第4課+中古時(shí)期的亞洲（同步練習(xí)）-【中職專用】《世界歷史》（高教版2023基礎(chǔ)模塊）

第4課中古時(shí)期的亞洲同步練習(xí)基礎(chǔ)鞏固基礎(chǔ)鞏固一、選擇題1．日本的大化改新，明確規(guī)定：要廢除一切私地、私民，將土地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民，每隔六年授田一次，不能終身使用，也不能買賣，統(tǒng)一賦稅。這段材料反映的是大化改新的（）A．背景B．內(nèi)容C．性質(zhì)D．影響2．649年，孝德天皇詔令國(guó)博士高向玄理與僧昊負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)“置八省百官”，地方設(shè)國(guó)、郡、里……廢除貴族對(duì)土地和部民的私有，將土地、部民收歸國(guó)有。這些措施（）A．創(chuàng)立天皇制度B．維護(hù)貴族權(quán)利C．加強(qiáng)中央集權(quán)D．形成武士階層3．如圖所示內(nèi)容反映了阿拉伯人在文化上的（）阿拉伯?dāng)?shù)字的演變過(guò)程A．發(fā)明與創(chuàng)新B．繼承與發(fā)展C．交流與傳播D．互鑒與超越4．阿拉伯國(guó)家為世界文明的發(fā)展曾作出重要貢獻(xiàn)。對(duì)其解讀正確的是（）A．穆罕默德建立了地跨三大洲的阿拉伯帝國(guó)B．阿拉伯文化曾是歐洲的主流文化C．阿拉伯人在新舊大陸的交流中扮演關(guān)鍵角色D．伊斯蘭教的創(chuàng)立有助于國(guó)家統(tǒng)一5．佛教、基督教和伊斯蘭教是世界三大宗教，其共同點(diǎn)是（）①誕生于公元前②誕生于亞洲③曾為統(tǒng)治者所利用④曾促進(jìn)文化交流A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④6．“日本與中國(guó)保持著長(zhǎng)期的交往，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面深受中國(guó)的影響，并在7、8世紀(jì)進(jìn)入新的歷史發(fā)展時(shí)期?！辈牧现械摹靶隆北憩F(xiàn)為（）A．大和政權(quán)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一B．部民為貴族私有民C．建立中央集權(quán)制度D．進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期7．把握歷史事件的因果關(guān)系是學(xué)習(xí)歷史的重要方法。下列各項(xiàng)中，沒(méi)有因果關(guān)系的是（）A．羅馬人對(duì)猶太人的殘酷統(tǒng)治——基督教產(chǎn)生B．奧斯曼帝國(guó)的崛起——阿拉伯帝國(guó)的滅亡C．十字軍東征——拜占庭帝國(guó)衰落D．中世紀(jì)城市的興起——?dú)W洲市民階層的形成8．唐朝初年，遣唐使冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)的文化和典章制度，對(duì)之后的日本“大化改新”起到了重要作用?！按蠡男隆笔谷毡景l(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（）A．使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家B．引進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)的制度C．緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局D．天皇掌握了實(shí)權(quán)9．“它的繁榮可同已經(jīng)有著近千年封建文明史并已出現(xiàn)過(guò)秦、漢帝國(guó)的中國(guó)的唐帝國(guó)的繁榮相媲美，更堪與此時(shí)西方的繁榮相媲美，并由于它的繁榮極大地促進(jìn)了東西方的繁榮?！辈牧现械摹八敝傅氖牵ǎ〢．亞歷山大帝國(guó)B．羅馬帝國(guó)C．阿拉伯帝國(guó)D．拜占庭帝國(guó)10．“白晝逝去了，伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)卻反射出古希臘文化太陽(yáng)的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀(jì)漆黑的夜晚?！辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào)阿拉伯文化（）A．繼承和融合了東西方的文化遺產(chǎn)B．一定程度上為文藝復(fù)興提供條件C．在多個(gè)領(lǐng)域都取得了突出的成就D．創(chuàng)造了屬于自己獨(dú)特的文化面貌二、非選擇題11．（11分）材料一地主在改革過(guò)程中把最好的土地割走，把最壞的土地留給了農(nóng)民。獲得“解放”的農(nóng)民又在“工役制”等的形式下，重新遭受地主的盤剝。材料二由于日本歷史上曾有過(guò)大規(guī)模吸收中國(guó)文化，以促進(jìn)本國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，日本人把移植外來(lái)文化視為當(dāng)然的事情，只要能夠適應(yīng)形勢(shì)，任何需要的東西都可以從海外引進(jìn)，既無(wú)顧慮也不以為恥。（1）材料一與哪一歷史事件有關(guān)？（1分）揭示了該事件什么實(shí)質(zhì)？（2分）（2）材料二“日本歷史上大規(guī)模吸收中國(guó)文化，以促進(jìn)本國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)”指什么？（2分）涉及什么領(lǐng)域？（2分）近代日本“移植外來(lái)文化”的背景是什么？（2分）反映了日本民族什么特征？（2分）

同步練習(xí)試題評(píng)分參考一、選擇題題號(hào)12345678910答案BCCDBCBACB1．【答案】B【解析】據(jù)材料可知，其屬于大化改新在經(jīng)濟(jì)上的改革措施，反映的是大化改新具體的改革內(nèi)容，故選B項(xiàng)；大化改新的背景是6—9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化，中國(guó)文化直接影響著日本，強(qiáng)烈刺激了大和的統(tǒng)治者，日本國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾十分尖銳，政局混亂，排除A項(xiàng)；大化改新的性質(zhì)是封建性質(zhì)的改革，排除C項(xiàng)；大化改新的影響是使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，排除D項(xiàng)。2．【答案】C【解析】根據(jù)材料“649年，孝德天皇詔令”可知，反映的是日本的“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。結(jié)合材料“地方設(shè)國(guó)、郡、里”“將土地、部民收歸國(guó)有”可知，這些措施加強(qiáng)了中央集權(quán)，故選C項(xiàng)；608年，日本向隋煬帝遞交的國(guó)書(shū)中第一次出現(xiàn)“天皇”一詞，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；維護(hù)貴族權(quán)利與材料中“廢除貴族對(duì)土地和部民的私有”不符，排除B項(xiàng)；大化改新百余年后才形成武士階層，排除D項(xiàng)。3．【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)可知，古印度人發(fā)明了古印度數(shù)字，阿拉伯人將它傳播開(kāi)來(lái)，并廣泛使用，因此這種數(shù)字就被稱為阿拉伯?dāng)?shù)字，這體現(xiàn)了阿拉伯人在文化上的交流與傳播作用，C項(xiàng)正確。排除A、B、D三項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。伊斯蘭教的典型建筑是麥加清真寺。伴隨著伊斯蘭教的傳播，統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家建立起來(lái)，將一盤散沙的阿拉伯各部落，熔鑄成一個(gè)強(qiáng)大的民族統(tǒng)一體，建立了統(tǒng)一的國(guó)家，故D選項(xiàng)正確；A選項(xiàng)，阿拉伯帝國(guó)是在穆罕默德去世后建立，排除A項(xiàng)；B選項(xiàng)，阿拉伯文化是歐洲的主流文化表述與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；C選項(xiàng)，題干中的新大陸是美洲，舊大陸是美洲被發(fā)現(xiàn)之前的人類已知大陸，阿拉伯國(guó)家在兩者的交流中，未扮演關(guān)鍵角色，排除C項(xiàng)。5．【答案】B【解析】佛教誕生于公元前6世紀(jì)，基督教誕生于公元1世紀(jì)，伊斯蘭教誕生于公元7世紀(jì)，②③④均為三者的共同點(diǎn)，因此，答案為B。6．【答案】C【解析】由題干材料中“深受中國(guó)的影響”“7、8世紀(jì)”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中的“新”表現(xiàn)為日本通過(guò)大化改新，發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家，不再是奴隸制國(guó)家，故選C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元5世紀(jì)，大和政權(quán)已基本實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；在7世紀(jì)中期大化改新后，日本已廢除一切私地、私民，與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；日本在12世紀(jì)晚期才設(shè)幕府，進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。7．【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)可知，阿拉伯帝國(guó)1258年被蒙古帝國(guó)滅亡，奧斯曼帝國(guó)建立的時(shí)間在阿拉伯帝國(guó)滅亡之后，因此奧斯曼帝國(guó)崛起導(dǎo)致阿拉伯帝國(guó)滅亡不符合史實(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治使巴勒斯坦地區(qū)的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴求救世主降臨，產(chǎn)生了基督教，故A項(xiàng)正確，不符合題意；十字軍東征打擊了拜占庭帝國(guó)，加速了拜占庭帝國(guó)的衰落，故C項(xiàng)正確，不符合題意；西歐城市的興起，工商業(yè)繁榮，推動(dòng)了市民階層的形成，故D項(xiàng)正確，不符合題意。8．【答案】A【解析】從646年開(kāi)始，日本效仿唐朝的典章制度進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制封建國(guó)家，完成了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡，故選A項(xiàng)；“引進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)的制度”是大化改新的措施之一，不是實(shí)質(zhì)性變化，排除B項(xiàng)；大化改新緩和了各種矛盾，穩(wěn)定了政局，但不是實(shí)質(zhì)性變化，排除C項(xiàng)；日本天皇在大化改新之前已經(jīng)通過(guò)宮廷政變掌握了實(shí)權(quán)，排除D項(xiàng)。9．【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)鼓勵(lì)吸收東西方文明的優(yōu)秀成果，奉行開(kāi)明的文化政策，阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文，在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，阿拉伯學(xué)者創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化，阿拉伯帝國(guó)的繁榮可同已經(jīng)有著近千年封建文明史并已出現(xiàn)過(guò)秦、漢帝國(guó)的中國(guó)的唐帝國(guó)的繁榮相媲美，更堪與此時(shí)西方的繁榮相媲美，并由于它的繁榮極大地促進(jìn)了東西方的繁榮，故選C項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)地跨歐亞非三大洲，促進(jìn)了東西方文化的大交匯，但很快帝國(guó)分崩離析，與唐帝國(guó)不是同時(shí)期的，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)強(qiáng)盛時(shí)地跨歐亞非三大洲，地中海成為其內(nèi)湖，屬于西方文明的代表，此時(shí)羅馬帝國(guó)已經(jīng)分裂，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)地跨歐亞非三大洲，它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)，以及西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的拜占庭文化，它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，拜占庭帝國(guó)屬于西方文明，排除D項(xiàng)。10．【答案】B【解析】根據(jù)材料“伊斯蘭教的醫(yī)學(xué)和科學(xué)卻反射出古希臘文化太陽(yáng)的光芒，它像一輪明月，照亮了歐洲中世紀(jì)漆黑的夜晚”可知，伊斯蘭教文化中呈現(xiàn)出的古希臘文化特征影響了中世紀(jì)，這意味著阿拉伯文化一定程度上為文藝復(fù)興提供了條件，故選B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯文化對(duì)歐洲的影響而非強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化對(duì)東西方文化的繼承與融合，排除A項(xiàng)；材料并未強(qiáng)調(diào)阿拉伯文化的獨(dú)特性以及成就，排除C、D兩項(xiàng)。二、非選擇題11．【答案】（1）俄國(guó)1861年改革（俄國(guó)農(nóng)奴制改革）；實(shí)質(zhì)：維護(hù)地主階級(jí)的利益。（2）大化改新；政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域；背景：列強(qiáng)侵略，民族危機(jī)嚴(yán)重；特征：善于模仿學(xué)習(xí)，長(zhǎng)于模仿?！窘馕觥浚?）事件：據(jù)材料一“獲得‘解放’的農(nóng)民又……重新遭受地主的盤剝”可知，這是俄國(guó)1861年農(nóng)奴制改革。實(shí)質(zhì)：反映了農(nóng)奴