高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)《11.2 五代史伶官傳序》教案、導(dǎo)學(xué)案（附教學(xué)設(shè)計(jì)）

《11.2五代史伶官傳序》教案【素養(yǎng)目標(biāo)】1.了解作者及文章創(chuàng)作的時(shí)代背景,把握文章的主要觀點(diǎn)及意圖。2.從選材、論證方法等角度,分析文章精妙的構(gòu)思,體會(huì)文章的論證力度。3.學(xué)習(xí)文章以散體寫史論的方法,以及作者積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】從選材、論證方法等角度,分析文章精妙的構(gòu)思學(xué)習(xí)以及作者積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)方法】自主合作探究【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入上①問(wèn)侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成孰難?”房玄齡曰:“草昧②之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!魏征對(duì)曰:“自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣!”選自《資治通鑒·唐紀(jì)》)【注釋】①上:指唐太宗。②草昧;此指開(kāi)創(chuàng)國(guó)家。究竟是“創(chuàng)業(yè)難”還是“守成難”呢,太宗的兩位賢臣似乎很難達(dá)成一致看法了。那么今天,就讓我們?nèi)フ冶彼问穼W(xué)家、文壇泰斗歐陽(yáng)修去問(wèn)個(gè)明白。今天我們學(xué)習(xí)他的一篇重要史論一一《伶官傳序》。二、課前預(yù)習(xí)1、作者介紹歐陽(yáng)修(10002.字水叔,號(hào)醉翁,晚年又號(hào)六一周士,北宋政治家文學(xué)家。歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士及第,歷仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林學(xué)士樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公,謚號(hào)“文忠”,故世稱歐陽(yáng)文忠公。歐陽(yáng)修與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng),繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí),也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面,也有較高成就。他曾主修《新唐書》,并獨(dú)撰《新五代史》有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。2、寫作背景歐陽(yáng)修所處的時(shí)代,正是北宋王朝開(kāi)始由盛到衰的時(shí)期,政治上的一些弊端越來(lái)越嚴(yán)重,社會(huì)上各種矛盾日趨尖銳。仁宗慶歷初年,以王倫、張海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起,西夏又襲擾西北邊境,屢敗宋軍。歐陽(yáng)修、范仲淹等人力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī),卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下,歐陽(yáng)修憂心忡忡,很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》,“繁猥失實(shí)”,無(wú)助于勸善懲惡。于是歐陽(yáng)修自己動(dòng)手,撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是為《新五代史·伶官傳》部分寫的一篇序文。面對(duì)國(guó)家和民族的危機(jī),歐陽(yáng)修作此序是希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒,告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn),居安思危,防微杜漸勵(lì)精圖治,不應(yīng)滿足表面的虛榮,以期引起統(tǒng)治者的警惕。3、題目解說(shuō)《五代史伶官傳序》是一篇史論。伶官,古稱演戲的人為伶,在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。歐陽(yáng)修寫《伶官傳》并冠以短序,是為了讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人(樂(lè)工)而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn),力戒驕奢,防微杜漸,勵(lì)精圖治?！拔宕妨婀賯鳌苯淮诉@篇史論的內(nèi)容,“序”標(biāo)明文章的體裁。4、文學(xué)常識(shí)序序,緒也,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”,多是說(shuō)明它的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn);別人代寫的序叫“代序”，多是介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。另有“贈(zèng)序”,多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭;“詩(shī)序”多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。三、初讀課文，整體感知讀課文，理清文脈。提出觀點(diǎn)（引論）：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉盛正面：莊宗遵父命報(bào)仇成功-----憂勞可以興國(guó)衰論證部分由（本論）反面：莊宗沉溺聲色亡國(guó)------逸豫可以亡身人推出結(jié)論：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺事四、疏通解讀第一段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：?jiǎn)韬?！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。人事：人的作為原：推究所以：“.......原因”活動(dòng)二：解讀第一段有什么作用？①文章以“嗚呼”的感嘆,引發(fā)出對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨:“豈非人事哉!”一嘆一問(wèn),奠定了全文嘆惋的感情基調(diào)。②亮出論點(diǎn)“盛衰由于人事”?！霸f宗之所以得天下,與其所以失之者”的歷史事實(shí)則是“盛衰之理”的最有力的證明。這一“得”一“失”與一“盛”一“衰”相照應(yīng),領(lǐng)起下文。第二段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。將終：臨死與：給其：表祈使語(yǔ)氣。一定。乃：第二人稱，你。從事：官名，泛指一般的屬官。少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”,用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢,祭祀用的牲畜廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。請(qǐng)：敬辭,用以代替某些動(dòng)詞表示恭敬、慎重。以：用活動(dòng)二：解讀分析莊宗“得天下”的原因？先寫晉王賜三矢,次寫晉王遺命,詳細(xì)交代了賜矢的原因,再寫莊宗將三矢“受而藏之”。接著寫莊宗執(zhí)行晉王遺命，他出師征戰(zhàn),以三矢勵(lì)志,成功后,還矢先王,著重寫莊宗對(duì)三矢的恭敬態(tài)度,從中可以看出他接受遺命、為父復(fù)仇的決心和意志,這正是他得天下的原因。體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用。小結(jié)：本段敘事的語(yǔ)勢(shì)比較平緩,沒(méi)有直接的議論,但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中,與第1段的“盛”和“得天下”相照應(yīng),本段的“揚(yáng)”為下文的“抑”張本。第三段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟17？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。系：捆綁。組：繩索。函：木匣。名詞作動(dòng)詞，盛以木匣。仇讎（chóu）：仇敵。一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉。抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。本：考究。跡：事跡，道理。興：使動(dòng)用法，使......興盛逸豫：安逸舒適。亡：使動(dòng)用法，使......滅亡?；顒?dòng)二：解讀分析本段的行文脈絡(luò)。先用盛贊莊宗的成功,繼而感嘆他的失敗,作者將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了鮮明的對(duì)照。同是一個(gè)人,曾經(jīng)是“意氣之盛,可謂壯哉”,轉(zhuǎn)而竟至于“誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也”!由“盛”而“衰”,前后變化如此巨大、鮮明,究竟是什么原因呢?連著用了兩個(gè)問(wèn)句,前一句用反問(wèn)的形式否定“得之難而失之易”的說(shuō)法,后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣發(fā)問(wèn)既引人深思,又寓結(jié)論于疑問(wèn)之中。然后引《尚書》中的話作答,并順勢(shì)從中引申出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的道理。這就對(duì)莊宗的“成敗之跡”作了理論的概括,點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因,說(shuō)明盛衰之勢(shì),本源在于“人事”的道理。第四段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！舉：全、所有。為：介詞。表被動(dòng)忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬(wàn)分之一，微是寸的百萬(wàn)分之一。于：介詞，表被動(dòng)?；顒?dòng)二：解讀分析作者的作者的寫作目的。借古諷今寫莊宗時(shí)的盛衰之理。用“莫能與之爭(zhēng)”“為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果,引出“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作者以此含蓄地批評(píng)朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),使文章闡述的道理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。五、核心探究任務(wù)(一)分析論證方法【任務(wù)導(dǎo)引】本文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析,推論出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微,而智勇多困于所測(cè)”的結(jié)論,說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”,借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn),居安思危,防微杜漸,力戒驕侈縱欲?！救蝿?wù)設(shè)計(jì)】1.本文是怎樣運(yùn)用正反對(duì)比來(lái)闡述事理的?全文通過(guò)把莊宗的“得天下”與“失天下”作為主線進(jìn)行對(duì)比、。文章開(kāi)頭第一、二段“盛、衰”“得、失”并舉,第三段“盛、衰”“得、失”“成、敗”“損、益”“興、亡”并舉,第四段又用“盛、衰”并舉。此外,又如“方其……,及其……”,對(duì)照鮮明,論點(diǎn)非常突出。2.文中是如何運(yùn)用例證法的?有什么作用?本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法,以論帶史,以史證論。文章通過(guò)“晉王三矢”這一典型、生動(dòng)的事例,充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí),就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明,達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的,起到了以古鑒今、舉一反三的作用。任務(wù)(二)分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度【任務(wù)導(dǎo)引】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度,就是要求用自己的語(yǔ)言,將語(yǔ)言、語(yǔ)段或全文進(jìn)行具體的理解和總結(jié)、篩選和提煉、加工和轉(zhuǎn)化,從而分辨作者對(duì)所說(shuō)事物的態(tài)度?！救蝿?wù)設(shè)計(jì)】1、文章寫到第三段,論點(diǎn)已得到證明,似乎可以結(jié)束了,可是作者又作進(jìn)一步議論,為什么?第四段用“故”字承接上文,再次評(píng)論莊宗的盛衰,以“莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅,為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn),得出具有更普遍意義的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中,忘記憂勞興國(guó)的至理,同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),意味深長(zhǎng)。2、對(duì)“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的結(jié)論,我們今天應(yīng)該如何評(píng)價(jià)?作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級(jí)的局限性的。首先,作者把一個(gè)王朝的盛衰興亡歸之于某個(gè)國(guó)君,這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論,似乎統(tǒng)洽階級(jí)只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”,封建王朝就會(huì)長(zhǎng)治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次,作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)加以勸誡,其目的無(wú)非是為了鞏固封建統(tǒng)治。但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個(gè)王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個(gè)人的憂勞或是逸豫,但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵(lì)精圖治,這對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)是有重大影響的。歐陽(yáng)修早在北宋前期就把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重問(wèn)題提出,這說(shuō)明他有一定的政治眼光。另外,“憂勞興國(guó)”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn),在今天我們現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,也有一定的借鑒作用。六、主題歸納文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn),闡明了國(guó)家盛衰取決于人事,“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的道理,諷諫北宋統(tǒng)治者應(yīng)力戒驕奢,防微杜漸,勵(lì)精圖治。七、作業(yè)積累文中文言基礎(chǔ)知識(shí)《11.2五代史伶官傳序》導(dǎo)學(xué)案【素養(yǎng)目標(biāo)】1.了解作者及文章創(chuàng)作的時(shí)代背景,把握文章的主要觀點(diǎn)及意圖。2.從選材、論證方法等角度,分析文章精妙的構(gòu)思,體會(huì)文章的論證力度。3.學(xué)習(xí)文章以散體寫史論的方法,以及作者積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】從選材、論證方法等角度,分析文章精妙的構(gòu)思學(xué)習(xí)以及作者積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)方法】自主合作探究【教學(xué)過(guò)程】一、課前預(yù)習(xí)1、作者介紹歐陽(yáng)修(10002.字水叔,號(hào),晚年又號(hào),北宋政治家文學(xué)家。歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士及第,歷仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林學(xué)士樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公,謚號(hào)“”,故世稱。歐陽(yáng)修與合稱“唐宋八大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng),繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成,從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí),也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面,也有較高成就。他曾主修《新唐書》,并獨(dú)撰《新五代史》有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。2、寫作背景歐陽(yáng)修所處的時(shí)代,正是北宋王朝開(kāi)始由盛到衰的時(shí)期,政治上的一些弊端越來(lái)越嚴(yán)重,社會(huì)上各種矛盾日趨尖銳。仁宗慶歷初年,以王倫、張海等為首的人民暴動(dòng)接踵而起,西夏又襲擾西北邊境,屢敗宋軍。歐陽(yáng)修、范仲淹等人力圖實(shí)行政治改革以挽救北宋王朝的危機(jī),卻接二連三地遭到當(dāng)權(quán)派的打擊。在這種情況下,歐陽(yáng)修憂心忡忡,很擔(dān)心五代的慘痛歷史即將重演。宋太祖時(shí)薛居正奉命主修的《舊五代史》,“繁猥失實(shí)”,無(wú)助于勸善懲惡。于是歐陽(yáng)修自己動(dòng)手,撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是為《新五代史·伶官傳》部分寫的一篇序文。面對(duì)國(guó)家和民族的危機(jī),歐陽(yáng)修作此序是希望宋朝統(tǒng)治者以史為鑒,告誡執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn),居安思危,防微杜漸勵(lì)精圖治,不應(yīng)滿足表面的虛榮,以期引起統(tǒng)治者的警惕。3、題目解說(shuō)《五代史伶官傳序》是一篇史論。伶官,古稱演戲的人為伶,在宮廷中授有官職的伶人叫作伶官。歐陽(yáng)修寫《伶官傳》并冠以短序,是為了讓北宋統(tǒng)治者吸取后唐莊宗李存勖寵幸伶人(樂(lè)工)而身死國(guó)滅的歷史教訓(xùn),力戒驕奢,防微杜漸,勵(lì)精圖治?！拔宕妨婀賯鳌苯淮诉@篇史論的內(nèi)容,“序”標(biāo)明文章的體裁。4、文學(xué)常識(shí)序序,緒也,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”,多是說(shuō)明它的內(nèi)容、寫作緣由、經(jīng)過(guò)、旨趣和特點(diǎn);別人代寫的序叫“代序”，多是介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。另有“贈(zèng)序”,多是對(duì)于所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭;“詩(shī)序”多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起。三、初讀課文，整體感知讀課文，理清文脈。四、疏通解讀第一段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：?jiǎn)韬?！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?；顒?dòng)二：解讀第一段有什么作用？第二段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之?；顒?dòng)二：解讀分析莊宗“得天下”的原因？第三段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟17？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也?；顒?dòng)二：解讀分析本段的行文脈絡(luò)第四段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)原文：故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！活動(dòng)二：解讀分析作者的作者的寫作目的。五、核心探究任務(wù)(一)分析論證方法【任務(wù)導(dǎo)引】本文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析,推論出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微,而智勇多困于所測(cè)”的結(jié)論,說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”,借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn),居安思危,防微杜漸,力戒驕侈縱欲?！救蝿?wù)設(shè)計(jì)】1.本文是怎樣運(yùn)用正反對(duì)比來(lái)闡述事理的?2.文中是如何運(yùn)用例證法的?有什么作用?任務(wù)(二)分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度【任務(wù)導(dǎo)引】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度,就是要求用自己的語(yǔ)言,將語(yǔ)言、語(yǔ)段或全文進(jìn)行具體的理解和總結(jié)、篩選和提煉、加工和轉(zhuǎn)化,從而分辨作者對(duì)所說(shuō)事物的態(tài)度?！救蝿?wù)設(shè)計(jì)】1、文章寫到第三段,論點(diǎn)已得到證明,似乎可以結(jié)束了,可是作者又作進(jìn)一步議論,為什么?2、對(duì)“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的結(jié)論,我們今天應(yīng)該如何評(píng)價(jià)?答案一、課前預(yù)習(xí)1、作者介紹歐陽(yáng)修(10002.字水叔,號(hào)醉翁,晚年又號(hào)六一居士,北宋政治家文學(xué)家。歐陽(yáng)修于宋仁宗天圣八年(1030)進(jìn)士及第,歷仕仁宗、英宗、神宗三朝,官至翰林學(xué)士樞密副使、參知政事。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公,謚號(hào)“文忠”,故世稱歐陽(yáng)文忠公。歐陽(yáng)修與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。他領(lǐng)導(dǎo)三、讀課文，理清文脈。提出觀點(diǎn)（引論）：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉盛正面：莊宗遵父命報(bào)仇成功-----憂勞可以興國(guó)衰論證部分由（本論）反面：莊宗沉溺聲色亡國(guó)------逸豫可以亡身人推出結(jié)論：禍患常積于忽微，智勇多困于所溺事四、疏通解讀第一段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)人事：人的作為原：推究所以：“.......原因”活動(dòng)二：解讀第一段有什么作用？①文章以“嗚呼”的感嘆,引發(fā)出對(duì)歷史的沉痛追問(wèn)和感慨:“豈非人事哉!”一嘆一問(wèn),奠定了全文嘆惋的感情基調(diào)。②亮出論點(diǎn)“盛衰由于人事”?！霸f宗之所以得天下,與其所以失之者”的歷史事實(shí)則是“盛衰之理”的最有力的證明。這一“得”一“失”與一“盛”一“衰”相照應(yīng),領(lǐng)起下文。第二段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)將終：臨死與：給其：表祈使語(yǔ)氣。一定。乃：第二人稱，你。從事：官名，泛指一般的屬官。少牢：羊、豬各一頭。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”,用羊、豬各一頭叫“少牢”。牢,祭祀用的牲畜廟：指宗廟，古代帝王祭祀祖先之所。此處專指李克用的祠，同下文的“太廟”。請(qǐng)：敬辭,用以代替某些動(dòng)詞表示恭敬、慎重。以：用活動(dòng)二：解讀分析莊宗“得天下”的原因？先寫晉王賜三矢,次寫晉王遺命,詳細(xì)交代了賜矢的原因,再寫莊宗將三矢“受而藏之”。接著寫莊宗執(zhí)行晉王遺命，他出師征戰(zhàn),以三矢勵(lì)志,成功后,還矢先王,著重寫莊宗對(duì)三矢的恭敬態(tài)度,從中可以看出他接受遺命、為父復(fù)仇的決心和意志,這正是他得天下的原因。體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用。第三段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)系：捆綁。組：繩索。函：木匣。名詞作動(dòng)詞，盛以木匣。仇讎（chóu）：仇敵。一夫：指唐莊宗同光四年（926）發(fā)動(dòng)貝州兵變的軍士皇甫暉。抑：表轉(zhuǎn)折的連詞，相當(dāng)于“或者”、“還是”。本：考究。跡：事跡，道理。興：使動(dòng)用法，使......興盛逸豫：安逸舒適。亡：使動(dòng)用法，使......滅亡?；顒?dòng)二：解讀分析本段的行文脈絡(luò)。先用盛贊莊宗的成功,繼而感嘆他的失敗,作者將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了鮮明的對(duì)照。同是一個(gè)人,曾經(jīng)是“意氣之盛,可謂壯哉”,轉(zhuǎn)而竟至于“誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也”!由“盛”而“衰”,前后變化如此巨大、鮮明,究竟是什么原因呢?連著用了兩個(gè)問(wèn)句,前一句用反問(wèn)的形式否定“得之難而失之易”的說(shuō)法,后一句強(qiáng)調(diào)成敗得失“皆自于人”。這樣發(fā)問(wèn)既引人深思,又寓結(jié)論于疑問(wèn)之中。然后引《尚書》中的話作答,并順勢(shì)從中引申出“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的道理。這就對(duì)莊宗的“成敗之跡”作了理論的概括,點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因,說(shuō)明盛衰之勢(shì),本源在于“人事”的道理。第四段活動(dòng)一：讀課文，解釋劃線的詞語(yǔ)舉：全、所有。為：介詞。表被動(dòng)忽微：形容細(xì)小之事。忽是寸的十萬(wàn)分之一，微是寸的百萬(wàn)分之一。于：介詞，表被動(dòng)?；顒?dòng)二：解讀分析作者的作者的寫作目的。借古諷今寫莊宗時(shí)的盛衰之理。用“莫能與之爭(zhēng)”“為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果,引出“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。作者以此含蓄地批評(píng)朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),使文章闡述的道理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。五、核心探究任務(wù)(一)分析論證方法【任務(wù)設(shè)計(jì)】1.本文是怎樣運(yùn)用正反對(duì)比來(lái)闡述事理的?全文通過(guò)把莊宗的“得天下”與“失天下”作為主線進(jìn)行對(duì)比、。文章開(kāi)頭第一、二段“盛、衰”“得、失”并舉,第三段“盛、衰”“得、失”“成、敗”“損、益”“興、亡”并舉,第四段又用“盛、衰”并舉。此外,又如“方其……,及其……”,對(duì)照鮮明,論點(diǎn)非常突出。2.文中是如何運(yùn)用例證法的?有什么作用?本文屬于史論。寫史論一般都要使用例證法,以論帶史,以史證論。文章通過(guò)“晉王三矢”這一典型、生動(dòng)的事例,充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”,突出了“人事”的作用,再輔之以評(píng)論莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí),就使人對(duì)于莊宗的由“盛”而“衰”、由“憂勞”到“逸豫”不言而明,達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的,起到了以古鑒今、舉一反三的作用。任務(wù)(二)分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度【任務(wù)設(shè)計(jì)】1、文章寫到第三段,論點(diǎn)已得到證明,似乎可以結(jié)束了,可是作者又作進(jìn)一步議論,為什么?第四段用“故”字承接上文,再次評(píng)論莊宗的盛衰,以“莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅,為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn),得出具有更普遍意義的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛(ài)伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)之中,忘記憂勞興國(guó)的至理,同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)朝政,諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn),意味深長(zhǎng)。2、對(duì)“憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身”的結(jié)論,我們今天應(yīng)該如何評(píng)價(jià)?作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級(jí)的局限性的。首先,作者把一個(gè)王朝的盛衰興亡歸之于某個(gè)國(guó)君,這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論,似乎統(tǒng)洽階級(jí)只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”,封建王朝就會(huì)長(zhǎng)治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次,作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)加以勸誡,其目的無(wú)非是為了鞏固封建統(tǒng)治。但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個(gè)王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個(gè)人的憂勞或是逸豫,但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵(lì)精圖治,這對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)是有重大影響的。歐陽(yáng)修早在北宋前期就把這一點(diǎn)作為嚴(yán)重問(wèn)題提出,這說(shuō)明他有一定的政治眼光。另外,“憂勞興國(guó)”“逸豫亡身”的歷史教訓(xùn),在今天我們現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,也有一定的借鑒作用?！段宕妨婀賯餍颉愤_(dá)標(biāo)題1、下列句子中,句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A.而智勇多困于所溺B.身死人手,為天下笑者C.夫禍患常積于忽微D.一夫作難而七廟隳2.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,有誤的一項(xiàng)是()A.抑本其成敗之跡跡:事跡,事情的始末B.原莊宗之所以得天下原:原來(lái)C.及凱旋而納之納:收藏D.遣從事以一少牢告廟告:祭告3.下列句中加點(diǎn)詞從詞類活用的角度看,不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A.一夫夜呼B.函梁君臣之首C.倉(cāng)皇東出D.負(fù)而前驅(qū)4.下列各句中加點(diǎn)的詞,意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)最接近的一項(xiàng)是()A.至于誓天斷發(fā),泣下沾襟B雖曰天命,豈非人事哉C.則遣從事以一少牢告廟D.憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身5.下列各句中“與”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.與爾三矢,爾其無(wú)忘乃父之志B.契丹與吾約為兄弟C.莫能與之爭(zhēng)D.當(dāng)與秦相較6.下列各句中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.①盛衰之理②晉王之將終也B.①以三矢賜莊宗而告之曰②而皆背晉以歸梁C.①方其系燕父子以組②故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭(zhēng)D.①舉天下之豪杰,莫能與之爭(zhēng)②一夫當(dāng)關(guān),萬(wàn)夫莫開(kāi)7.下列句子是被動(dòng)句的一項(xiàng)是()A.梁,吾仇也B.請(qǐng)其矢,盛以錦囊C.而告以成功D.而身死國(guó)滅,為天下笑8.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述正確的一項(xiàng)是（）A.九州,古時(shí)天下分九州,即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、杭州、梁州、雍州。秦居雍州,后“九州”成為中國(guó)的別稱。B.黔首,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和秦朝對(duì)百姓的稱呼,與“氓隸之人”遷徙之徒”意思相同,都指百姓。C.少牢:羊、豬各一頭。古代祭祀所用犧牲,行祭前需先飼養(yǎng)于牢,故“牢”指祭祀用的牲畜。根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。D.戰(zhàn)國(guó)四公子,是指齊國(guó)的孟嘗君趙國(guó)的春申君、楚國(guó)的平原君、魏國(guó)的信陵君,他們都出身貴族,以招攬賓客著稱。9.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)孟子有“生于憂患,死于安樂(lè)”的名句,在歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中與之意思相近的一句話是，。(2)《五代史伶官傳序》中結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí),得出的結(jié)論是，。(3)《五代史伶官傳序》中借莊宗困于伶人亡國(guó)而警戒后人的句子是，。(4)歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中論述國(guó)家盛衰之理的句子是，。(5)《五代史伶官傳序》開(kāi)宗明義,用兼帶感嘆語(yǔ)氣的反詰句道出了此文的中心論點(diǎn)，?？芍^立論鮮明,催人警醒。(6)歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中,引用“，?！苯沂玖巳瞬粦?yīng)驕傲自滿而應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎的道理。10、翻譯下列句子①原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。②與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?、燮浜笥帽瑒t遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。④憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也⑤夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！答案1、C【解析】A項(xiàng),“而智勇多困于所溺”意思是有謀有勇的人往往被他溺愛(ài)的人或物困擾,“于”,介詞,被。B項(xiàng),“為天下笑”意思是被天下人恥笑,“為”,介詞,被。C項(xiàng),“夫禍患常積于忽微”意思是人生的禍患常常是從極小的事情積累起來(lái)的,“于忽微”,在極小的事上,介詞結(jié)構(gòu)作動(dòng)詞“積”的狀語(yǔ)后置。D項(xiàng),“七廟隳”意思是天子的宗廟就被毀滅了“隳”,此處為被毀滅的意思2、選B【解析】B項(xiàng),“原”是動(dòng)詞,推究,推其本源。3、選B【解析】A、C、D三項(xiàng)中的名詞“夜”“東”“前”在動(dòng)詞前不是作句子的主語(yǔ),而是用來(lái)修飾、限制動(dòng)詞,屬于名詞作狀語(yǔ);B項(xiàng)中的“函”在此用作動(dòng)詞,意為“用木匣子裝”。4、選D【解析】D項(xiàng),均為“憂慮辛勞”的意愿。A項(xiàng),“至于”古義表示達(dá)到某種程度,相當(dāng)于“以至于”;今常作另提一事的連詞。B項(xiàng),“人事”,古義與“天命”相對(duì),指人的作為;今指有關(guān)工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。C項(xiàng),“從事”古義泛指一般屬官;今指“投身到事業(yè)中去”或“按某種方法處理”5、選A【解析】A項(xiàng),動(dòng)詞,給;B、C、D三項(xiàng)均為介詞,和6、選C【解析】A項(xiàng),①結(jié)構(gòu)助詞,的/②結(jié)構(gòu)助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性;B項(xiàng),①介詞,把/②連詞,表順承關(guān)系;C項(xiàng),均為介詞,當(dāng)……時(shí);D項(xiàng),①不定指代詞,沒(méi)有誰(shuí)/②副詞,不能7、選D【解析】D項(xiàng),被動(dòng)句,A項(xiàng),判斷句,B、C兩項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句。8、C【解析】A.“杭州”錯(cuò),應(yīng)為“揚(yáng)州”。B.“遷徙之徒”不是指百姓,而是指被征發(fā)戍守邊關(guān)的人。D.春申君是楚國(guó)的,平原君是趙國(guó)的9、(1)憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身(2)憂勞可以興國(guó)逸豫可以亡身(3)夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺(4)雖曰天命豈非人事哉(5)盛衰之理雖曰天命豈非人事哉(6)滿招損謙得益《11.2五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用 了解歐陽(yáng)修及《新五代史》；了解唐末五代及北宋的歷史背景；掌握課文重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及各種文言現(xiàn)象；疏通文章大意。思維發(fā)展與提升 理解作者的觀點(diǎn)及以史鑒今、對(duì)比論證的手法；解讀作者的深刻寓意。審美鑒賞與創(chuàng)造 理解文章的論證美。文化傳承與理解培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)古典文化的熱愛(ài)；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的興趣；教給學(xué)生做人和做事的道理?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】疏通文章大意，歸納字詞句；深挖歷史興衰成敗的教訓(xùn)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】理解作者“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的史學(xué)觀點(diǎn)，及文本以史鑒今、對(duì)比論證的手法?！窘虒W(xué)方法】誦讀法——通過(guò)誦讀，對(duì)本文在音韻上有一定的掌握，同時(shí)培養(yǎng)較好的文言語(yǔ)感；歸納法——通過(guò)對(duì)字詞句的梳理，掌握本文的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和文言現(xiàn)象；討論法——通過(guò)讓學(xué)生對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行討論，得出結(jié)論；舉一反三法——通過(guò)對(duì)本文的分析，引申到修身養(yǎng)性、治國(guó)平天下的道理?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、知人明史，引發(fā)思考1.導(dǎo)入雨果在他的著名小說(shuō)《笑面人》中寫道：“歷史是什么？是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映?！倍嗲镉暝凇端囆g(shù)創(chuàng)造工程》中則更為溫和地說(shuō)：“歷史有自己的生命，它就像一個(gè)人，既隨和又自尊?！睔v史給了我們無(wú)限的思考，指引著我們?cè)谌祟悮v史長(zhǎng)河中前行。一千年前的歐陽(yáng)修也用他的方式編纂了前人的歷史《新五代史》，并在千古名文《伶官傳序》中向我們發(fā)出振聾發(fā)聵的警示！他想對(duì)我們說(shuō)什么呢？2.作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中期的文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩(shī)、文、書法、文論等各方面都很有成就。著有《歐陽(yáng)文忠公集》，史書《新唐書》《新五代史》?！蹲砦掏び洝罚鹤砦讨獠辉诰?，而在山水之間也?！渡樽印罚喝ツ暝箷r(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖?！兜麘倩ā罚和ピ荷钌钌顜自S，楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。3.解題。伶：封建時(shí)代稱演戲的人為伶。伶官：在宮廷中授有官職的伶人叫做伶官。序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。4.背景。歐陽(yáng)修為何寫伶官傳，還得從五代開(kāi)始講起。五代（907--960)，指唐宋之間的五個(gè)朝代,即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國(guó)歷史上的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國(guó)君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，戰(zhàn)亂頻繁，后唐莊宗就是被殺的一個(gè)。后唐莊宗李存勖稱帝后，迷戀伶人，“常身與俳優(yōu)（雜耍藝人）雜戲于庭，伶人由此用事”，于是被敗政亂國(guó)的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人所惑。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。100多年后，歐陽(yáng)修就此事發(fā)表了自己的感慨，寫成了《新五代史?伶官傳》。傳中，作者對(duì)為莊宗所寵幸并為非作歹、敗國(guó)亂政的景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等三人予以鞭撻，揭露他們把持朝政，以致后唐朝廷上下離心互相猜忌、禍亂不息的罪惡行徑。本文就是歐陽(yáng)修為《新五代史?伶官傳》所作的序言。北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。這一背景，我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇洵的《六國(guó)論》時(shí)就已經(jīng)了解了。北宋外交上極端軟弱，對(duì)不斷進(jìn)犯的契丹、西夏妥協(xié)退讓、屈辱求和。每年都向契丹納銀20萬(wàn)兩，絹30萬(wàn)匹；向西夏納銀10萬(wàn)兩，絹10萬(wàn)匹，茶3萬(wàn)斤。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。二、初步朗讀，理解文意1.指名朗讀課文，疏通文意。2.找出文章的論點(diǎn)和論據(jù)和結(jié)論。論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！依據(jù)：莊宗得天下與失天下。結(jié)論：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。三、提要鉤玄，研讀文本1.“原莊宗之所以得天下”⑴篩選信息，明確內(nèi)容。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉?、菩〗M討論、交流。明確重要語(yǔ)言點(diǎn)：“原”“請(qǐng)”“組”“少牢”及活用、特殊句式等。⑶在得天下的過(guò)程中，具體寫了哪幾件事？908年，23歲，受命繼志。912年，27歲，系燕父子以組。923年，38歲，函梁君臣之首。⑷寫受箭時(shí)，作者用了一系列動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納，從這些動(dòng)詞可以看出莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是：恭恭敬敬。⑸23歲襲晉王之位，先后攻燕國(guó)，破幽州，滅梁國(guó)，何等的雄姿英發(fā)。其意氣之盛，又是何等的壯闊！以至于舉天下之豪杰，都莫能與之爭(zhēng)！思考：后唐莊宗為什么能夠獲得成功，建立后唐？用原文的話來(lái)回答。參考：后唐莊宗之所以成功，是因?yàn)橛兄Ъ谋薏?，他懷著一股?bào)仇的信念，時(shí)刻恭敬地面對(duì)父親的遺愿。用原文的話來(lái)說(shuō)就是“憂勞可以興國(guó)”。⑹播放微視頻《得償父命》，體會(huì)莊宗得天下之“盛”。2.“與其所以失天下”⑴篩選信息，明確內(nèi)容。及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?、菩〗M討論、交流，明確重要語(yǔ)言點(diǎn)：“逸豫”“衰”“用事”等。⑶計(jì)算一下，莊宗得天下，用了15年，作者寫得很詳細(xì)，可見(jiàn)得天下之不易和付出的艱辛。而失天下只用了3年！思考：為什么在短短三年的時(shí)間內(nèi)就身死國(guó)滅？用原文的話來(lái)回答。參考：后唐莊宗獲得成功之后，沒(méi)有了奮斗的方向，于是貪圖安逸，親近伶官，導(dǎo)致身死國(guó)滅。用原文的話來(lái)說(shuō)就是“逸豫可以亡身”。⑷“伶人用事”的危害：聯(lián)系“相關(guān)鏈接”，并播放微視頻《身死滅國(guó)》，體會(huì)莊宗失天下之“衰”。3.“抑本其成敗之跡”理解作者的認(rèn)識(shí)：“滿招損，謙得益”“憂勞可以