試論網絡社會道德特點及高職大學生網絡道德教育

關鍵詞:網絡社會網絡道德高職大學生

摘要:網絡社會是一個與現(xiàn)實社會生活系統(tǒng)有較大差異和區(qū)別的網絡空間系統(tǒng)，因而表現(xiàn)出其不同的網絡倫理道德特點。當今，具有較高知識層次的高職大學生已融入網絡生活，本文針對其網絡道德存在著的一些問題，提出了加強高職大學生網絡道德教育的對策。

隨著網絡技術的普及和發(fā)展，網絡成為人們生活、工作、學習中不可缺少的一部分，越來越多的人加人到“網民”行列中，形成了一個龐大的網絡社會。一、網絡社會及其道德特點

(一)對網絡社會的理解

隨著互聯(lián)網在社會生產與生活中的迅速滲透，“網絡社會”一詞越來越被人們所認可，一種理解認為:“網絡社會”就是指作為各種網絡共同構成的“互聯(lián)網”以及人們通過互聯(lián)網技術所實現(xiàn)的“網絡化”過程中“網民”之間的互動;另一種理解是以“網絡空間”來界定“網絡社會”;有人認為網絡的本質就是一種“在線”整合體，也有人從傳播學的角度將互聯(lián)網看作是“一個模擬傳統(tǒng)社會傳播形式的數(shù)字化平臺，或者說與現(xiàn)實社會并列的虛擬傳播環(huán)境，一個虛擬社會”。無論怎樣理解，“網絡社會”都是一個與人們現(xiàn)實的社會生活系統(tǒng)有著較大差異和區(qū)別的網絡空間系統(tǒng)。直觀地看，網絡空間展現(xiàn)的純粹是數(shù)字信息之間的關系，實質上，其背后存在的是被數(shù)字信息所遮蔽的人與人之間的關系。網絡社會中人與人的交往呈現(xiàn)出與現(xiàn)實社會交往不同的特點，因而形成網絡社會不同的倫理道德特點。

(二)網絡社會的道德特點

第一，網絡社會道德標準的不確定性

道德標準是對人們行為的一種道德評價，現(xiàn)實社會中人與人的交往形式主要是面對面的直接交往，道德活動范圍受物理空間限制。道德交往一般基于血緣、地緣、業(yè)緣關系建立起來的，交往過程受制于人的社會地位、社會身份和社會角色等因素，交往的范圍也基本限于權力、地位、職業(yè)和利益相近的社會階層，道德評價標準在人們的交往活動中通過歷史的積淀趨于穩(wěn)定、統(tǒng)一，并帶有民族性特征。而網絡社會，網絡化的道德交往是虛擬空間的反映，超越了物理空間的限制，道德關系不僅僅是熟人之間的善惡評價關系，大量陌生的、不同階級、不同民族、不同地區(qū)、不同語言的人，在網絡中發(fā)生著直接或間接的關系，因而對同一性質的行為，其道德評價標準不盡相同、具有不確定性。

第二，網絡社會道德行為的難控性

首先，與現(xiàn)實社會相比，網絡社會是離散結構，沒有中心和界限，不受任何組織機構控制。其次，與現(xiàn)實社會交往主客體不同，網絡化交往的主客體處于“無標識狀態(tài)”和虛擬狀態(tài)下，可以隱藏姓名、身份、年齡、性別二形象等，因而信用度、可靠性無從談起，更無組織機構加強控制，交往形式以字符為介，是間接的、虛擬的、符號化的，可相逢不相識，人們更多的是按照自己在現(xiàn)實社會中的人生體驗來約束自己或不約束自己?，F(xiàn)實中人們不能或不敢做的事在網上可能會做，故非常自由和難于控制。

第三，網絡社會道德規(guī)范約束力的弱化

現(xiàn)實社會中的道德主要靠社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內心信念三者來維系。而網絡社會由于其虛擬性的特點，網上人的言行僅靠個人內心信念來維系，這樣遵從道德規(guī)范與否也不易覺察和監(jiān)督，道德規(guī)范約束力大為減弱。

第四，網絡社會道德的新要求

1985年，J·H·穆爾在《元哲學》雜志上發(fā)表《什么是計算機倫理學》的論文，指出計算機技術創(chuàng)造的新的可能性的周圍，存在著傳統(tǒng)倫理學不能直接回答的一系列道德新課題?；ヂ?lián)網的普及和發(fā)展產生了新的人際關系、道德關系，引發(fā)一系列問題，這些問題是近數(shù)年間發(fā)生的并具有新的特點。人類社會道德規(guī)范在歷史運動中有一個量的積累過程，并在適用范圍在總體上趨于提高和擴大。網絡發(fā)展同樣也需要教養(yǎng)，網絡行為也需要和其他社會行為一樣有一定的道德規(guī)范和原則。因而需要在傳統(tǒng)倫理道德的基礎上加以研究，構建適用于網絡社會的倫理道德體系。

網絡社會的道德特點使網民常常處于道德的沖突與選擇中，而表現(xiàn)出網絡道德行為的一系列問題。高職大學生文化層次較高，思想活躍，是接受新事物的敏感人群，已融人網絡社會生活，網絡道德修養(yǎng)成為其思想道德修養(yǎng)的重要組成部分。筆者采用問卷調查的形式對所在高職院校210名大學生進行了間卷調查，間卷涉及不同年級、不同專業(yè)、不同性別的高職大學生，旨在了解高職大學生網絡生活、網絡道德的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題并提出解決的對策。從而加強高職院校德育教學的針對性、實效性。二、高職大學生網絡道德現(xiàn)狀

(一)高職大學生網絡道德的總體趨勢是積極向上的

從問卷調查結果來看，高職大學生對網絡社會道德的認識基本是正確的，54.

76%高職大學生認為與傳統(tǒng)的道德規(guī)范與法律規(guī)范相比，目前網絡社會的道德規(guī)范與法律規(guī)范是不健全的，尚待完善，21.

9%高職大學生認為網絡社會與現(xiàn)實社會是不同的，需要發(fā)展其自身的道德規(guī)范。

在網絡生活實踐中，92.

86%的高職大學生認為網絡社會需要法制規(guī)范;49.

05%高職大學生對網絡不道德行為表示氣憤;40.

48%的高職大學生在網上聊天或發(fā)表看法時，沒有使用過不文明的語言或符號縮寫;46.

67%的高職大學生認為自己在網絡生活中的行為是規(guī)范的，30.

95%認為自己的行為比較規(guī)范;55.

24%高職大學生對對現(xiàn)在語音聊天室、論壇、貼吧存在的罵人現(xiàn)象表示非常反感;在網絡游戲泛濫的今天，仍有51.

9%的高職大學生認為網絡游戲無聊，浪費時間。

以上這些數(shù)據(jù)說明具有較高知識層次的高職大學生們能夠正確認識網絡社會，理性地看待網絡社會生活中的一系列道德問題，其網絡道德總體趨勢是積極向上的。但調查的同時，我們也發(fā)現(xiàn)部分高職大學生的網絡道德還存在著一些問題。

(二)高職大學生網絡道德存在的主要問題:

第一，部分高職大學生的網絡道德意識模糊

5.

71%的高職大學生認為與現(xiàn)實社會相比，網絡社會是自由的，完全可以不負責任;18.

57%的高職大學生認為網絡社會是虛擬的，不必太認真;10.

48%高職大學生分不清哪些網絡行為是不道德的;56.

67%的高職大學生對電腦“黑客”很佩服，認為他們技術高超;34.

76%高職大學生會好奇地進人一些不良網站;35.

24%高職大學生對語音聊天室、論壇、貼吧存在的罵人現(xiàn)象持無所謂的態(tài)度。這些數(shù)據(jù)說明部分高職大學生對網絡社會、網絡道德的認識是模糊的，甚至是不正確的。

第二，部分高職大學生對網絡道德規(guī)范不了解

網絡道德規(guī)范是人們網絡生活應遵守的公共準則，也是人們正當網絡行為的指南，而調查中我們發(fā)現(xiàn)高達83.

33%高職大學生表示不了解網絡法規(guī);62.

38%高職大學生表示不了解網絡道德要求，那么高職大學生在網絡生活中就會無所適從，就會出現(xiàn)不當?shù)木W絡行為甚至是違反法律、道德規(guī)范的行為。

第三，部分高職大學生網絡道德行為失范

高職大學生網絡道德行為失范表現(xiàn)在幾個方面:首先，使用不文明的語言或符號，55.

24%的高職大學生在網上聊天或發(fā)表看法時，使