《定風(fēng)波（莫聽(tīng)穿林打葉聲）》導(dǎo)學(xué)案(部級(jí)優(yōu)課)

蘇軾專(zhuān)題學(xué)習(xí)助讀材料1烏臺(tái)詩(shī)案蘇軾的很多詩(shī)是被貶官到黃州寫(xiě)的。被被貶官到黃州是因?yàn)闉跖_(tái)詩(shī)案。烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生于元豐二年(1079年)，時(shí)御史何正臣上表彈劾蘇軾，奏蘇軾移知湖州到任后謝恩的上表中，用語(yǔ)暗藏譏刺朝政，御史李定曾也指出蘇軾四大可廢之罪。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂"烏臺(tái)"，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹(shù)，又稱(chēng)"柏臺(tái)"。柏樹(shù)上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱(chēng)烏臺(tái)。所以此案稱(chēng)為"烏臺(tái)詩(shī)案"。2蘇軾與黃州古語(yǔ)說(shuō)得好：“艱難困苦，玉汝于成?！秉S州生涯不僅為東坡的詩(shī)文注入了新的活力，而且使他的人生態(tài)度更加堅(jiān)毅、沉穩(wěn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，不僅“東坡居士”這個(gè)別號(hào)產(chǎn)生于黃州，連東坡這個(gè)人物也是誕生在黃州。黃州，這座早被東坡認(rèn)作第二故鄉(xiāng)的小城，也是東坡的人生歷程中重要的一座里程碑。蘇東坡的人生觀、世界觀在黃州發(fā)生了脫胎換骨的巨變；文學(xué)創(chuàng)作在黃州走向了平生的巔峰。蘇軾的藝術(shù)才能在其被貶黃州四年中得到質(zhì)的升華，那就是人們常常談到的“曠達(dá)”，可以說(shuō)，這就是蘇軾黃州時(shí)期創(chuàng)作的總體特色?？梢哉f(shuō)，黃州成就了蘇軾，蘇軾也成就了黃州。東坡也是在一次又一次同黃州的對(duì)話中完成這種偉大而艱難的超越，完全超越了世俗的利害、是非、得失以及生老病死的困擾，從而出現(xiàn)了至高的精神境界“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西?！蹦芨惺芴K東坡實(shí)在是抑制不住自己內(nèi)心的激動(dòng)，他想高聲呼喊，他想放聲歌唱，曾經(jīng)一度消沉的情緒傾刻間蕩然無(wú)存。3安步當(dāng)車(chē)《蘇沈良方》中記載：蘇軾在杭州時(shí)，用自己的俸祿建了病坊，三年里治療了近千人。由于他是個(gè)大書(shū)法家，有些人假裝生病，求他開(kāi)藥方來(lái)獲取他的字。蘇軾也不拒絕。一次開(kāi)了一個(gè)藥方：“主要有四味藥：一曰無(wú)事以當(dāng)貴；二曰早寢以當(dāng)富；三曰安步以當(dāng)車(chē)；四曰晚食以當(dāng)肉?！?東坡居士謫居黃州后的蘇軾，因生活窘迫，在友人馬夢(mèng)德的幫助下，請(qǐng)得東坡荒地，開(kāi)始過(guò)起了開(kāi)荒種地，自耕自食的農(nóng)夫生活。蘇軾在一片坡地里勞作開(kāi)墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)，自稱(chēng)“東坡居士”。此時(shí)的他，儼然一位樸實(shí)勤勞的農(nóng)夫，縱觀《東坡八首》，有一種恬淡之情寓于其中，沒(méi)有感傷，沒(méi)有抱怨，有的是一種從勞動(dòng)中獲得知識(shí)之樂(lè)，耕種之樂(lè)?！霸侔葜x苦言，得飽不敢忘。”沒(méi)有絲毫的矯情，才顯得如此樸實(shí)清新。5蘇軾生平：字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人。他是宋代最有影響的作家，詩(shī)，文，詞均有很高的造詣。在外任職期間敢于坦誠(chéng)相言，寫(xiě)詩(shī)對(duì)新法實(shí)施過(guò)程中暴露出來(lái)的弊端進(jìn)行諷諫，遭新黨中的小人陷害，引發(fā)“烏臺(tái)詩(shī)案”。元豐三年被貶到達(dá)黃州，號(hào)東坡居士。蘇軾的后半生一直處在新舊兩黨的夾擊和陷害中。紹圣元年流放到嶺南，四年再貶瓊州，大赦后北歸一年病逝，在《自題金山畫(huà)像》中，他對(duì)自己的后半生做了總結(jié)“心似已灰之木，身如不系之舟，問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！保?037—1101）中進(jìn)士（22歲）——制科登第（27歲）杭州（1071）——密州（1074）——徐州（1077）——湖州（1079）——烏臺(tái)詩(shī)案（44歲）——貶官黃州（45歲）——起復(fù)入朝（1084）——杭州太守（1089）——遠(yuǎn)貶惠州——儋州6蘇軾評(píng)價(jià)蘇軾，一個(gè)曠世奇才，士大夫心儀神往的人格典范，民間婦孺喜聞樂(lè)道的豪士雅客，有一派剛直不屈的執(zhí)著風(fēng)節(jié)、一顆善于解脫的智慧心靈和一副眼見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人的善良心腸。7蘇軾詩(shī)文《赤壁賦》壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興，舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！尿蒡鲇谔斓?，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！曳蛱斓刂g，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)盡，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！蹦钆珛伞こ啾趹压牛ㄋ未禾K軾）大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。《題西林壁》橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同