2023年福建省福州市中考語文二模試卷

2023年福建省福州市中考語文二模試卷

一、默寫（本大題共1小題，共10.0分）

1.學校計劃布置文化長廊，邀你參與策劃。

長廊需要展示先賢名句，請你補全。

主題先賢名句

博學而篤志，①______,仁在其中矣.（《論語》十二章）

修身正己茍全性命于亂世，②______o（諸葛亮《出師表》）

予獨愛③______,濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）

夕陽西下，④______?（馬致遠《天凈沙?秋思》）

故園之思

⑤______??_______。（王灣《次北固山下》）

安得廣廈千萬間，⑦______。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）

愛國濟世了卻君王天下事，⑧______。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

⑨______!⑩______。（文天祥《過零丁洋》）

二、名著閱讀（本大題共1小題，共6.0分）

2.學校開展系列讀書活動，邀你品鑒經(jīng)典之美。

請根據(jù)要求完成表格。

閱讀方法閱讀任務

（1）《西游記》中孫悟空三調(diào)芭蕉扇遇到阻礙，仔細閱讀回敘，你發(fā)現(xiàn)“借扇”的艱難

與______有關(guān)。

A.降伏紅孩兒

學會精讀

B.真假美猴王

C.三打白骨精

D.女兒國遇險

（2）結(jié)合下面任意一部名著的具體內(nèi)容，談談你對“人心齊，泰山移”這句話的理解。

A.《水滸傳》

評注思考

B.《紅星照耀中國》

C.《海底兩萬里》

三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題，共41.0分）

3.閱讀下面的文字，完成各題。

門縫里看戲

卞毓方

鬧來重溫陶淵明的《桃花源記》。“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，

五柳先生的想象力使我豁然開朗，我沒有跟他“舍船，從口入”，而是折回頭，走進另一條

時間隧道。

那年頭，我五歲半。

此前不久，祖父帶我看過一出京戲《失空斬》。當時懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥

叫“戲”，三國人物為啥長成、穿成那個模樣，講話為啥總裝腔作勢，平常為啥在街上看不

見他們，難道是單獨住在一個叫三國的地方？

心頭癢癢，覺得太玄妙，太神秘。

很想再看一次。那是另一個桃花源，燈光燦亮，景色輝煌，人物相貌齊楚，氣宇軒昂，

一動一靜、一言一語都像是在天國，絕不是我們所在的人間。

祖父啥時再看戲呢，天曉得。我是小孩子脾氣，上午栽樹，下午就想吃果子。

戲票分三等，我記住了，最便宜的是五分錢。

對于窮人，五分錢是什么概念？不清楚。

是日午前，天朗氣清，母親在星后小洋河的碼頭洗衣服。

我站在后面哼：“我要五分錢，我想看戲?！?/p>

母親摸摸口袋，又縮回手，不同意。

斷念，知道這戲票是買不成了。

午后，我到底不死心，又一個人跑去劇場。

劇場在小鎮(zhèn)的中心，正門朝北，有人查票。大人可以免票帶一個小孩，所以已經(jīng)有一幫

小孩在門口混，訣竅是見人就堵，一個勁地喊“爺爺”“伯伯”，然后扯著人家的胳膊，大

搖大擺闖進去。

瞅著眼熱，但學不來。

南門，即后臺，也有人把守，剛想走近瞄一眼，立刻遭到當頭棒喝。

轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到西南門。那是扇木門，右側(cè)有道豎形的裂縫，約一掛長，中間像被小刀

把過，有拇指寬，狀如一只狹長的細眼，我踮起腳，還是夠不著，看來是比我高的孩子干的。

身后是處土院，堆著柴禾，碼得整整齊齊，再過去是人家的東門，半敞著，也許有人正

從門后監(jiān)視，我不敢隨便搬動柴禾。

劇場南邊臨河，我去河浜搜索了一?圈，撿得幾塊半截磚頭。轉(zhuǎn)回去，門眼已被一個大孩

子占領(lǐng)，也許那洞就是他挖的。

無奈，只得在一旁干站。

他故意激我，大呼好看。

我讓他講講怎么好看。

他說，兩個女的站在臺上，穿的衣服好看，頭上插的簪子好看，一扭一擺好看，后面的

布景也好看。

他沒文化，我已經(jīng)在私塾讀了一年，剛才在正門，看到海報上寫的是鹽城淮劇團，演的

是《西廂記》。

好不容易等到他大發(fā)慈悲，把門眼讓給我。我墊好磚頭，站上去，勉強夠到，閉上左眼，拿

右眼對著，卻是一片漆黑一一門里有人擋著。難怪那大孩子放棄，他看不到了。

過了一段時光，中秋節(jié)，私塾放假。那日下午，我又去了劇場，老地方，仍是西南門。

謝天謝地，門眼還在，也沒有旁人，我隨身帶了兩塊泥磚，墊著正好。

這回是建湖淮劇團，劇目是《秦香蓮》。

因為縫隙太窄，角度又偏，只能看到半個戲臺，人物面對觀眾，于我僅是個側(cè)影。俗話

說“門縫里看人一一把人瞧扁了”，是說把人看小了，或者扁平化了。我倒不這么認為，反

而覺得更聚焦，更詭秘。往小了說，有點像把兩掌并攏，從掌縫里瞧風景；往大了說，仿佛

從兩壁夾峙的縫隙覷探藍天。無論如何，這是一個特殊的與眾不同的視角，你要是沒經(jīng)歷過，

就很難理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫讓人嘆為觀止的“一線天”。

是日我看完全場，盡興而歸.

是日我一步三跳，心花怒放。

半個世紀后，我歷盡滄桑，風塵仆仆還鄉(xiāng)。像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場。

它外形雖然蒼老，這是不可避免的，但功能完好，不時還有演出。我大喜過望，向陪同的朋

友提出想看一場淮戲。這是鄉(xiāng)愁，這是鹽阜大地的文化結(jié)晶，另一種生命的鹽分。朋友積極

安排，錢嘛，自然不用我掏。我掏的是熱淚一一沒有人知道，此刻，我又變回了那個從門縫

里看戲的小男孩。

(有刪改)

(1)下列對文章的理解和分析不正確的一項是

A?家境貧寒是“我”兒時無法購買門票進場看戲的主要原因。

B.為讓年幼的“我”愛上戲劇，祖父一直帶“我”四處看戲。

C.文中描寫“我”在劇場各門口轉(zhuǎn)悠，引出下文門縫里看戲。

D.文章最后一句照應文題，同時表現(xiàn)“我”真摯深沉的情感。

(2)結(jié)合語境，按要求作答。

語句?語段理解?賞析

①關(guān)注關(guān)鍵詞。從重音角度設(shè)計句子的朗讀并簡述理

它還屹立在那里。

由。

是日我看完全場，盡興而歸。

②關(guān)注語段。簡要分析獨句成段的表達效果。

是日我一步三跳，心花怒放。

(3)縫隙窄,角度偏，只能看到半個戲臺和人物的側(cè)影,但“我”為何對門縫里看戲記憶猶新,

請簡要分析。

(4)文章為何多次提及“桃花源”，請簡要分析。

4.馬鞍墻頭，巷窄情深，從校園走進坊巷古街，邀你共享研學實踐之旅。

材料—?：

近年來，隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展深入推進，中華文明中具有當

代價值的文化精神得到大力弘揚，為我們推進中國特色社會主義偉大事業(yè)提供了強大精神動

力。新征程上，我們要堅持守正創(chuàng)新，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新動力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。在個人進取方面，《易經(jīng)》中的“天行健，君

子以自強不息”講的是剛健有為、自強不息的進取精神。在國家治理方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化強調(diào)“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想。在國際關(guān)系方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推崇“協(xié)

和萬邦”“親仁善鄰”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、價值理念、

道德規(guī)范，蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，需要我們大力弘揚，不斷推動其創(chuàng)

造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是一項系統(tǒng)工程，需要做好頂層設(shè)計、

講究方法路徑。應當認識到，在歷史長河中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非一成不變，而

是開放的、包容的、發(fā)展的，其內(nèi)涵總是隨著時代的發(fā)展而豐富發(fā)展：一方面，中華優(yōu)秀傳

統(tǒng)文化總是隨著自身所處社會的發(fā)展變化而與時俱進；另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通

過吸收外來文化而不斷豐富，通過與其他文化交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展。當前，新一輪科技革命

和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展。發(fā)展科學文化，提倡科學精神，提高全民科學文化素質(zhì)，不僅是大力

發(fā)展科學技術(shù)的題中應有之義，也為我們推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提

供了更廣的視角、更有效的路徑.還要認識到，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學文化是相輔相成的：

一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展需要與科學文化的思想精隨相結(jié)合，

增強創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的動力；另一方面，科學文化也可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲

取智慧、得到滋養(yǎng)，更好發(fā)揮造福社會、造福人類的功能。

（摘編自《為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展注入新動力》）

材料二：

“天好”，一個沉睡千年的飛天少女，被神秘空間元境喚醒后，回想起千年前之事。當

年，洞底受損，壁畫脫落。如今，蘇醒過來的她，決定來到人間收集碎片，復原壁畫，重估

人間……“天好”不是玄幻小說中的文學人物，而是一個虛擬數(shù)字人。過去一年，“天姆”

以收集壁畫碑片為線索，將中國傳統(tǒng)文化元素進行數(shù)字化演繹，持續(xù)向世界講述中國傳統(tǒng)文

化的故事，在海內(nèi)外收獲了大量青年擁廷。

所謂數(shù)字人，是指通過計算機圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成等技術(shù)打造的

虛擬或仿真人物。2022年，數(shù)字人陸續(xù)涌現(xiàn)，除了“天好”，還有中國文物交流中心的“文

天天”、新華網(wǎng)的“枝什”、浙江衛(wèi)視的“谷小雨”、敦煌研究院的“仰瑤”、國家博物館

的“艾雯雯”、中華書局的“蘇東坡數(shù)字人”……他們或化身為文博場所的導游，或成為文

化短劇的主角，或擔任對外傳播的文化大使，以又潮又酷的方式講述著傳統(tǒng)文化的故事，引

起年輕人的共鳴。

（摘編自《數(shù)字人：用科技激活傳統(tǒng)文化之美》）

材料三：

第44屆世界遺產(chǎn)大會于7月16日在福建福州開幕。15日晚,大會重要活動《尋夢?坊巷》

沉浸式演出在福州三坊七巷首次上演，通過世遺大會國際平臺，向世界展示閱都文化、講述

福州故事、彰顯福州魅力。

世遺大會期間，夜色下的三坊七巷化身夢劇場，這個中國都市僅存的“里坊制度活化

石"''活”了一一依托最新的聲光電等多媒體技術(shù)，采用3D樓體投影營造出或明清、或當

代的場景，當觀眾跨過立于坊巷北口、由數(shù)字科技投射出的“大門”后，便如穿越了在歷史

時空隧道中不斷切換的千百年前的三坊七巷。

“一片三坊七巷，半部中國近代史”。本次演出借助三坊七巷的南后街牌坊、風雨廊、

宗陶齋、愛心樹、光祿吟臺和南口等特色地標，加之與福州有關(guān)的歷史名人表演，采用朗誦、

音樂、光影、舞蹈、戲曲等多種表現(xiàn)形式，生動還原了古代里坊制度的運行機制，將閩都民

俗、生活場景和商業(yè)氛圍一一呈現(xiàn)。

（摘編自《傳統(tǒng)碰上“黑科技”！》）

材料四:

方伯謙故居

(福州三坊七巷平面圖)

(1)下列對材料的理解和分析，不正確的一項是

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯剛健有為、自強不息的個人進取精神。

B.發(fā)展科學技術(shù)是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的有效路徑。

C.近年來，虛擬數(shù)字人陸續(xù)涌現(xiàn)，他們的應用領(lǐng)域不斷拓寬。

D.《尋夢?坊巷》節(jié)目向世界展示了福州深厚的歷史文化底蘊。

(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為什么需要創(chuàng)新性發(fā)展，請結(jié)合材料一簡要分析。

(3)文化遺產(chǎn)是廉續(xù)中華文脈、傳承華夏文明的重要載體。在新時代，我們要讓文化遺產(chǎn)穿越

時光、融入當下，不斷“活起來”。結(jié)合以上四則材料，簡要概括讓文化遺產(chǎn)“活”起來的

途徑。

(4)福州三坊七巷為打造智慧街區(qū)，以某位歷史名人為原型，設(shè)計制作了一位名叫“小坊”的

數(shù)字人。

①結(jié)合以上四則材料，以下表述不正確的一項是

a.數(shù)字人“小坊”身上體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的特點。

b.計算機圖形渲染、動作捕捉、語音合成的方式就可制造出“小坊”。

c.在《尋夢?坊巷》節(jié)目中，“小坊”可以作為演員共同參與表演。

d.“小坊”帶領(lǐng)游客從林則徐紀念館往北直行，可沿途參觀米家船。

②數(shù)字人“小坊”為觀看《尋夢?坊巷》的游客提供導覽服務，請結(jié)合材料三和材料四，寫一

段導覽詞。

要求：a體現(xiàn)坊巷特色；b體現(xiàn)節(jié)目特點；cl50字以內(nèi)。

四、文言文閱讀（本大題共1小題，共24.0分）

5.閱讀以下古詩文，完成各題。

甲：

登飛來峰

王安石

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

乙：

安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精

妙。友生曾鞏攜以示歐陽修,修為之延譽。擢?進士上第，簽書淮南判官。舊制，秩滿②許獻

文求試館職，安石獨否。再調(diào)鄲縣起堤堰決陂塘為水陸之利號召試館職,不就。修薦為諫

官，以祖母年高辭。時嘉佑三年,安石為度支判官。

安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之本。于是上萬言書，其

所注措，大抵皆祖⑨此書。二年二月，拜參知政事。謂上曰：“變風俗，立法，正方今之所急

也。”上以為然。安石令其黨呂惠卿預其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、

保馬、方田諸役相繼并不，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行天下。

（節(jié)選自《宋史?王安石》）

［注］①擢：選拔。②秩滿：官吏任期屆滿。③祖：效法。

（1）對甲、乙詩文的理解和分析不F9的一項是

A.甲詩首句概括峰和塔的高度，“千尋”一詞極言塔的高峻。

B.“不畏浮云遮望眼”“浮云游子意”二者意象及情感相同。

C.乙文歐陽修欣賞王安石所寫的文章，并且為他傳揚好名聲。

D.乙文王安石被任命為參知政事，執(zhí)政期間他提拔眾多官員。

（2）參考方法提示，解釋下列加點詞語的意思。

加點詞語方法提示解釋（填寫文字）

關(guān)聯(lián)教材

號召試館職①尋：______

尋病終，后遂無問津者。（《桃花源記》）

概然有矯世變俗之聲②志：______

燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）

使用詞典選擇義項

安石令其黨呂惠卿頊其事③預：______

預：a參與；b牽連；C預定。

關(guān)聯(lián)成語

方田諸役相繼并舉④興：______

百廢待興

（3）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.再調(diào)/郵縣起堤/堰決陂塘為/水陸之利/

B.再調(diào)/鄴縣起堤/堰決陂塘/為水陸之利/

C.再調(diào)鄲縣/起堤堰決/陂塘為水/陸之利/

D.再調(diào)鄲縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/

（4）根據(jù)語境，把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①既成，見者皆服其精妙。

②修薦為諫官，以祖母年高辭。

（5）有人說高度決定眼界。請結(jié)合生活實際，談談你對“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”

的理解。

（6）《登飛來峰》為何被喻為“改革家”王安石的戰(zhàn)斗宣言，請結(jié)合甲、乙詩文簡要分析。

五、作文（本大題共1小題，共60.0分）

6.2023年4月數(shù)萬福州市民共同參與了“滿城添香”的文明實踐活動。校學生會組織征文

比賽，邀你開啟真誠表達之旅。

備，芳也。曲曲茉莉是四月榕城的春暖花香，贈人玫瑰是助人為樂的手留余香，翰墨書

畫是修身養(yǎng)性的風雅韻香，責任擔當是“香遠益清”的高潔馨香,千古流芳是“只有香如故”

的錚錚醇香……

作為榕城學子，你有什么聯(lián)想或感悟？請以“添香”為題寫一篇文章參加征文比賽。

要求：自定文意；不要套作、抄襲，不要泄露個人信息；不少于600字。

六、其他（本大題共1小題，共9.0分）

7.長廊的展板需要擬寫前言，請你參與文稿內(nèi)容的修改討論。

“海納百川，有容乃大”，這是福州的城市精神。受江海的【甲】，福州自然環(huán)境優(yōu)越，

早已是生態(tài)宜居家園，受山水人文的陶①(ye),福州包容和吸納天下人才，倡導容納世界

的宏大氣量和向外開拓的進取精神。茉莉花是福州的市花，它平和、實用、內(nèi)②(陶n)、

樸素，這正如福州城市的氣韻。榕樹是福州的市樹，它胸懷寬廣、生命力@(wan)強，象

征著福州人扎根四海、【乙】的精神力量。閩江水從武夷山來，在獨特的咸淡交沖中“奔流

到海還回頭“。源遠流長的閩江，即使孕育了底蘊深厚的閩都文明，而且哺育了勤勞樸實的

福州兒女。在當今,福州肩負著開放先行【丙】改革發(fā)展的歷史使命，在厚積的基礎(chǔ)上，繼

續(xù)勃發(fā)有為，做新時代的先鋒。

(1)根據(jù)拼音，依次寫出相應的漢字(正楷字或行楷字)。

(2)填入【甲】【乙】處的詞語，【丙】處的標點，最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.滋潤生生不息、

B.滋潤川流不息、

C.潤色生生不息，

D.潤色川流不息，

(3)文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.源遠流長的閩江，即使哺育了勤勞樸實的福州兒女，也養(yǎng)育了底蘊深厚的閩都文明。

B.源遠流長的閩江，即使孕育了底蘊深厚的閩都文明，也哺育了勤勞樸實的福州兒女。

C.源遠流長的閩江，不僅哺育了勤勞樸實的福州兒女，而且孕育了底蘊深厚的閩都文明。

D.源遠流長的閩江，不僅養(yǎng)育了底蘊深厚的閩都文明，而且哺育了勤勞樸實的福州兒女。

答案和解析

1.【答案】切問而近思,不求聞達于諸侯,蓮之出淤泥而不染,斷腸人在天涯,鄉(xiāng)書何處達,歸唯洛陽邊,

大庇天下寒士俱歡顏,贏得生前身后名,人生自古誰無死,留取丹心照汗青

【解析】答案：

①切問而近思

②不求聞達于諸侯（注意“侯”寫法）

③蓮之出淤泥而不染（注意“染”的寫法）

④斷腸人在天涯（注意“涯”的寫法）

⑤鄉(xiāng)書何處達

⑥歸雁洛陽邊

⑦大庇天下寒士俱歡顏（注意“俱”的寫法）

⑧贏得生前身后名（注意“贏”的寫法）

⑨人生自古誰無死

⑩留取丹心照汗青（注意“汗”的寫法）

本題考查學生對古詩文名句的識記能力。解答此類題目，我們需要在平時的學習中，做好積累，

尤其要注意不能出現(xiàn)錯別字。理解性識記，注意結(jié)合語境填充。

為了保證在默寫名句時不出錯，關(guān)鍵還是平時要加強背誦和記憶，準確書寫。下面幾種方法可供

借鑒：

1.保持良好的心態(tài)，培養(yǎng)識記興趣。

2.多種方式相結(jié)合，提高識記效果。

3.提倡使用名句，鞏固識記成果。

4.留心特別詞句，規(guī)避識記誤區(qū)。

2.【答案】A

【解析】（1）本題考查對名著情節(jié)的把握。孫悟空在三借芭蕉扇中受阻，跟降服紅孩兒有關(guān)。

故選：Ao

（2）本題考查對名著情節(jié)的把握。從題目中給出的三部名著中，選出一部，再結(jié)合“人心齊，泰

山移”，談談理解。

示例：人心齊，泰山移，指的是大家同心協(xié)力，就會產(chǎn)生強大的力量?！逗５變扇f里》中船上的

所有人都拿起武器和章魚戰(zhàn)斗，最終戰(zhàn)勝了章魚。

答案：

(I)A

(2)示例一：人心齊，泰山移，指的是大家同心協(xié)力，就會產(chǎn)生強大的力量?！端疂G傳》中吳用

等七個好漢團結(jié)一心，在黃泥崗上里應外合，配合得天衣無縫，智取了不義之財一一生辰綱。

示例二：“人心齊，泰山移”強調(diào)了團結(jié)一致對于完成偉大事業(yè)的重要性。長征途中，紅軍不但

要面對敵人的圍剿，還要克服惡劣的環(huán)境，但是他們始終能夠保持團結(jié)和一致，不畏艱險，巧渡

金沙江，飛奪瀘定橋，冒著嚴寒忍著饑餓，爬雪山過草地，終于完成了長征這一舉世無雙的軍事

壯舉。

《西游記》寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，

化險為夷，最后到達西天取得真經(jīng)的故事。

《海底兩萬里》主要講述“諾第留斯號”潛艇的故事。法國生物學家阿龍納斯帶著仆人康塞爾和

捕鯨手尼德?蘭，跟隨尼摩船長乘坐“諾第留斯號”潛艇在海底做兩萬里的環(huán)球探險旅行。

《紅星照耀中國》是美國著名記者埃德加?斯諾的不朽經(jīng)典名著。作為第一部向世界介紹和傳播中

國共產(chǎn)黨和中國革命歷程的圖書，它在英語世界獲得了轟動性影響，是一部文筆優(yōu)美、紀實性很

強的報道性作品，被譽為研究中國革命的經(jīng)典百科全書。

《水滸傳》是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說，它生動地描寫了以宋江為首的108條

梁山好漢從起義到興盛再到最終失敗的全過程，特別是通過描寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和

反抗道路，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題，揭露了封建朝廷的腐敗和官吏豪紳的罪惡，熱情

歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。

閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識，如作者、背景、特色、涉及人物及故

事，還要知道一些細節(jié)，并且及時做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時才

能信手拈來，得心應手。

3.【答案】【小題1]B

【小題2】

【小題3】

【小題4】

【解析】(I)本題考查文章內(nèi)容理解分析。

ACD.正確；

B.有誤，選項因果顛倒。

故選：Bo

(2)本題考查朗讀設(shè)計。

①重讀“屹立”?！耙倭ⅰ边@個詞表明了老劇場這么多年依然沒有變，體現(xiàn)了作者對其有著復雜

的情感，表現(xiàn)了“我”對傳統(tǒng)文化保護和重視的贊賞與敬意。所以“屹立”是這句話的關(guān)鍵詞，

要重讀。

②獨句成段使得文章簡捷、明快、有力，讀起來朗朗上口，寫出“我”看完戲后愉悅、滿足的心

理，突出強調(diào)了“我”熱愛戲曲、執(zhí)著追求的個性特點。

(3)本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“'要五分錢，我想看戲’母親摸摸口袋，又縮回手，不同意”

等內(nèi)容分析，看戲不容易，一波三折；結(jié)合“無論如何，這是一個特殊的與眾不同的視角，你要

是沒經(jīng)歷過,就很難理解什么叫山阻水隔的世外桃源,什么叫讓人嘆為觀止的‘一線天’”分析，

因視角不同，看戲時更專注舞臺，記憶尤其深刻；門縫看戲的體驗，更加神秘且符合兒童的新奇

探險心理；結(jié)合“半個世紀后，我歷盡滄桑，風塵仆仆還鄉(xiāng)。像武陵人重訪桃花源，我去探望那

座老劇場。是它，就是它。它還屹立在那里，外形雖然蒼老，這是不可避免的，但功能完好，不

時還有演出。我大喜過望，向陪同的朋友提出想看一場淮戲。這是鄉(xiāng)愁，這是鹽阜大地的文化結(jié)

晶，另一種生命的鹽分”分析，對家鄉(xiāng)戲的癡迷與喜愛，對美好童年時光的懷念。

(4)本題考查文章內(nèi)容分析。本文由重溫陶淵明的《桃花源記》寫起，既是為了借此“走進另一

條時間隧道”，自然引出下文，也為后文抒發(fā)情感張本；結(jié)合“舍船，從口入”分析，狹窄的門

縫如漁人進入的桃花源洞口；結(jié)合“心頭癢癢，覺得太玄妙，太神秘”分析，“我”所見的戲里

世界猶如桃花源般神秘美好；結(jié)合“像武陵人重訪桃花源，我去探望那座老劇場”分析，借武陵

人重訪桃花源，表達了“我”對鄉(xiāng)土文化的執(zhí)著追尋猶如漁人對桃花源的向往。

答案：

(1)B

(2)①“屹立”讀重音，寫出我發(fā)現(xiàn)老劇院在歷經(jīng)時代變遷后依舊堅挺的激動和驚喜，表現(xiàn)了對

傳統(tǒng)文化保護和重視的贊賞與敬意。

②獨句成段，節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，突出了“我”看完戲后愉悅、滿足的心理。

(3)看戲不容易，一波三折；因視角不同，看戲時更專注舞臺，記憶尤其深刻；門縫看戲的體驗，

更加神秘且符合兒童的新奇探險心理；對家鄉(xiāng)戲的癡迷與喜愛，對美好童年時光的懷念。

(4)開篇引出下文童年看戲的回憶；狹窄的門縫如漁人進入的桃花源洞口；“我”所見的戲里世

界猶如桃花源般神秘美好；“我”對鄉(xiāng)土文化的執(zhí)著追尋猶如漁人對桃花源的向往。

本文記敘了祖父把“我”帶進了戲曲文化的天地，使“我”后來陶醉其中甚至影響了學業(yè)。文章

表達了“我”對家鄉(xiāng)戲的癡迷與喜愛，對美好童年時光的懷念。

閱讀題以選擇題的形式命題，難度相對降低。解答此類題，先在理解文意的基礎(chǔ)上找到答案相對

應的內(nèi)容，再將選項內(nèi)容與原文比對，通過分析與比對得出答案。解題時一定要注意句中的細微

錯誤，如一些限定性的詞語有沒有丟失，使選項的說法過于絕對化等。

4.【答案】【小題1】B

【小題2】b

【小題3】

【小題4】

【解析】(1)ACD.正確;

B.有誤，結(jié)合材料一“發(fā)展科學文化，提倡科學精神，提高全民科學文化素質(zhì)，不僅是大力發(fā)展

科學技術(shù)的題中應有之義，也為我們推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了更廣

的視角、更有效的路徑”分析，可知選項錯誤。

故選：Bo

(2)結(jié)合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的哲學思想、

人文精神、價值理念、道德規(guī)范，蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，需要我們大力弘

揚，不斷推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，概括為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊藏著解決

當代人類面臨的難題的重要啟示；結(jié)合“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是隨著自身所處社會的發(fā)展變化而

與時俱進”，概括為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化隨著自身所處社會的發(fā)展變化而與時俱進；結(jié)合“中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過吸收外來文化而不斷豐富，通過與其他文化交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展”，概括

為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過吸收外來文化、交流互鑒而創(chuàng)新發(fā)展。

(3)結(jié)合材料一“發(fā)展科學文化，提倡科學精神，提高全民科學文化素質(zhì)，不僅是大力發(fā)展科學

技術(shù)的題中應有之義，也為我們推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了更廣的視

角、更有效的路徑”，概括為：科技賦能；結(jié)合材料二“他們或化身為文博場所的導游，或成為

文化短劇的主角，或擔任對外傳播的文化大使，以又潮又酷的方式講述著傳統(tǒng)文化的故事，引起

年輕人的共鳴”，概括為：符合年輕人的審美習慣；結(jié)合材料三“本次演出借助三坊七巷的南后

街牌坊、風雨廊、宗陶齋、愛心樹、光祿吟臺和南口等特色地標，加之與福州有關(guān)的歷史名人表

演，采用朗誦、音樂、光影、舞蹈、戲曲等多種表現(xiàn)形式，生動還原了古代里坊制度的運行機制，

將閩都民俗、生活場景和商業(yè)氛圍一一呈現(xiàn)”，概括為：因地制宜，與當?shù)匚幕z產(chǎn)相結(jié)合。

(4)①acd正確；

b?有誤，結(jié)合材料二“所謂數(shù)字人，是指通過計算機圖形渲染、動作捕捉、深度學習、語音合成

等技術(shù)打造的虛擬或仿真人物”分析，可知選項錯誤。

故選：bo

②這是一道開放性試題，答案不唯一?？山Y(jié)合材料三“'一片三坊七巷，半部中國近代史'。本

次演出借助三坊七巷的南后街牌坊、風雨廊、宗陶齋、愛心樹、光祿吟臺和南口等特色地標，加

之與福州有關(guān)的歷史名人表演，采用朗誦、音樂、光影、舞蹈、戲曲等多種表現(xiàn)形式，生動還原

了古代里坊制度的運行機制，將閩都民俗、生活場景和商業(yè)氛圍一一呈現(xiàn)“，材料四圖片，為觀

看《尋夢?坊巷》的游客提供導覽服務，寫一段導覽詞即可。

答案：

(1)B

(2)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化隨著自身所處社會的發(fā)展變化而與時俱進；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化總是通過吸收外來文化、交流互

鑒而創(chuàng)新發(fā)展。

(3)科技賦能；符合年輕人的審美習慣；因地制宜，與當?shù)匚幕z產(chǎn)相結(jié)合。

(4)①b

②示例：各位游客，歡迎來到三坊七巷，這里坊巷相連，飛檐翹角，縱橫有序，眾多文人雅士和

英雄名將曾居住于此。在這里上演的《尋夢?坊巷》節(jié)目，采用3D投影、聲光電等多媒體技術(shù),

演繹名人故事，還原古代閩都生活。祝您游覽愉快！

本文是以“中國傳統(tǒng)文化”為主題的材料閱讀。第一題考查材料內(nèi)容理解分析，第二題考查材料

內(nèi)容概括，第三題考查材料內(nèi)容概括，第四題考查文章內(nèi)容理解分析及閱讀拓展。

材料閱讀題給出一組材料，考查學生的理解分析能力，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，旨在培

養(yǎng)學生綜合讀寫、獨立思考和創(chuàng)新能力。解答此類題，要靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，用簡

潔、流暢的語句來表達自己的見解。

5.【答案】【小題1】B

【小題2】不久。

【小題3】志向。

【小題4】參與。

【小題5】興起。

【小題6]D

【解析】(1)本題考查內(nèi)容的理解。

ACD.正確。

B.有誤，“不畏浮云遮望眼”“浮云游子意”二者意象相同，情感不同?！安晃犯≡普谕邸狈?/p>

映了詩人為實現(xiàn)自己的政治抱負而勇往直前、無所畏懼的進取精神?！案≡朴巫右狻北憩F(xiàn)了作者

與好友的惜別之情。

故選：B

(2)本題考查詞語解釋。

①句意：不久，朝廷召他考試館職。尋，不久。

②句意：滿懷激情地立下矯正世事、改變傳統(tǒng)風俗的志向。志，志向。

③句意：王安石令他的同黨呂惠卿承擔條例司的日常事務。預，參與。

④句意：方田等法相繼問世。興，興起。

(3)本題考查句子斷句。

句意：再調(diào)任鄲縣知縣，他在鄲縣修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到方便。故可斷為：再調(diào)

鄲縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/

故選：D。

(4)本題考查句子翻譯。

①重點詞：既，已經(jīng)。句意：(他)寫完后，看過的人都嘆服他的文章精妙。

②重點詞：以，用；辭，推辭。句意：歐陽修推薦他為諫官，他用祖母年事己高(為由)來推辭。

(5)本題考查詩句的賞析。

此句巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、

對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有

生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字。

表現(xiàn)了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心.

(6)本題考查比較閱讀。

結(jié)合“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”“安石議論高奇，能以辨博濟其說，果于自用，概然

有橋世變俗之志”句可知，王安石有遠大的政治理想和抱負，以及大無畏的精神；結(jié)合“于是上

萬言書，其所注措，大抵皆祖此書。二年二月，拜參知政事。謂上曰：‘變風俗，立法，正方今

之所急也’”句可知，王安石上萬言書、立法度，志在變法革新，將理想付諸了行動。

答案：

（1）B

（2）①不久。

②志向。

③參與。

④興起。

（3）D

（4）①（他）寫完后，看過的人都嘆服他的文章精妙。

②歐陽修推薦他為諫官，他用祖母年事已高（為由）來推辭。

（5）①站得高，才能看得遠。掌握了正確的觀點和方法，才能不被假象所迷惑；②在生活中，面

對紛繁復雜的網(wǎng)絡世界，我們的認知達到一定高度，就能去偽存真。

（6）①王安石有遠大的政治理想和抱負，以及大無畏的精神；②王安石上萬言書、立法度，志在

變法革新，將理想付諸了行動。

譯文：

甲：

登上飛來峰頂高高的塔，聽說每天雞鳴時分在這可以看到旭日升起。

不怕層層浮云遮擋我遠望的視線，只因為如今我站在最高層。

乙：

王安石少年時喜好讀書，一經(jīng)過目終身不忘。他寫文章落筆如飛，初看好像漫不經(jīng)心，完成后，

見到的人都佩服他的文章精彩奇妙。朋友把他的文章帶給看，歐陽修為他播揚美譽。王安石考中

進士，名列上等，任簽書淮南判官。以前的制度規(guī)定，任職期滿，準許呈獻文章要求考試館閣職

務，唯獨王安石沒有這樣做。再調(diào)任鄲縣知縣，他在勤縣修筑堤堰，浚治陂塘，使水陸交通得到

方便，不久，朝廷召他考試館職，他不肯參加。歐陽修推薦他任諫官，他以祖母年事已高辭謝。

當時是仁宗嘉三年，安石入京任度支判官。

王安石的議論高深新奇，善于用辯論駁難和旁征博引來維護自己的學說，敢于按照自己的意見

辦事，滿懷激情地立下矯正世事、改變傳統(tǒng)風俗的志向。于是他向仁宗上萬言書，他所施行的政

策措施，大多是根據(jù)這份萬言書而來的。熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事。王安石對皇

上說：“改變風俗，建立法度，為今天當務之急?！鄙褡谡J為很對。王安石令他的同黨呂惠卿承

擔條例司的日常事務。從此農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等法相繼問

世，稱為新法，并派遣提舉官四十多人，頒行新法于天下。

文言文翻譯方法：

對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。

增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴充，使之成為

現(xiàn)代漢語中的雙音詞。

刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞，現(xiàn)代

漢語雖有同它相當?shù)脑~，但如果勉強譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻

譯時則刪去。

移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式

不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單

位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。

換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語

中意義相當?shù)脑~去替換。

6.【答案】添香春日飄著細雨的午后，我坐在家中品著奶奶做的槐花餅，猛然想起還在工作的

母親，便找出一個淡綠色的包裝盒，裝了一些槐花餅，前往母親的工作單位。

在站臺等車，那一向和煦的春風，在飄渺雨絲之下竟有些許寒意，我緊了緊外衣，擠上了迎

面駛來的一輛公交，上了車，才發(fā)現(xiàn)車上已沒一個落腳之處。車