大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿(多篇)

大學(xué)生關(guān)于人文素質(zhì)演講稿(多篇)第一篇：大學(xué)生關(guān)于人文素養(yǎng)演講稿同學(xué)們，教師們，大家好！

有一種美，令人驚艷令人回味令人追求，這是一種可以吸引目光的美，它——光榮奪目；

有一種美，飄逸在浮云上，深埋在古壘下，這是一種可以吸引靈魂的美，它——深藏不露；

有一種美，給生活帶來激情，給生命帶來溫馨，它——無時無刻不與我們同在；

構(gòu)建和諧社會，構(gòu)建和諧校園，我們大家現(xiàn)在都是大學(xué)生，都是校園中的一分子。大家都想知道怎樣的校園氣氛才是和諧，是打造和諧的人際關(guān)系，是形成良好的校園文化？其實我們大家很清晰，構(gòu)建和諧校園就猶如“保持公共衛(wèi)生一樣”那需要公民公德素養(yǎng)的提高。同樣構(gòu)建和諧校園有待于每個同學(xué)人文素養(yǎng)的培育。所以我要說：構(gòu)建和諧校園要從培育我們大學(xué)生的人文素養(yǎng)開頭。

所謂“人文”就是對人生的思考，是心靈對生活的關(guān)心，而人文教育是人類自由的搖籃，它使生命個體與自己根源契合在一起，形成自我熟悉與自我超越個價值觀和行為方向。

人文精神最根本的一點是喚起人自由拘束的人格境地，一種獨立精神與為它思想。廣義的“文化”是指人類在熟悉世界，改造世界，進(jìn)展過程中所制造，積存的物質(zhì)財寶和精神財寶的總和，包括，物質(zhì)文化，精神文化，制度文化，行為文化等多種類型。

對于我們要努力去構(gòu)建的和諧校園，人文素養(yǎng)中的制度文化素養(yǎng)，精神文化素養(yǎng)，行為文化素養(yǎng)是我們必需加以提高的。

《國富論》中指出了制度對于社會的重要性，對于學(xué)校來說，制度是校園治理的詳細(xì)形式，表達(dá)一個學(xué)校的責(zé)任感。合理的校園治理制度與校園的和諧密不行分，制度作為處理，學(xué)生與學(xué)生，學(xué)生與教師，學(xué)生與學(xué)校，教師與學(xué)校，日常事務(wù)的直接依據(jù)，它的合理與否關(guān)系到校園之內(nèi)的和諧，更重要的是，由于合理的制度對于每個人都是一樣的，使我們的教師，同學(xué)在處理任何關(guān)系時都有一種公正和諧的心態(tài)，對于構(gòu)建和諧校園，完善校園內(nèi)的各項規(guī)章制度應(yīng)當(dāng)成為校園建立的重中之重。好的校園規(guī)章制度在變化中求和諧，在和諧中求進(jìn)展，和諧的規(guī)章制度是一切教學(xué)工作的保障。

假如大學(xué)是一棵樹，那么滋養(yǎng)它的是“學(xué)生的精神文化素養(yǎng)”，學(xué)生的精神文化素養(yǎng)的充實空虛與否，是衡量校園文化是否和諧，是否安康活力富有生氣的依據(jù)。一個和諧的校園精神文化，能夠增加大學(xué)內(nèi)群體的積極性主動性。

千里之行。始于足下。同學(xué)們，我們已經(jīng)有了制度文化素養(yǎng)，精神文化素養(yǎng)，但我們現(xiàn)在所缺的是“行為文化素養(yǎng)”，構(gòu)建和諧校園需要我們大家共同努力，我們的言行要與我們漂亮的校園相和諧，要與我們的校園規(guī)章制度相和諧，要與我們的傳統(tǒng)道德文化相和諧

其次篇：大學(xué)生自身應(yīng)具備的自身人文素養(yǎng)大學(xué)生自身應(yīng)具備的自身人文素養(yǎng)

（一）人文素養(yǎng)是無形的，凹凸、好壞、深淺，皆取自于個人內(nèi)在，但它又是有形的，它會通過你的一言一行彰顯出來，應(yīng)當(dāng)如何提高自我人文素養(yǎng)呢？1、我們應(yīng)當(dāng)立足于課堂。2、我們應(yīng)當(dāng)涉獵人文書籍。3、我們應(yīng)當(dāng)注意人文行為。

（二）大學(xué)生本身應(yīng)當(dāng)具備的自身人文素養(yǎng)

1、追求遠(yuǎn)大抱負(fù)，堅決崇高信念：抱負(fù)和信念總是如影隨形，相互依存。在許多狀況下，抱負(fù)亦是信念，信念亦是抱負(fù)。當(dāng)抱負(fù)作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主見；當(dāng)信念作為抱負(fù)時，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種憧憬和追求。

2、加強(qiáng)個人道德修養(yǎng)：道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會穩(wěn)定，是影響社會生產(chǎn)力進(jìn)展的一種重要的精神力氣；是提高人的精神境地、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面進(jìn)展的內(nèi)在動力

3、加強(qiáng)社會公德，維護(hù)公共秩序：社會所具有的根本功能就是給人們供應(yīng)一個能夠分工和協(xié)作的有序的場所。有序性及其所呈現(xiàn)的秩序使個人活動得以可能,從而也使社會生活得以可能。社會秩序?qū)τ谏鐣械膫€人來說,具有普遍必定性。正是人的社會性打算了秩序?qū)θ说谋匾?秩序同物質(zhì)生活資料和精神文化一樣,也是人類的根本生存需要或利益要求。

4、培育職業(yè)精神樹立家庭美德：職業(yè)道德是社會認(rèn)可的一般性、普遍性的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)；是本職業(yè)活動特殊要求的個人品質(zhì)和行業(yè)性道德標(biāo)準(zhǔn)。

5、培育正確的愛情觀：敬重大學(xué)生的情感需求，積極引導(dǎo)留意溝通，運用科學(xué)的思想政治方法引導(dǎo)他們樹立起正確的愛情觀把握和處理好成長中必不行免的情感問題。

6、、社會適應(yīng)力量。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)能和社會保持良好的接觸，其思想和行動都應(yīng)跟上時代的進(jìn)展步伐。當(dāng)發(fā)覺自己的愿望與社會需要發(fā)生沖突時，能夠快速進(jìn)展自我調(diào)整，以求與社會協(xié)調(diào)全都。假設(shè)你不能轉(zhuǎn)變你自己，那么你就去轉(zhuǎn)變世界；假設(shè)你不能轉(zhuǎn)變世界，那么你就去轉(zhuǎn)變你自己。

7、社會耐受力量。包括身體上和心理上的耐受力量。當(dāng)身體患病痛苦時，應(yīng)盡量忍耐，轉(zhuǎn)移自己的留意力便可緩解痛苦，否則對身體更加有害；留神理受到刺激時，應(yīng)鎮(zhèn)靜冷靜，調(diào)整自我。比方在自己患病不公正待遇的時候，應(yīng)當(dāng)把眼光放得遠(yuǎn)一些，擁有充分的自信。忍他人所不能忍，是勝利人士必備的素養(yǎng)。掌握力量。人必需能夠掌握自己，在肯定的場合中說適當(dāng)?shù)脑?，做適當(dāng)?shù)氖隆＜偃绮荒茏钥?，任意發(fā)泄心情，必將給自己和四周的人帶來損害。

8、社會知覺力量。生活在現(xiàn)代社會中，必需能夠準(zhǔn)時精確地感覺到身邊的信息。只有把握了所需要的信息，才可以與他人友好相處，正確安排行為去實現(xiàn)抱負(fù)，最終實現(xiàn)自己的人生價值。

9、自然思維力量。包括價值推斷力量和規(guī)律推理力量，大學(xué)生必需保持糊涂的頭腦進(jìn)展價值片段和規(guī)律推理。在生活、學(xué)習(xí)中才不致于走彎路。社交力量。大學(xué)生處在肯定的社會關(guān)系中，是離不開人際交往的。和諧的人際關(guān)系是大學(xué)生心理安康不行缺少的條件，也是大學(xué)生獲得心理安康的重要途徑。

10、自我康復(fù)力量。人的一生中，總是不行避開地要受到各種各樣的損害，如何調(diào)整自己，使自己盡快康復(fù)，是人們重新積極追求高質(zhì)量生活必需得學(xué)好的。

第三篇：大學(xué)生人文素養(yǎng)培育初探大學(xué)生人文素養(yǎng)培育初探(201*-01-0410:34:56)

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校園

人文素養(yǎng)。它是大學(xué)生諸多素養(yǎng)當(dāng)中最根本、最根底的素養(yǎng)，是人類進(jìn)展中起根底性作用的品質(zhì)，對于其它素養(yǎng)的形成和進(jìn)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。因此，在對大學(xué)生實施素養(yǎng)教育的過程中，必需加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育和培育。當(dāng)前大學(xué)生人文素養(yǎng)不容樂觀，詳細(xì)表現(xiàn)在學(xué)問、力量和修養(yǎng)三個層面。在學(xué)問層面上，主要表現(xiàn)為人文學(xué)問面偏窄，學(xué)問構(gòu)造不合理。在力量層面上，有些大學(xué)生口頭和文字表達(dá)力量、動手力量、心理承受力量、協(xié)調(diào)人際關(guān)系力量等較差，在綜合素養(yǎng)上不太適應(yīng)實際工作的需要和要求。在修養(yǎng)層面上，由于人文素養(yǎng)不高，有些大學(xué)生抵擋各種錯誤思想文化的滲透和侵蝕的力量較差。人文素養(yǎng)教育是指通過人文學(xué)問傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過學(xué)問的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉(zhuǎn)化、推動。加強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)培育，重點抓好以下幾方面工作：

1．轉(zhuǎn)變思想觀念

更新教育觀念，提高思想熟悉，高度重視人文素養(yǎng)教育在現(xiàn)代教育中的根底地位和核心作用。人文素養(yǎng)是國民文化素養(yǎng)的集中表達(dá)，人文精神又是國民文化素養(yǎng)的核心內(nèi)容。一個文化素養(yǎng)低的民族，不行能具備高尚的人文精神；而具備高尚人文精神的民族，其文化素養(yǎng)必定優(yōu)秀。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，素養(yǎng)教育、終身教育等教育觀念確實立，人們已熟悉到高等教育不僅是職業(yè)教育、專才教育，而是更高層次的素養(yǎng)教育和根底教育。缺乏起碼的人文社會科學(xué)學(xué)問，不僅會影響日常的文化溝通而且必將影響思維力量的進(jìn)展，使人的思維方式機(jī)械呆板，缺乏后勁，而本專業(yè)也不行能有大的進(jìn)展?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)、文化的飛速進(jìn)展，要求高職教育必需緊跟時代步伐，培育一大批高素養(yǎng)——專業(yè)素養(yǎng)高，同時人文素養(yǎng)也高的有用型人才。

面對新世紀(jì)，我國高等教育面臨著多方面的挑戰(zhàn)，要在21世紀(jì)連續(xù)保持社會和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、安康進(jìn)展，跟上全球科技革命的步伐，避開文化的沖突與精神的滑坡，必需在重視經(jīng)濟(jì)科技的挑戰(zhàn)的同時，更多地關(guān)注文化的挑戰(zhàn)；在抓好自然科學(xué)教育的同時，應(yīng)更自覺地加強(qiáng)人文科學(xué)教育。由于，文化的影響是漸進(jìn)的，卻又是深刻的、長遠(yuǎn)的，它會影響甚至轉(zhuǎn)變一代人或幾代人，因此無視人文科學(xué)教育的后果是非常可怕的。假如無視或輕視人文素養(yǎng)教育，必定導(dǎo)致民族文化素養(yǎng)乃至整體素養(yǎng)的下降。

對科學(xué)技術(shù)的反思使我們熟悉到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展是一把“雙刃劍”，要消退它引起的負(fù)面作用，必需重視和加強(qiáng)人文科學(xué)教育，培育人們的人

文素養(yǎng)和人文精神，用文化的力氣緩解、限制、抵消科技和市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)展不利的一畫。當(dāng)前中國社會正處在新舊交替的社會轉(zhuǎn)型階段和快速進(jìn)展時期，由規(guī)劃經(jīng)濟(jì)向市場體制的轉(zhuǎn)變，使得人在社會生活中的地位發(fā)生了根本性的變化，人本身正逐步成為主宰自己命運的主體。個人主義、拜金主義、享樂主義思想的泛濫，又使很多人物欲膨脹，丟失抱負(fù)。市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，面對科技、經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展帶來的生態(tài)環(huán)境危機(jī)等負(fù)面作用，有必要重新端詳現(xiàn)代化的價值取向，從而積極調(diào)整人與人之間、以及人與社會、自然之間的關(guān)系。因此，我們比任何時期都更需要社會的終極關(guān)心，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，重建人文精神迫在眉睫。

2、加強(qiáng)人文學(xué)科建立

重視人文學(xué)科進(jìn)展，在課程設(shè)置、資源配置、經(jīng)費投入、師資培訓(xùn)等方面保證人文學(xué)科的教學(xué)需要，在高校開設(shè)人文社科類必修課、選修課，尤其是歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文學(xué)科課程，為大學(xué)生受到較為系統(tǒng)的人文素養(yǎng)教育奠定根底。課程是讓學(xué)生獲得系統(tǒng)人文科學(xué)學(xué)問的主渠道。各學(xué)科除落實教學(xué)大綱要求外，還要挖掘本學(xué)科人文教育的因素，制定出加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的詳細(xì)目標(biāo)和要求。這些目標(biāo)和要求可分別由必修課和選修課來實現(xiàn)。目前，在選修課中，適當(dāng)增加人文科學(xué)類的比例是非常必要的。

人文教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會關(guān)懷、學(xué)會思索，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及如何培育自身的理性、情感、意志等方面的問題。人文教育要把人文素養(yǎng)內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，人文素養(yǎng)詳細(xì)表達(dá)在三個方面：一是具有豐富的人文科學(xué)學(xué)問，這是形成人文素養(yǎng)的根底；二是對人類對民族命運的關(guān)注和責(zé)任意識；三是高尚的人格要素和安康的心理素養(yǎng)。從單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，就是要徹底克制專業(yè)教育中的不良傾向：“過強(qiáng)的功利主義”、“過窄的專業(yè)設(shè)置”、“過弱的文化底蘊(yùn)”（原華中理工大學(xué)校長朱九思語）。在實踐中，要通過向綜合性學(xué)科的轉(zhuǎn)變，大力重視人文教育，開設(shè)大量的人文教育課程，如美學(xué)、倫理學(xué)、古典詩詞鑒賞等，以陶冶學(xué)生情操，擴(kuò)大學(xué)生學(xué)問面，提高學(xué)生綜合素養(yǎng)。單一專業(yè)教育向與人文教育相融合轉(zhuǎn)變，應(yīng)緊緊圍繞這幾個方面來開展：1、以弘揚(yáng)愛國主義精神為主要目的我國歷史與民族文化教育；2、以集體主義為核心的價值觀與道德觀教育；3、以社會主義為核心的公民教育，要培育學(xué)生懂得作為社會主義中國公民應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任與義務(wù)；4、以馬克思主義哲學(xué)為主要內(nèi)容的世界觀與方法論的教育；5、以陶冶高尚情操為主要目的文學(xué)、藝術(shù)教育。

二、提高教師隊伍的人文素養(yǎng)

教師必需轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃仞B(yǎng)教育是社科教師的職責(zé)的觀念，加強(qiáng)自身的人文素養(yǎng)，在教好專業(yè)課的同時，把人文素養(yǎng)教育內(nèi)容滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。教師個人的人格魅力，如劇烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對大學(xué)生人文精神的塑造有著不行無視的潛移默化的影響。

打鐵還要自身硬，教師人文素養(yǎng)的凹凸，對教師本人的道德修養(yǎng)，對教師本人各方面的進(jìn)展起到一種促進(jìn)或限制的作用，因此學(xué)校在開展人文素養(yǎng)教育的過程中，也應(yīng)重視教師隊伍人文素養(yǎng)的提高。教師的一言一行都表達(dá)他的文化修養(yǎng)和

人格風(fēng)范，將直接影響和感化自己的學(xué)生，從這一層意義上說，學(xué)校在開展人文素養(yǎng)教育中，首先必需提高教師自身的人文素養(yǎng)，這一點是至關(guān)重要的。

三、凸顯校園文化的功用

加強(qiáng)校園文化建立，是實現(xiàn)高校人文素養(yǎng)教育引導(dǎo)和文化啟迪的主要形式。校容校貌、標(biāo)志性建筑、優(yōu)雅的人文環(huán)境以及文化沙龍和各種高品位的藝術(shù)演出等，都能給大學(xué)生美的熏陶，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

人文素養(yǎng)教育是指通過人文學(xué)問傳授、環(huán)境熏陶以及自身的實踐，將人類優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人相對穩(wěn)定的內(nèi)存品質(zhì)，通過學(xué)問的傳授，環(huán)境的熏陶、自身的實踐來轉(zhuǎn)化、推動。

學(xué)校要造就一個有深厚人文氣氛的校園環(huán)境，對學(xué)生施以人文學(xué)問和人文精神的熏陶。

學(xué)校環(huán)境應(yīng)當(dāng)有中華民族傳統(tǒng)文化的特點。比方，學(xué)校應(yīng)營造一種表達(dá)弘揚(yáng)我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精神的氣氛，校園的環(huán)境建立、環(huán)境布置要表達(dá)我們的民族風(fēng)格，校園的宣傳媒體也應(yīng)有意識地傳播我們民族的優(yōu)秀文化等，使學(xué)生在學(xué)校里時時處在一種良好的文化氣氛之中。

環(huán)境包括精神環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和信息環(huán)境三個方面。

在精神環(huán)境建立方面，如奉獻(xiàn)和務(wù)實，爭創(chuàng)一流，勤奮、廉潔、奉公的干風(fēng)，正己、敬業(yè)、愛生的教風(fēng)，勤學(xué)、文明、樸實的學(xué)風(fēng)等。既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化精神，又要給予新的時代內(nèi)容。

在物質(zhì)環(huán)境的建立方面，可根據(jù)科學(xué)性、藝術(shù)性、有用性和教育性四個原則來建立校園，使校園成為一本活的教科書，充分發(fā)揮其德育、智育和美育等各種教育的功能。

在信息環(huán)境方面，可加強(qiáng)圖書館、計算機(jī)房等的建立，使學(xué)生能夠有更多的獵取各種信息的條件。尤其是隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的逐步建立和興旺，要特殊留意發(fā)揮它的正導(dǎo)向作用。

四、完善評價體系，構(gòu)建人文素養(yǎng)評估標(biāo)準(zhǔn)

按學(xué)問、力量、素養(yǎng)協(xié)調(diào)進(jìn)展的要求，把人文素養(yǎng)教育納入人才培育整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素養(yǎng)的評估標(biāo)準(zhǔn)。完善大學(xué)生人文素養(yǎng)評估內(nèi)容和評估手段，將學(xué)生在參與各種文化社團(tuán)、文體活動、藝術(shù)競賽、演講競賽及人文社科類學(xué)問競賽時所取得的成績和表現(xiàn)作為大學(xué)生人文素養(yǎng)的主要評價依據(jù)?？纯磳W(xué)生們，①有沒有愛心②有沒有責(zé)任心③有沒有自信念④有沒有頑強(qiáng)的意志⑤有沒有高雅的意境。引導(dǎo)他們探究人生的真諦，陶冶高尚情操，進(jìn)展特長，培育力量。

注意多方面、多渠道地開展人文素養(yǎng)教育活動，如社會調(diào)查、社會實踐、社會效勞等，使學(xué)生在多種多樣的活動中，在與人和社會、自然的交往中開拓視野，關(guān)注社會，熟悉自己的責(zé)任和義務(wù)，正確處理個人與社會、自然的關(guān)系。實現(xiàn)自己的人生價值、培育和提高自身的人文素養(yǎng)。

第四篇：大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

人文素養(yǎng)教育就是通過傳播歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等人文學(xué)問和開展人文精神的教育，使學(xué)生具備獨立的人格、豐富的想象力、積極向上的價值取向、高尚的道德情操、劇烈的社會責(zé)任感及正確的榮辱觀，并使之轉(zhuǎn)化為外在的行為，避開培育缺乏人文素養(yǎng)的“機(jī)器人”和“單面人”。詳細(xì)而言，人文素養(yǎng)教育主要有以下三個方面的作用。

有利于促進(jìn)學(xué)生全面和諧進(jìn)展愛因斯坦說過：“只用專業(yè)學(xué)問教育人是很不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧進(jìn)展的人?！比说淖陨砗椭C是指人的內(nèi)在條件和外在表現(xiàn)都能與時代和社會相適應(yīng)，并在積極推動社會和時代進(jìn)步的過程中享受勝利的喜悅，實現(xiàn)人生價值。主要包括以下四個層面：一是思想層面，指人的思想、觀念能夠跟上時代進(jìn)展的步伐，即能夠與時俱進(jìn)；二是心理層面，指人的心理處于安康積極的狀態(tài)；三是品質(zhì)層面，核心是能夠處理公與私的關(guān)系；四是力量層面，指人的力量得到全面、自由、共性化的進(jìn)展，其核心是人的內(nèi)在素養(yǎng)，即人的精神境地和思想意識。而這一切無不與人的人文素養(yǎng)直接相關(guān)，由此看來，人文素養(yǎng)的提高，既是人的自身和諧進(jìn)展的內(nèi)容，也是社會進(jìn)步與進(jìn)展的內(nèi)容，同時是人的專業(yè)力量、業(yè)務(wù)素養(yǎng)等其他方面進(jìn)展的必要條件。

有利于開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新力量制造性思維是規(guī)律思維與形象思維相結(jié)合的產(chǎn)物。高職院校學(xué)生由于受專業(yè)和職業(yè)的限制，往往偏重于熟識就業(yè)崗位的技能訓(xùn)練，缺乏形象思維、求異思維的訓(xùn)練。人文素養(yǎng)教育則可使高職學(xué)生常常進(jìn)展規(guī)律思維和形象思維兩種思維方式的穿插、互補(bǔ)訓(xùn)練，形成相對全面的學(xué)問構(gòu)造，這對于高職學(xué)生創(chuàng)新力量的培育具有良好的促進(jìn)作用，能彌補(bǔ)高職學(xué)生思維訓(xùn)練的缺乏，熬煉其思維的多樣性、完整性。大量事實證明，藝術(shù)修養(yǎng)高、形象思維力量強(qiáng)的專業(yè)人士，通常在專業(yè)活動中制造力更強(qiáng)。音樂、繪畫、文學(xué)誠然不會直接教你如何去做事，但是卻能豐富你的文化背景，拓展你的想象力，提高你的審美情趣和精神境地。因此，培育高職學(xué)生良好的人文(請保藏本站：WW.)素養(yǎng)，可以為其創(chuàng)新思維和制造性活動打下堅實的根底。

第五篇：大學(xué)生自身人文素養(yǎng)之我見大學(xué)生自身人文素養(yǎng)之我見

大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建立的后備人才和潛在資源，是國家的盼望，是民族興盛的核心力氣。他們素養(yǎng)怎樣將關(guān)乎祖國將來的進(jìn)展。高校作為人才培育的基地