《柳敬亭說書（張岱）》導(dǎo)學(xué)案(湖北省縣級優(yōu)課)

《柳敬亭說書》導(dǎo)學(xué)案【課前導(dǎo)學(xué)】課文導(dǎo)讀1、張岱簡介：張岱（1597—1679），字宗子，又字石公，號陶庵。明末文學(xué)家、史學(xué)家，崇老莊之道，喜清雅幽靜。不事科舉，不求仕進，著述終老。精小品文，工詩詞。是公認成就最高的明代文學(xué)家之一，其最擅散文，著有《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等。張岱出身仕宦家庭，早歲生活優(yōu)裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲憤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，窮愁潦倒堅持著述。一生落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛的愛好和審美情趣。他喜游歷山水，深諳園林布置之法；懂音樂，能彈琴制曲；善品茗，茶道功夫頗深；好收藏，具備非凡的鑒賞水平；精戲曲，編導(dǎo)評論追求至善至美。2、柳敬亭簡介：柳敬亭(1587一1670)，原名曹永昌，名敬亭，號逢春，因“面多麻”，外號“柳麻子”，南通州余西場人，明末著名說書藝人。因十五歲時在泰州“犯事”當(dāng)刑，遂隱姓埋名，浪跡蘇北市井之間，說書度日。萬歷三十七年（1609），他渡江南下，在一棵大柳樹下歇息時，想到自己尚在捕中，“攀條泫然，已，撫其樹，顧同行數(shù)十人曰：‘嘻，吾今氏柳矣?！睆拇耍阌辛舜竺ΧΦ恼f書藝人柳敬亭。二、自主閱讀（一）通讀全文，結(jié)合注解，疏通文意。1、注音黧黑()疤癗（）形骸()空甓()婉孌()哱夬（）呫嗶（）2、釋義說至筋節(jié)處，叱咤叫喊傾耳聽之，彼方掉舌微入毫發(fā)，然又找截干凈素瓷靜遞，款款言之然其口角波俏，眼目流利衣服恬靜3、文言句式(1)南京一時有兩行情人：王月生、柳麻子是也。()(2)十日前先送書帕下定，常不得空。()4、句子翻譯：哱夬聲如巨鐘，說至筋節(jié)處，叱咤叫喊，洶洶崩屋。其疾徐輕重，吞吐抑揚，入情入理，入筋入骨，摘世上說書之耳，而使之諦聽，不怕其不齰舌死也。5、口譯全文，標(biāo)注疑點。（二）通讀課文，思考以下問題，初步理解內(nèi)容。1．第一段交代了柳敬亭的哪些內(nèi)容？2．第二、三段中，柳敬亭說書技藝高超表現(xiàn)在哪些方面？3．柳敬亭說書對聽眾和環(huán)境有何特殊要求，從中可看出他具有怎樣的品性？【課中導(dǎo)學(xué)】預(yù)習(xí)檢測，自主疏通文意小組交流，合作精讀文本1．自讀第一段。初步了解柳敬亭其人。2．品讀第二、三段。賞析柳敬亭說書的高超技藝。3.誦讀第四段。體會柳敬亭說書神韻。拓展延伸，分組思考探究柳敬亭為何能有如此爐火純青的說書技藝，成為一代評書宗師？【資料鏈接】《柳敬亭傳》節(jié)選黃宗羲云間有儒生莫后光見之，曰：“此子機變，可使以其技鳴?！庇谑侵^之曰：“說書雖小技，然必句性情，習(xí)方俗，如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志?！本赐ね硕穸?，簡練揣摩，期月而詣莫生。生曰：“子之說，能使人歡咍(haī)嗢(wà)噱(jué)矣。”又期月，生曰：“子之說，能使人慷慨涕泣矣?！庇制谠拢叭辉唬骸白友晕窗l(fā)而哀樂具乎其前，使人之性情不能自主，蓋進乎技矣?！庇墒侵畵P，之杭，之金陵，名達于縉紳間。譯文：松江府有個叫莫后光的讀書人見了他，說：“這人機智靈活，可以幫助他，用他的演技出名?！庇谑菍α赐ふf：“說書雖是低微的技藝，但也必須勾畫出（故事中人物的）性格情態(tài)，熟悉各地方的風(fēng)土人情。要像春秋時楚國優(yōu)孟那樣以隱言和唱歌諷諫，而后才能達到目的?！绷赐せ氐郊依铮劬珪?，專心致志，用心練習(xí)，反復(fù)推求。過去一個月，（他）前往莫后光處，莫（對他）說：“你說書，能使人歡樂喜悅，大笑不止了。”又過了一個月，莫（對他）說：“你說書，能夠使人感慨悲嘆，痛哭流涕了?！庇诌^了一個月，莫后光不禁贊嘆地說：“你說書，還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現(xiàn)出來了，使聽眾不能控制自己的感情，（你）說書的技藝達到了精妙的程度?！庇谑橇赐ぞ偷綋P州、杭州、南京（等大城市去說書），名聲顯揚于達官貴人之中。評話宗師柳敬亭泰州南門外，有一座少有人至的園林，名曰“柳園”，是為紀(jì)念泰州一代說書宗師——柳敬亭而建的。興建柳園以寄托對柳敬亭的懷念是非常有意義的。柳敬亭，這個出身平民的說書大師，活動于明末清初朝代更迭的動蕩之際，一生極富傳奇色彩。本姓曹，原為塘灣曹家莊人，少時不受封建禮教的約束，避捕逃亡在外，因棲息于柳樹下，自感生涯如柳絮飄泊無依，故改姓柳。后從莫后光學(xué)說書，熟悉各階層的生活和各地方言、風(fēng)俗，一生顛沛，周游揚州、蘇州、杭州、南京等地獻藝。柳說書技藝高巧，多有記載，張岱《陶庵夢憶》中《柳敬亭說書》中寫聽說武松打虎白文，“其描寫刻畫，微入毫發(fā)……勃聲如巨鐘，說至筋節(jié)處，叱咤叫喊，洶洶崩屋。武松到店沽酒，店內(nèi)無人，驀地一吼，店中空缸空甕皆甕甕有聲?！秉S宗羲在《柳敬亭傳》中亦云：“五方土音，鄉(xiāng)俗好尚，習(xí)見習(xí)聞。再發(fā)一聲，使人聞之，或如刀劍鐵騎，颯然浮空；或如風(fēng)號雨泣，鳥悲獸駭。亡國之恨頓生，檀板之聲無色……”等等。柳不僅以說書名世，更可貴的是他憂國憂民，任俠仗義，傲骨嶙峋，正如《桃花扇》中侯朝宗所云：“人品高絕，胸襟灑脫，是我輩中人，說書乃其余技”，故而雖布衣之身，卻周旋明季諸賢最久，生平長揖公侯，平視卿相，流傳不少佳話。他曾入抗清名將左良玉幕，為參軍，因貌丑，軍中呼為“柳麻子”，“搖頭掉舌，詼諧雜出。每夕張燈高坐，談?wù)f隋唐間遺事”。明亡后重操故業(yè)，在南京秦淮河“長吟閣”說書，他眷念故國，借古喻今，有“白發(fā)龜年暢談天寶”的滄桑之感，一時名卿遺老爭相賦詩張之。明亡，滿清厲行“剃發(fā)令”，張貼“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”的告示，并禁止百姓穿戴明代衣冠。柳以說書藝人表演古人的需要，一直留發(fā)不剃，不改明代衣冠，以寄托傷懷故國之思。柳敬亭的“留發(fā)寄情”，與梅蘭芳的“蓄須明志”先后相映，為藝苑和泰州增色生輝。柳敬亭擅說《西漢》、《三國》、《隋唐》、《精忠傳》、《水滸》等評話。他善于狀人擬物，使人聽之如臨其境、如見其人。造辭遣句，雅俗共賞，故受到聽眾的歡迎。明亡后，他的演藝更臻化境，將其亡國的親身感受、郁抑之氣，融合于評話之中，使經(jīng)歷國變的百姓，產(chǎn)生極大的共鳴，從而達到感人以心、動人之情的效應(yīng)。柳的舊友吳偉業(yè)、黃宗羲等人再度聽其評話之后，都覺得“亡國之恨頓生，檀板之聲無色”，贊譽他晚年說書更勝當(dāng)年，其感染力已超出莫后光所授的范疇了。柳敬亭不但在評話藝術(shù)上有高度的成就，而且具有很高的道德品質(zhì)。他的好友、曾任尚書的龔鼎孳，在《贈柳敬亭》一文中寫:吾老友，生平重然諾，敦行義，解紛排難，緩急可倚伏，有古賢豪俠烈之風(fēng)。除了說書外，柳敬亭的豪俠仗義是他被當(dāng)時士人敬重的另一大原因，這里舉一個例子。柳敬亭成名后，有一年回鄉(xiāng)省親，去看望年少時做過傭工的雇主家，但故主夫婦早已亡故，因無錢下葬，兩口棺木還停放在屋里。柳敬亭睹物傷情，于是去揚州說書一個月，得銀三百兩，