《哈姆萊特》教學(xué)素材(江西省市級優(yōu)課)

莎士比亞作文素材威廉·莎士比亞（1564—1616）是文藝復(fù)興時(shí)期英國以及歐洲最重要的作家。他出生于英格蘭中部斯特拉福鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭。少年時(shí)代曾在當(dāng)?shù)匚姆▽W(xué)校接受基礎(chǔ)教育，學(xué)習(xí)拉丁文、哲學(xué)和歷史等，接觸過古羅馬劇作家的作品。后因家道中落，輟學(xué)謀生。莎士比亞幼年時(shí)，常有著名劇團(tuán)來鄉(xiāng)間巡回演出，培養(yǎng)了他對戲劇的愛好。1585年前后，他離開家鄉(xiāng)去倫敦，先在劇院打雜，后來當(dāng)上一名演員，進(jìn)而改編和編寫劇本。莎士比亞除了參加演出和編劇，還廣泛接觸社會(huì)，常常隨劇團(tuán)出入宮廷或來到鄉(xiāng)間。這些經(jīng)歷擴(kuò)大了他的視野，為他的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

1590年到1600年是莎士比亞創(chuàng)作的早期，又稱為歷史劇、喜劇時(shí)期。這一時(shí)期莎士比亞人文主義思想和藝術(shù)風(fēng)格漸漸形成。當(dāng)時(shí)的英國正處于伊麗莎白女王統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期，王權(quán)穩(wěn)固統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮。莎士比亞對在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人文主義理想充滿信心，作品洋溢著樂觀明朗的色彩。這一時(shí)期，他寫的歷史劇包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《亨利五世》（1599）等9部。劇本的基本主題是擁護(hù)中央王權(quán)，譴責(zé)封建暴君和歌頌開明君主。比如，《亨利四世》展現(xiàn)的是國內(nèi)局勢動(dòng)蕩的畫面，貴族們聯(lián)合起來反叛國王，但叛亂最終被平息；王太子早先生活放蕩，后來認(rèn)識錯(cuò)誤，在平定內(nèi)亂中立下戰(zhàn)功。劇作中，歷史事實(shí)和藝術(shù)虛構(gòu)達(dá)到高度統(tǒng)一。人物形象中以福斯塔夫最為生動(dòng)，此人自私、懶惰、畏縮，卻又機(jī)警、靈巧、樂觀，令人忍俊不禁。

這一時(shí)期創(chuàng)作的喜劇包括詩意盎然的《仲夏夜之夢》（1596）、揚(yáng)善懲惡的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活風(fēng)俗的《溫莎的風(fēng)流娘兒們》（1598）、宣揚(yáng)貞潔愛情的《無事生非》（1599）和歌頌愛情又探討人性的《第十二夜》（1600）等10部。這些劇本基本主題是愛情、婚姻和友誼，帶有濃郁的抒情色彩，表現(xiàn)了莎士比亞的人文主義生活理想。與此同時(shí)，他還寫了《羅密歐與朱麗葉》（1595）等悲劇3部，作品雖然有哀怨的一面，但是基本精神與喜劇同。莎士比亞還寫有長詩《維納斯和阿多尼斯》（1592—1593）、《魯克麗絲受辱記》（1593—1594）和154首十四行詩。

17世紀(jì)初，伊麗莎白女王與詹姆士一世政權(quán)交替，英國社會(huì)矛盾激化，社會(huì)丑惡日益暴露。這一時(shí)期，莎士比亞的思想和藝術(shù)走向成熟，人文主義理想同社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈碰撞。他痛感理想難以實(shí)現(xiàn)，創(chuàng)作由早期的贊美人文主義理想轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣?huì)黑暗的揭露和批判。莎士比亞創(chuàng)作的第二時(shí)期（1601—1607），又稱悲劇時(shí)期。他寫出了《哈姆萊特》（1601）、《奧瑟羅》（1604）、《李爾王》（1606）、《麥克白》（1606）和《雅典的泰門》（1607）等著名悲劇。《奧瑟羅》中出身貴族的苔絲狄蒙娜不顧父親和社會(huì)的反對，與摩爾人奧瑟羅私下結(jié)婚，表現(xiàn)了反對種族偏見的主題，而導(dǎo)致他們悲劇的原因不僅是奧瑟羅的嫉妒，而且是以伊阿古為代表的邪惡勢力的強(qiáng)大。奧瑟羅臨死前的清醒，包含著人類理性的勝利。《李爾王》中展現(xiàn)的則是一個(gè)分崩離析的社會(huì)，李爾王因?yàn)樽约旱膭傘棺杂酶冻隽松拇鷥r(jià)，也給國家和人民帶來了巨大的災(zāi)難。主人公從具有絕對權(quán)威的封建君主變成了一無所有、無家可歸的老人，人物命運(yùn)和性格發(fā)生巨大的變化，這在莎士比亞的作品中最具特色?！尔溈税住分校晃挥⑿廴宋镉捎趦?nèi)在的野心和外部的唆使，成為個(gè)人野心家和暴君。其悲劇意義在于，個(gè)人野心和利己主義可以毀滅一個(gè)原本并非邪惡的人物?？傮w而言，這些悲劇對封建貴族的腐朽衰敗、利己主義的駭人聽聞、金錢關(guān)系的罪惡和勞動(dòng)人民的疾苦，作了深入的揭露；風(fēng)格上，浪漫歡樂的氣氛減少，憂郁悲憤的情調(diào)增加，形象更豐滿，語言更純熟。

1608年以后，莎士比亞進(jìn)入創(chuàng)作的最后時(shí)期。這時(shí)的莎士比亞已看到人文主義的理想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中無法實(shí)現(xiàn)，便從寫悲劇轉(zhuǎn)而為寫傳奇劇，從揭露批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗轉(zhuǎn)向?qū)憠艋檬澜纭Ｒ虼?，這一時(shí)期又稱莎士比亞的傳奇劇時(shí)期。這時(shí)期，他的作品往往通過神話式的幻想，借助超自然的力量來解決理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；作品貫串著寬恕、和解的精神，沒有前期的歡樂，也沒有中期的陰郁，而是充滿美麗的生活幻想，浪漫情調(diào)濃郁?！侗╋L(fēng)雨》（1611）最能代表這一時(shí)期的風(fēng)格，被稱為“用詩歌寫的遺囑”。此外，他還寫有《辛白林》和《冬天的故事》等3部傳奇劇和歷史劇《亨利八世》。莎士比亞名言莎士比亞說：愛情是嘆息吹起的一陣煙；戀人的眼中有它凈化了的火星；戀人的眼淚是它激起的波濤。它又是最智慧的瘋狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。

莎士比亞說：“人們可支配自己的命運(yùn)，若我們受制余人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們。”

莎士比亞說:對自己忠實(shí),才不會(huì)對別人欺詐.習(xí)慣簡直有一種改變氣質(zhì)的神氣力量，它可以使魔鬼主宰人類的靈魂,也可以把他們從人們的心里驅(qū)逐出去.

莎士比亞名言：笑是一切罪惡的根源。

Allthatglittersisnotgold.

閃光的不一定是金子。

Tobeornottobe,--thatisaquestion。

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。

Cowardsdiemanytimesbeforetheirdeaths;Thevaliantnevertasteofdeathbutonce.懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

Tobeornottobe,--thatisaquestion。

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。

愛就像一場拔河比賽一開始就不能停下來

我只想現(xiàn)在認(rèn)真過的精采無所謂好與壞

愛讓人變乖突然間開始溫柔了起來

就怕你離開不再繼續(xù)這場比賽

愛讓人變壞懂得了什么時(shí)候該耍賴

讓你走不開習(xí)慣我對你的依賴

我們再也走不開你我的這場拔河比賽

談一場戀愛學(xué)會(huì)了忍耐總有些意外會(huì)讓人受傷害

只要你明白珍惜愛與被愛我愿意等待你給我的未來

在命運(yùn)的顛沛中,很容易看出一個(gè)人的氣節(jié).

我們的身體就像一座園圃,意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好,把它辛勤耕植也好,那權(quán)力都在于我們的意志.

在灰暗的日子中,不要讓冷酷的命運(yùn)竊喜；命運(yùn)既然來凌辱我們,就應(yīng)該用處之泰然的態(tài)度予以報(bào)復(fù)。

有一類卑微的工作是用堅(jiān)苦卓絕的精神忍受著的,最低微的事情往往指向最高大的目標(biāo).

間的很多事物,追求時(shí)候的興致總要比享用時(shí)候的興致濃烈.

摘錄莎士比亞名言如下：

1.人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與躁動(dòng)，卻沒有任何意義

2.你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對調(diào)

3.在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)

4.愛，和炭相同，燒起來，得想辦法叫它冷卻。讓它任意著，那就要把一顆心燒焦

5.不要只因一次失敗，就放棄你原來決心想達(dá)到的目的豁達(dá)者長壽

6.不要給百合花鍍金，畫蛇添足

7.勤勞一天，可得一日安眠；勤奮一生，可永遠(yuǎn)長眠

8.放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他

9.書籍是全人類的營養(yǎng)品10.因?yàn)樗妹利?，所以被男人追求；因?yàn)樗桥?，所以被男人俘獲11.時(shí)間會(huì)刺破青春的華麗精致。會(huì)把平行線刻上美人的額角；會(huì)吃掉稀世之珍，天生麗質(zhì)，什么都逃不過他橫掃的鐮刀

12.黑夜無論怎樣悠長，白晝總會(huì)到來

13.發(fā)閃光的不全是黃金

14.當(dāng)我們膽敢作惡，來滿足卑下的希冀，我們就迷失了本性，不再是我們自己

15.當(dāng)我們還買不起幸福的時(shí)候，我們絕不應(yīng)該走得離櫥窗太近，盯著幸福出神

16.美德是勇敢的,為善永遠(yuǎn)無所畏懼

17.金子啊,你是多么神奇.你可以使老的變成少的,丑的變成美的,黑的變成白的,錯(cuò)的變成對的……

18.女人是被愛的,不是被了解的

19.生存還是死亡,這是一個(gè)值得思考的問題

20多聽，少說，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決

21不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂的路上去

22青春是一個(gè)短暫的美夢，當(dāng)你醒來時(shí)，它早已消失無蹤

23母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊

24丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕

25道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明

26習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯

27人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心

28質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心

29人的一生是短的，但如果卑劣地過這短的一生，就太長了

30對眾人一視同仁，對少數(shù)人推心置腹，對任何人不要虧負(fù)

31真正的愛情是不能用言語表達(dá)的，行為才是忠心的最好說明

32愛比殺人重罪更難隱藏；愛情的黑夜有中午的陽光

33不太熱烈的愛情才會(huì)維持久遠(yuǎn)

34愛情里面要是攙雜了和它本身無關(guān)的算計(jì)，那就不是真的愛情

35美德是勇敢的,為善永遠(yuǎn)無所畏懼

36女人是用耳朵戀愛的,而男人如果會(huì)產(chǎn)生愛情的話,卻是用眼睛來戀愛

37聰明人變成了癡愚，是一條最容易上鉤的游魚；因?yàn)樗麘{恃才高學(xué)廣，看不見自己的狂妄。愚人的蠢事算不得稀奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)，證明他自己愚笨

38我沒有路，所以不需要眼睛；當(dāng)我能夠看見的時(shí)候，我也會(huì)失足顛仆，我們往往因?yàn)橛兴允讯е诖笠?，反不如缺陷卻能對我們有益

39懦夫在未死以前，就已經(jīng)死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人們的貪生怕死就是一件最奇怪的事情

40外觀往往和事物的本身完全不符，世人都容易為表面的裝飾所欺騙

41沒有比較，就顯不出長處；沒有欣賞的人，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣。要是夜鶯在白天雜在聒噪里歌唱，人家絕不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因?yàn)榉甑接欣沫h(huán)境，才能達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p

42要是你做了獅子，狐貍會(huì)來欺騙你：要是你做了羔羊，狐貍會(huì)來吃了你；要是你做了狐貍，萬一騙子向你告發(fā)，獅子會(huì)對你起疑心；要是你做了騙子，你的愚蠢將使你受苦，而且你也不免做豺狼的一頓早餐……

43魔鬼為了陷害我們起見，往往故意向我們說真話，在小事情上取得我們的信任，然后我們在重要的關(guān)頭便會(huì)墮入他