候，唐人演繹的楷書結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)的境界很高B．至此，可以說，唐人似乎窮盡了楷書的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)C．楷書的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)，到了唐代得以完整地凸顯出來D．唐人在楷書的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)的高度，可以說后無來者3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．書法，它作為一種藝術(shù)，不僅承載著時代的精神氣象，也傳達(dá)著個人的才情氣質(zhì)。B．書法是一種藝術(shù)，傳達(dá)著的不僅是個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象。C．作為一種藝術(shù)，書法它不僅承載著時代的精神氣象，也傳達(dá)著個人的才情氣質(zhì)。D．書法，作為一種藝術(shù)，不僅傳達(dá)著個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象。2、下列對聯(lián)與“古代先賢”板塊里展示的人物，對應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（）①宰相狀元余事之，文章義節(jié)兩兼之。②兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足六出，成德咸孚足千秋。③定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。④歌詠總帶憂民淚，顛沛仍懷愛國心。A．①諸葛亮②文天祥③孔子④杜甫 B．①杜甫②諸葛亮③文天祥④孔子C．①文天祥②諸葛亮③孔子④杜甫 D．①孔子②文天祥③諸葛亮④杜甫3、閱讀下面的文言文，完成小題。上兩制諸公書（節(jié)選）（宋）蘇轍今夫使天下之人因說者之異同，得以縱觀博覽，而辯其是非，論其可否，推其精粗，而后至于微密之際，則講之當(dāng)益深，守之當(dāng)益固?！睹献印吩唬骸熬由钤熘缘?，欲其自得之也。自得之，則居之安。居之安，則資之深。資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也?！蔽粽咿H之始學(xué)也，得一書，伏而讀之，不求其博，而惟其書之知，求之而莫得，則反復(fù)而思之，至于終日而莫見，而后退而求其得。何者？懼其入于心之易，而守之不堅也。及既長，乃觀百家之書，從橫顛倒，可喜可愕，無所不讀，泛然無所適從。蓋晚而讀《孟子》，而后遍觀乎百家而不亂也。而世之言者曰：學(xué)者不可以讀天下之雜說，不幸而見之，則小道異術(shù)將乘間而入于其中。雖揚(yáng)雄尚然，曰：“吾不觀非圣之書。”以為世之賢人所以自養(yǎng)其心者，如人之弱子幼弟，不當(dāng)出而置之于紛華雜擾之地，此何其不思之甚也！古之所謂知道者，邪詞入之而不能蕩，诐詞犯之而不能詐，爵祿不能使之驕，貧賤不能使之辱。如使深居自閉于閨闥之中兀然頹然而曰知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭是君子之所不為也。而孔子曰：“伯夷、叔齊不降其志，不辱其身。柳下惠、少連降志而辱身，言中倫，行中慮。虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權(quán)。而我則異于是，無可無不可?！狈虿?、柳下惠，是君子之所不為，而不棄于孔子，此孟子所謂孔子集大成者也。至于孟子惡鄉(xiāng)原之?dāng)∷?，而知于陵仲子之不可常也；美禹、稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也；知天下之諸侯其所取之為盜，而知王者之不必盡誅也；知賢者之不可召，而知召之役之為義也。故士之言學(xué)者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。今轍山林之匹夫，其才術(shù)技藝無以大過于中人，而何敢自附于孟子？然其所以泛觀天下之異說，三代以來，興亡治亂之際，而皎然其有以折之者，蓋其學(xué)出于孟子而不可誣也。今年春，天子將求直言之士，而轍適來調(diào)官京師，舍人楊公不知其不肖，取其鄙野之文五十篇而薦之，俾與明詔之末。伏惟執(zhí)事方今之偉人而朝之名卿也，其德業(yè)之所服，聲華之所耀，孰不欲一見以效薄技于左右？夫其五十篇之文，從中而下，則執(zhí)事亦既見之矣。是以不敢復(fù)以為獻(xiàn)，姑述其所以為學(xué)之道，而執(zhí)事試觀焉。（選自《唐宋名家文集·蘇轍集》，有刪節(jié)）1．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．則資之深資：憑借，借助。B．诐詞犯之而不能詐诐：偏頗，邪僻。C．而皎然其有以折之者皎然：清晰分明的樣子。D．俾與明詔之末俾：使，讓。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．至于終日而莫見吾嘗終日而思矣B．而不棄于孔子強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者C．知賢者之不可召夫庸知其年之先后生于吾乎D．舍人楊公不知其不肖以其無禮于晉3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開篇引用孟子的話，強(qiáng)調(diào)為學(xué)之道貴在“自得”，即廣泛閱覽各類學(xué)說，自己去判斷是非、探究深淺，逐步抵達(dá)學(xué)問的精微之處，收獲個人心得。B．自從讀了《孟子》一書后，蘇轍回過頭來再讀諸子百家的書籍，就不再感到飄忽迷亂、無所適從了，因?yàn)榇藭r的蘇轍已經(jīng)明曉了源于《孟子》的大道。C．蘇轍認(rèn)為，揚(yáng)雄所謂“吾不觀非圣之書”的主張并不足取，這就像為了保護(hù)弱子幼弟而不讓他們?nèi)シ比A擾攘的地方，只會使人變得狹隘無知、萎靡虛弱。D．蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻(xiàn)于兩制諸公，所以特意寫了這封書信，深入闡述自己泛觀諸家而尊崇孟子的求學(xué)歷程與治學(xué)主張。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｈ缡股罹幼蚤]于閨闥之中兀然頹然而曰知道知道云者此乃所謂腐儒者也古者伯夷隘柳下惠不恭隘與不恭是君子之所不為也5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）美禹、稷之汲汲于天下，而知顏氏子自樂之非固也。（2）故士之言學(xué)者，皆曰孔孟。何者？以其知道而已。4、下列語言表達(dá)準(zhǔn)確得體的一項(xiàng)是A．李玉本來和同學(xué)約好去看電影，但身體不適無法前往。他給同學(xué)發(fā)了短信：“我偶染微恙，不能前往，望見諒?！盉．李玉對朋友說：“他如此誠信邀請，你如果直接拒絕而卻之不恭，那就太失禮了?！盋．李玉在給老師的感謝信中寫道：“多謝先生付出心血，玉成此事，學(xué)生定當(dāng)鼎力以赴，不失恩師所望！”D．周末朋友們到家中聚餐，晚飯后李玉送大家到門口說：“各位慢走，我還要收拾一番，只能就此留步了，抱歉。”5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題?；ǚ浮ぬγ分孝偻跻蕦O②古嬋娟③，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰堪寄?，槴\④聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩(wěn)，藍(lán)衣正護(hù)春憔悴。羅浮夢⑤、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴⑥歸去，余香空翠被。注：①范成大《梅譜>云：“古梅……又有苔須，垂于枝間，或長數(shù)寸，風(fēng)至綠絲飄飄可玩?！雹谕跻蕦O，宋末元初詞人。本詞當(dāng)作于德佑二年三月宋奉表降元、臨安失守后。③嬋娟：形態(tài)美好。④瑯玕：翠竹。⑤羅浮句：羅浮夢，梅花夢。半蟾，彎月。幺鳳，狀如鳳凰而小，故稱幺鳳。⑥玉奴：南朝齊東昏侯妃潘氏小字玉兒，齊亡后義不受辱而死。1．下面對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．前三句描寫苔梅蒼古清奇的美好形態(tài)，苔須如發(fā)襯其素色雪容，流水清澈映其盈盈清姿。B．詞人暮年遭家國喪亂，見苔須飄零更覺孤寂，不禁憶起寒浪孤舟，身披綠蓑?qū)っ返那榫?。C．“云臥”表梅之高潔，“藍(lán)衣”寫苔絲的形狀，“護(hù)春憔悴"的悲吟中透露出感傷的心境。D．詞人從夢中醒來殘月掛空天色欲曉，一片清冷空寂；但花去香留，又覺得心里有所安慰。2．有人評價王沂孫的詞“托物寄意，運(yùn)意高遠(yuǎn)”，請賞析“三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委”這幾句的精妙之處。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，___________，慮以下人。（《論語·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機(jī)《文賦》）7、閱讀下面的作品，完成下面小題。巴那斯主義與中國現(xiàn)代新詩李怡巴那斯派，指的是法國19世紀(jì)60年代興起的一個詩歌流派，它反對浪漫主義的直抒胸臆，也反對所謂“浪漫的感傷”，講究“不動感情”、“取消人格”的客觀化，倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，“為藝術(shù)而藝術(shù)”，詩歌造型精巧美麗。這一藝術(shù)淵源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾當(dāng)面批評泰納“居然要求詩歌表達(dá)感情”，“光芒四射的字眼，加上節(jié)奏和音樂，這就是詩歌”。巴那斯派的另一個先導(dǎo)是維尼，他認(rèn)為詩歌應(yīng)該客觀、冷靜地表現(xiàn)世界。從文化學(xué)的角度來看，巴那斯派的出現(xiàn)，實(shí)際上典型地代表了西方文化內(nèi)部自我調(diào)節(jié)的有效機(jī)制。與中國傳統(tǒng)文化互補(bǔ)性“一體化”結(jié)構(gòu)迥然不同，西方文化從它一誕生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。各種基本矛盾永不停息地推動著整個文化系統(tǒng)呈螺旋型上升。古典主義的冷血動物式的理智必將受到浪漫主義情感潮流的有力沖擊，而放言無憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同時也是墊高文化層次的有效方式。這樣，也恰恰是在巴那斯派這種理性的約束中，個體生生不息的生命體驗(yàn)才最終被推向了象征主義這個前所未有的高峰：象征主義是對巴那斯派的否定，但象征主義卻將浪漫主義的天真感情沉淀為更加深厚的生命意識。由此看來，介于浪漫主義詩歌與象征主義詩歌之間的這種“巴那斯主義”，就富有了它非同小可的文化意義。鑒于此，我以為作為“主義”的巴那斯現(xiàn)象就不僅存在于法國，也同樣表現(xiàn)在其他西方國家。比如英國，在浪漫主義詩人拜倫、雪萊、華茲華斯與20世紀(jì)的意象派之間，就表現(xiàn)為倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩風(fēng)，重要詩人丁尼生、布朗寧就以隱匿感情于唯美的形式而聞名，同樣地，西班牙19世紀(jì)后半葉也出現(xiàn)了何塞?索里雅這樣講究辭藻和韻律的詩人。仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致，中國現(xiàn)代新詩在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，也有這么一個以理節(jié)情的巴那斯主義——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主義“泛濫”中，新月詩人展開了自己明確的追求：“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”?！案袀髁x”是“現(xiàn)在新詩的途徑”里“一個絕大的危險”，新月詩人主張使“感傷”規(guī)范為“健康”。由此，又提出文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束，新詩的格律化問題應(yīng)運(yùn)而生。聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……新月詩人廣泛引進(jìn)西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現(xiàn)代新詩最為精美的形式?？雌饋?，巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了。（有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作為巴那斯派這一詩歌流派的先導(dǎo)戈蒂耶、維尼，他們在詩歌創(chuàng)作上的主張表現(xiàn)出對浪漫主義詩歌創(chuàng)作思想的反思和批判。B．放言無憚和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，這既是一種發(fā)展的必然，也是墊高文化層次的有效方式。C．巴那斯主義首先興起于法國詩壇，然后流傳于英國，接著影響到西班牙等其他西方國家，并對中國現(xiàn)代新詩也產(chǎn)生影響。D．西方文化由古典主義到浪漫主義，再由浪漫主義到象征主義，而巴那斯主義只是介于浪漫主義詩歌與象征主義的過渡階段。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．巴那斯派首先出現(xiàn)在西方國家是有著它的必然性，因?yàn)槲鞣轿幕瘡乃徽Q生就包孕著相互抗衡、相互否定的自我調(diào)節(jié)力量。B．“巴那斯主義”表現(xiàn)在英國，指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩人在創(chuàng)作時，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩風(fēng)。C．在郭沫若一代的浪漫主義與30年代的象征派、現(xiàn)代派之間，出現(xiàn)新月派，這表明中國現(xiàn)代新詩與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致。D．聞一多講“建筑的美”，饒孟侃講“格調(diào)”，孫大雨講音步、音組的建構(gòu)……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了。3．巴那斯主義對中國的新月詩派有怎樣的影響？請簡要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。在故鄉(xiāng)讀春天傅玉善畫家如何把春光揉進(jìn)畫冊里，歌者如何把春光揉進(jìn)樂曲里，詩人如何把春光揉進(jìn)詩意里，只有專業(yè)的你能懂，可我認(rèn)為這一切還不能足以給春天一個滿意的表達(dá)，于是，我只好把自己揉進(jìn)故鄉(xiāng)，揉進(jìn)春天里了，這也是我一直瘋狂迷戀著的，多年來量身定制的，今天終于無比幸運(yùn)地得逞。當(dāng)風(fēng)箏告訴我飛翔的快樂與自在時，被牽引著的那顆顫動翱翔的心，迫不期待地在那抹妖冶的春風(fēng)中翩躚……我攜帶著五色的夢想出發(fā)了，在一瀉千里的春光里，又踏上了離城市很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)離春天很近很近的故土。此刻，我就在大冶市那個叫傅家溝的舊村落里，看生命的旗幟在這兒歡暢淋漓舒展。村口的迎春花爭先恐后開放了，今年卻比去年旺，明年會比今春盛，枝繁葉茂，生命向上本能，乃春之杰作。潔白如緞的迎春花，襯托著淡泊古樸的村寨，這是印象派朦朧出彩的經(jīng)典呀！可愛的我被感動得熱淚盈眶，一顆能流淚的心除了憐愛還能裝下什么呀！故鄉(xiāng)舊居就是一張憨厚的人文標(biāo)簽，干凈，迎春花就該是歲月無暇的素箋，單純。生活干凈，人生更豐滿，人生單純，生活更充實(shí)。迎春花就是故鄉(xiāng)春天干凈單純的信使，是新春獻(xiàn)給故鄉(xiāng)吉祥的哈達(dá)。故土上，明媚總是化著春天的筆，豈能放過風(fēng)情萬種的姹紫嫣紅？春，于是在故鄉(xiāng)著色，性感至極，豈敢輕描淡寫？看呀，龍角山太平垴上瘋瘋癲癲的野雞李的粉在熱熱鬧鬧地接待絡(luò)繹不絕的游人們，再黯淡的心海也會被忽地照亮，還有什么秘密好遮遮掩掩的？關(guān)得再緊的心扉愿也意對春天盡情敞開，所有的不幸在花開瞬間演繹成了幸福。石屋崖畔忙忙碌碌的野黃桃的紫在羞羞答答地應(yīng)迎如織的游客們，陽光千篇一律被染成酒醉桃紅，那旎旖的光暈追逐著花枝招展的夢想，牽引著世界的神經(jīng)，東風(fēng)豈敢不來，萬物怎敢不發(fā)。面對這一切，誰還會糾結(jié)昨天答案的殘酷，前路的崎嶇？再憂傷的心緒也不會迷散在春風(fēng)春雨里。那條叫傅家溝的小溪，清淺見底，溪水入鏡，幾條游魚悠悠然嬉鬧著肥綠瘦紅，它們?nèi)绱送?，如此無猜，光陰在它們搖頭擺尾瞬間變得好長好長，理想和現(xiàn)實(shí)不再有從星星到霓虹的距離。水岸邊，柳眉兒嬌嗔向你弄一個媚眼，你傻了半天，它們觸摸了你道德的神經(jīng)；長亭外，暖風(fēng)兒撒歡地對你拋下一個輕吻，你半天都晃不過神來，它們碰觸到了你往日虛偽的底線。凌云的燕子穿過故鄉(xiāng)的瞳孔，捎回來的不僅僅是芳菲的春天，更多的是茁壯成長的希望與盎然煥發(fā)的生機(jī)。故鄉(xiāng)把全部的溫暖給了你，你還執(zhí)意拒絕故鄉(xiāng)春天的恩典？在春光里，故鄉(xiāng)離那個純潔的夢近了，我離那個純潔的夢更加近了。此刻，我就站在故鄉(xiāng)那面蔥蔥郁郁的山坡上，放眼瞭望，所有的角度都是青春的顏色。我成了春天朝思暮想的一瓣花，卻不乏最初的慷慨之芬芳；你皆是春天飛舞點(diǎn)翠的一粒芽，卻不失勃勃競秀之萌動。這是由靜到動的心里轉(zhuǎn)化過程，這是每一個熱戀故土，熱戀生活的人所共有的稟性。給熱愛春天的人頒發(fā)一枚諾貝爾獎吧，那非我莫屬。因?yàn)槲彝倩ㄔ诖猴L(fēng)得意的二月生日！在故鄉(xiāng)春色里，誰還在意與冬天對弈的那盤殘局？春來了，才發(fā)現(xiàn)自己被枯萎的季節(jié)耍了，春拆穿了冬季謊言，劃破了粉飾的偽裝，解剖了枯萎的靈魂。原以為在寧靜的冬天思考才能睿智，身臨生機(jī)勃勃的春天發(fā)現(xiàn)思想才能走得更遠(yuǎn)，所以春天不僅是萬物的夢醒的時節(jié)，也是人們心靈的醒悟的時刻。故鄉(xiāng)的熱忱總是一如既往，什么時候都不會錯過我，也不會錯過你。站在二月的大地，我的心竟被這暖暖的春意感動。許是我老了，開始敏感這世間萬物的生長更替，開始感動于身邊一些細(xì)微的小事了。我感嘆著衰老的流逝和新生的重啟，消亡的時間和流水一樣，不可逆轉(zhuǎn)，新生的降臨卻是那么那么的可人?！案F人莫聽富人哄，桐籽花開好浸種”故鄉(xiāng)古老的農(nóng)諺，指導(dǎo)著一輩輩人的生計農(nóng)活，不用翻開日歷的春耕圖，只要桐子花開了，耕種的人們，不會錯過耕種的時節(jié)。桐子花一簇簇一盞盞在房前屋后開了，幾只野蜂在安靜地分享這份愉悅，連蝶兒也不來打擾，那蝶兒去哪兒了？大概是在畈上忙著賞油菜花吧。在傅家溝這窮山僻壤，人們用的還是最原始的工具，但是每一鋤，每一耙都是精心細(xì)致的，付出的是全部身心，當(dāng)春光在大地上堆積成了綢緞，那雙勤勞忙碌的手就織出了七色的壯錦。春天是希望的奠基者，萬物充其量只是春天的打工仔。春天掌管著宇宙發(fā)展的大印，萬物的生殺大權(quán)。清脆的鳥鳴，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，再沸騰的人聲也驚不動瘋來瘋往的鳥兒。快樂的游人打著響亮的呼哨，那鳥兒在你的頭頂不失時機(jī)一展歌喉應(yīng)和著……“懶取春色一簪，只得杜鵑聲聲……”春色里杜鵑的叫聲，多了幾分癡，更多了幾分醉，所有的歌，不管誰唱誰和，不管是幾分之幾拍的韻律，都鐫刻在春天神圣的樂譜里……打開老屋厚重的門，春風(fēng)笑吟吟走進(jìn)來再也不愿走出去，就如歸燕新泥壘巢不再思?xì)w。推開久閉的窗戶，入畫的風(fēng)物又一次定格成靚艷的照片。春天永遠(yuǎn)陪著故土，陪著鄉(xiāng)村。城市對春天過敏，城市里的春天都在電視里，只要關(guān)上了屏幕就失去了春天。春天是棵大樹，夏天就是片闊葉，秋天是朵絨花，冬天是枚堅果，這是就是故鄉(xiāng)的春景圖。1．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者在文中著重描寫了家鄉(xiāng)傅家溝的各種自然風(fēng)物，借以表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的熱愛，也表現(xiàn)出自己對生活的思考。B．在作者眼里，故鄉(xiāng)傅家溝是那么的美：迎春花讓人感到生活充實(shí)，野雞李讓人心胸敞亮，野黃桃讓人忘卻憂傷。C．站在故鄉(xiāng)的山坡上，作者感受到故鄉(xiāng)春天的溫暖，因而開始感動于身邊的小事，感嘆衰老的流逝和新生的重啟。D．文章綜合運(yùn)用了敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式，語言長短結(jié)合、整散結(jié)合，．流暢生動，富有韻味。2．請從修辭的角度，簡要賞析文中畫線的句子。（1）春天是希望的奠基者，萬物充其量只是春天的打工仔。（2）城市對春天過敏，城市里的春天都在電視里，只要關(guān)上了屏幕就失去了春天。3．文章在大量采用第一人稱的同時，還使用了第二人稱、第三人稱。請結(jié)合文意，簡要回答這樣使用人稱的好處。9、閱讀下文，完成下列小題。山戀筱敏①俄國十二月黨人起義，被歷史稱之為貴族革命。那是一個極其黑暗極其齷齪的時代，除了匍匐于王權(quán)靴下的草芥，任何生命都不能生長。然而，恰恰是窒息生命的統(tǒng)治，使自由成為一種焦灼的渴望；恰恰是腐質(zhì)土的堆積，迫使一種名叫崇高的生物直立起來，以流血的方式，不顧一切地生長。②一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊(duì)伍的前列，并且沿著這條因自由的火把而延伸的道路，走到了絞刑架下或者西伯利亞礦坑的底層。要理解這種崇高的生命必須有同樣崇高的心靈。一位政客說：歐洲有個鞋匠想當(dāng)貴族，他起來造反這理所當(dāng)然，而我們的貴族鬧革命，難道是想當(dāng)鞋匠?這樣一種無恥的“幽默”，除了表明其軀殼能增長腐質(zhì)土的堆積，其靈魂卑賤地受著王權(quán)專制的役使之外，難道可以給予崇高的生命些許蝕損么?③百余名十二月黨人帶著鐐銬到西伯利亞去了，并將在苦役和囚禁之下終其一生。他們的罪證是對祖國的憂慮和摯愛，對奴隸的關(guān)注與同情。在那條被他們的歌聲和鐐銬敲擊過的驛道上，那條漫長的，永無終了的，直插入蠻荒和苦難的驛道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地追蹤而來的，是他們年輕的妻子。④這些年輕的女性，這些在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大的女性，這些曾在宮廷的盛大舞會上流光溢彩的女性，這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性。歌劇院中不曾演過，惡夢中也不曾見過，那些屬于曠古和另一世界的悲劇，突然集中在一個流血的日子里，利刃一樣直刺入體內(nèi)。生活因此斷裂?？駷a的淚水，突然就把她們沖到春季的彼岸了。⑤如果沒有經(jīng)歷過苦難，如果沒有用自己的肌膚，觸摸過巖壁的鋒利和土地的粗礫，我們憑什么確知自己的存在呢?如果沒有一座靈魂可以攀登的峰巒，如果沒有掙扎和重負(fù)，只聽?wèi){一生混同于眾多的輕塵，隨水而逝，隨風(fēng)而舞，我們憑什么識別自己的名字呢?面對昏蒙了數(shù)百年的天空那一線皎白的邊幕，那一線由她們的丈夫們的英勇而劃開的皎白的邊幕，選擇難道是必要的嗎?⑥像踏過彼得堡街角的積雪，她們踏過沙皇那紙?zhí)卦S改嫁的諭令，在“棄權(quán)書”上，簽署她們從此成為高貴的標(biāo)志的姓名：放棄貴族稱號，放棄財產(chǎn)，放棄農(nóng)奴管理權(quán)，甚至放棄重新返回故鄉(xiāng)的權(quán)利；——難道那一切是人的真正的權(quán)利嗎?那些虛榮的玩具曾經(jīng)掏空了多少生命?在目睹了男人們英勇的佩劍刺穿天幕，流瀉出一線自由的顏色之后，她們就從庸常走向一種崇高的義務(wù)。怎么可以忍辱屈膝，把青春重新攪拌入豪奢的腐朽和華貴的空洞呢?那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環(huán)火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去。從此，她們站到悲慘和苦難之中了?！角敉侥抢锶?女性的愛，其最本質(zhì)的激情是母性。于是她們一夜之間成長為山巒。就讓病弱者和受難者靠在她們肩頭吧，她們的臂彎里，不是有一種浴雪的喬木在生長么?⑦當(dāng)她們以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運(yùn)箭矢一樣穿過她們身心，孑然跋涉數(shù)千俄里，來到她們的丈夫身邊的時候，——愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎?[注]十二月黨人起義：1825年12月俄國貴族革命家發(fā)起的反對農(nóng)奴制度和沙皇專制制度的武裝起義。1．第①段中的“崇高的生物”在文中具體指________；第④段中“春季的彼岸”在文中具體指______。（均用原文詞語）2．根據(jù)文意，分條陳述十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因。3．根據(jù)第④段的內(nèi)容，分條概括“這些年輕的女性”的身世。4．下列對這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是A．本文前面三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程，后面五段描寫十二月黨人的妻子的英勇和無畏，相互襯托、首尾照應(yīng)。B．文中兩處寫到“腐質(zhì)土的堆積”，形象生動地揭露了當(dāng)時的政治階級腐朽糜爛的生活。C．“那一年的冬天，日照極短，樞密院廣場的落日慘紅，如同一環(huán)火漆，永不啟封地封存了輕盈的過去”，第⑥段的這一描寫，情景交融，生動感人。D．文章以“愛情，還僅僅是一個花朝月夕的字眼嗎”結(jié)尾，意在揭示文章的主旨，引起讀者深深的思考。E.本文視角獨(dú)特，構(gòu)思新穎，感情濃烈，文筆凝重，意旨深遠(yuǎn)。5．聯(lián)系全文，分析第⑥段劃線句“她們一夜之間成長為山巒”的好處。6．巴金在《<激流>總序》中這樣寫道：“這激流永遠(yuǎn)動蕩著……沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了奔騰的一股激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去?！闭埥Y(jié)合本文中這些年輕女性的行為，闡述你對上述文字的認(rèn)識和理解，100字左右。10、閱讀下文，完成下面小題。識張幼于惠泉詩后袁宏道余友麻城丘長孺，東游吳會，載惠山泉三十壇之團(tuán)風(fēng)（在湖北黃岡）。長孺先歸，命仆輩擔(dān)回。仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。長孺不知，矜重甚。次日，即邀城中諸好事嘗水。諸好事如期皆來，團(tuán)坐齋中，甚有喜色。出尊取瓷甌，盛少許，遞相議，然后飲之。嗅玩經(jīng)時，始細(xì)嚼咽下，喉中汩汩有聲。乃相視而嘆曰：“美哉水也！非長孺高興，吾輩此生，何緣得飲此水？”皆嘆羨不置而去。半月后，諸仆相爭，互發(fā)其私事。長孺大恚，逐其仆。諸好事之飲水者，聞之愧嘆而已。又余弟小修，向亦東詢，載惠山、中冷泉各二尊歸，以紅箋書泉名記之。經(jīng)月余抵家，箋字俱磨滅。余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑。然惠山實(shí)勝中冷，何況倒灌河水？自余吏吳來，嘗水既多，已能辨之矣。偶讀幼于此冊，因憶往事，不覺絕倒。此事政與東坡河陽美豬肉事相類，書之并博幼于一笑。1．請賞析劃線句的表達(dá)效果。2．“聞之愧嘆而已”中的“之”指代的是。3．以下對弟與“我”“相顧大笑”的原因理解正確的一項(xiàng)是。A．因?yàn)樵诮?jīng)歷了一個月后能品嘗到真正的惠山與中泠泉而感到高興。B．因?yàn)殡m然知道惠山與中泠泉獨(dú)特，但品嘗也無法分辨，自嘲而笑。C．因?yàn)槠穱L惠山與中泠泉時，想起了朋友邱長孺的故事，譏諷而笑。D．因?yàn)槲夷車L出惠山與中冷泉的不同，而弟未能分辨出，嘲笑弟弟。4．依據(jù)文中“東坡河陽美豬肉”的故事與本文的故事“相類”，對“東坡河陽美豬肉”的故事補(bǔ)寫出合適的內(nèi)容。予昔在岐下，聞河陽豬肉甚美。使仆往市之。，，?？蛧L之，皆以為非他產(chǎn)所及。繼而事敗，客皆慚。（用文言語句填空）5．推測作者在張幼于的詩后寫這篇文章的意圖。11、課外延伸提高良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵錐重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种蛟唬骸爸Z”。五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會?！蔽迦针u鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟唬骸白x此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。居下邳，為任俠。項(xiàng)伯嘗殺人，從良匿。后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！惫仕鞆闹?，不去見景駒。及沛公之薛，見項(xiàng)梁。項(xiàng)梁立楚懷王。良乃說項(xiàng)梁曰：“君已立楚后，而韓諸公子橫陽君成賢，可立為王，益樹黨?！表?xiàng)梁使良求韓成，立以為韓王。以良為韓申徒，與韓王將千余人西略韓地，得數(shù)城，秦輒復(fù)取之，往來為游兵潁川。(選自《留侯世家》)1．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一組是()A．①東見倉海君②秦皇帝東游B．①因擊沛公于坐②良因怪之C．①有一老父，衣褐，至良所②月光如水照緇衣D．①父曰：“履我！”②為其老，強(qiáng)忍，下取履2．下列各組句子中，表明張良具有“隱忍”性格的一項(xiàng)是()A．①良業(yè)為取履，因長跪履之②為其老，強(qiáng)忍，下取履B．①五日平明，良往②五日，良夜未半往C．①良嘗學(xué)禮淮陽②良愕然，欲毆之D．①良數(shù)以太公兵法說沛公②良欲往從之，道遇沛公3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A．張良曾在淮陽學(xué)習(xí)禮法，到東方見到倉海君。倉海君得到張良這個大力士后，就把一個一百二十斤重的鐵錘給了張良。B．老人故意把鞋掉下橋，讓張良替他撿鞋并為他穿鞋，張良怕老人身懷絕技，使自己吃虧，故只好忍氣吞聲，給老人穿鞋。C．張良先打算跟隨景駒，半路上遇上了沛公，就歸附了沛公。這說明張良是一個“一心事二主”的人。D．張良與老人約會的情節(jié)很具有傳奇性，為本文抹上了一層神秘的色彩。4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去（2）良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為解決日益嚴(yán)峻的作業(yè)問題，近來許多學(xué)校開始探索“私人訂制作業(yè)”的模式，即為不同能力水平或不同學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生設(shè)計不同的作業(yè)，此舉一經(jīng)推出，頓時引來一番熱議。老師們基本上肯定這種布置作業(yè)的方式，認(rèn)為這樣做有助于因人施教，減負(fù)增效；家長們卻不大贊同這種做法，認(rèn)為這樣做是人為地將學(xué)生劃成三六九等，有歧視后進(jìn)生的嫌疑，也會加劇教育的不公平。假如你是老師，請就此寫一封告家長書，闡述自己的看法。假如你是家長，請就此寫一封致老師書，闡述自己的看法。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合相應(yīng)的立場；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查近義詞語（熟語）的使用能力。要培養(yǎng)自己正確使用詞語的能力，就要重視日常積累，要在平時的閱讀中認(rèn)真體會詞語的含義、用法及表達(dá)作用，掌握詞語的規(guī)范用法。第一空：另辟蹊徑，比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。獨(dú)樹一幟，比喻獨(dú)特新奇，自成一家。語境是唐人繞過王義之而開創(chuàng)書法，故選“另辟蹊徑”。第二空：婉約，委婉含蓄。雋永，言辭、詩文或其他事物意味深長，引人入勝。語境是形容二王的書風(fēng)，故選“雋永”。第三空：投射，對著目標(biāo)扔擲；人類把自己心里的內(nèi)容和感受，放到客觀世界中。折射，比喻把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)表現(xiàn)出來。語境是盛唐時代的氣象投擲在文化上，故選“投射”。第四空：望其項(xiàng)背，表示趕得上或比得上。難以企及，形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上。語境是后人趕不上，故選“難以企及”。分析可知，C項(xiàng)詞語全都恰當(dāng)。故選C。2．此題考查語言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意句與句的排列組合，注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。要加強(qiáng)對語境的分析與體會。有些題應(yīng)注意排序句的邏輯順序和句中關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用。橫線前提到楷書書風(fēng)大變，出現(xiàn)了一批書法家，點(diǎn)明這些書法家的筆畫中潛在著一種無形的力量。橫線后又提到歐體字與顏體字的高度，成為楷書的標(biāo)本。所以橫線處應(yīng)寫這個時候，唐人的楷體書法已經(jīng)到了他們能達(dá)到的最高境界。A項(xiàng)，“境界很高”沒有說明唐人達(dá)到了他們能達(dá)到的最高境界；B項(xiàng)，“至此”承接前文，“可以說，似乎”用詞精確，“唐人似乎窮盡了楷書的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)”點(diǎn)明唐人達(dá)到了能達(dá)到的最高境界；C項(xiàng)，上句提到的是唐朝書法家達(dá)到的成就，選項(xiàng)話題是“楷書的結(jié)體法度與風(fēng)格形態(tài)”，話題不一致；D項(xiàng)，“可以說后無來者”結(jié)論過于絕對。故選B。3．本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語??；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。語句使用了關(guān)聯(lián)詞語“不僅……也”，這是遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，所以“個人的才情氣質(zhì)”在前，“時代的精神氣象”在后，排除AC兩項(xiàng)?！皞鬟_(dá)著的不僅是個人的才情氣質(zhì)”語序不當(dāng)，“不僅……也”是關(guān)聯(lián)詞語，它們的主語是“書法”，句子缺少主語，可在第二分句前加上“它”，且“不僅”應(yīng)放在“傳達(dá)”前面，排除B項(xiàng)。故選D?！军c(diǎn)睛】主語殘缺的三種類型：1.偷換主語導(dǎo)致主語殘缺。例如：藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對這次成功的演出給予了極高的評價。改為：“藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對這次成功的演出給予了極高的評價?！?.濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺。例如：從這件小事，說明了一個大道理。主語因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3.濫用使動句式導(dǎo)致主語殘缺。例如：通過豐富的實(shí)踐，使他接觸了廣闊的社會生活。去掉“通過”或“使”。2、C【解析】

本聯(lián)考查對聯(lián)與歷史人物對應(yīng)的能力。解答此類題，首先要讀懂對聯(lián)的意思，并了解對聯(lián)中涉及的歷史人物的經(jīng)歷、作品、事件、功績等，才能做出準(zhǔn)確的判斷。作答本題，注意抓住對聯(lián)中的關(guān)鍵信息。①宰相狀元余事之，文章義節(jié)兩兼之。上句：文天祥曾經(jīng)中過狀元，擔(dān)任過宰相和給事中的職務(wù)；下句：歌頌文天祥的文采和氣節(jié)。②兩表一對，鞠躬盡瘁酬三顧；鼎足七出，成德咸孚足千秋?！皟杀怼敝傅氖恰冻鰩煴怼泛汀逗蟪鰩煴怼罚耙粚Α敝傅氖恰堵≈袑Α?，“三顧”則是指劉備三顧茅廬訪諸葛；下聯(lián)“鼎足六出”指的是魏蜀吳三家鼎立，諸葛亮七擒孟獲后，諸葛亮“六出祁山”征討曹魏，后半句則是評價其功績。③定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。對聯(lián)見哈爾濱文廟。“六藝”指“六經(jīng)”，即《詩經(jīng)》《尚書》《儀禮》《樂經(jīng)》《周易》《春秋》?！靶訅眰髡f是孔子聚徒講學(xué)的地方?！敖B虞夏商周”，承紹虞、夏、商、周等古代的傳統(tǒng)。“魯壁”，孔子故宅井后之夾壁墻?！稘h書》載：魯共王擴(kuò)建宮室，拆孔子故宅時發(fā)現(xiàn)壁中藏有古代經(jīng)傳，故稱魯壁。后人為紀(jì)念孔鮒保護(hù)古代文化的功績，特地重修了這個魯壁。“關(guān)閩濂洛”是指宋代儒家理學(xué)著名的關(guān)、閩、濂、洛四大派別，即關(guān)中張載，閩中朱熹，濂溪周敦頤，洛陽程顥、程頤，這句說的是孔子對后世的影響。④歌詠總帶憂民淚，顛沛仍懷愛國心。河南省鞏義市杜甫故居的對聯(lián)?！案琛敝冈姼?，“詠”照應(yīng)“歌”，自古以來詩歌詠志，“憂民淚”指杜甫的憂國憂民之情；杜甫一生堪稱“顛沛”，卻一直懷“愛國心”。故選C?！军c(diǎn)睛】這類題型，要求閱讀廣泛，善于積累，平時學(xué)習(xí)中，要關(guān)注歷史人物的姓名、字、號、謚號、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例、成名作、代表作、對作者及作品的評價，以及人生經(jīng)歷、重大事件、重要功績等。3、1．A2．C3．D4．如使深居自閉于閨闥之中/兀然頹然而曰知道知道云者/此乃所謂腐儒者也/古者伯夷隘/柳下惠不恭/隘與不恭/是君子之所不為也5．（1）贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋。（2）所以那些談?wù)搶W(xué)問的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因?yàn)樗麄冋嬲莆樟舜蟮腊?！【解析?/p>

1．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項(xiàng)還是錯誤的，別出現(xiàn)因?yàn)閷忣}不清導(dǎo)致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用代入法、排除法。A項(xiàng)，句意為：那么就積累得深厚。資：積蓄，積累。故選A。2．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識等幫助判斷。A項(xiàng)，助詞，表轉(zhuǎn)折，卻/助詞，表修飾，地；B項(xiàng)，介詞，表被動，被/介詞，表動作涉及的對象，可譯為“對”；C項(xiàng)，都是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；D項(xiàng)，代詞，第一人稱，我/代詞，第三人稱，他。故選C。3．本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項(xiàng)和原文，尋找時間、地點(diǎn)、人物、時間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“蘇轍考慮到自己原先寫的五十篇文章過于粗淺，不便獻(xiàn)于兩制諸公”錯誤，見原文“夫其五十篇之文，從中而下，則執(zhí)事亦既見之矣，是以不敢復(fù)以為獻(xiàn)，姑述其所以為學(xué)之道，而執(zhí)事試觀焉”。是因?yàn)榇蟪紓兌家娺^了，所以不敢再獻(xiàn)。故選D。4．本題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本題，“如使深居自閉于閨闥之中”意思是“如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅”，這是一個完整的兼語句，需要在“中”之后斷開?！柏Ｈ活j然而曰知道知道云者”這句話描繪在家座談大道的人狀態(tài)，是一個完整的語意，“者”是一個助詞，表示某種情況，其后一般需要斷開，加之后文的“此”為下一句的主語，可以推斷在“者”之后理應(yīng)斷開。“此乃所謂腐儒者也”是一個判斷句，“者也”后應(yīng)斷開?！安陌焙汀傲禄莶还А笔遣⒘嘘P(guān)系，中間應(yīng)斷開?！笆蔷又粸橐病笔且粋€判斷句式，“是”是這句話的主語，故其前要斷開。這段話的意思是：如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅，不與外界接觸，整天一副渾然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書人罷了。古代的伯夷狹隘偏執(zhí)，柳下惠對人不恭敬，狹隘偏執(zhí)和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。5．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，基本上做到字子對譯就不會有什么大問題。注意：（1）美：形容詞用作動詞，贊美。之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性。汲汲：急切的樣子。固：鄙陋。（2）士之言學(xué)者：定語后置，那些談?wù)搶W(xué)問的讀書人。以：因?yàn)椤Ｖ溃赫莆樟舜蟮??！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：如果讓天下的人借著不同的學(xué)說，能夠廣泛地閱覽，自己去辨別孰是孰非，討論孰可孰不可，推究那些學(xué)說的粗淺精深，而后逐步達(dá)到那細(xì)微隱秘之處，這樣，講析道理應(yīng)當(dāng)會更加深入，堅守道理也就會愈加牢固。孟子說：“君子用一定的方法來深入探究道理，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”以前，我剛開始學(xué)習(xí)的時候，得到一本經(jīng)書，就伏在案上閱讀，并不貪求一定讀得多，而只求懂得書中的道理。自己探求沒有收獲，就翻來覆去思考，直到思考一整天卻沒有什么發(fā)現(xiàn)，這才退一步找來那些別人的心得收獲來看。為什么呢？我是害怕如果很輕易地就理解了，那么以后就不會很牢固地記住。等到年齡大了，才開始閱讀諸子百家的著作，眾說紛壇，莫衷一是，使人高興的、使人驚愕的，無所不讀，結(jié)果卻使自己飄飄忽忽，無所適從。后來閱讀了《孟子》一書，然后再回過頭來閱讀諸子百家的書籍，就再也不感到迷亂了。可是，世上一些人卻說：“求學(xué)的人不應(yīng)該閱讀天下那些不純正的雜說，如果不幸看到了，那么，旁門左道、異端邪說就會鉆了空子進(jìn)入心中。即使是像揚(yáng)雄這樣的人也是如此，說什么“我不讀不合圣人之道的書”。他們認(rèn)為世上賢能的人用來保養(yǎng)自己的心的方法，就像保護(hù)家里弱小年幼的子弟，不應(yīng)該把他們帶出來放在紛紜繁華、擾攘雜亂的地方。這實(shí)在是太缺乏考慮了！古代的所謂明曉大道的人，接觸了邪僻不正的話也不會受到迷惑，受到偏頗怪異的言論的侵?jǐn)_也不會被欺騙；爵位利祿不能使他們變得驕橫傲慢，貧困低賤也不能使他們感到屈辱。如果使他們深居自閉在深室內(nèi)宅，不與外界接觸，整天一副渾然無知、萎靡不振的樣子，而嘴里卻念念有詞，說自己“懂得大道、懂得大道”，這只不過是人們所說的迂腐的讀書人罷了。古代的伯夷狹隘偏執(zhí)，柳下惠對人不恭敬，狹隘偏執(zhí)和對人不恭敬，這些都是君子不去做的。但孔子卻說：“伯夷、叔齊不動搖自已的意志，不辱沒自己的身份。柳下惠、少連降低自己的意志，屈辱自己的身份，可是言語合乎法度，行為符合規(guī)范。虞仲、夷逸逃世隱居，放肆直言，行為廉潔，被廢棄也是他的權(quán)宜之策。我就和他們這些人不同，沒有什么可以，也沒有什么不可以?！辈摹⒘禄莸男袨椋@是君子不愿意做的，卻并不被孔子完全否定，這正是孟子所說的孔子是一位集大成的人。至于孟子，厭惡鄉(xiāng)愿那種虛偽的言行會敗壞風(fēng)俗，但是也知道于陵仲子那種過分自潔的行為不可能持久；贊美大禹、后稷急急切切地為天下人奔忙，但是也知道顏回自得其樂的做法并不鄙陋；知道天下的諸侯所索取的都是不義之財，但是也知道即使有王者出來，也不會將他們?nèi)細(xì)⒙?；明白賢能的人是不應(yīng)該受人召見的，但也認(rèn)為應(yīng)召去當(dāng)差是符合大義的。所以那些談?wù)搶W(xué)問的讀書人，都并舉孔孟。為什么呢？因?yàn)樗麄冋嬲莆樟舜蟮腊?！如今我是山林草野中的一個普通人，自己的才能技藝無法大大超過中等智能的人的地方，因而哪里敢自我攀附于孟子呢？不過，我廣泛地觀覽天下各種不同的學(xué)說，分析夏、商、周三代以來歷朝興亡治亂的原因，能夠清清楚楚地判斷它們的是非，原因就在于我的學(xué)問源于《孟子》，這是不能欺瞞的。今年春天，皇上要搜求敢于直言的人士，我正好來到京師等待選官，中書舍人楊公不知道我的不賢，拿了我五十篇粗淺的文章向皇上推薦，使我得以備位其末，參加制科考試。諸位大人都是當(dāng)今的偉人、朝廷的名臣，道德事業(yè)覆蓋四方，名聲才華光耀天下，誰不想拜見，以便奉獻(xiàn)淺薄的技藝呢？我的那五十篇文章，朝廷會下發(fā)，恐怕大人們已經(jīng)見到了，所以不敢再奉獻(xiàn)，姑且講述一下我求學(xué)的態(tài)度與方法，希望大人們能抽空看一看。4、C【解析】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)是否得體的能力。平時需要注意以下幾點(diǎn)：（1）正確使用謙敬詞語?！凹掖笊嵝×钔馊恕?。（2）正確使用書面語、口語。（3）避免合同語言的歧義、歧解。（4）一些詞語(包括成語)，它用于某一方是固定的，不能改變。A項(xiàng)，“微恙”，敬詞，稱對方的病。句中用來稱自己的病，不得體；B項(xiàng)，“卻之不恭”，指對別人的邀請，贈予等，如果拒絕接受，就顯得不恭敬，句中用于對方，不得體；C項(xiàng)，“玉成”，請人幫助或感激幫助成全的客套話。句中指老師幫助了自己，正確；D項(xiàng)，“留步”，客套話，用于主人送客時客人請主人不要送出去，句中用于自已不再送客人，不得體。故選C?！军c(diǎn)睛】（1）看文體，注意語體色彩。語體分為口語和書面語兩種。書面語又有幾種變體：公務(wù)語體、文藝語體、科技語體和政論語體等?？谡Z通俗易懂，自然靈活，適用于日常交際對話及廣播稿等。（2）看場合，注意“因境設(shè)辭”。（3）看對象，注意講究分寸。（4）理解常見敬詞與謙詞的意義和用法。5、1．D2．這幾句既是狀物，也是抒懷，具有雙關(guān)性。先用“破”字生動形象地寫出了小梅三兩朵殘蕊呈現(xiàn)在苔須間的鮮明的視覺效果；后用“明珠輕委”一語雙關(guān)，既寫出了梅花在苔須間的明艷，也象征山河蒙塵如明珠暗投，借此寄寓亡國之恨與興亡之嘆，意韻深遠(yuǎn)。【解析】

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)。D項(xiàng)，“但花去香留，又覺得心里有所安慰”理解錯誤?！坝嘞憧沾浔弧钡囊馑际恰皦粜押髢H留下梅花的余香”，著重在“空”字，表達(dá)的是悵然若失的凄愴心境。故選D。2．本題考查對詩歌精彩語句的賞析能力。賞析精彩詩句，一般有兩個角度，首先要考慮其運(yùn)用的手法，其次要注意詩句中的重要字詞。然后分析其表達(dá)效果，還要和詩歌的中心情感聯(lián)系起來作答。本題，首先弄清楚“托物寄意，運(yùn)意高遠(yuǎn)”的意思，這兩句是說“借外物來寄托情感，情感的立意高遠(yuǎn)”，然后據(jù)此賞析詩句。這三句的意思是：梅花如今也是三兩朵的殘蕊罷了，稀稀落落的點(diǎn)綴在草木縈茸之間，梅花點(diǎn)點(diǎn)如珠飄落，似有搖落之恨。這首詞托物言志，既是寫梅，更是寫人，以梅寄托人的情感。這幾句表面是看是寫梅花飄落，有搖落之恨。聯(lián)系注釋②“王沂孫，宋末元初詞人。本詞當(dāng)作于德佑二年三月宋奉表降元、臨安失守后”，詞人想要表達(dá)的應(yīng)該是山河蒙塵如明珠暗投，借此寄寓亡國之恨與興亡之嘆。這就是“托物寄意”。而由小小的梅花抒發(fā)了亡國之恨與興亡之嘆這樣宏大蒼涼的情感，可以說是“運(yùn)意高遠(yuǎn)”。【點(diǎn)睛】詩歌鑒賞的選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容。每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析。注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無時夜叩門察言而觀色心游萬仞【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學(xué)生養(yǎng)成回頭望的習(xí)慣，避免筆誤。7、1．C2．A3．①巴那斯主義反對浪漫主義的直抒胸臆（隱匿感情于唯美的形式），而新月詩人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；②巴那斯主義反對“浪漫的感傷”，而新月詩人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；③巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”（講究辭藻和韻律），而新月詩人也廣泛引進(jìn)西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現(xiàn)代新詩最為精美的形式（文學(xué)接受“紀(jì)律”的約束）?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。C項(xiàng)，“然后流傳于英國，接著影響到西班牙等其他西方國家”錯誤，英國、西班牙并無時間前后順序。故選C。2．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。B項(xiàng)，“指的是拜倫、雪萊、華茲華斯等詩人在創(chuàng)作時，倡導(dǎo)情感節(jié)制和嚴(yán)格音律的維多利亞詩風(fēng)”錯誤，拜倫、雪萊、華茲華斯是浪漫主義詩人。C項(xiàng)，“這表明中國現(xiàn)代新詩與世界文學(xué)的進(jìn)程完全一致”錯誤，原文“仿佛與世界文學(xué)的進(jìn)程相一致”。D項(xiàng)，“……這足以證明巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了”錯誤，原文“看起來，巴那斯主義是注定要走遍世界詩壇了”。故選A。3．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！鞍湍撬古桑傅氖欠▏?9世紀(jì)60年代興起的一個詩歌流派，它反對浪漫主義的直抒胸臆”“情感不能不受理性的相當(dāng)節(jié)制與調(diào)劑”，即巴那斯主義反對浪漫主義的直抒胸臆，而新月詩人也認(rèn)為情感要受到理性節(jié)制與調(diào)劑；“巴那斯派……也反對所謂‘浪漫的感傷’，講究‘不動感情’、‘取消人格’的客觀化”“新月詩人主張使‘感傷’規(guī)范為‘健康’”，即巴那斯主義反對“浪漫的感傷”，而新月詩人也主張使“感傷”規(guī)范為“健康”；“巴那斯派……倡導(dǎo)藝術(shù)形式的‘唯美主義’，‘為藝術(shù)而藝術(shù)’，詩歌造型精巧美麗”“新月派……又提出文學(xué)接受‘紀(jì)律’的約束，新詩的格律化問題應(yīng)運(yùn)而生”，即巴那斯主義倡導(dǎo)藝術(shù)形式的“唯美主義”，而新月詩人也廣泛引進(jìn)西方詩歌的多種格律體制，探索著中國現(xiàn)代新詩最為精美的形式?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。8、1．C2．（1）用比喻的修辭，把春天比作奠基者，萬物比作打工仔，形象生動地表明，春天的到來是萬物復(fù)蘇的前提，萬物復(fù)蘇又把春天打扮得更加美好。（2）用擬人（擬物）的修辭，把春天當(dāng)作有形態(tài)的物來寫，形象地說明，城市里沒有真正意義上的春天。3．①大量采用第一人稱，有利于直接抒發(fā)作者對故鄉(xiāng)的情思，感情更加真切。②使用第二人稱，有利于拉近讀者與作品的距離，更易引起讀者的情感共鳴。③使用第三人稱，有利于對故鄉(xiāng)的風(fēng)物進(jìn)行人格化描寫，使之更加惹人喜愛?！窘馕觥?．本題考查對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類題型，需要首先明確題干要求，然后認(rèn)真閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容來篩選比對，分析鑒賞選出正確答案。本題中C項(xiàng)，“因而開始感動于身邊的小事，感嘆衰老的流逝和新生的重啟”表述錯誤。根據(jù)文本“站在二月的大地，我的心竟被這暖暖的春意感動。許是我老了，開始敏感這世間萬物的生長更替，開始感動于身邊一些細(xì)微的小事了。我感嘆著衰老的流逝和新生的重啟，消亡的時間和流水一樣，不可逆轉(zhuǎn)，新生的降臨卻是那么那么的可人”可知，前后句沒有因果關(guān)系，而作者認(rèn)為可能是因?yàn)樽约豪狭说木壒?。故選C。2．此題考核賞析文中句子的能力。賞析句子一般從藝術(shù)手法的角度分析，答題時首先指出句子運(yùn)用的手法，再結(jié)合句子解釋為什么是這種手法，最后結(jié)合具體內(nèi)容分析運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果。本題要求從修辭的角度賞析劃線的句子，“春天是希望的奠基者，萬物充其量只是春天的打工仔”。首先點(diǎn)明修辭類型：采用了比喻的修辭；接著分析修辭：把春天比作奠基者，萬物比作打工仔；最后分析作用：形象生動地表明，春天的到來是萬物復(fù)蘇的前提，萬物復(fù)蘇又把春天打扮得更加美好?！俺鞘袑Υ禾爝^敏，城市里的春天都在電視里，只要關(guān)上了屏幕就失去了春天”，首先點(diǎn)明修辭類型：采用了擬人（擬物）的修辭；接著分析修辭：把春天當(dāng)作有形態(tài)的物來寫；最后分析作用：形象地說明，城市里沒有真正意義上的春天。3．本題考查人稱的作用。解答此類題目，一般從作者和讀者的感情方面來回答。本文中，以第一人稱“我”口吻，為讀者展現(xiàn)了“我”在故鄉(xiāng)讀到的春天；大量采用第一人稱，有利于直接抒發(fā)作者對故鄉(xiāng)的情思，感情更加真切；而在行文過程中，作者又用到了第二人稱，例如：故鄉(xiāng)把全部的溫暖給了你，你還執(zhí)意拒絕故鄉(xiāng)春天的恩典？使用第二人稱，有利于拉近讀者與作品的距離，更易引起讀者的情感共鳴；而在描寫春天故鄉(xiāng)特有的景物時候，又用了第三人稱“它們”，如“水岸邊，柳眉兒嬌嗔向你弄一個媚眼，你傻了半天，它們觸摸了你道德的神經(jīng)；長亭外，暖風(fēng)兒撒歡地對你拋下一個輕吻，你半天都晃不過神來，它們碰觸到了你往日虛偽的底線”使用第三人稱，有利于對故鄉(xiāng)的風(fēng)物進(jìn)行人格化描寫，使之更加惹人喜愛?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意和主旨、藝術(shù)特色等理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對文意的理解準(zhǔn)確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確?？傊@類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。9、1．心懷使命感的貴族青年；饑饉、憂患和苦難。2．①渴望自由；②反對專制；③熱愛祖國；④同情奴隸（答“對自由的渴望、對王權(quán)專制的痛恨、對祖國的憂慮和摯愛、對奴隸的關(guān)注和同情”也可。）3．①出身高貴；②童年幸福；③生活優(yōu)裕；④突然間遭受厄運(yùn)和苦難。4．CE5．①照應(yīng)文章的題目（或點(diǎn)題）。②贊嘆這些年輕的妻子突遭厄運(yùn)時，意志像山巒一樣堅忍，愛像山巒一樣博大。③歌頌她們甘愿為自由而受難的精神，表達(dá)作者對她們的贊揚(yáng)和仰慕之情。6．這些年輕女性的行為就如同這激流。她們懂得恨，更懂得愛；為了自由而放棄貴族稱號、財產(chǎn)、農(nóng)奴管理權(quán)，甚至重新返回故鄉(xiāng)的權(quán)利；承受著巨大的痛苦，和自己的丈夫一起被流放，堅韌、執(zhí)著沒有什么東西可以阻止她們?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語在句中的含義的能力。解答此類題目，首先要理解詞語的本義；然后將詞語放到句中，結(jié)合上下文內(nèi)容，揣摩其語境義、引申義、比喻義；最后根據(jù)理解整理作答。本題要求用原文詞語寫出第①段中的“崇高的生物”和第④段中“春季的彼岸”在文中具體指什么。回歸原文，結(jié)合下文語句“一群心懷使命感的貴族青年站到了起義隊(duì)伍的前列”，可知“崇高的生物”指心懷使命感的貴族青年。第④段中“春季的彼岸”結(jié)合語境可知，是運(yùn)用比喻的寫法，寫那些年輕的妻子突遭厄運(yùn)之后的狀況，而且這種狀況與她們原來的生活截然相反。結(jié)合原文語句“這些從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難的女性”即可得出答案。2．本題考查篩選并概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要首先整體感知并理解文章內(nèi)容；然后認(rèn)真審題，根據(jù)題干要求回歸原文，鎖定答案涉及的內(nèi)容區(qū)間；最后找出關(guān)鍵語句，認(rèn)真分析整理，概括作答。本題要求分條陳述十二月黨人要“起義”，要“鬧革命”的原因。根據(jù)閱讀可知答案涉及內(nèi)容在前三個自然段。結(jié)合關(guān)鍵語句“恰恰是窒息生命的統(tǒng)治，使自由成為一種焦灼的渴望”“他們的罪證是對祖國的憂慮和摯愛，對奴隸的關(guān)注與同情”，即可整理出答案。作答時注意分條表述。3．本題考查理解并概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要閱讀理解內(nèi)容；然后理清內(nèi)容層次關(guān)系；再根據(jù)題干要求，抓住關(guān)鍵詞句進(jìn)行整理概括。解答本題注意題干中的提示：根據(jù)第④段的內(nèi)容，分條概括，“這些年輕的女性”的身世。文章第四段分兩層，先用三個排比句“這些……的女性”，寫她們先前的身世。后半部分寫她們生活突然斷裂，把她們推到另一個世界。結(jié)合句子“在乳母的童謠里和莊園的玫瑰花叢中長大”“曾在宮廷的盛大舞會上流光溢彩”“從降生之日起，就被血緣免除了饑饉、憂患和苦難”，可概括出她們曾經(jīng)的身世特點(diǎn)。從“歌劇院中不曾演過，惡夢中也不曾見過，那些屬于曠古和另一世界的悲劇，突然集中在一個流血的日子里，利刃一樣直刺人體內(nèi)。生活因此斷裂”可知，她們突然間遭遇命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。據(jù)此分點(diǎn)概括即可。4．本題是綜合性考查題目，包括對文章內(nèi)容的理解，寫作手法的分析，主旨的理解，寫作特點(diǎn)的總結(jié)等。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、情感、手法等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題題干要求選正確的兩項(xiàng)。A項(xiàng)“本文前面三段，敘述俄國十二月黨人起義的原因和過程”說法有誤，前三段中并沒有敘述起義的過程，“相互襯托、首尾照應(yīng)”也不正確。B項(xiàng)“形象生動地揭露了當(dāng)時的政治階級腐朽糜爛的生活”說法有誤，結(jié)合第一段可知，應(yīng)該是形象生動地揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗、暴虐。D項(xiàng)“意在揭示文章的主旨”說法有誤，文章主旨不是為歌頌她們對愛情的追求，而是歌頌她們?yōu)樽杂啥茈y的精神。故選CE。5．本題考查分析重點(diǎn)句子的作用的能力。解答此類題目，首先要理解句子內(nèi)容，明確位置及形式特點(diǎn)；然后結(jié)合語境從內(nèi)容主旨、結(jié)構(gòu)思路、語言手法等角度進(jìn)行分析；最后點(diǎn)出其表達(dá)效果及蘊(yùn)含情感。本題題干要求“聯(lián)系全文，分析第⑥段劃線句的好處”。“她們一夜之間成長為山巒”是一個暗喻句，將她們比喻成山巒，形象地寫出她們挺拔而堅強(qiáng)的特點(diǎn)。從內(nèi)容上看，是在贊嘆當(dāng)遭遇厄運(yùn)時這些女子展現(xiàn)出的精神氣質(zhì)；從主旨上看，這一比喻浸透著作者對她們的敬重和歌頌；從結(jié)構(gòu)上看，與標(biāo)題“山戀”形成照應(yīng)。作答時注意條理要清晰。6．本題考查理解文本形象，對指定內(nèi)容進(jìn)行個性化解讀的能力。解答此類題目有兩個關(guān)鍵點(diǎn)，一是要準(zhǔn)確的理解文本內(nèi)容，理解形象特點(diǎn)；二是要分析理解題干中所提供內(nèi)容的含義。在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行解讀。分析作答要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，要結(jié)合文本內(nèi)容，言之成理。題干中所引巴金的話，陳述對象是“激流”。激流的“沒有什么東西可以阻止它”，讓我們想到她們“從庸常走向崇高”的堅定和執(zhí)著；激流在途中“曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦”，讓我們想到她們“以永訣的傷慟吻別熟睡的幼子，以微笑排開威嚇和阻撓，任由恐怖和厄運(yùn)箭矢一樣穿過她們身心”，有愛、有恨、有信仰和追求；激流“具有排山之勢，向著唯一的海流去”，讓我們想到她們“孑然跋涉數(shù)千俄里，來到她們的丈夫身邊”所承受的痛苦。作答時注意字?jǐn)?shù)限制。10、6．畫線句通過一系列的動作，生動形象地展現(xiàn)好事者看似高雅內(nèi)行的模樣，具有一定的諷刺意義。7．水不是惠山泉水而只是倒灌河水8．B4．使者已醉豬夜遁去買他豬以償（只要符合情節(jié)：沒有買河陽的豬肉，而只是買了普通豬肉替代。可以發(fā)揮想象）5．作者讀到張幼于的惠山泉詩，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫下來博張幼于一笑。在故事中委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風(fēng)雅的行為云【解析】6．本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。解答這類題目，一般從表達(dá)技巧入手，分析其內(nèi)容和作用。本題中，通過好事者品嘗“惠山泉水”時一系列的動作描寫，“出”“取”“盛”“遞”“飲”“嗅”“嚼”“咽”；再結(jié)合后文，“諸仆相爭，互發(fā)其私事”，好事者得知真相后都“愧嘆而已”，通過前后對比，可知，好事者并非真的辨別高手，而是附庸風(fēng)雅，具有一定的諷刺性。7．本題考查學(xué)生理解文中代詞的指示作用的能力。解答這類題目，需要注意分析代詞前（后）的語境。本題中，根據(jù)前文語句“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，可知這里的“之”指：水不是惠山泉水而只是倒灌河水。8．本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。本題中，“相顧大笑”是“相對而笑”，根據(jù)原文“余詰弟曰：“孰為惠山？孰為中冷？”弟不能辨。嘗之，亦復(fù)不能辨。相顧大笑”可知，因?yàn)樗?dú)特，但是卻分辨不清，是自嘲的笑。故選B。4．本題考查學(xué)生依據(jù)故事情節(jié)補(bǔ)寫句子的能力。本題是一道開放性題目，注意依據(jù)已有情境仿寫。已知的故事情節(jié)是“仆輩惡其重也，隨傾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，所要補(bǔ)寫的情節(jié)與之“相類”即可，所以補(bǔ)寫情節(jié)只要符合：沒有買河陽的豬肉，而只是買了普通豬肉替代，合理發(fā)揮想象，且用文言詞代替即可。5．本題考查學(xué)生分析作者寫作意圖的能力。解答這類題目，需要注意抓住文中關(guān)鍵語句，仔細(xì)分析，揣摩，最后形成答案。本題中，結(jié)合文章第一段的故事情節(jié)，丘長儒宴請城中好事者品嘗惠泉山水，在坐中，他們一系列的動作、語言描寫，展現(xiàn)的是一派辨別能手，行家里手的做派，可是從后文，仆人們發(fā)生紛爭，互相揭發(fā)原來隱瞞的事，得知品嘗評論的非惠山泉水，而是倒灌河時，他們的神態(tài)羞愧不已。再結(jié)合第三段的議論句，“然惠山實(shí)勝中冷，何況倒灌河水”，然而，惠山泉水實(shí)際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？可知，惠山泉水遠(yuǎn)比倒灌河水味道美的多，但好事者卻無人能夠辨別識得。所以，作者是借此事委婉地諷刺了矯飾做作，附庸風(fēng)雅的行為。由最后一段后半句“偶讀幼于此冊，因憶往事，不覺絕倒。此事政與東坡河陽美豬肉事相類，書之并博幼于一笑”，可知，作者讀到張幼于的惠山泉詩，聯(lián)想到這一往事，絕倒，寫下來博張幼于一笑。【點(diǎn)睛】完成文言文閱讀要注意以下幾點(diǎn)：6．把握整體，觀照局部。文本中的時、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各個局部之間的關(guān)系要弄清，各個局部與整體的關(guān)系要弄清，整體的中心意思要弄清。7．審讀題干，明確指向。題干中的所有要求不能遺漏。題干常出現(xiàn)的詞，“分析”“概括”“理解”及其先后順序都要認(rèn)真思考；選“是”還是選“非”要看清楚；是分析原因還是概括品質(zhì)，切勿馬虎。8．重視注釋，尋求“外援”。文后注釋絕非可有可無，關(guān)于人物和事件背景的注釋，往往關(guān)系到考生對選項(xiàng)正誤的判斷。參考譯文：我的朋友麻城人叫丘長儒，向東游歷吳會地區(qū)，用車裝了80壇惠山泉水，到團(tuán)風(fēng)去，丘長儒先回去了，命奴婢們把水擔(dān)回去，奴婢們討厭水重，隨即把水倒在江中，到了倒灌河，才用山泉水把壇子裝滿，長儒不知道，還夸耀的很，第二天，就邀請城中好事者品嘗，眾好事者到時間都來了，圍坐在書齋中，十分高興的樣子，丘長儒拿出壇子瓷碗，盛了一點(diǎn)水，一個接著一個傳著評議，然后喝下，好事者聞著把玩了好長時間，才慢慢喝下，喉嚨中發(fā)出咕咕的聲響，于是，相互看了看，贊嘆說“水真好?。∪绻皇情L儒興致高雅，我們這些人，哪有機(jī)會喝到這個水呀？”都贊嘆羨慕著陸續(xù)走了，半個月后，那些奴仆發(fā)生紛爭，互相揭發(fā)原來隱瞞的事，丘長儒聽后十分憤怒，趕走了仆人，那些喝過水的好事者，只得慚愧慨嘆罷了。我的弟弟小修，先前也曾東游，也帶回惠山中冷泉水兩壇，用紅色的便箋做了標(biāo)記，一個多月到家后，便箋上的字都磨滅了，我問弟弟：“哪是惠山，哪是中冷？”弟弟也分辨不清，嘗嘗水味道，也不能分辨，只得相對大笑。然而，惠山泉水實(shí)際上要比中冷泉水好，何況倒灌河的水？自從我在吳地做官以來，喝過的水很多了，已經(jīng)能辨別了，偶然讀這個冊子，于是想起往事，不覺得笑到要跌倒。這事正好與蘇東坡關(guān)于河陽好豬肉的笑話相似，記下來供幼兒一笑。11、1．A2．A3．D4．(1)張良已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就長跪著替他穿鞋，老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了(2)張良多次根據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識他，經(jīng)常采用他的計謀?！窘馕觥?．試題分析：A項(xiàng)中，兩個“東”都是方位名詞作狀語，到東方。B項(xiàng)中，雖然都是意動用法，但兩者的意義不一樣：“異”是覺得這部書不同尋常的意思；“怪”是感覺到這件事情奇怪的意思。C項(xiàng)中，前一個“衣”是動詞，指穿衣；后一個“衣”是名詞，衣服。D項(xiàng)中，前一個“履”是動詞，穿鞋；后一個“履”是名詞，鞋子。2．試題分析：B項(xiàng)中，兩句話都是說張良與老人約會的事情；C項(xiàng)中，第一句是說張良曾經(jīng)在淮陽學(xué)習(xí)禮法的事情，第二句是說張良想打這個老人；D項(xiàng)中，第一句是說張良多次根據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，第二句是說張良打算前去跟隨景駒，半道上遇見了沛公。3．試題分析：A項(xiàng)，是張良找到一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵錘。B項(xiàng)，張良并不是怕老人身懷絕技，這體現(xiàn)的是張良隱忍、有遠(yuǎn)謀的性格特點(diǎn)。C項(xiàng)，文中無此信息，這種推斷錯誤。4．試題分析：翻譯文言文時，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：(1)學(xué)會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。(2)組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。(3)相似語言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結(jié)構(gòu)中，出于對應(yīng)位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。(4)語境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：張良曾經(jīng)在淮陽學(xué)習(xí)禮法，到東方見到了倉海君。他找到一個大力士，造了一個一百二十斤重的鐵錘。秦始皇到東方巡游，張良與大力士在博浪沙這個地方襲擊秦始皇，誤中了副車。秦始皇大怒，在全國大肆搜捕，尋拿刺客非常急迫，這是因?yàn)閺埩嫉木壒省埩加谑歉拿麚Q姓，逃到下邳躲藏起來。張良閑暇時徜徉于下邳橋上，有一個老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把他的鞋甩到橋下，看著張良對他說：“小子，下去把鞋撿上來！”張良有些驚訝，想打他，因?yàn)橐娝昀?，勉?qiáng)地忍了下來，下去撿來了鞋。老人說：“給我把鞋穿上！”張良既然已經(jīng)替他把鞋撿了上來，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來穿上鞋，笑著離去了。張良十分驚訝，隨著老人的身影注視著他。老人離開了約有一里路，又返回來，說：“你這個孩子可以教導(dǎo)教導(dǎo)。五天以后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會?！睆埩加X得這件事很奇怪，跪下來說：“好?！蔽逄旌蟮姆鲿?，張良去到那里。老人已先在那里，生氣地說：“跟老年人約會，反而后到，為什么呢？”老人離去，并說：“五天以后早早來會面?！蔽逄旌箅u一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說：“又來晚了，這是為什么？”老人離開說：“五天后再早點(diǎn)兒來?！蔽逄旌?，張良不到半夜就去了。過了一會兒，老人也來了，高興地說：“應(yīng)當(dāng)像這樣才好?！崩先四贸鲆徊繒?，說：“讀了這部書就可以做帝王的老師了。十年以后就會發(fā)跡。十三年后小伙子你到濟(jì)北見我，谷城山下的黃石就是我?！闭f完便走了，沒有別的話留下，從此也沒有再見到這位老人。天明時一看老人送的書，原來是《太公兵法》。張良因而覺得這部書非同尋常，經(jīng)常學(xué)習(xí)、誦讀它。張良住在下邳時，行俠仗義。項(xiàng)伯曾經(jīng)殺了人，跟隨張良躲藏起來。過了十年，陳涉等人起兵反秦，張良也聚集了一百多個青年。景駒自立為代理楚王，駐在留縣。張良打算前去跟隨他，半道上遇見了沛公。沛公率領(lǐng)幾千人，奪取下邳以西的地方，張良便歸附了他。沛公任命張良做廄將。張良多次根據(jù)《太公兵法》向沛公獻(xiàn)策，沛公很賞識他，經(jīng)