2024年高考語文備考之考教銜接：部編教材全5冊的梳理與挖掘之古代詩歌鑒賞（表格版）

教材朝代篇目學習提示單元學習任務必修上先秦《芣苢》《芣苢》句式整齊，節(jié)奏明朗、輕快，自然流露出勞動的喜悅；“采”“有”“掇”等一系列動詞的變換，細膩地描繪出勞動的過程，富于詩情和畫意。清代方玉潤在《詩經(jīng)原始》中說，這首詩讀來好似“田家婦女，三三五五，于平原繡野、風和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之何以移而神之何以曠”。重章疊唱，回環(huán)往復，令人神往。宋《插秧歌》《插秧歌》運用民歌手法，選取日常勞動場景，描繪一家四口趁著農(nóng)時冒雨插秧的緊張生活，他們齊心協(xié)力，分工合作，干得熱火朝天而秩序井然。詩作表現(xiàn)出農(nóng)家生活的辛苦與農(nóng)事的繁忙，富于生活情趣，字里行間洋溢著吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神。善用口語，淺白流暢，富有自然、新鮮的意趣。東漢《短歌行》《短歌行》表達對時光流逝的感慨，以及建功立業(yè)的宏愿。古體詩，四言，質樸剛健，運用比興手法，化用典故或引前人詩句表達心志；要在誦讀中體會韻律、節(jié)奏和表達技巧，結合詩人的身世領悟詩中的思想感情。1.采用知人論世的方法，通過了解詩人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。2.通過多種形式的朗誦，體會古詩詞的音韻美。3.寫一則800字的文學短評。魏晉《歸園田居（其一）》《歸園田居》抒發(fā)對官場生活的厭倦，以及辭官歸隱、躬耕田園的自由、喜悅之情。古體詩，五言，平淡舒緩，善用白描，寥寥數(shù)筆就勾勒出一幅鄉(xiāng)村日常生活的圖景；要在誦讀中體會韻律、節(jié)奏和表達技巧，結合詩人的身世領悟詩中的思想感情。唐《夢游天姥吟留別》《夢游天姥吟留別》以浪漫瑰麗的想象，描繪了一個迷離惝恍的夢境。詩作以七言為主，不受詩律限制，筆隨興至，在奇特的夢境中寄寓著深沉的慨嘆。學習時要在誦讀中發(fā)揮想象，品味組成夢境的意象以及夢境所隱含的精神追求。唐《登高》《登高》寫詩人登高遠眺，身世之悲與憂國之情齊集心頭。這首詩每聯(lián)對仗，句法謹嚴，歷來為人稱贊。學習時注意感受詩歌營造的沉郁悲涼的意境，體會作者圓熟的律詩創(chuàng)作技巧。宋代羅大經(jīng)曾說“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”一聯(lián)含有八層意思(《鶴林玉露》)，試就此聯(lián)作一番品析。憂國傷時、悲秋苦病的深沉情思。唐《琵琶行》《琵琶行》是一首長篇樂府詩，敘述琵琶女的故事，述說自己的人生遭際。學習時，注意琵琶女與詩人境遇的相通之處，體會詩人抒發(fā)的人生感慨。重點欣賞詩中音樂描寫和景物描寫的精妙。把抽象無形的音樂化為具體可感的形象。宋《念奴嬌·赤壁懷古》《念奴嬌·赤壁懷古》詠古抒懷，雄渾蒼涼，境界宏闊，歷來被視為豪放詞的代表作品。學習時，要仔細體會詞作將寫景、詠史、抒情融為一體的寫法，品味詞的聲韻美，思考詞中寄托的生命感悟與人生態(tài)度。與律詩相比，詞的聲韻、句式、節(jié)奏等有著更多的變化，顯得更為自由靈活。壯志難酬的憂憤及曠達灑脫的豪情。南宋《永遇樂·京口北固亭懷古》《永遇樂·京口北固亭懷古》為詞人登高憑眺、懷古傷今之作，豪邁悲壯。詞作多用典，學習時要注意理解典故的內涵；結句

“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否?”是這首詞的主旨，應注意領悟?？梢酝卣归喿x辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》，通過對比理解詞人的不同情感。與律詩相比，詞的聲韻、句式、節(jié)奏等有著更多的變化，顯得更為自由靈活。宋《聲聲慢》《聲聲慢》(尋尋覓覓)以樸素清新的口語入詞，抒寫詞人在國破家亡遭受劫難后的憂愁苦悶，通篇寫“愁”，徘徊低迷，婉轉凄楚。要注意揣摩詞人因外物觸發(fā)的內心波瀾，體會詞作是如何渲染這種愁緒的。這首詞手法獨到，起句便用十四個疊字，反復誦讀，體會疊字中包孕的情感及其遞進層次。與律詩相比，詞的聲韻、句式、節(jié)奏等有著更多的變化，顯得更為自由靈活。先秦《靜女》這是一首古老的愛情詩。開篇先以男子之口，引出一位嫻靜而美麗的女子。接著敘述她原本與男子約定相會，卻“愛而不見”，令男子獨自徘徊，這樣的逆轉，表現(xiàn)了愛情萌發(fā)時的甜蜜和歡樂。接下來說靜女贈送的彤管很美麗、討人喜愛，后面又退一步說并非彤管好，而是因為它是美人贈送的。如此反復借彤管“表白”，其實都是抒發(fā)對靜女的愛，真實且有情趣。誦讀這首詩，思考“彤管”這類美好事物在詩中的象征作用，感受反復、逆轉的手法在表情達意上的作用。東漢《涉江采芙蓉》東漢中后期，游宦、游學之風盛行，大批士子遠離故鄉(xiāng)。作為文人五言詩濫觴的《古詩十九首》反映的就是這一現(xiàn)實，詩中充滿了羈旅懷鄉(xiāng)的思緒。這首詩的主人公采擷美草香花要送給“同心”的人，但他思念的人還在“舊鄉(xiāng)”，長路漫漫，欲贈不能，只能讓憂傷陪伴自己終老。全詩字里行間流露著漂泊他鄉(xiāng)和分隔兩地的無奈。誦讀這首詩，體會其“淺而能深、近而能遠”(胡應麟《詩藪·內編》卷一)的特色。五代《虞美人》李煜的這首詞，將俘囚生活的幽怨、月夜聽風的無眠、物是人非的無奈、愁懷難解的悲涼，以及對往日帝王生活的懷想，編織在一起，將亡國之痛、故國之思寄寓其中。詞人通過具體的物象，把抽象的愁緒具象化，如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，千古流傳，引發(fā)了不同時代人們的感嘆。宋《鵲橋仙》這首詞借鵲橋相會的傳說，歌詠忠貞不渝的愛情。詞人不認為織女和牛郎聚少離多值得哀怨，因為他們短暫的相會，遠勝世人無數(shù)次的相聚，時空阻隔反而釀就了他們相會的甜蜜。詞人還說，只要彼此情意長久，即使不能朝夕相守，也無須黯然神傷。誦讀這首詞，體會詞人命意的高妙，理解他對愛情的獨特見解。必修下唐《登岳陽樓》這首詩開篇雖只是平平的交代，卻蘊含著強烈的今昔對比之感。接下來描繪洞庭湖分斷吳楚、吐納日月，寫出它極其恢宏的氣象。后四句轉寫孤舟老病之身世，看似悲戚，可對國家安危、時局動蕩的憂思盡在其中，由此可見作者心胸之博大。誦讀這首詩，要留意詩人困頓的處境，感受他痛切的心情，更要理解他心系天下的胸懷?？梢酝卣归喿x《客至》等杜甫其他作品，進一步了解杜甫詩歌多樣化的藝術風格。宋《桂枝香·金陵懷古》王安石罷相后退居金陵，這首詞是他在金陵的登高懷古之作。上片先點明登臨時節(jié)，隨后寫眼前景色。澄江似練，夕陽翠峰，酒旗招展，白鷺翔舞，確是一幅優(yōu)美的圖畫。下片感嘆六朝競逐奢靡繁華而相繼滅亡，只剩下寒煙衰草；繼而陳說空嘆興亡榮辱其實沒有意義，奮起變革，有所作為，才可以避免重蹈覆轍。張炎在《詞源·意趣》中說這首詞“清空中有意趣”。反復誦讀，說說這種“意趣”是什么。宋《念奴嬌·過洞庭》詞人罷官北歸，時近中秋，途經(jīng)洞庭，寫了這首詞來描摹洞庭月色，并抒發(fā)自己的懷抱。萬頃湖面上，作者蕩一葉扁舟，扣舷獨嘯，看起來極為渺小。但是，他“肝肺皆冰雪”的胸懷，與洞庭月下“表里俱澄澈”的氣象交融；他包羅天地萬象的想象，與浩渺無限的自然融合，超越了世俗的寵辱得失。誦讀這首詞，想象其中恢宏的意境，體會詞人高潔的人格。明《游園》杜麗娘出生于官宦家庭，從小受封建家長的管束和封建禮教的壓抑。她受到《詩經(jīng)·關雎》的觸動，青春意識開始覺醒。于是違背父母、塾師訓誡，走出深閨，偷偷前往后花園游賞。盛開的百花，絢爛的色彩，開啟了她的心扉。這段曲詞細膩生動地描摹了一個少女青春萌動時的微妙心理，情真意切。誦讀時注意把握主人公的情緒流轉，體會作者融情于景的寫法。選擇性必修上先秦《無衣》《無衣》產(chǎn)生于秦地。該詩反復詠唱：怎么能說沒有衣服穿呢?我的衣服跟你共享。修好我們的鎧甲和兵器，我跟你一同奔赴戰(zhàn)場。詩歌既表現(xiàn)了慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情，也表現(xiàn)了戰(zhàn)士之間深厚的情誼。朱熹評價這首詩，強調它體現(xiàn)了秦人“尚氣概，先勇力，忘生輕死”的氣魄和“與子同仇”的“歡愛之心”(《詩集傳》)。誦讀這首詩，注意體會質樸詩句中蘊含的真摯情感。唐《春江花月夜》這首詩以月升、月懸、月斜、月落為線索，貫串敘事、寫景、議論、抒情，把春、江、花、月、夜的景色和情理融為一體，空靈而美妙；而所有場景的轉換都有內在的連續(xù)性，自然而流暢。毫無疑問，這一切是因為人的觀照：人對美景的賞鑒和美景對人的情思的啟發(fā)，自然的恒久與個體生命的短暫，游子的離情別緒和親人的相思之苦，交互感發(fā)，讓人心旌搖蕩。誦讀這首詩，感受詩人以月為核心意象營造出的空靈曼妙的意境，體會其中寄寓的情懷和哲思。唐《將進酒》李白懷才不遇，與友人岑勛、元丹丘登高宴飲，借酒抒情，一泄其寂寞的愁懷，由此產(chǎn)生了《將進酒》這首詩。詩中所云“天生我材必有用，千金散盡還復來”，以及“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，表達了懷才不遇的郁憤，傳達出舍我其誰的自信；而“人生得意須盡歡”“會須一飲三百杯”“但愿長醉不愿醒”等語句，淋漓盡致地展現(xiàn)了詩人于窮愁之境中的狂放不羈。黃河奔流入海的宏大空間，無疑也暗示了時光流逝；“古來圣賢皆寂寞”的感嘆，更使詩人的郁憤、失意之情具有了典型意義。誦讀時，要細心體會詩人豪邁激昂的筆調，感受他雖人生失意卻依然瀟灑自信的胸懷。宋《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》生死相隔，深情難忘。這首悼亡詞一開篇便抒發(fā)作者對妻子誠篤的感情。生死，是一種隔；妻子葬于千里外的故鄉(xiāng)，是一種隔；歲月滄桑，即使相逢也認不出，又是一種隔；夢中還鄉(xiāng)，四目相對，千言萬語無從談起，還是一種隔。在對夢境的淡淡追述中，將死別之悲、獨處之苦、世路之艱寫得極為沉痛。誦讀這首詞，留意細節(jié)描寫，體會作者是如何把夢境的記述、對亡妻的思念和落拓的身世之感融合在一起的。選擇性必修中唐《燕歌行并序》大漠深秋，鉦鼓聲聲，旌旗逶迤，羽檄飛大漠，戰(zhàn)火照狼山，山川蕭條，孤城落日，寒夜巡更的刁斗，鮮血染紅的白刃??出師、失利、被圍、死斗，《燕歌行》寫了這樣一場邊關戰(zhàn)事。氣勢雄渾悲壯，驚天動地。戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)，將軍輕敵驕逸，對比鮮明，力透紙背。詩歌接著又寫后方思婦斷腸，征人回首，遍地動蕩，絕域蒼茫，呈現(xiàn)出宏闊視野，體現(xiàn)了強烈的現(xiàn)實批判意義。此詩格調雄健激越，慷慨悲壯，節(jié)奏起伏跌宕，張弛有度，誦讀時須細加體會。唐《李憑箜篌引》供奉朝廷的梨園弟子李憑善于彈奏箜篌，蜚聲朝野。此詩描摹李憑九月暮秋的箜篌演奏，以鳳鳴玉碎、芙蓉泣露、香蘭歡笑形容箜篌的聲音，以行云為之靜止、江娥為之啼哭、神女為之悲愁、月亮寒光因之融化、紫皇為之感動、石為之破、天為之驚、雨為之降、老魚為之跳躍、瘦蛟為之起舞、吳剛為之不眠等眾多神話意象，來表現(xiàn)李憑彈箜篌的超凡技藝與神奇魅力。詩人以驚人的想象貫串神仙世界和人間世界，并把視覺、聽覺、觸覺等多種感官體驗熔鑄于一爐，營造出一種神出鬼沒、石破天驚的獨特意境。誦讀此詩，想一想它為何被稱為“摹寫聲音至文”(方扶南《李長吉詩集批注》)。唐《錦瑟》王士禛在《戲仿元遺山論詩絕句三十二首》(其十一)中曾說，“一篇《錦瑟》解人難”。這首詩歷來有多樣的解釋。可以這樣解讀：錦瑟本有五十弦卻說“無端”，流露了詩人心底的嗔怨。這一嗔怨，關聯(lián)著他對青春年華的懷想?；仡櫰缴卸嗌偾?、多少事，早已迷離惝恍，宛如“莊周夢蝶”的故事一樣，真實與夢境無法分辨，唯有曾經(jīng)的感受，既如月光中帶淚的珍珠，帶著傷感，又如藍田美玉的溫潤，引人懷戀。但究竟如何，卻又難以說清。誦讀這首詩，應當仔細體會詩人如何傳達往事如煙的獨特感受。南宋《書憤》收復失地的宿志不得實現(xiàn)，而國土淪陷的憤懣卻一如既往。詩人回憶起夜雪戰(zhàn)船、秋風鐵馬的過去，想起自我期許的落空、失地收復的無望。通過感嘆諸葛亮出師雄文，暗示朝野上下都是主降的碌碌小人。全詩感情沉郁，氣韻渾厚，尤以頷聯(lián)“樓船”

“鐵馬”兩句，雄放豪邁，為人們廣泛傳誦。誦讀此詩，應體會詩作內容與詩人親身經(jīng)歷的關系，理解“書憤”的豐富內涵。選擇性必修下先秦《氓》《氓》以一個女子的口吻講述自己從戀愛、結婚到被拋棄的過程，展示了她從情意綿綿到悲傷無助，再到激憤決絕的心路歷程，將敘事與抒情巧妙地結合起來。誦讀時，要仔細體會女主人公心理的前后變化，感受詩歌“怨而不怒，哀而不傷”的抒情特征。運用了比興的手法，誦讀時要注意品味相關詩句，體會其表達效果。1.《氓》和《孔雀東南飛》這兩首詩都是講述古代婚姻愛情悲劇的民歌。試分別梳理它們的情節(jié)，從人物形象、語言風格、表現(xiàn)手法等方面比較兩首詩作的異同。2．古典詩詞多以虛實相生的手法營造藝術境界，如《蜀道難》寫實與想象交織，寫出蜀道之“難”，形成迷離惝恍、奇麗峭拔的詩歌境界。從本單元中另外選取一首詩歌，探究詩人是如何運用虛實相生的藝術手法的。3.閱讀古典詩詞，要把握作品中意象的特點，揣摩其組合方式，體會獨特的意境。反復誦讀品味《望海潮》(東南形勝)和《揚州慢》(淮左名都)兩首詞，比較二者在意象選取和意境營造上的不同。4.寫一篇不少于800字的鑒賞文章。先秦《離騷》《離騷》(節(jié)選)中，詩人自敘其身世、遭遇，表達了對高潔人格的堅守和對高遠理想的追求，并將個人命運與國家興衰緊緊聯(lián)系在一起。學習時不妨結合《屈原列傳》，把握詩歌中“香草美人”的象征意義，體味詩人的情志。誦讀時，要注意詩中繁復的意象、回旋復沓的表達、獨特的節(jié)奏韻律，感受其中澎湃激蕩的情感。運用了比興的手法，誦讀時要注意品味相關詩句，體會其表達效果。漢《孔雀東南飛并序》與《氓》相似，《孔雀東南飛》也講述了一樁愛情婚姻悲劇，但造成悲劇的原因并非男主人公的始亂終棄，而是封建禮教的殘酷無情。這首詩篇幅較長，故事性強，情節(jié)波瀾起伏，扣人心弦；保留了較多的民歌色彩，特別是人物對話，大都是淺白的口語，并不難懂。學習時要注意體會詩歌的語言風格，以及運用對話推動情節(jié)發(fā)展、塑造人物形象的特點。古詩文中有一些特殊的復音詞，如“便可白公姥”

“晝夜勤作息”“逼迫兼弟兄”，均由兩個意義相關或相反的語素構成，但整個復音詞的意思只取其中一個語素的意義，另一個起陪襯作用。這樣的復音詞我們稱為“偏義復詞”。誦讀詩歌時，注意體會這些詞的語義特點。唐《蜀道難》《蜀道難》是雜言古體詩，格律不拘，形式靈活。這首詩想象奇特，筆意縱橫，境界闊大，集中體現(xiàn)了李白詩歌豪放飄逸的創(chuàng)作特點。誦讀時，一方面要感受雜言古體詩的參差錯落之美，另一方面要想象作者筆下蜀道的雄奇險峻，體會李白詩歌的浪漫主義風格。唐《蜀相》《蜀相》是七言律詩，結構嚴整，法度森然。這首詩抒寫作者游覽武侯祠的所見所感，表達了對諸葛亮才干、德行的稱頌及對其“出師未捷身先死”的惋惜，也暗含著感時憂國的情懷和以身許國的抱負。全詩情感深沉悲壯，有厚重的歷史感。學習時要反復誦讀涵泳，并聯(lián)系《出師表》等文，加深對詩人情志的理解。宋《望海潮》這兩首宋詞都以城市為表現(xiàn)對象，一寫承平盛世，一寫劫后孤城，內容不同，意趣亦相異?！锻３薄烽_頭總覽杭州的優(yōu)越位置和悠久歷史，接著描繪此地風景的優(yōu)美、市井的繁華以及人民生活的平和安樂。這首詞采用鋪敘的寫法，以點帶面，虛實相間，渲染烘托，形成一種暢達流利的氣勢。極富聲韻之美。宋《揚州慢》這兩首宋詞都以城市為表現(xiàn)對象，一寫承平盛世，一寫劫后孤城，內容不同，意趣亦相異。同樣是歌詠城市，《揚州慢》則聚焦于揚州今昔盛衰的對比。詞人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震驚和悲哀，強化了兵火劫后的沉痛心情。極富聲韻之美。南朝《擬行路難（其四）》這首詩以“瀉水”起興，不同凡響，“無端而下，如黃河落天走東海也”(清沈德潛《古詩源》)，但詩作表現(xiàn)的情緒卻不像瀉水自流那樣順暢。水的流向取決于地勢，當時人的境遇則取決于門第。詩人在門閥制度重壓下，不甘認命，卻又無法反抗；他不愿唉聲嘆氣，只好舉酒自寬，卻又斷絕了遣懷的歌吟。寥寥數(shù)語就把這種曲曲折折的微妙心態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，正是“舉杯消愁愁更愁”。既然不能學“太上忘情”，又無從排遣憂懷，也就只能吞聲不言，徘徊不前，在愁悶中自我煎熬了。全詩抒寫這種難以言表、如鯁在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低回、自具神韻，讓讀者自然體會到詩人的憂愁憤懣。誦讀這首詩，仔細品味它是如何托物寓意，表現(xiàn)心懷的。唐《客至》春水繞茅舍，但有群鷗來，這是“無人至”的意境，但也可看作客人將至的鋪墊。不掃花徑，因為無人來訪；大開蓬門，則因今日有客。頷聯(lián)呼應