詩詞在歷史教學(xué)中的運用

詩詞在歷史教學(xué)中的運用摘要：中國古典詩歌含義的雋永，意境的優(yōu)美，讓人悠然心會，嘆為觀止。無數(shù)詩人通過具體、生動、典型的藝術(shù)形象，多方面地展示了廣闊而復(fù)雜的社會生活，給我們留下了一首首描繪不同歷史時期的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、社會風(fēng)尚及歷史發(fā)展趨勢的無比珍貴的“史詩”。只要我們能夠恰到好處地應(yīng)用，，會取得許多意想不到的效果。

關(guān)鍵詞：詩詞；歷史教學(xué)；學(xué)習(xí)氣氛；思維能力

1.用詩詞導(dǎo)入新課，營造良好的學(xué)習(xí)氣氛

“良好的開端等于成功的一半?！痹娫~它高度集中地反映社會生活，飽含著作者豐富的思想和感情，富于想象，語言凝練而形象性強，具有節(jié)奏和韻律在，利用詩詞導(dǎo)入，具有很強的感染力。上《新民主主義革命》一課時，我用多媒體展示《沁園春·雪》北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。并提問詞的作者是誰？學(xué)生回答后，我引導(dǎo)：毛澤東詩詞是一部中國革命的壯麗史詩，從“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的少年立志，到“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶候”的青年抱負，從“問蒼茫大地，誰主沉浮”的豪情壯志，到“數(shù)風(fēng)流人物，還看貪今朝”的英雄氣概，毛澤東詩詞記錄著中國革命的足跡，也記錄著中國共產(chǎn)黨成長的歷程，今天，我們就通過對毛澤東的詩詞來了解中國新民主主義革命。

2.借助詩詞，了解歷史

詩詞的產(chǎn)生與社會生活有著一種內(nèi)在的必然聯(lián)系,大量的現(xiàn)實主義詩作,為研究歷史提供了旁證材料,往往被稱為“活的歷史”。如《古代中國的農(nóng)業(yè)》，我們可引入《憫農(nóng)二首》“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！保ǘ按悍N一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！弊寣W(xué)生理解在中國傳統(tǒng)封建社會的農(nóng)業(yè)人口中，地主階級和農(nóng)民階級是兩個基本階級，農(nóng)民沒有土地，是被剝削階級，所受壓迫非常嚴重，即使在繁榮的唐代依然發(fā)生農(nóng)民因饑餓而死的情形。《古代中國的商業(yè)經(jīng)濟》可引用元稹《估客樂》中的“估客無住著，有利身則行。出門求伙伴，入戶辭父兄。……求珠駕滄海，采玉上荊衡。北買黨項馬，西擒吐蕃鸚。炎州布火浣，蜀地錦織成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。通算衣食費，不計遠近程。經(jīng)游天下遍，卻到長安城?！辈⒃O(shè)問：該詩中的哪些詩句表現(xiàn)了唐代商人商旅往來頻繁、無所不至的情形？反映了商人什么特點？這樣學(xué)生通過閱讀詩歌就能了解到唐朝時商業(yè)發(fā)展的概況。

3.活躍課堂氣氛，強化歷史知識學(xué)習(xí)

高中歷史教材語言的生動性不夠，理論性較強，很難引起學(xué)生的興趣。引進詩詞教學(xué)可以增強歷史課的美感。在講授臺灣人民反對割臺斗爭這一問題時，可用丘逢甲的《春愁》“春愁難遣強看山，情操，弘揚民族精神，進一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”。

從屈原那憂國傷時的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；到愛國詩人陸游的“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！?；再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；張載的“國天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”；林則徐的“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。茍利國家生死以，敢因禍福避趨之?！钡膼蹏髁x情感，這些都是中國古代知識分子崇高人格的寫照，課堂上通過介紹這些詩文可以對學(xué)生健全品格的形成，確立正確的人生觀和價值觀起到潛移默化的作用。如毛澤東的“少年立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，何處青山不埋人”抒發(fā)了立志求學(xué)報效國家的赤子之情、“一萬年太久，只爭朝夕”奮斗精神、“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮?！钡母锩鼧酚^主義精神。

6.有利于提高學(xué)生的歷史思維能力

古典詩歌用極具風(fēng)格的邏輯結(jié)構(gòu)組織排列極簡單、極鮮明的事實，表達最深刻的思想或最強烈的情感，古典詩歌引入教學(xué)有利于提高學(xué)生歷史思維能力。如上《宋明理學(xué)》朱熹與陸九淵心學(xué)的分歧在哪里？我通過課件打出兩人的詩，用欣賞詩作，來品味其人。

材料一“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！薄祆?/p>

材料二“墟墓興衰宗廟欽，斯人千古不磨心。涓流滴到滄溟水，拳石崇成泰華岑”——陸九淵

材料三朱熹：敵機來了，他會教弟子爬到書架上翻查飛機種類、性能以及防空方法。陸九淵：應(yīng)該讓弟子們閉目靜坐，泰山崩于前而目不瞬，不為機聲所懾。

問題：①朱熹的這首詩你一定很熟悉，現(xiàn)在你能站在理學(xué)的角度再欣賞它一次嗎？②讀陸九淵的詩，你能從中找出“變”與“不變”的是什么？③朱熹和陸九淵求理的途徑各是什么？

通過這樣就可以讓學(xué)生理解朱熹求理的途徑是格物致知，陸九淵求理的途徑是“發(fā)明本心”，也就是注重內(nèi)心的體驗和反省。陸九淵不僅詩中頌“心”、治學(xué)依“心”、求理問“心”，他對整個世界的認識也是一個“心”字：“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。順利解決了這節(jié)課的難點問題。

為了使所引詩詞在運用上達到最佳效果，引入詩歌要顧及到中學(xué)生的程度，學(xué)生現(xiàn)階段的知識積累、能力結(jié)