高二政治文化生活文化創(chuàng)新的途徑

文化創(chuàng)新的途徑何占豪，通過在音樂學院學習西洋音樂感受到了西方音樂的魅力。但是正如他自己所說：“如果我們拉貝多芬、拉小夜曲，老百姓聽不懂。他們喜歡聽滬劇、聽越劇?？墒菧麆?、越劇我們這些同學是不會拉的”。

于是年輕的何占豪和幾個同學創(chuàng)辦了一個小提琴民族化實驗小組，專門探究小提琴創(chuàng)作和演奏上的民族風格問題.每每實驗出一點成果奉獻給農(nóng)民朋友都能夠獲得他們的極大歡送。

由于何占豪比較熟悉《梁山伯與祝英臺》的故事，曾經(jīng)用越劇的曲調(diào)寫過一個四重奏小《梁?！贰：髞碓诓粩嘣囼灥母咨希瑒?chuàng)作了感動全世界的經(jīng)典曲目《梁?！贰Ｋ伎?從外來音樂民族化的最初探索到《梁?！返淖罱K創(chuàng)新,是怎樣實現(xiàn)的?來自生活的報告立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的根本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑.一、文化創(chuàng)新的根本途徑立足于社會實踐作品取材于家喻戶曉的民間故事，從故事中擇取“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”三個主要情節(jié)，分別作為樂曲的呈示部、展開部、再現(xiàn)部，以表現(xiàn)這對青年男女的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴和對抗。在音樂形象的塑造上并非是越劇“卡戲”式的模仿，而是對原劇內(nèi)容和曲調(diào)進行綜合提煉，加以開展和創(chuàng)造；結(jié)構(gòu)上運用了西洋協(xié)奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現(xiàn)了戲劇性的矛盾沖突。在藝術(shù)處理上，吸收了我國戲曲中豐富的表現(xiàn)手法，如在呈示部尾吸取了戲曲中歌唱性的“對話”形式，用來表現(xiàn)“梁祝相愛”的主題；展開部中的“哭靈投墳”那么用了京劇中的倒板和越劇中的囂板。

這部協(xié)奏曲旋律優(yōu)美，在國內(nèi)被譽為“民族的交響音樂”，為什么說它是民族的？在《梁祝》的創(chuàng)新過程中是如何對待民族文化的？【師生互動合作探究】二文化創(chuàng)新的根本途徑:(一)繼承傳統(tǒng)推陳出新著眼于文化繼承,“取其精華去其糟粕”“推陳出新革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程注意：●我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新●表達時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求試一試《梁祝》實現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的華美蛻變,假設(shè)你是文藝工作者，你打算怎樣讓《梁祝》再來個漂亮的轉(zhuǎn)身?動畫《梁?！?/p>

該動畫以東方古老傳說中的故事“梁山伯與祝英臺”為題材，配以新興動畫技術(shù)，重新詮釋這出動人的愛情故事。導演蔡明欽說，《梁祝》這次不走戲說的路線，將完全遵從故事本身，結(jié)尾仍然是一個悲劇。不過配合現(xiàn)今的開放社會，每個角色人物也更活潑俏皮，戲中也參加許多西化的活動，例如讓梁祝在學校堆雪人，增添許多節(jié)慶氣氛，充滿嶄新的創(chuàng)意，受到國內(nèi)外朋友的喜歡。

(二)面向世界博采眾長重要途徑:不同民族文化之間相互交流借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程〔2003、10—2004、7〕古老、多彩、現(xiàn)代（2004、10—2005、7）法國文化年法國文化年浪漫、創(chuàng)新、以人為本近一兩年來，由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席卷了我國絕大局部的都市時尚人群。新的社會現(xiàn)象催生了新的詞語，“韓流”一詞應(yīng)運而生，在廣闊年輕人中也出現(xiàn)了一種觀點:中國不如韓國,我們要全面學習韓國的文化.一些老年人看到青少年行為的不盡人意，便驚駭“狼來了”，悲嘆“世風日下”，感慨“人將不人”或“國將不國”，強烈呼吁要抵抗韓國的文化,全面繼承我們傳統(tǒng)文化.你怎樣看待上述觀點?我們應(yīng)該如何對待韓國文化呢?議一議

對于文化創(chuàng)新而言，我們應(yīng)該：樹立正確的文化創(chuàng)新方向：立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)汲取世界文化的長處在內(nèi)容和形式上進行創(chuàng)新克服“守舊主義”和“封閉主義”，“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的錯誤傾向

立足于社會實踐文化創(chuàng)新面向世界博采眾長繼承傳統(tǒng)推陳出新守舊主義封閉主義歷史虛無主義民族虛無主義反對知識小結(jié)走進生活判斷運用新中國成立后,從朱紹文、馬三立、侯寶林到牛群、馮鞏等,相聲悄然走過了幾十年的路。幾十年來，榮耀與夢想、希望與失望、興衰與成敗、挫折與奮斗，都如昨日煙花，飄然遠去。當下的相聲確實在走下坡路，在走彎路，處于低谷，這是事物開展的客觀規(guī)律使然，多方面原因造成的你認為相聲如果要想東山再起的話,應(yīng)該怎么做?謝謝合作;://yamusi360酒店床墊vdg63wgv面還有一大片可以灌溉的肥沃水田呢。所以，即使大量坡地上的所有作物全都顆粒無收，水田里收的糧食也好歹能對付上一陣子。僅就這一點，已經(jīng)很讓周圍全旱地村莊的人們羨慕不已了。總之，這里雖然說不上有多么富庶，但鄉(xiāng)民們靠著勤勞耕種，過著有滋有味、簡單而快樂的小日子，倒也自由自在，并不在乎歲月的流逝。事實上，小鎮(zhèn)上的多數(shù)人家所關(guān)心的，只是四季的交替和莊稼長的好壞；所期盼的，除了能夠有一個風調(diào)雨順的好年景之外，再就是家里的老人們都身體硬硬朗朗的，娃兒們都聰明伶俐，健健康康地快快長大，以及那一個個繁華熱鬧的“三六九”集市日了。倘假設(shè)站在高處遠遠望去，這個小鎮(zhèn)連同青石山、清泉池和一片樹林，看起來就像是一只展翅欲飛的鳳凰。串聯(lián)起近千戶人家房舍的十字大街是她的身子和雙翅；鎮(zhèn)子北面的青石山恰好是她頭頂上的漂亮羽冠；青石山西南方向的清泉池，猶如她閃動著的美麗大眼睛；而鎮(zhèn)子南面的那一片繁茂的樹林子，就恰似她那異常美麗的鳳尾了。此外，在這只鳳凰的左翼下，有一條常年流淌的小河；由北至南潺潺而下的清清河水，更為這只神奇的“展翅鳳凰”增添了無限遐想。北街上，有一個北方農(nóng)村并不多見，但很是像模像樣的鐵匠鋪。鐵匠鋪的鋪面是五間板房，通紅的爐火每日里都在呼呼地燃燒著，丁丁噹噹的打造聲常年不斷。由于幾位師傅們終日里面對著通紅的爐火和炙熱的鐵塊兒，加之干的也都是重體力活兒，所以總是汗流浹背的，即使在冬日里，也幾乎只是穿著單衣。雖然這些師傅們黝黑的臉上經(jīng)常會有一些橫七豎八的黑道道，看起來活像戲里的大花臉，不甚雅觀，但他們的手藝卻是相當說得過去的。大到鍘刀、鐵鍬、鋤頭、菜刀，小到剪刀、錐子、縫衣針，沒有他們做不來的。在鐵匠鋪的旁邊，是一個只有三間鋪面的石匠鋪。鋪子里邊，靠墻立著三個寬大結(jié)實的木柜，里面擺放著幾位石匠師傅的杰作：有各種小巧玲瓏的動物、供欣賞的小石磨、小石碾、小石磙。偶爾地，也會有人來鋪子里觀光，饒有興致地欣賞一番之后，也許會掏腰包買上一兩件石頭玩藝兒帶給自家的娃兒們玩，或者放在家里作為欣賞品什么的。幾位石匠師傅都是小鎮(zhèn)周圍村里的農(nóng)民。農(nóng)忙時，他們就回家種地去了。每逢這個時候，如果十里八鄉(xiāng)的村民們想打一個石磨，一個石碾子，或者打一對兒院門前的石獅子的