《師說(shuō)》課件(山西省縣級(jí)優(yōu)課)

師說(shuō)——韓愈1、知識(shí)總結(jié)：歸納重要文言現(xiàn)象2、方法借鑒：對(duì)比論證3、思維提升：“師道”的主要思想作文素材挖掘

學(xué)習(xí)目標(biāo)：課文中出現(xiàn)２６次，它的含義和用法如下：“師”1、古之學(xué)者必有師（作“老師”講）2、巫醫(yī)樂師百工之人（作“專門技藝人”講）3、孔子師郯子……師襄（作“姓”講）一詞多義1、作名詞，有三種情況2、作動(dòng)詞，有三種情況1、吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）2、巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師（作“學(xué)習(xí)、效法”講）3、或師焉，或不焉(從師)4、師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）（作“從師”講）5、吾從而師之（作“以……為師”講，意動(dòng)用法）1、其聞道也固先乎吾2、吾師道也3、道相似也4、師道之不傳也久矣5、余嘉其能行古道一詞多義道理道理道德學(xué)問風(fēng)尚風(fēng)尚道生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）余嘉其能行古道（他）夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）“其”課文中出現(xiàn)１７次，用法如下：1、作代詞一詞多義1、表猜測(cè)

其皆出于此乎（大概）2、作語(yǔ)氣副詞②今其智乃反不能及（巫醫(yī)樂師百工之人）賓語(yǔ)前置句①句讀之不知，惑之不解之之狀語(yǔ)后置句①其聞道也亦先乎吾②而恥學(xué)于師③師不必賢于弟子④學(xué)于余乎于于于省略句①吾從（之）而師之1、對(duì)比論證論證方法古之圣人——從師今之眾人——恥師愛其子——擇師而教于其身——恥學(xué)于師巫醫(yī)樂師百工之人——不恥相師士大夫之族——恥相師其智乃反不及通過三組對(duì)比抨擊”恥學(xué)于師“的社會(huì)風(fēng)氣。圣益圣愚益愚小學(xué)大遺未見其明方法借鑒“師道“的主要思想

作文素材挖掘課本內(nèi)容如何挖掘出深意、新意？思維提升1、理解內(nèi)涵，抓住關(guān)鍵2、厘清關(guān)系，明確因果3、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，賦予新意4、多面發(fā)散，反彈琵琶原文1“傳道受業(yè)解惑也”問題導(dǎo)引：

“道”、“業(yè)”、“惑”分別是什么意思，三者是什么關(guān)系？你想讓你的老師傳什么道？你有哪些疑惑需要老師解答？你想讓老師以何種方式解答？你理想中的老師需要具備哪些素養(yǎng)？

適用話題教師的職責(zé)塑造人格循循善誘教師的重要性尊重老師運(yùn)用范例 老師，不只是簡(jiǎn)單的教書匠，而且要教授學(xué)生為人處事的道理與主動(dòng)學(xué)習(xí)、勇于質(zhì)疑等可貴的品質(zhì)。

“傳道”，要求老師言傳身教，傳授一定道理的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人格。老師要通過一定的方法，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，形成他們正確的價(jià)值觀、世界觀。

“授業(yè)”，傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，是教學(xué)的基本內(nèi)容，也是老師與家長(zhǎng)最關(guān)心的主題。

“解惑”，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提出他們的疑惑，老師要有效地解決知識(shí)的困惑。對(duì)他們生活中的問題，也要注意觀察，必要的時(shí)候給出自己的建議，使他們很好的走出困惑。在解惑的同時(shí)也要意識(shí)到，雖然幫助學(xué)生教師的天職，但幫助的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格并使他們自己掌握一定處理問題的能力，在幫助的時(shí)候要留有空隙讓他們自己去探索、去發(fā)現(xiàn)。

原文2吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

問題導(dǎo)引：你擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？老師、學(xué)生應(yīng)該有什么心態(tài)？年齡真的不重要嗎？適用話題學(xué)問面前人人平等學(xué)識(shí)不完全取決于年齡、身份、地位教師應(yīng)保持一份謙遜學(xué)生應(yīng)保持一份自信年齡也是財(cái)富姜還是老的辣運(yùn)用范例1從學(xué)術(shù)上看，師生間沒有絕對(duì)的界限，“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師，之所存也?！苯沂玖藥熒g沒有年齡的差距，有“道“者即為師。老師與學(xué)生的定位不再是靜態(tài)的，而是動(dòng)態(tài)可變的。老師也許在人生閱歷、學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)上豐富一些，但是學(xué)生思維活躍，可能在創(chuàng)新方面強(qiáng)于老師，而且不能因?yàn)槟觊L(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)豐富而否定學(xué)生的創(chuàng)見。孔子說(shuō)“教學(xué)相長(zhǎng)“，教師要在自己的“教”和學(xué)生的“學(xué)”中，發(fā)現(xiàn)不足并不斷提高自己。運(yùn)用范例2

喜歡其中一句“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是“每個(gè)人都可以是我們的老師，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方。就像一棵樹，如果花不嬌艷，也許葉子會(huì)綠得青翠欲滴；如果葉子和花都不漂亮，也許枝干會(huì)長(zhǎng)得錯(cuò)落有致；如果花、葉子和枝干都不漂亮，也許她的地理位置很好，在藍(lán)天的映襯下顯的格外多姿。因此，在實(shí)際生活中找準(zhǔn)每個(gè)人身上值得學(xué)習(xí)的點(diǎn)是很重要的，只有不斷去其糟粕取其精華，才能提升自己，充實(shí)自己并走向成功。

原文3圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。問題導(dǎo)引：圣人為什么沒有固定的老師？孔子的行為給我們什么啟發(fā)？

適用話題

博采眾長(zhǎng)者可成大器；青出于藍(lán)而勝于藍(lán)我們要敢于超越前人運(yùn)用范例1互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步?？鬃诱J(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞?韓愈當(dāng)年也批評(píng)了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競(jìng)爭(zhēng)的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實(shí)封閉自己，只會(huì)變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步;你幫助別人，也能促進(jìn)自己；不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少有全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長(zhǎng)，你就可以獨(dú)當(dāng)一面，就有用武之地。運(yùn)用范例2

要善于發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處，也要學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短“術(shù)業(yè)有專攻”，一專多能的人才畢竟是少數(shù)，每個(gè)人都會(huì)是某一方面的專家。正如音樂家善于演奏樂曲，建筑師精于設(shè)計(jì)高樓大廈，文學(xué)家長(zhǎng)于描述人生百態(tài)。每個(gè)人都是一人奇跡，都有屬于自己的天賦，有自己的強(qiáng)項(xiàng)，因此，要把自己某一方面的潛能發(fā)揮到最大值。同時(shí)，我們還要認(rèn)識(shí)到“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，要虛心地向擁有其他專長(zhǎng)的人求教，正如作為教育家的孔子向郯子、萇弘等人請(qǐng)教。唯有如此，才能不斷地豐富自己。小故事一位名叫凱斯特的德國(guó)教師，在他對(duì)一年級(jí)小學(xué)生作的“開學(xué)致詞”中，以毫不含糊的語(yǔ)言，鏗鏘有力地開言道：“不要把教師的講臺(tái)看作是皇帝的寶座或是傳道的講壇！老師坐得高一點(diǎn)，不是為了要你們向他祈禱，而是為了與你們彼此看得清楚些。老師不是教官，更不是上帝，他不是一切都知道，他也不可能一切都知道。假如他裝著知曉一