《8 中國建筑的特征》教學(xué)設(shè)計、導(dǎo)學(xué)案、同步練習(xí)

《8中國建筑的特征》教學(xué)設(shè)計【教材分析】：《中國建筑的特征》我國著名建筑學(xué)家梁思成先生的一篇建筑論文。作者條理清楚、精要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馗爬酥袊ㄖ娘@著特點，通過多種說明方法，既作了理論層面上的解釋，也有形象生動的描述，給讀者一個明晰的印象?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：品析簡明、準(zhǔn)確的語言風(fēng)格。把握中國建筑“文法”和“詞匯”的含義。2、思維發(fā)展與提升：了解中國建筑的特征，理清文章思路。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：思考為何說不同建筑“詞匯”能表達不同的感情；理解各民族之間建筑的“可以性”。4、文化傳承與理解：培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)建筑文化的興趣，樹立文化自信?！窘虒W(xué)重點】：了解中國建筑的特征，理清文章思路?！窘虒W(xué)難點】：思考為何說不同建筑“詞匯”能表達不同的感情；理解各民族之間建筑的“可以性”。【課時】：1課時【教學(xué)過程】：一、作者簡介梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國。曾主持中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。歷任中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。主要著作《清室營造則例》《中國建筑史》二、預(yù)習(xí)檢測（字音字形）mànkuòfangshà墁地輪廓額枋抱廈tuówéijǐkǎnsǔn柁墩帷幕正脊門檻接榫qióngqiàngcuìhuī穹窿戧獸純粹如翚斯飛三、初讀文本，劃分層次1-2從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響。3-13分析中國建筑的九大特征。14-19探討中國建筑的風(fēng)格和手法（“文法”）。20以提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，建造新中國建筑作總結(jié)。四、細(xì)讀文本，重點語段研讀1、講立體構(gòu)成，單個的建筑自下而上一般是由臺基、主體（房屋）和屋頂三個主要部分構(gòu)成的。2、講平面布局，一所房子由一個建筑群落組成，左右呈軸對稱，主要房屋朝南，整個建筑群有主有從，有“戶外的空間”3、介紹了中國建筑的結(jié)構(gòu)方法，即以“木材做立柱和橫梁”的框架結(jié)構(gòu)，并解釋了中國建筑的力學(xué)原理，指出這與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)原則上是一樣的。4、說明斗拱的作用，先描述“拱”是“弓形短木”，斗是“斗形方木塊”，它們組合起來稱“斗拱”。它不但可“用以減少立柱和橫梁交接處的剪力”，還具有裝飾作用。5、說明“舉折，舉架”的作用，即為了形成屋頂?shù)男逼禄蚯妗?、介紹屋頂，指出它是“中國建筑中最主要的特征之一”，并在與其他建筑體系的比較中，盛稱“翹起如翼”的屋頂是我們民族文化的驕傲。7、從著色方面介紹中國建筑的特征，指出“在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的”，不但在大建筑物中使用朱紅色，而且還大量用彩繪來裝飾木架部件。8、介紹中國建筑的裝飾部件，大到結(jié)構(gòu)部件、脊吻、瓦當(dāng)，小到門窗、門環(huán)、角葉，都具有很鮮明的裝飾形狀或圖案。9、說明中國建筑在用材方面的裝飾特點，有色的琉璃磚瓦、油漆、木刻、石雕、磚雕等，無不盡顯中國建筑的裝飾特征。五、思考探究1、怎樣理解作者提出的中國建筑的“文法”？為了說明這種“文法”，作者列舉了哪些事例？請舉例說明。文章中說的建筑的“詞匯”指的是什么？這樣寫的好處是什么？明確：這是一種類比的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語說明中國建筑的風(fēng)格和手法。中國建筑的“文法”是指中國的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，并且為匠師們所遵守，為人們所承認(rèn)，成了法式，成為人們沿用的慣例?！霸~匯”指的是建筑的材料。這樣寫的好處是比較深入淺出，容易讓讀者理解。2、怎樣理解作者提出的各民族之間的“可譯性”？明確：各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出的形式卻有很大的不同，恰似不同民族的語言，表達同一意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”是指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。六、布置作業(yè)1、自主查詢資料，了解西方的建筑特征，對比東西方建筑的不同特征?！?中國建筑的特征》導(dǎo)學(xué)案【教材分析】：《中國建筑的特征》我國著名建筑學(xué)家梁思成先生的一篇建筑論文。作者條理清楚、精要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馗爬酥袊ㄖ娘@著特點，通過多種說明方法，既作了理論層面上的解釋，也有形象生動的描述，給讀者一個明晰的印象?！窘虒W(xué)目標(biāo)】（核心素養(yǎng)）1、語言建構(gòu)與運用：品析簡明、準(zhǔn)確的語言風(fēng)格。把握中國建筑“文法”和“詞匯”的含義。2、思維發(fā)展與提升：了解中國建筑的特征，理清文章思路。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：思考為何說不同建筑“詞匯”能表達不同的感情；理解各民族之間建筑的“可以性”。4、文化傳承與理解：培養(yǎng)對中國傳統(tǒng)建筑文化的興趣，樹立文化自信?！緦W(xué)習(xí)過程】一、作者簡介梁思成（1901—1972），我國著名建筑學(xué)家，清華大學(xué)教授，廣東省新會縣人。1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾大學(xué)，1927年獲賓夕法尼亞大學(xué)建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛大學(xué)美術(shù)研究院學(xué)習(xí)。1928年回國。曾主持中華人民共和國國徽和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計。1946年為清華大學(xué)創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)任教授兼系主任到1972年。歷任中國建筑學(xué)會副理事長、北京土建學(xué)會理事長、中國科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會副主任等職，1972年1月9日病逝于北京。主要著作《清室營造則例》《中國建筑史》二、字音字形自主積累墁（）地輪廓（）額枋（）抱廈（）柁（）墩?。ǎ┠徽梗ǎ╅T檻（）接榫（）穹窿（）戧（）獸純粹（）如翚（）斯飛三、初讀文本，劃分層次四、思考探究1、怎樣理解作者提出的中國建筑的“文法”？為了說明這種“文法”，作者列舉了哪些事例？請舉例說明。文章中說的建筑的“詞匯”指的是什么？這樣寫的好處是什么？2、怎樣理解作者提出的各民族之間的“可譯性”？參考答案二、mànkuòfangshà墁地輪廓額枋抱廈tuówéijǐkǎnsǔn柁墩帷幕正脊門檻接榫qióngqiàngcuìhuī穹窿戧獸純粹如翚斯飛三、1-2從地域分布和歷史跨度方面說明中國建筑的影響。3-13分析中國建筑的九大特征。14-19探討中國建筑的風(fēng)格和手法（“文法”）。20以提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，建造新中國建筑作總結(jié)。四、1、這是一種類比的說法，借語言文字中“文法”的術(shù)語說明中國建筑的風(fēng)格和手法。中國建筑的“文法”是指中國的建筑都有一定的風(fēng)格和手法，并且為匠師們所遵守，為人們所承認(rèn)，成了法式，成為人們沿用的慣例。“詞匯”指的是建筑的材料。這樣寫的好處是比較深入淺出，容易讓讀者理解。2、各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現(xiàn)出的形式卻有很大的不同，恰似不同民族的語言，表達同一意思，語言形式卻不相同。所謂的“可譯性”是指各民族建筑在實質(zhì)上有同一性質(zhì),可以透過其紛繁多樣的表現(xiàn)形式解讀出來。《8中國建筑的特征》同步練習(xí)一、基礎(chǔ)檢測1．下列詞語中，字形和加點字的讀音都正確的一項是（）A．詼諧因咽廢食博文強識（zhì）露馬腳（lù）B．返聘沽名釣譽未雨綢繆（móu）和稀泥（huò）C．腦火同心協(xié)力瑕不掩瑜（yù）削鉛筆（xiāo）D．睿智出其制勝怏怏不樂（yàng）一抔土（pěng）2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①我相信人與人之間有不可思議的,但我不相信不經(jīng)過任何努力,善緣就可以成熟;不經(jīng)過任何奮斗,惡緣就能夠消失。②一味沉湎于小愛是一種迷妄，以大愛否定小愛也是一種迷妄。大愛者理應(yīng)不棄小愛，而以大愛小愛以精神的光芒。③不想困于人事糾葛，就學(xué)會忍。忍是一種自救，以從容平靜的態(tài)度忍受人生最難忍受的事情，這是做人的重要功夫。A．姻緣賦予處事B.因緣付與處事C．因緣賦予處世D.姻緣付與處世3．下列句子中，加點的成語使用錯誤的一項是（）A．國慶節(jié)前市旅游局加大了對本市旅游市場的整頓力度，很多涉旅單位積極配合，服務(wù)質(zhì)量大為改觀；但也有一些私人酒店并不配合，表現(xiàn)差強人意。B．經(jīng)過長達兩個多小時的鏖戰(zhàn)，第28屆奧運會羽毛球男單決賽塵埃落定，國手林丹克服了重重困難，經(jīng)過奮勇拼殺，再次獲得了奧運會男單冠軍。C．最近曝光的“房族”們能夠輕易占有大批房產(chǎn)，原因大多在于他們本人或是親朋正掌握著權(quán)力；“房族”現(xiàn)象只是房地產(chǎn)市場腐敗的冰山一角。D．CBA總決賽賽后，球迷上傳的圍毆裁判的視頻引發(fā)網(wǎng)友熱議，在“打人不對”這個原本毫無爭議的道德判斷面前，網(wǎng)民們卻議論紛紛、莫衷一是。4．下列句子，沒有語病的一句是（）A．恢復(fù)年味的關(guān)鍵在于理解百姓日常生活的變化，尊重百姓的情感訴求，鼓勵百姓的文化創(chuàng)造并為此提供最大程度的服務(wù)是非常重要的。B．社會保障部公布的《網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)促進就業(yè)研究報告》指出，我國網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)累計創(chuàng)造就業(yè)崗位將近1000多萬個，成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)新的增長點。C．針對節(jié)日期間食品市場供需兩旺的特點，工商管理局圍繞糧油、肉類、酒類、調(diào)味品、保健品、農(nóng)副產(chǎn)品等熱銷品集中精力進行檢查。D．教育部有關(guān)人士表示，中小學(xué)開設(shè)書法課旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣，提高學(xué)生書寫水平和審美能力。二、課外閱讀閱讀下面的文字，完成5-7小題。中國建筑的希望梁思成（1）建筑之始，本無所謂一定形式，更無所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時彼地的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對于力學(xué)知識、技術(shù)巧拙之了解等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個性，猶如一個人格，莫不是同時受父母先天的遠(yuǎn)傳和朋友師長的教益而形成的。中國的建筑，在中國整個環(huán)境總影響之下，雖各個時代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來的匠師們，在他們自已的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對于他們自己及他們的作品都沒有一種自覺。（2）19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國文化屢次屈辱于西方堅船利炮之下以后，中國卻忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是“洋式樓房”“洋式門面”，如雨后春筍，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂。正在這個時期，有少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的外國建筑家，在香港、上海、天津……乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘羅馬哥特等式樣，似是而非地移植過來，同時還有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術(shù)。這可說是中國建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始;但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)卻對于中國式建筑根本鄙視。近來雖然有人對于中國建筑有相當(dāng)興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度，或含糊地驕傲地用些抽象字句來對外人頌揚它;至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解?，F(xiàn)在中國各處“洋化”過的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來替代中國式的長處，成了兼二者之短的“低能兒”，這些亦正可表示出他們對于中國建筑的不了解態(tài)度了。（3）歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來風(fēng)行歐美的“國際式”新建筑，承認(rèn)機械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。這些“國際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠實的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認(rèn)識的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣--都是先立骨架，次加墻墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯h(yuǎn)物，它們的每個部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。（4）我們這個時期，正該是中國建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強旺更生的時期，也是中國新建筑師產(chǎn)生的時期。他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的;他們對于他們的工作是依其意向而設(shè)計的;他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希望的。(有刪改)5.分析文中“兼二者之短的‘低能兒’”出現(xiàn)的原因。6.文中“‘國際式’新建筑”的內(nèi)涵是什么?7.中國建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面?請聯(lián)系全文，簡要概述?！?中國建筑的特征》同步練習(xí)答案解析一、基礎(chǔ)檢測1．下列詞語中，字形和加點字的讀音都正確的一項是（）A．詼諧因咽廢食博文強識（zhì）露馬腳（lù）B．返聘沽名釣譽未雨綢繆（móu）和稀泥（huò）C．腦火同心協(xié)力瑕不掩瑜（yù）削鉛筆（xiāo）D．睿智出其制勝怏怏不樂（yàng）一抔土（pěng）【答案】B．【解析】A．因咽（噎）廢食，露（lòu）馬腳；C．腦(惱)火，瑕不掩瑜（yú）；D．出其（奇）制勝，一抔（póu）土）。2．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①我相信人與人之間有不可思議的,但我不相信不經(jīng)過任何努力,善緣就可以成熟;不經(jīng)過任何奮斗,惡緣就能夠消失。②一味沉湎于小愛是一種迷妄，以大愛否定小愛也是一種迷妄。大愛者理應(yīng)不棄小愛，而以大愛小愛以精神的光芒。③不想困于人事糾葛，就學(xué)會忍。忍是一種自救，以從容平靜的態(tài)度忍受人生最難忍受的事情，這是做人的重要功夫。A．姻緣賦予處事B.因緣付與處事C．因緣賦予處世D.姻緣付與處世【答案】C．【解析】姻緣：指婚姻的緣分。因緣：緣分。賦予：交給（重大任務(wù)使命等），付與：交給。處世：在社會上活動，跟人往來相處。處事：處理事務(wù)。3．下列句子中，加點的成語使用錯誤的一項是（）A．國慶節(jié)前市旅游局加大了對本市旅游市場的整頓力度，很多涉旅單位積極配合，服務(wù)質(zhì)量大為改觀；但也有一些私人酒店并不配合，表現(xiàn)差強人意。B．經(jīng)過長達兩個多小時的鏖戰(zhàn)，第28屆奧運會羽毛球男單決賽塵埃落定，國手林丹克服了重重困難，經(jīng)過奮勇拼殺，再次獲得了奧運會男單冠軍。C．最近曝光的“房族”們能夠輕易占有大批房產(chǎn)，原因大多在于他們本人或是親朋正掌握著權(quán)力；“房族”現(xiàn)象只是房地產(chǎn)市場腐敗的冰山一角。D．CBA總決賽賽后，球迷上傳的圍毆裁判的視頻引發(fā)網(wǎng)友熱議，在“打人不對”這個原本毫無爭議的道德判斷面前，網(wǎng)民們卻議論紛紛、莫衷一是?！敬鸢浮緼．【解析】差強人意：大體上還可以使人滿意。塵埃落定：比喻事情有了結(jié)局或結(jié)果。冰山一角：比喻事物已經(jīng)漏出來的一小部分。莫衷一是：不能得出一致的結(jié)論。4．下列句子，沒有語病的一句是（）A．恢復(fù)年味的關(guān)鍵在于理解百姓日常生活的變化，尊重百姓的情感訴求，鼓勵百姓的文化創(chuàng)造并為此提供最大程度的服務(wù)是非常重要的。B．社會保障部公布的《網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)促進就業(yè)研究報告》指出，我國網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)累計創(chuàng)造就業(yè)崗位將近1000多萬個，成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)新的增長點。C．針對節(jié)日期間食品市場供需兩旺的特點，工商管理局圍繞糧油、肉類、酒類、調(diào)味品、保健品、農(nóng)副產(chǎn)品等熱銷品集中精力進行檢查。D．教育部有關(guān)人士表示，中小學(xué)開設(shè)書法課旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣，提高學(xué)生書寫水平和審美能力?！敬鸢浮緿．【解析】A．“關(guān)鍵在于……”與“……是非常重要的”句式雜糅。B．不合邏輯，“將近”與“多”矛盾；語序也不當(dāng)，“我國網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)累計創(chuàng)造就業(yè)崗位將近1000萬多個”應(yīng)為“我國網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造就業(yè)崗位累計將近1000萬個”。C．分類錯誤。糧油、肉類、酒類、調(diào)味品、保健品、農(nóng)副產(chǎn)品分類混亂。二、課外閱讀閱讀下面的文字，完成5-7小題。中國建筑的希望梁思成（1）建筑之始，本無所謂一定形式，更無所謂派別。所謂某系或某派建筑，其先蓋完全由于當(dāng)時彼地的人情風(fēng)俗、政治情況之情形，氣候及物產(chǎn)材料之供給，和匠人對于力學(xué)知識、技術(shù)巧拙之了解等復(fù)雜情況總影響所產(chǎn)生。一系建筑之個性，猶如一個人格，莫不是同時受父母先天的遠(yuǎn)傳和朋友師長的教益而形成的。中國的建筑，在中國整個環(huán)境總影響之下，雖各個時代各有其特征，其基本的方法及原則，卻始終一貫。數(shù)千年來的匠師們，在他們自已的潮流內(nèi)順流而下，如同歐洲中世紀(jì)的匠師們一樣，對于他們自己及他們的作品都沒有一種自覺。（2）19世紀(jì)末葉及20世紀(jì)初年，中國文化屢次屈辱于西方堅船利炮之下以后，中國卻忽然到了“凡是西方的都是好的”的段落，又因其先已有帝王驕奢好奇的游戲，如郎世寧輩在圓明園建造西洋樓等事為先驅(qū)，于是“洋式樓房”“洋式門面”，如雨后春筍，醞釀出光宣以來建筑界的大混亂。正在這個時期，有少數(shù)真正或略受過建筑訓(xùn)練的外國建筑家，在香港、上海、天津……乃至許多內(nèi)地都邑里，將他們的希臘羅馬哥特等式樣，似是而非地移植過來，同時還有早期的留學(xué)生，敬佩西洋城市間的高樓霄漢，幫助他們移植這種藝術(shù)。這可說是中國建筑術(shù)由匠人手中升到“士大夫”手中之始;但是這幾位先輩留學(xué)建筑師，多數(shù)卻對于中國式建筑根本鄙視。近來雖然有人對于中國建筑有相當(dāng)興趣，但也不過取一種神秘態(tài)度，或含糊地驕傲地用些抽象字句來對外人頌揚它;至于其結(jié)構(gòu)上的美德及真正的藝術(shù)上的成功，則仍非常缺乏了解?，F(xiàn)在中國各處“洋化”過的舊房子，竟有許多將洋式的短處，來替代中國式的長處，成了兼二者之短的“低能兒”，這些亦正可表示出他們對于中國建筑的不了解態(tài)度了。（3）歐洲大戰(zhàn)以后，藝潮洶涌，近來風(fēng)行歐美的“國際式”新建筑，承認(rèn)機械及新材料在我們生活中已占據(jù)了主要地位。這些“國際式”建筑，名目雖然籠統(tǒng)，其精神觀念，卻是極誠實的。這種建筑現(xiàn)在已傳至中國各通商口岸，許多建筑師又全在抄襲或模仿那種形式。但是對于新建筑有真正認(rèn)識的人，都應(yīng)知道現(xiàn)代最新的構(gòu)架法，與中國固有建筑的構(gòu)架法，所用材料不同，基本原則卻一樣--都是先立骨架，次加墻墻壁的。這并不是他們故意抄襲我們的形式，乃因結(jié)構(gòu)使然。我們?nèi)羰腔仡櫟轿覀児糯h(yuǎn)物，它們的每個部分莫不是內(nèi)部結(jié)構(gòu)坦率的表現(xiàn)，正合乎今日建筑設(shè)計人所崇尚的途徑。這樣兩種不同時代不同文化的藝術(shù)，竟融洽相類似，在文化史中確是有趣的現(xiàn)象。（4）我們這個時期，正該是中國建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)而又強旺更生的時期，也是中國新建筑師產(chǎn)生的時期。他們自己在文化上的地位是他們自己所知道的;他們對于他們的工作是依其意向而設(shè)計的;他們并不像古代的匠師，盲目地在海中漂泊，他們自己把定了舵，向著一定的目標(biāo)走。我認(rèn)為，他們是最有希望的。(有刪改)5.分析文中“兼二者之短的‘低能兒’”出現(xiàn)的原因。(6分)【答案】社會上有崇洋媚外的風(fēng)氣;一部分建筑師對中國建筑存在鄙視;一部分建筑師雖對中國建筑感興趣，但缺乏真正的了解?！窘馕觥看痤}區(qū)間在第2自然段后半部分。6.文中“‘國際式’新建筑”的內(nèi)涵是什么?(6分)【答案】承認(rèn)機械及新材料的主要地位;有極誠實的精神觀念;其構(gòu)架法的基本原則是先立骨架、次加墻壁?！窘馕觥看痤}區(qū)間在第3自然段，要對該段落進行層次劃分，內(nèi)涵一共有三個方面（即段落中包含的三個層次）。7.中國建筑的希望體現(xiàn)在哪些方面?請聯(lián)系全文，簡要概述。(6分)【答案】數(shù)千年來中國建筑取得了真正的藝術(shù)成就，有其一貫的基本方法及原則;中國建筑因新科學(xué)、材料、結(jié)構(gòu)正趕上強旺更生的時期;擁有文化自信和自覺藝術(shù)追求的新建筑師群體正在產(chǎn)生?！窘馕觥苛⒆闳牟拍艽饘@道題，要有整體意識，學(xué)會給全文劃分層次，刪選信息后用自己的話概括梳理信息?！?中國建筑的特征》課后分層練習(xí)一、夯實基礎(chǔ)1.下列詞語中,加點字的注音全都正確的一組是()A.唱和(hè)瓦當(dāng)(dàng)墁地(màn)接榫(sǔn)B.戧獸(qiàng)穹宇(qióng)柁墩(tuó)斗拱(gǒng)C.額枋(fāng)房檁(lǐn)切削(xuē)水榭(xiè)D.椽子(chuán)琉璃(liú)輪廓(kuò)軸線(zhòu)解析A項,“當(dāng)”應(yīng)讀“dāng”;C項,“削”應(yīng)讀“xiāo”;D項,“軸”應(yīng)讀“zhóu”。答案B2.下列句子中加點成語的使用,全都不正確的一項是()①梁思成先生對中國古典建筑的熟悉到了出神入化的程度,每一梁每一柱的作用他都能講得頭頭是道。②針對古建筑上信筆涂鴉的問題,市政府管理部門制定了一系列措施,以期能夠從根本上解決這個痼疾。③盡管尚品令投資者和消費者興奮不已,但其實它的理念和歐美、日本的時尚購物網(wǎng)站大同小異,比如近年在歐美興起的GiltGroup和Vente-Privee等網(wǎng)站,消費者可以在上面購買各種時尚商品。④中國女排在第一局中大比分輸球,隨后就展開了排山倒海般的進攻,壓得對方喘不過氣來,最終獲得了比賽的勝利。⑤某些媒體從業(yè)人員不去挖掘有社會意義的新聞,反倒抓住明星的一點隱私就筆走龍蛇,真是可悲可嘆。⑥G20杭州峰會文藝演出,無論是色彩、音符,還是線條、舞步,都能跨越時空的障礙,直指人心,使各民族文化元素水乳交融。A.①②⑤ B.①③④C.②④⑥ D.③⑤⑥解析①出神入化:形容技藝達到了絕妙的境界。用錯對象。②信筆涂鴉:形容字寫得很潦草。也常用作自謙之詞。③大同小異:大部分相同,只有小部分不同。使用正確。④排山倒海:推開高山,翻倒大海,形容力量強盛,聲勢浩大。使用正確。⑤筆走龍蛇:形容書法生動而有氣勢。不合語境。⑥水乳交融:水和乳汁融合在一起。比喻關(guān)系融洽,結(jié)合緊密。使用正確。答案A3.下列各句中,沒有語病的一句是()A.圓明園的裝飾物都是精雕細(xì)琢的瑰寶,而類似十二生肖獸首的銅像在歐洲比比皆是,所以聯(lián)軍不僅沒珍藏,反而當(dāng)作普通裝飾散失。B.“致兒童時代”叢書首發(fā)式暨作家見面會將在8月份的書展上和讀者見面,屆時六位明星作家將親臨現(xiàn)場朗讀經(jīng)典作品,并和讀者們互動。C.有人認(rèn)為,為戰(zhàn)場環(huán)境和實力所限,趙國無論如何都不可能在長平戰(zhàn)勝秦軍,因此廉頗即便不被趙括替代,繼續(xù)帶兵,也難逃失敗的命運。D.有關(guān)部門對嚴(yán)重違法失信的公路、水路客運經(jīng)營單位和駕駛員,要建立失信記錄,多次出現(xiàn)嚴(yán)重違法違規(guī)要記入行業(yè)“黑名單”。解析A項,結(jié)構(gòu)混亂,刪去“散失”。B項,搭配不當(dāng),將“和讀者見面”改為“舉行”。D項,成分殘缺,在“違法違規(guī)”后加“行為的”。答案C4.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)中國造園藝術(shù)的最高原則是“巧奪天工”。世界具有最美妙的秩序,人的一切努力就是悉心體會這樣的秩序,去除心靈的黏滯,去契合它。園林創(chuàng)造“雖叨人力”,但“全由天工”。園林是人的創(chuàng)造,是人工的,但園林的人工,強調(diào)無人工刻畫痕跡,做得就像自然固有的一樣,做得就像沒有做過一樣,這就是天工。,這才是中國園林的立園之本。A.不但要“人飾”,而且要“天飾”B.“天飾”為主,“人飾”為輔C.不是“人飾”,而是“天飾”D.“天飾”與“人飾”的深度融合解析從論述的話題來看,語段論述的是中國園林創(chuàng)造“全由天工”。從語句“園林的人工,強調(diào)無人工刻畫痕跡,做得就像自然固有的一樣,做得就像沒有做過一樣,這就是天工”可知,“天工”的特點就是如自然一般,無人工刻畫痕跡。C項,“不是……而是……”表示“天飾”與“人飾”的取舍關(guān)系,強調(diào)了“天飾”才是中國園林的立園之本。這個結(jié)論完全符合本文段的中心話題,并與首句“中國造園藝術(shù)的最高原則是‘巧奪天工’”的觀點保持一致,上下文語意連貫。A項的“不但……而且……”強調(diào)“人飾”與“天飾”的遞進關(guān)系,B項強調(diào)“天飾”與“人飾”的主次關(guān)系,D項強調(diào)“天飾”與“人飾”的互補關(guān)系。所以選C項。答案C5.榫,常用在傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑或家具中,請根據(jù)下面的圖示,給“榫”下定義。(不超過50個字)解析示意圖中列舉了不同種類的“榫”,提取其使用的不同位置的關(guān)鍵詞,結(jié)合題干中“常用在傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑或家具中”下定義即可。參考答案榫是在傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的建筑或家具中,在梁與柱之間,利用凹凸方式相接處突出的部分。6.觀察下面豐子愷漫畫《建筑的起源》,說明漫畫內(nèi)容,并寫出兩點啟示。解析對漫畫內(nèi)容即畫面所能表現(xiàn)出的所有信息,正確敘述即可;啟示可抓住“起源”兩字據(jù)果索因,從多個角度來寫,答案不唯一,只要根據(jù)畫面延伸出來即可。參考答案內(nèi)容:孩子正在專心地搭積木,壘出了一個門,旁邊是散落的積木。啟示:(1)解放孩子的雙手,還給孩子個性空間;(2)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性,要從小做起。(意思對即可)二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字,完成第7~9題。建筑和語言文字一樣,一個民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛,因而沿用的慣例,成了法式。在西方,希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”,成為它們建筑的方式。中國建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架,成為斗拱,成為一“間”,成為個別建筑物的框架;怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€輪廓;怎樣結(jié)束瓦頂;怎樣求得臺基、臺階、欄桿的比例;怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分,使之同時成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物;怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個別建筑,組成庭院:這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來的慣例法式。無論每種具體的實物怎樣地千變?nèi)f化,它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間,構(gòu)件和它們的加工處理裝飾之間,個別建筑物和個別建筑物之間,都有一定的處理方法和相互關(guān)系,所以我們說它是一種建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檁、門、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戧獸、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等,那就是我們建筑上的“詞匯”,是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。這種“文法”有一定的拘束性,但同時也有極大的運用的靈活性,能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣,在文法的拘束性之下,仍可以有許多體裁,有多樣性的創(chuàng)作,如文章之有詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說等等。建筑的“文章”也可因不同的命題,有“大文章”或“小品”?！按笪恼隆比鐚m殿、廟宇等等,“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額,一副對子,純粹做點綴裝飾用的。建筑也有類似的東西,如在路的盡頭的一座影壁,或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國建筑,具有共同的中國建筑的特性和特色,就是因為它們都是用中國建筑的“詞匯”,遵循著中國建筑的“文法”所組織起來的。運用這“文法”的規(guī)則,為了不同的需要,可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形,表達極不相同的情感,解決極不相同的問題,創(chuàng)造極不相同的類型。這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢?歸根說來,它們是從世世代代的勞動人民在長期建筑活動的實踐中所累積的經(jīng)驗中提煉出來的,經(jīng)過千百年的考驗,而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它們是智慧的結(jié)晶,是勞動和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它們不是一人一時的創(chuàng)作,它是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。7.下列對文中“文法”的理解,不符合原文意思的一項是()A.“文法”指在一個民族里,由匠師所遵守,被人民所承認(rèn),世世代代人都喜愛,都沿用而成慣例的一定建筑法式、審美方式。B.“文法”包括中國建筑的基本特征所呈現(xiàn)出來的一定的風(fēng)格、手法、方式,包括建成什么體形,表達什么情感等因素。C.“文法”是從世世代代勞動人民在長期建筑實踐中積累的經(jīng)驗中形成的普遍規(guī)則,是整個民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。D.比起文章語法極大的靈活性來,中國建筑的“文法”具有一定的拘束性,在“文法”的拘束性下,創(chuàng)造的多樣性就大大減弱了。解析“文章的文法”并不等同于“文章語法”;又據(jù)選文第二段前兩句可知,建筑的“文法”與文章的文法都有一定的拘束性,但也都有極大的運用的靈活性,能有多樣性的表現(xiàn)。答案D8.根據(jù)文意,下列有關(guān)中國建筑的“文法”的推斷、想象不合理的一項是()A.運用中國建筑的“文法”的規(guī)則,可以為了不同需要而使用極不相同的“詞匯”,來建造不同類型的房屋,表達不同的情感。B.中國建筑的“詞匯”和“文法”是世世代代勞動人民長期建筑實踐的結(jié)晶,經(jīng)過千百年的考驗,被普遍承認(rèn),也將被后世所有匠師所遵守。C.由中國建筑的“詞匯”和“文法”組織而成的建筑形式,原先產(chǎn)生于木材結(jié)構(gòu),但很快地就越過了材料的限制,同樣運用到磚石結(jié)構(gòu)的建筑上去。D.中國建筑把朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色,用在柱、門窗和墻壁上,用彩繪圖案裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu),是使用得最大膽的“文法”。解析“所有匠師”絕對化。答案B9.在行文過程中談“詩、詞、歌、賦、論著、散文、小說”“大文章”“小品”,運用了什么說明方法?起了什么作用?解析這是一篇談中國建筑特征的文章,談建筑以外的東西也是為了說明建筑。解題時,應(yīng)沿著這個思路思考。參考答案運用了打比方的說明方法。這樣寫是為了使讀者更形象地了解關(guān)于建筑的知識?！?中國建筑的特征》課時作業(yè)一、現(xiàn)代文閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成第1~3題。中國與西方的建筑文化自古就有著根本的區(qū)別。人與建筑截然分離,是歐洲建筑文化的一個根本性前提。對歐洲人來說,建筑是人之外的觀賞品,或只是住人的容器。歐洲教堂盡高大深邃之能事,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人的尺度,是神在人間的居室,而神絕非人,所以建筑仍然與人分離。西方的哲學(xué)思想主張征服自然,其教堂、宮室、競技場、歌劇院等建筑中難見人與自然的和諧。它們共同的特點是大體型、大進深、大層高、大面闊,與自然接觸的外墻與窗面積較小。西方建筑中連有限的花園也造得與自然相對立,它從總體布局到水池、花草、雕塑、花盆以及小品建筑都對稱嚴(yán)謹(jǐn),樹木也修剪成幾何體型,花卉和灌木則被修剪成地毯狀的模紋花壇,如凡爾賽宮中的花園。這同崇尚“雖由人作,宛自天開”的中國古典園林截然相反。以“天人合一”為文化內(nèi)涵的中國古典建筑則是以人為主,在這里建筑與生活是一體的,建筑隨生活而變,以生活為主。而西方建筑中,人只是旁觀者,人與建筑相分離。中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流是人與自然和諧,“道法自然”的觀念見于各類建筑。法自然而極變化之能事,這是古民居的特征。因氣候、地形、材料、生態(tài)等的不同,建筑也各有特點。鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居多為一字、曲尺、三合院、自由式等格局,即使是四合院,也體現(xiàn)出日照、風(fēng)體、綠化共享的功能,極力與大自然、與人相和諧。中西方在建筑文化方面還有一個十分明顯的差別,那就是中國宮殿類建筑十分發(fā)達,而西方宗教類建筑十分繁榮,兩者強烈的反差反映出建筑文化與其他人類文化一樣,也是以人神間的沖突與調(diào)和作為其永恒的文化主題的。中國長久以來以“人”的觀念為中心,而西方則一直以“神”的觀念為中心。中國歷史上任何時候都未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕于一切的時代。中國人信教也信神,但又總是把神和人擺在同等的地位去崇拜,去尊重。西方則不然,一部建筑史其實就是一部神廟和教堂的歷史。雖然中國建筑以“人”為中心而西方建筑以“神”為中心,但在這兩類文化的價值觀念中,“神”都是永恒的,“人”都是暫時的。正因如此,中國建筑發(fā)展了木結(jié)構(gòu)材料,而西方建筑發(fā)展了石結(jié)構(gòu)材料。石結(jié)構(gòu)的長久性與木結(jié)構(gòu)的短暫性都充分說明了中國建筑以“人”為中心的理念。從審美來看,中國古典建筑以木為材,在質(zhì)感上顯得樸素、自然而優(yōu)美;而以石為材的歐洲古典建筑質(zhì)地堅硬、沉重而陽剛十足。因此,以木為材的中國建筑比以石為材的歐洲建筑更具有可人的生命情調(diào);比較起來,冰冷的石材會使建筑與人的關(guān)系顯得略微有些緊張。(摘編自趙慧寧《中西傳統(tǒng)建筑文化分析》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是()(3分)A.中西方建筑呈現(xiàn)出人與建筑的“分離”或“融合”的迥異特征,不同的建筑文化都受到了各自哲學(xué)思想的影響。B.中國建筑在必須面對自然時,不是像西方那樣把建筑看作征服自然的手段與方式,而是努力融滲在自然中,與自然對話。C.對于歐洲人來說,建筑只是人之外的觀賞品,但對于中國人來說,建筑等同于生活,具有很強的實用功能。D.人神之間的沖突和調(diào)和作為一種永恒的文化主題,在中西方建筑文化中的表現(xiàn)之一就是宮殿類建筑和宗教類建筑的各自繁榮。解析原文說“建筑與生活是一體的……以生活為主”,不代表“建筑等同于生活”;中國古典建筑除了具有滿足生存需要的實用功能,還蘊含了文化價值和審美追求。答案C2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是()(3分)A.文章開門見山,立足比較的思路,采用總分的結(jié)構(gòu),從兩個大的方面談中西方建筑在文化上的差別。B.文章在論證中西方建筑文化的不同特點時,都運用了相當(dāng)豐富的具體建筑實例,增強了真實性和準(zhǔn)確性。C.用哲學(xué)思想和文化命題來作為支撐論點的依據(jù),是本文的一大特色,增添了文本的文化內(nèi)涵。D.“天人合一”思想對中國建筑的影響是本文反復(fù)強調(diào)和重點論證的一個方面,哪怕是宮殿類建筑也體現(xiàn)出人本特色。解析選文在論證中西方建筑文化的第二個差別時,并沒有列出具體的實例。答案B3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是()(3分)A.西方的教堂、歌劇院等建筑具有大體型、大進深、大層高等特點,而外墻和窗戶的面積則相對小得多,這是與自然截然分離的體現(xiàn)。B.中國古民居“法自然而極變化之能事”,鄉(xiāng)鎮(zhèn)民居呈現(xiàn)出一字、曲尺、三合院、四合院、自由式等不同格局,都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學(xué)“道法自然”的觀念。C.中國的宮殿是一種將帝王的權(quán)威神化了的建筑,宮殿建筑的發(fā)達,與中國人把神和人擺在同等的地位去尊崇的觀念有關(guān)。D.中西方建筑的木結(jié)構(gòu)材料和石結(jié)構(gòu)材料呈現(xiàn)出質(zhì)樸和陽剛的不同審美風(fēng)格,這是以“人”為中心和以“神”為中心的不同價值觀念造成的。解析強加因果。以“人”和以“神”為中心的不同價值理念不是造成“質(zhì)樸和陽剛”這兩種不同審美風(fēng)格的原因。答案D二、語言文字運用(27分)閱讀下面的文字,完成第4~6題。港珠澳大橋在世界橋梁建筑史上創(chuàng)造了的奇跡:長度最長、施工難度最大、設(shè)計壽命最長、創(chuàng)新技術(shù)最多……在大橋應(yīng)用的多項關(guān)鍵技術(shù)中,來自中科院的金屬研究所提供了聯(lián)合運用犧牲陽極法和涂層墮防護法,再輔以原位腐蝕監(jiān)測的橋基鋼管復(fù)合樁系列防腐蝕法的解決方案,為保證大橋達到120年的超長壽命發(fā)揮了的作用。因為,鋼管樁作為深埋在水面下數(shù)十米的橋梁根基,在120年的全壽命周期中無法更換且維護困難,必須確?？煽啃?做到。顧名思義,“犧牲陽極法”就是以比被保護金屬更容易失去電子的活潑金屬為陽極,以被保護金屬為陰極的防止金屬腐蝕的方法。理想情況下,在活潑金屬被完全腐蝕之前,被保護的陰極構(gòu)件不會發(fā)生腐蝕。在海水、土壤等環(huán)境中,比鋼鐵材料更容易失去電子的金屬有很多,鋁、鋅、鎂等都可以作為犧牲陽極。綜合考慮防護效果及材料成本,港珠澳大橋最終選用鋁作為犧牲陽極。然而,在實際安裝過程中,工程人員又面臨前所未有的問題。港珠澳大橋的大部分鋼管樁被深深埋入泥下區(qū),如果在泥下區(qū)的鋼柱外壁犧牲鋁陽極,施工難度和更換難度都將極大增加。金屬所的科研人員獨辟蹊徑,(),以此解決泥下區(qū)中更換犧牲陽極難度過大的問題。4.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.擢發(fā)難數(shù)不可思議十拿九穩(wěn)部署B(yǎng).數(shù)不勝數(shù) 舉足輕重 萬無一失 布置C.數(shù)不勝數(shù) 不可思議 萬無一失 部署D.擢發(fā)難數(shù) 舉足輕重 十拿九穩(wěn) 布置解析擢發(fā)難數(shù):拔下全部頭發(fā)來數(shù)都數(shù)不清,形容罪行太多,無法計算,顯然不合語境。數(shù)不勝數(shù):數(shù)都數(shù)不過來,形容數(shù)量極多,很難計算。用“數(shù)不勝數(shù)”。舉足輕重:一挪動腳,就會影響兩邊的輕重,比喻所處地位重要,一舉一動對全局有重大影響。不可思議:原為佛教用語,指言語思維不能達到的神秘境界。形容對事物、情況或言行不可想象或難以理解。文中是“發(fā)揮作用”,用“舉足輕重”。萬無一失:沒有萬分之一的差錯,形容有絕對把握,絕對不出差錯。十拿九穩(wěn):形容很有把握。“萬無一失”重在不出差錯,“十拿九穩(wěn)”重在有把握,并且程度不及“萬無一失”,文中是“確?？煽啃浴?用“萬無一失”。部署:指安排、布置人力、任務(wù)等,一般指大規(guī)模地、全面地、有原則地安排配置。布置:指在一些活動中做出安排,多指具體的安排、配置等。選“布置”。答案B5.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)(3分)A.來自中科院金屬研究所提供的聯(lián)合運用犧牲陽極法和涂層防護法B.來自中科院金