《祝?！穼?dǎo)學(xué)案 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

《祝?！穼W(xué)案一學(xué)習(xí)目標(biāo)體會社會環(huán)境描寫對塑造人物形象的作用,理清小說的線索2.學(xué)習(xí)本文綜合運用肖像描寫、動作描寫等塑造人物的方法3.分析造成人物悲劇的社會原因,把握小說通過祥林嫂的悲劇所揭示探討本文標(biāo)題《祝?！返囊馓N,進(jìn)一步理解魯迅小說的語言特色二學(xué)習(xí)過程1導(dǎo)入初中階段我們學(xué)過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔乙己》,其中由活潑可愛變成麻木愚昧的閏土、站著喝酒而穿長衫的孔乙已等人物形象,給我們留下了深刻的印象。今天,我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又-篇著名的小說--《祝?！贰?走進(jìn)魯迅民族魂--魯迅魯迅(1B81-1936)原名周糠秀書周樹人·字像才,浙江紹興人。中國司代偉大的文學(xué)家·思想家和革命家秦國文化革命的主將,被人民稱為“民意1918年5月·首次用“魯迅”的望器發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話N巡狂人日記》,從而成為五四運動的先驅(qū)和中國現(xiàn)代文警的奠基人。《吶喊》《吶喊》是魯迅的第一部小說集,收集了他14篇小說和1篇《自序、說包括《狂人日記》阿Q正傳》孔乙已》《藥》《故鄉(xiāng)》等。魯迅在《吶喊·自序》中說:我在年青時候也曾經(jīng)做過許多夢。”“而我偏苦于不能全忘卻,這不能全忘的一部分,到現(xiàn)在便成了《吶喊的來由?！薄夺葆濉肥囚斞傅牡诙啃≌f集、收集了他于1921年至1925年間寫的11篇小說,包括《傷逝?！返取．?dāng)時,新文化運動陣營內(nèi)部發(fā)生了分化，魯迅在《自選集·自序》中追記:后來《新青年》等的團(tuán)體散掉了,有的高升,有的退隱、有的前進(jìn)，我又經(jīng)驗了一回同一戰(zhàn)陣中的伙伴還是會這般變化,并且落得一個'作家’的頭銜,依然在沙濃中走來走去……新的戰(zhàn)友在那里呢?我想、這要很不好的。于是集印了這時期的十一篇作品集成《彷徨》?！?[背景回放]直刺封建吃人制度的匕首《祝?！穼懹?924年2月7目。20世紀(jì)20年代,正是中國新文化運動的發(fā)展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是不久,殘酷的現(xiàn)實就讓他失望了。他看到帝制政權(quán)雖被推翻,代之而起的卻是軍閥官僚的統(tǒng)治,封建社會的基礎(chǔ)并沒有被徹底推翻,中國的廣大人民,尤其是農(nóng)民日益貧困,宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。婦女是中國封建思想最大的受害者。封建的“政權(quán)族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”嚴(yán)重束縛著她們的身心,婦女解放問題成為魯迅這一時期探索的主要問題。因此魯迅選取婦女題材，寫了《祝?！愤@篇小說。4[相關(guān)知識]I.文學(xué)常識小說的主要敘述方式1.順敘:按照時間順序反映人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展過程,這是最常見的一種敘述方法。順敘便于確定文章的中心和格局,便于安排材料,寫起來也比較順手,眉目清楚,層次分明。2.倒敘:把人物事件引人注目的高潮或結(jié)局或其他精彩片段提到文章的開頭,使文章產(chǎn)生獨特的藝術(shù)效果。然后再一步一步揭示這個高潮或結(jié)局所形成的原因和經(jīng)過。從一定范圍來說,倒敘事實上是敘述順序的一種變通。3.插敘:在人物、事件原定的敘述線索適當(dāng)?shù)牡胤?插入某些情況的介紹,交代某些關(guān)系,或?qū)δ承┟苓M(jìn)行側(cè)面說明。采用插敘的方法,插入與文章的情節(jié)或人物相關(guān)的背景或原因,使文章的情節(jié)更加完整,便于讀者把握文章的結(jié)構(gòu)增進(jìn)讀者對人物、事件發(fā)展情況的了解。Ⅱ.文化常識“祝福”習(xí)俗“祝?！笔桥f時浙江紹興一帶曾經(jīng)流行的一種迷信習(xí)俗每當(dāng)舊歷年底,地主和有錢人家舉行年終大典,殺雞、宰鵝買豬肉,并將三牲煮熟作為“福禮”,恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?感謝他們保佑當(dāng)年“平安”,并祈求來年“幸褔”。封建思想的幾個主要組成部分1、貞節(jié)觀:從宋代起,中國封建社會開始走向衰落,封建思想趨于保守、僵化、反動,反映這種趨勢的現(xiàn)象之一就是理學(xué)的出現(xiàn),其口號是“存天理,滅人欲”。宋朝理學(xué)認(rèn)為夫權(quán)自然是“天理”,而寡婦再嫁,就是以正常的“人欲"破壞了這個“天理”。它提倡婦女守節(jié),“餓死事小,失節(jié)事大”,寡婦再嫁當(dāng)然不可以。到了清朝,就連未婚夫死了,女方也要一子為他守節(jié);如果婦女為死去的丈夫甚至未婚夫守寡或自殉葬,地方官府還要給予表彰,并為這樣的婦女立牌坊建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。2.“三綱”:封建思想的核心是維護(hù)封建秩序,講“君關(guān)綱,父為子綱,夫為妻綱”任何人都不能破壞封建社會的卑秩序。在魯四老爺這樣的理學(xué)擁護(hù)者看來,像康有為那樣的改良派都是洪水猛獸,更不要說變革了。祥林嫂的再嫁破壞了封建社會的夫權(quán)秩序,魯四老爺自然是對她無比仇恨，斥其為“謬種”。3.“三從”:封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重,婦女沒有人身權(quán)利,“未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”。違背這一秩序的婦女,都被視為“罪人”。4.封建祭祀:對祖先的崇拜,也是封建思想文化的一個方面,血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對祭祀非常重視,像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂,不配在祭祀儀式中扮演任何角色,哪怕是最小的角色?；顒右徽Z言整合詞語辨析1.畢竟·究竟課文原句“究竟”和“畢竟”都含有到底的意思。究竟表示追根究底,用于疑問句,語氣不肯定可兼作名詞,表示原因和結(jié)果。畢竟:表示追根究底所得的結(jié)論,有加強語氣的作用(1)在崎嶇的山路上蹣跚爬行,承受了這么多傷痛,究竟是為什么呢?(2)我們雖然還是一天一天衰弱下去,比起光吃草根野菜來畢竟好多啦2.簡捷·簡潔課文原句“還不是和祥林嫂?”那短工簡捷的說簡捷:直截了當(dāng);簡便快捷。對象多是做事工作方法等。簡潔:(說話、行文等)簡明扼要,沒有多余的內(nèi)容。對象多是行文、言語的內(nèi)容等活動二理清文章脈絡(luò)·概括課文故事情節(jié)依據(jù)提示填寫下列缺少的內(nèi)容。答案：第一部分：序幕和結(jié)局①寫祝福景象,魯四老爺生氣和祥林嫂的死。小說采用了倒敘的手法,以主人公的突然死亡作為開頭,設(shè)置了懸念也突出了整篇小說的悲劇氛圍第二部分：開端②寫祥林嫂初到魯鎮(zhèn),表現(xiàn)了祥林嫂的勤勞和善良第三部分：發(fā)展③寫祥林嫂被迫改嫁第四部分：高潮④寫祥林嫂再到魯鎮(zhèn)第五部分：尾聲⑤寫“祝?！钡木跋蠛汀拔摇钡母惺軞w納并概括本文的中心答案：本文通過對祥林嫂的不幸遭遇及其周圍人物和環(huán)境的藝術(shù)描寫,深刻地揭露了封建禮教對廣大群眾，特別是勞動婦女的精神摧殘,揭示了當(dāng)時勞動婦女悲慘命運的社會根源,反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì),指出徹底反封建的必要性?；顒佣b賞課文鑒賞點一鑒賞小說的寫作技巧1.小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)上采用了倒敘的手法,這樣安排的好處是什么?答案：從情節(jié)安排看,把祥林嫂的悲劇結(jié)局放在前面,巧妙地為讀者設(shè)置了一個懸念,使讀者急于追根潮源,探求事情的原委,激發(fā)讀者的閱讀興趣。從小說的矛盾關(guān)系看,小說開頭寫祥林嫂在富人們的一片祝福聲中凄然死去,而且引起魯四老爺?shù)恼鹋?突出了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳矛盾,突出了小說反封建的主題。2.第3自然段中,作者對主人公祥林嫂的肖像描寫運用了白描手法,有什么作用?答案作者對主人公祥林嫂的這段肖像描寫純乎白描，表明祥林嫂在長期的嚴(yán)重打擊與折磨下，已陷入極度悲哀之中,內(nèi)心的痛苦已無法表露,精神已經(jīng)完全麻木。這段對眼睛的描寫尤其精彩?！胺置鳌薄耙呀?jīng)”“純乎”三個狀語連用,強調(diào)了其變化，也說明這變化大大出乎“我”的意料。鑒賞點二鑒賞小說的環(huán)境描寫1小說中,作者三次描寫“祝?！钡木跋?作為社會環(huán)境的描寫,它的作用也是不容忽視的。請討論每次描寫有什么作用。答案：①第一次是描寫魯鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備“祝?！钡那榫?交代人物活動的社會環(huán)境。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會性，也預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性,更揭示出祥林嫂悲劇的典型性。②第二次是對魯四老爺家“祝?！钡拿鑼?。初到魯四老爺家的祥林嫂還能“享有”預(yù)備福禮的辛勞,可到了后來,就連這點辛勞的資格也失去了。特定的環(huán)境描寫,推動了情節(jié)的發(fā)展,同時也增強了人物形象的真實性與感染力。③第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來描寫“祝?！本跋?。祥林嫂的慘狀和“天地圣眾”“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡臍夥?形成鮮明的對照,深化了對封建禮教吃人本質(zhì)的揭露,同時在布局上也起到首尾呼應(yīng),使小說的結(jié)構(gòu)更完善的作用。④通過三次“祝?！钡沫h(huán)境描寫,一個深受封建迷信的毒害、封建禮教的束縛、淡薄冷漠的魯鎮(zhèn)便展現(xiàn)在我們的面前,它和自然環(huán)境的描寫相互交融,揭示出祥林嫂悲劇的社會根源,舊社會的封建禮教吃人本質(zhì)就在本文的環(huán)境描寫中凸顯出來。、鑒賞點三鑒賞小說的人物描寫請找出文中三次集中描寫祥林嫂的肖像描寫,分析其作用并概括祥林嫂的形象。答案：(1)肖像描寫。第一次青黃紅的順著眼白頭繩、烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心雖貧困但還有活力，對生活抱有希望第二次青黃消失了血色順著眼、有淚痕、無精神白頭繩烏裙、藍(lán)夾襖、月白背心走投無路,對生活失去希望第三次黃中帶黑消盡了悲哀的神色竹籃、空的破碗、竹竿眼珠間或一輪|開了裂的對生活已經(jīng)絕望(2)作用:通過這些肖像描寫,小說表現(xiàn)了人物的質(zhì)樸和善良更重要的是表現(xiàn)了人物命運的變化,揭示了人物一步步被道向死亡的過程。(3)形象:祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型,她勤勞善良樸實頑強,但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會,她被踐踏、被迫害、被摧殘,以致被舊社會吞噬。面對封建禮教對她的種種迫害,她曾不斷地掙扎與反抗,最后還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害,控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。6.如何理解柳媽這個人物形象的意義?答案：柳媽和祥林嫂一樣,也是一個舊社會的受害者。她雖然臉上已經(jīng)“打皺”,眼睛已經(jīng)“干枯”,可是在年節(jié)時還要去給地主當(dāng)幫工,可見她是一個受樂迫的勞動婦女;是由于她受封建速信思想和封建禮教的毒害很深,因信地獄、報應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小,失節(jié)難大”的理學(xué)信條。柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想建禮教和封建思想為指導(dǎo),來尋求解教祥林嫂的“藥方”這不但不會產(chǎn)生療救的效果,反而會給祥林嫂造皮難以支撐的精神重壓,把祥林嫂推向更恐怖的深淵。7、“我”這個人物形象在文中起到什么作用?答案：小說中的“我”是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向,憎惡魯四老爺,同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題之所以做了含糊的回答,有其善良的一面;同時也反映了“我”的軟弱和無能。在小說的結(jié)構(gòu)上,“我”又起著貫穿全文的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。“我”是事件的見證人。本文中的魯四老爺和四嬸各有什么特點?答案：魯四老爺是辛亥革命時期農(nóng)村地主階級的代表人物,是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固堅決捍衛(wèi)封建思想,反對一切改革和革命,尊崇理學(xué)和孔孟之道,自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。如祥林嫂首次到魯家做工,中途被婆家劫走后,魯四老爺說了第一個“可惡!然而……”區(qū)區(qū)四個字,即道出了其冷酷、自私及以封建衛(wèi)道士自居的性格內(nèi)涵。說“可惡”,主要是恨祥林嫂的婆家劫她回去有損自己的家門體面及尊嚴(yán);說“然而……”,是其一轉(zhuǎn)念覺得在婦女“出嫁從夫”的禮法面前又無話可說:婆家將她弄回去合乎禮法。魯四老爺在精神上迫害祥林嫂,才讓她生存信心徹底毀滅,是導(dǎo)致祥林嫂慘死的主要人物。②本文中四嬸只是因為祥林嫂能干,把她當(dāng)工具一樣使用,并沒有把她當(dāng)人看;而且從她的各種黑!然而……”區(qū)區(qū)四個字將衛(wèi)道士自居的性格內(nèi)涵展開。說”可惡”，主要是恨祥林嫂被抓有損自己的家門體面及尊嚴(yán);說“然而…”,是其一轉(zhuǎn)念覺得婦女“出嫁從夫”的禮法面前無話可說:婆家將她弄回去合乎禮法。魯四老爺在精福上迫害祥林嫂,才讓她生存信心徹底毀滅,是導(dǎo)致祥林嫂死亡的主要人物。(本文中四嬸只是因為祥林嫂能干,她當(dāng)工具一樣使用,并沒有把她當(dāng)人看;而且從她的各和語言、動作、神態(tài)可以清楚地看到魯四老爺?shù)挠白印Ｋ膵鹌鋵嵤囚斔睦蠣數(shù)膫髟捦?只是做了和說了魯四老爺想做和想說的事情和話而已。鑒賞點四探究標(biāo)題的內(nèi)涵9.這篇小說敘寫的是祥林嫂的悲劇故事,為什么不以《祥林嫂》為題,卻以《祝?！窞轭}?答案：小說以《祝福》為題,頗具深意。①小說從魯鎮(zhèn)的人們忙于準(zhǔn)備“祝褔”的背景開始,又以魯鎮(zhèn)上“祝?！钡谋衤曮@醒了正在回憶中的“我”結(jié)束。“祝?！笔沁@個悲慘故事的情節(jié)線索,故事情節(jié)的發(fā)展、人物的悲劇命運與“祝?！庇兄芮械年P(guān)系。②“祝?！钡膱鼍盀槿宋锘顒?、事件發(fā)生提供了一個特殊的社會背景,這“祝?！钡娘L(fēng)情畫里籠罩著封建禮教的濃重陰影,也是人物悲劇性生活的社會環(huán)境。③祥林嫂死在“天地圣眾”“豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋?。這樣,就把“窮人的愚妄的歡呼’和“悲慘的弱者的呼號”鮮明地擺到了讀者面前,形成強烈的對比,這就更能增強祥林嫂遭遇的悲劇性。如果以《祥林嫂》為題,則沒有這樣的藝術(shù)效果?；顒右缓献魈骄肯榱至稚┦且粋€悲劇性人物、誰是這一悲劇的制造者?誰是殺害害祥林嫂的兇手?談?wù)勛约旱目捶ā４鸢福?1)魯四老爺。他是封建思想的堅決掉衛(wèi)者。他政治上迂腐、保守,顧固地維護(hù)舊有的封建制度,自覺地維護(hù)著封建制度和封建禮教。他自私偽善,厭惡祥林妙是個婦,而女人再嫁,這在封建理學(xué)的倫理觀念中,是女人最大的罪惡,更是為他所不能容忍的,因而他說祥林她“敗壞鳳俗”“不干不凈”直至祥林嫂死后還認(rèn)為她是個"謬種”他是造成祥林嫂悲劇的重要人物,因為他是封建禮教的捍衛(wèi)者?！拔摇?。這是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象?！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向,憎惡魯四老爺,同情祥林嫂的不幸命運。對祥林嫂提出的“靈魂的有無”問題做了含糊的回答,有其善良與富有同情心的一面。但恰好是這種軟弱和無能的回答,又將祥林嫂在死亡的邊緣上向前推了一把,促使祥林嫂帶著對死后的恐懼離開了人間。(3)柳媽。她是一個“吃素戒殺”的人,是與祥林嫂一樣生活在社會底層的勞動婦女,更是一個受封建思想和封建禮教毒害的人。她有著對祥林嫂不幸命運的同情,同時又將祥林嫂的不幸與痛苦作為有趣的事自個兒咀嚼,并廣為傳播。她對祥林嫂講有關(guān)陰司的故事,并提出“捐門檻”的建議,確實是出于真誠的關(guān)心,意在幫助祥林嫂尋求“贖罪”的良方。然而,這不但不會產(chǎn)生療救的效果,反而給祥林嫂造成了難以支撐的精神重壓,把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中,使祥林嫂的精神受到更深的摧殘。(4)活得有趣的鄉(xiāng)人們。這是一幫并無惡意的人。應(yīng)該說,他們當(dāng)中的絕大多數(shù)都是與祥林嫂一樣生活在社會最底層的勞苦人民。他們也曾對祥林嫂的不幸遭遇陪以淺薄的同情。但也幸災(zāi)樂禍,把他人的痛苦作為自己茶余飯后的談資。這是一切“活得有趣的人們”的寫照,是那個時代中普遍的現(xiàn)象。著名作家丁玲在談到祥林嫂的死時曾說:“祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人、自私的人,是一樣把著名作家丁玲在談到祥林嫂的死時曾說:“祥林嫂是非死不行的,同情她的人和冷酷的人、自私的人,是一樣把她往死里趕,是一樣使她精神上增加痛苦?！濒斞赶壬谛≌f中對祥林嫂的命運做這樣的安排,正是為了告訴人們，殺死祥林嫂的并不是她身邊的某一個人或某幾個人,而是吃人的封建禮教。正是為了揭示這個悲劇的社會意義,作者將利劍直指造成這一悲劇的根源--封建思想和封建禮教。2.祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強,但她不但不能掌握自己的命運,反而成為一個被摧殘、踐踏、愚弄、鄙視的人物,最終被封建禮教所吞噬。祥林嫂身上究竟有沒有反抗精神?答案：(示例一)祥林嫂沒有明顯的反抗性格。作者對她的態(tài)度是“哀其不幸,怒其不爭”。依據(jù)有三:①她從婆家逃出來做工,是要用自己的勞動去換碗飯吃以求生存,看不出有什么反抗精神。②她被賣改嫁時,一路喙,罵,“出格”地吵鬧,以致“兩個男人和她的小叔子使勁的擒住她也還拜不成天地”也并非出于對舊社會的反抗。作品中明確交代過,她之所以如此,是“因為在念書人家做過事,所以與眾不同”,也就是說祥林嫂在魯四老爺家受到了封建禮教的毒害,其思想受到了禁錮。她誓死不肯改嫁是由于封建倫理思想的影響,所以也不能算是對舊社會的反抗③至于她對靈魂有無問題的疑惑,根本談不上對鬼神的否定，也不具有反抗性。(示例二)祥林嫂的反抗具有反封建禮教的戰(zhàn)斗色彩。其依據(jù)是:①祥林嫂在魯鎮(zhèn)準(zhǔn)備“祝?！贝蟮渲H,向“我”提了三個問題,然后在當(dāng)天晚上突然死去。她所提出的三個問題預(yù)示著祥林嫂將以自己的生命和忍受地獄酷刑的決心,來換取和已死的丈夫與愛子見最后一面的機(jī)會。祥林嫂無視統(tǒng)治中國人民幾千年的封建禮教的說教,無視神權(quán)世界的最后審判,這是祥林嫂在她所處的時代“出格”的反抗。②祥林嫂不早不遲偏偏要死在“祝?！钡臅r候,給魯鎮(zhèn)的祝?；\罩了不祥的暗影,給魯鎮(zhèn)封建禮教的代表人物魯四老爺帶來了極大的惱怒和不安,這也是反抗?？傊?祥林嫂的死本身就包含著熱烈的追求與不屈的反抗?；顒铀目偨Y(jié)提升概括和分析小說中的人物形象毋庸置疑,小說的學(xué)習(xí)首先要把握小說的三要素:人物情節(jié)和環(huán)境?！蹲８！芬晃纳婕叭宋锉姸?出現(xiàn)的主要人物除祥林嫂外,還有柳媽、四嬸、魯四老爺和“我”等。塑造人物形象是小說反映社會生活的主要手段,小說的中心思想主要是通過典型環(huán)境中的典型人物的塑造來揭示的。祥林嫂已成為世界文化長廊中的經(jīng)典人物,魯四老爺作為封建勢力的代表也被很多人談及。文中出現(xiàn)的其他人物雖著墨不多,但作用非同一般,形象也不乏精彩,這讓我們在贊嘆魯迅大手筆的同時,也更深刻地領(lǐng)悟到作者的創(chuàng)作意圖和文章的深刻精妙之處。[方法法點撥]如何概括與分析