《學(xué)而不厭誨人不倦》課后習(xí)題(浙江省省級(jí)優(yōu)課)

《誨人不倦》第一課時(shí)導(dǎo)學(xué)案（練習(xí)設(shè)計(jì)）學(xué)習(xí)目標(biāo)領(lǐng)悟孔子“啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、教學(xué)相長(zhǎng)”等教育原則和方法；體會(huì)孔子的教育原則和方法的現(xiàn)實(shí)意義。理解文中重點(diǎn)字詞，學(xué)習(xí)固定結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及翻譯。理解并積累成語(yǔ)：有教無(wú)類；誨人不倦；不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一反三；聞一知十；切磋琢磨；述而不作。5、背誦7.8章、11.22章課前預(yù)習(xí)1、給下列加點(diǎn)字詞注音上知（）閔子騫（）切磋（）誨人不倦（）不悱不發(fā)（）舉一隅（）貧而無(wú)諂（）2、句讀提示：又聞/君子之遠(yuǎn)其子也舉一隅/不以三隅反，則/不復(fù)也女與回也/孰愈賜也/何敢望回？回也/聞一以知十，賜也/聞一以知二有父兄在，如之何/其聞斯行之由也/問(wèn)“聞斯行諸”，子曰/“有父兄在”；求也/問(wèn)“聞斯行諸”二、檢查預(yù)習(xí)：檢查課文朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀。研讀文本1、本文題目是《誨人不倦》，“誨”是什么意思？2、本文圍繞“誨”字討論了幾個(gè)方面的問(wèn)題？3、重點(diǎn)探討“怎么誨”的問(wèn)題，也就是孔子的教學(xué)原則和方法。思考并概括文中所蘊(yùn)含的教育方法和原則。4、每個(gè)小組分別選取一種教學(xué)方法或教學(xué)原則，找到文中相應(yīng)的章節(jié)，進(jìn)行討論，并說(shuō)一說(shuō)這樣的教學(xué)方法有何現(xiàn)實(shí)意義？請(qǐng)舉例說(shuō)明?？鬃右环矫嬲f(shuō)“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，一方面又說(shuō)“唯上智與下愚不移”，這兩種說(shuō)法之間有什么矛盾？從孔子的整個(gè)言行看，他實(shí)際更傾向于哪種觀點(diǎn)？四、資料鏈接：孔子簡(jiǎn)介1、孔子（前551－前479）春秋末期思想家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，字仲尼。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人。曾修《詩(shī)》、《書(shū)》，定《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，作《春秋》?？鬃拥乃枷爰皩W(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑(指遇事能明辨不疑)。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié).2、孔子的思想：“仁”是孔子的思想體系的核心，孔子思想的諸多方面多與“仁”有關(guān)。仁的基本含義是仁愛(ài)。仁是一種普遍的愛(ài)，但并不是一視同仁的愛(ài)，而是有親疏遠(yuǎn)近之別的有差等的愛(ài)?？鬃拥娜蕫?ài)思想，既以宗法等級(jí)的人際關(guān)系為基本內(nèi)容，又包含了原始人道主義的成分，這兩方面的內(nèi)容不是簡(jiǎn)單地拼湊在一起的，而是有著現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?？鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆?弟子們以對(duì)父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳６年。中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者，第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬?！白钥鬃右郧皵?shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開(kāi)?！保r徵《中國(guó)文化史》）5、子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧??！”6、子曰：“自行束脩(音ｘｉū，干肉，又叫脯)以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！薄咀g文】孔子說(shuō)：“只要自愿拿著十束干肉為禮來(lái)見(jiàn)我的人，我從來(lái)沒(méi)有不給他教誨的。”7、“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也”——《論語(yǔ)雍也》8、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》鞏固練習(xí)（一）、通假字（指出下列句中的通假字并解釋）1、唯上知與下愚不移：通，釋作。2、女與回也孰愈：通，釋作。3、吾自衛(wèi)反魯：通，釋作。（二）、一詞多義（給下列加點(diǎn)的字詞解釋）1、厭2、反抑為之不厭舉一隅不以三隅反夫晉，何厭之有吾自衛(wèi)反魯3、與4、而吾與女，弗如也鯉趨而過(guò)庭吾非斯人之徒與而誰(shuí)與鯉退而學(xué)《詩(shī)》始可與言《詩(shī)》已矣貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕其斯之謂與信而好古5、諸6、退告諸往而知來(lái)者求也退，故進(jìn)之聞斯行諸由也兼人，故退之7、其又聞君子之遠(yuǎn)其子其斯之謂與如之何其聞斯行之（三）、特殊句式（指出下列句字的特殊類型，并翻譯句子）1、其斯之謂與：，譯：2、繪事后素：，譯：3、素以為絢兮：，譯：4、則小子何述焉：，譯：（四）、其他重點(diǎn)字詞（解釋）1、性相近也2、習(xí)相遠(yuǎn)也3、有教無(wú)類4、抑為之不厭5、誨人不倦6、鯉趨而過(guò)庭7、不學(xué)禮，無(wú)以立8、不憤不啟9、又聞君子之遠(yuǎn)其子也10、不悱不發(fā)11、舉一隅不以三隅反12、女與回也孰愈13、賜也何敢望回14、貧而不諂15、富而無(wú)驕16、巧笑倩兮17、美目盼兮18、素以為絢兮19、起予者商也20、求也退，故進(jìn)之21、由也兼人，故退之22、述而不作23、竊比于我老彭24、然后樂(lè)正（五）、默寫(xiě)自測(cè)1、不憤不啟，。，則不復(fù)也。2、子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，？”冉有問(wèn)：“？”子曰：“聞斯行之。”公西華：“由也問(wèn)‘聞斯行諸’，子曰‘’；求也問(wèn)‘’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“，；，?！绷⒛芰μ嵘毩?xí)（閱讀下面文言文，回答文后提出的問(wèn)題）知人善任子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。馮簡(jiǎn)子能斷大事；子太叔美秀而文；公孫揮能知四國(guó)之為①，而辨于其大夫之族姓、班位、貴賤、能否，而又善于辭令；裨諶能謀，謀于野則獲，謀于邑則否。鄭國(guó)將有諸侯之事②子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否。而告馮簡(jiǎn)子，使斷之。事成，乃授子太叔使行之，以應(yīng)對(duì)賓客。是以鮮有敗事。(《左傳·襄公三十一年》)[注]①四國(guó)之為：四周鄰國(guó)所作的事。②諸侯之事：諸侯之間的重大政治活動(dòng)。1、解釋下面句中加點(diǎn)字詞：①文：②獲③鮮：翻譯句子：子產(chǎn)之從政也，擇能而使之。譯：3、斷句（在句中用“/”表示）斷句：鄭國(guó)將有諸侯之事子產(chǎn)乃問(wèn)四國(guó)之為于子羽且使多為辭令與裨諶乘以適野使謀可否。4、這段文字說(shuō)明了什么道理？教學(xué)反思：由于教學(xué)進(jìn)度原因，這堂課是《<論語(yǔ)>選讀》的第一節(jié)課，學(xué)生對(duì)于《論語(yǔ)》尚未真正學(xué)習(xí)。所以上課過(guò)程中學(xué)生的共鳴會(huì)少一點(diǎn)，對(duì)于文本的探討和思考也很有局限性。我考慮到這些因素也適當(dāng)?shù)亟档土穗y度，讓學(xué)生通過(guò)導(dǎo)學(xué)案了解《論語(yǔ)》和孔子，并結(jié)合課后相關(guān)鏈接，讓學(xué)生明白了孔子的教學(xué)原則和方法是指哪些?；诖?/p>